蘭亭序原文及注音

1、無蘭亭集序（晉）王羲之yng h ji nin ，su zi gu chu ，m chn zh ch ，hu y hu j shn 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于 會(huì)稽山（譯文）（譯文）永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天） ，在會(huì)稽郡山陰縣的Yn zh ln tng ，xi x sh y 。qn xin b zh ，sho zhng xin j 。c d陰之蘭亭，修禊 事也 。群賢畢 至， 少長(zhǎng)咸集 。此 地（譯文（譯文）蘭亭聚會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。有賢德的人都來（到這里） ，年輕的、年長(zhǎng)的都（在這里）會(huì)集。Yu chng shn jn lng ，mo ln xi zh ，yu

2、yu qng li j tun ， yng di有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶（譯文）（譯文）這里有高大險(xiǎn)峻的山嶺， 茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流， （在亭的）左右輝映zu yu ，yn y wi li shng q shu ，li zu q c ，su ws zh gun左右，引以 為流觴曲水，列坐其 次 ，雖無絲 竹管（譯文（譯文）環(huán)繞。 （把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水， （人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏xin zh shng ，y shng y yng ，y z y chngx yu qng 。弦之盛，一觴一詠，亦 足 以暢敘 幽情。（譯文）（譯文）的

3、盛況， （可是）飲一杯酒，賦一首詩(shī)，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷。sh r y ，tin lng q qng ，hu fng h chng 。yng gun y zhu zh d ，是日 也 ，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大 ，（譯文）（譯文）這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。抬頭觀望遼廓的宇宙，f ch pn li zh shng ，su y yu m chng hui ，z y j sh tng zh y，俯 察品類之盛，所以 游目騁懷，足 以 極 視聽之娛，（譯文）（譯文）低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀） ， （都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實(shí)在快樂啊

4、！xnk l y 。信可 樂 也 。（譯文）（譯文）實(shí)在快樂啊！f rn zh xing y ，f yng y sh ，hu q zh hui bo ，w yn y sh夫 人之相與 ，俯仰一 世，或取 諸懷抱，晤 言一 室（譯文（譯文）人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；zh ni ；hu yn j su tu ，fng lng xng hi zh wi 。su q sh wn sh之內(nèi)；或因寄 所托， 放浪形骸之外。雖取 舍萬殊（譯文）（譯文）有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。

5、雖然（人們的人生）取舍千差萬別，jng zo b tng ，dng q xn y su y ，zn de y j ，kui rn z z ， 靜躁不同， 當(dāng)其 欣于 所遇 ，暫得 于 己 ，快然自足 ，（譯文（譯文），好靜好動(dòng)，也不相同，但是，當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，暫時(shí)得意，快樂自足，cng b zh lo zh jing zh 。j q su zh j jun ，qng su sh qin ，gn曾不 知老之將至。及 其 所之既倦， 情隨事遷，感（譯文（譯文）竟不知道衰老即將到來；待到他對(duì)于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，無ki j zh y ！xing zh

6、su xn ，f yng zh jin ，y wi chn j ，yu b慨系 之矣 ！向之所欣，俯仰之間，已 為陳跡 ，猶不（譯文）（譯文）感慨就會(huì)隨之而來。以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，nng b y zh xng hui ，kung xi dun su hu ，zhng q y jn ！g rn能不 以 之興懷，況修短隨化，終期 于 盡！古 人（譯文（譯文）仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。yn ： “s shng y d y ” ，q b tng zi ！云： “死生亦 大 矣 ” ，豈 不痛哉?。ㄗg文）（譯文）古人說： “死和

7、生也是件大事?。?” 怎能不悲痛呢？mi ln x rn xng gn zh yu ，ru h y q ，wi chng b ln wn ji每覽昔 人興感之由，若合 一 契 ，未嘗不 臨文嗟（譯文（譯文）每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由， （跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒有不面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，do ，b nng y zh y hui 。g zh y s shng wi x dn ，q png shng wi悼，不能喻 之于懷。固 知一 死生為虛 誕，齊彭殤為（譯文（譯文）在心里（又）不能清楚地說明。 （我）本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待wng zu

8、 ，hu zh sh jn ，y yu jn zh sh x ，bi f ！g li x sh rn妄作，后之視今，亦 猶今之視昔 ，悲夫 ！故 列敘 時(shí)人（譯文）（譯文）是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲?。∫虼宋乙灰挥浵聟⒓舆@次聚會(huì)的人，l q su sh ，su sh sh sh y ，su y xng hui ，q zh y y 。hu zh，錄 其 所述，雖世殊事異 ，所以興懷，其 致一 也 。后之（譯文）（譯文）抄錄了他們的詩(shī)作。即使時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。后代的ln zh ，y jing yu gn y s wn 。覽者，亦將有感于 斯 文。

9、（譯文）（譯文）讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生死這件大事吧。蘭亭集序逐句翻譯講解蘭亭集序逐句翻譯講解第一段：原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。翻譯：永和九年，也就是癸丑年， （在）三月上旬（的某一天） ，在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。講解： “永和九年”是用年號(hào)紀(jì)年法紀(jì)年，即：使用帝王確立的年號(hào)加上序數(shù)詞紀(jì)年； “癸丑”是用干支紀(jì)年法紀(jì)年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）進(jìn)行依次組合（甲子乙丑丙寅等）來紀(jì)年；這一年為東晉穆帝確立“永和”這一年號(hào)的第九年，也是“癸丑”年。兩種紀(jì)年方法一般單用，這里疊用有清晰紀(jì)年的作用

