第二十七講始皇帝巡狩與回鄉(xiāng)祭祖

1、第二十七講第二十七講 始皇帝巡狩與回鄉(xiāng)祭祖始皇帝巡狩與回鄉(xiāng)祭祖 一、始皇帝的五次巡狩一、始皇帝的五次巡狩 孟子孟子梁惠王下梁惠王下云云“天子適諸侯，天子適諸侯，曰巡狩。巡狩者，曰巡狩。巡狩者， 巡所守也巡所守也”。巡狩，又作。巡狩，又作“巡守巡守”。 史記史記秦始皇本紀秦始皇本紀與與封禪書封禪書記載，秦記載，秦始皇統(tǒng)一中國后，于秦始皇二十七年始皇統(tǒng)一中國后，于秦始皇二十七年( ( 前前220220年年) ) 、二十八年二十八年( ( 前前219219年年) ) 、二十九年、二十九年( (前前218218年年) ) 、三、三十二年十二年( (前前215215年年) ) 、三十七年、三十七年( (

2、前前210210年年) ) 五次巡狩，五次巡狩，并于二十八年并于二十八年( ( 前前219219年年) ) 東巡時封禪泰山。東巡時封禪泰山。 巡狩目的：巡狩目的：一、平定四方一、平定四方二、勸課農(nóng)桑，體察民情二、勸課農(nóng)桑，體察民情三、考察地方吏治得失三、考察地方吏治得失四、推廣教化四、推廣教化五、宣揚國威，威服海內(nèi)。五、宣揚國威，威服海內(nèi)。 秦始皇秦始皇（前（前259259年前年前210210年）年），嬴姓，趙氏，名政。秦，嬴姓，趙氏，名政。秦莊襄王之子。莊襄王之子。 出生于趙國都城邯鄲，十三歲出生于趙國都城邯鄲，十三歲繼承王位，三十九歲稱皇帝，在位三十七年。繼承王位，三十九歲稱皇帝，在位三十

3、七年。公元前公元前221221年，秦始皇統(tǒng)一中國，他實施年，秦始皇統(tǒng)一中國，他實施“一一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字法度衡石丈尺，車同軌，書同文字”的政策，的政策，實行郡縣制，加強了中央集權(quán)，奠定了中國日實行郡縣制，加強了中央集權(quán)，奠定了中國日后版圖的基礎(chǔ)。后版圖的基礎(chǔ)。二、修馳道二、修馳道 為了巡視廣闊肥沃的國土，使中央各種命令順為了巡視廣闊肥沃的國土，使中央各種命令順利傳達到四方，建立政權(quán)次年（前利傳達到四方，建立政權(quán)次年（前220220年），秦始皇年），秦始皇便大幅修筑了以國都咸陽為中心，向國土四面八方便大幅修筑了以國都咸陽為中心，向國土四面八方延伸出去的延伸出去的“馳道馳道”。 “

4、“馳道馳道”是中國歷史上最早的是中國歷史上最早的“國道國道”（軌（軌道），道寬五十步道），道寬五十步( (約今約今6969米米) )，始于秦朝。秦始皇，始于秦朝。秦始皇于前于前220220年，下令修筑以咸陽為中心的、通往全國各年，下令修筑以咸陽為中心的、通往全國各地的馳道。著名的馳道有地的馳道。著名的馳道有9 9條，有出今高陵通上郡條，有出今高陵通上郡( (陜北陜北) )的的上郡道上郡道；由咸陽至甘肅臨洮；由咸陽至甘肅臨洮（古狄道）的的西西北大道北大道；過黃河通山西的；過黃河通山西的臨晉道臨晉道；出函谷關(guān)通河南、；出函谷關(guān)通河南、河北、山東的河北、山東的東方道東方道。并將六國故地重鎮(zhèn)全部納入。

5、并將六國故地重鎮(zhèn)全部納入沿線之中，起到了震懾六國殘余勢力的作用。沿線之中，起到了震懾六國殘余勢力的作用。 在為帝的在為帝的1212年當中，秦始皇先后外出巡狩五次，年當中，秦始皇先后外出巡狩五次，平均兩年多一次。第一次巡狩時，秦始皇首先選擇平均兩年多一次。第一次巡狩時，秦始皇首先選擇了西行，旅行到寧夏西部、甘肅東部，經(jīng)甘肅隴西，了西行，旅行到寧夏西部、甘肅東部，經(jīng)甘肅隴西，到達秦人祖先故地天水、禮縣，進行了隆重的祭祖到達秦人祖先故地天水、禮縣，進行了隆重的祭祖儀式。然后到隴西郡郡守地儀式。然后到隴西郡郡守地狄道（今臨洮），狄道（今臨洮），再沿祖先東進線路回輦寶雞、岐山、鳳翔，歸咸陽。再沿祖先東進

6、線路回輦寶雞、岐山、鳳翔，歸咸陽。這條秦人東進線路，歷經(jīng)這條秦人東進線路，歷經(jīng)3434代王，歷時代王，歷時600600多年。多年。三、秦始皇在巡狩封禪的過程中作了三方三、秦始皇在巡狩封禪的過程中作了三方 面工作面工作: :一是重新樹立至上神的權(quán)威一是重新樹立至上神的權(quán)威; ;二是吸收六國神靈到秦人的神靈系統(tǒng)中二是吸收六國神靈到秦人的神靈系統(tǒng)中; ;三是消除六國神靈系統(tǒng)中與秦人宗教相對立的因素。三是消除六國神靈系統(tǒng)中與秦人宗教相對立的因素。 另一方面，商、周、秦這些王朝的建立，統(tǒng)治另一方面，商、周、秦這些王朝的建立，統(tǒng)治者會把自己國族的宗教置于整個王朝之上，自己國者會把自己國族的宗教置于整個王朝

7、之上，自己國族的至上神成為整個王朝的至上神，故殷人的族的至上神成為整個王朝的至上神，故殷人的“上上帝帝”、周人的、周人的“天天”以及秦人多元的以及秦人多元的“帝帝”這些至這些至上神都代表了征服者的利益。上神都代表了征服者的利益。四、秦始皇巡守的意義：四、秦始皇巡守的意義： 首先，秦始皇巡狩有效遏制了原六國殘余首先，秦始皇巡狩有效遏制了原六國殘余貴族的復(fù)辟圖謀并鎮(zhèn)壓了部分對秦不忠的反抗貴族的復(fù)辟圖謀并鎮(zhèn)壓了部分對秦不忠的反抗勢力。