10、，但更重要的要算是音韻上的作用。 “暮春”是用孟仲暮紀(jì)月法紀(jì)月，即：三月。 “會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”狀語后置。 “禊”為古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀。 蘭亭集序還有個(gè)別稱叫“禊帖” 。鑒賞：一語道盡時(shí)地事也。原文：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。翻譯：有賢德的人都來（到這里） ，年輕的、年長(zhǎng)的都（在這里）會(huì)集。講解： “賢” “少” “長(zhǎng)”為形容詞活用為名詞，意為“有賢德的人” “年輕的人” “年長(zhǎng)的人” ； “至” “集”無后都省略了介賓短語“于此” ，作狀語。鑒賞：八字寫盡來人，更寫盡修禊之盛事。原文：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。翻譯：這里有高大險(xiǎn)峻的山嶺，茂盛高密的樹林

11、和竹叢；又有清澈激蕩的水流， （在亭的）左右輝映環(huán)繞。講解： “崇山峻嶺” “茂林修竹” “清流激湍”三個(gè)短語都使用了互文的修辭，翻譯時(shí)都需要調(diào)整。 “映”為動(dòng)詞“輝映” ， “帶”為致詞“環(huán)繞” ，其后省略了介詞“于” 。鑒賞：二十字寫盡幽美環(huán)境。原文：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。翻譯： （把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水， （人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況， （可是）飲一杯酒，賦一首詩(shī)，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷。講解： “引”后省略了賓語“之” ，代“清流激湍” ； “以”為承接關(guān)系的連詞，不譯； “列坐”后省略了介詞“于”

12、； “一觴” “一詠”為動(dòng)詞性短語“飲一杯酒” “詠一首詩(shī)” ； “以”為介詞“用來” 。鑒賞：三十字寫盡飲酒賦詩(shī)之盛況。原文：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。翻譯：這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。鑒賞：一張一弛，此為弛。原文：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。翻譯：抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀） ， （都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實(shí)在快樂??！講解： “之”為定語后置的標(biāo)志； “品類”為名詞“世間萬物” ； “所以”為固定結(jié)構(gòu)“所用來的景觀” ，“極”為動(dòng)詞“盡情享受” 。鑒賞：此為“游” ，有景物、有游蹤

13、。第二段：原文：夫人之相與，俯仰一世。翻譯：人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。講解： “夫”為助詞，不譯。 “之”主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。 “俯仰”用兩個(gè)動(dòng)作表示時(shí)間短暫。鑒賞：所有的生命感悟?qū)嵶砸弧胺颉弊质?。原文：或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。講解： “諸”為合聲詞“之于” ， “之”代所言內(nèi)容， “于”與其賓語“懷抱”組成的介賓短語作狀語； “晤言” “放浪”后省略了介詞“于” ， “于”與其賓語組成的賓語介賓短

14、語作狀語； “因”為介詞“通過” ，與其后面“寄所托”一起形成介賓短語作了狀語。鑒賞：讀此句有“物喜” “己悲”之感。魏時(shí)的彌衡，西晉時(shí)的劉伶等人為典型代表。此實(shí)為政治黑暗，殘害屢起時(shí)，文人生活的畸變。原文：雖趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。翻譯：雖然（人們的人生）取舍千差萬別，好靜好動(dòng)，也不相同，但是，當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興無時(shí)，暫時(shí)得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來；待到他對(duì)于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨就會(huì)隨之而來。講解： “取”有兩解，一為“趣” ，一為“取” ，這里取“取”意。

15、 “欣于所遇”為典型的介賓短語作狀語的倒倒裝句， “所遇”為名詞性的所字短語。鑒賞：此境而有此感，古今同也。原文：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。翻譯：以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。講解： “之”定語和中心語之間的結(jié)構(gòu)助詞“的” ，在句中譯為狀語，實(shí)因古今漢語習(xí)慣不同； “之”為代詞，代“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的情況； “修”為形容詞“長(zhǎng)” ； “期”為“以為最終結(jié)局” ；“盡”為“生命的結(jié)束” 。鑒賞：生命之痛感由此而出也！原文：古人云： “死生亦大矣。

16、”翻譯：古人說： “死和生也是件大事啊！ ”鑒賞：千古同此一嘆！原文：豈不痛哉！翻譯：怎能不悲痛呢？鑒賞：此痛感為文學(xué)史上最初的痛感！西晉時(shí)阮籍的窮途而哭為其先聲！第三段：原文：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。翻譯：每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由， （跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒有不面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，在心里（又）不能清楚地說明。講解： “合契” ：古代的契分為兩半，各執(zhí)其一，相合為信。 “喻”為動(dòng)詞“說明” ； “于懷”介賓短語作為后置了的狀語。鑒賞：此為閱讀之真境界！原文：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。翻譯： （我）本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。講解： “一” “齊”為意動(dòng)用法，意為“把看作一樣” 。鑒賞：生命之痛更加重一層哲學(xué)感矣！原文：后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！翻譯：后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲?。≈v解： “之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。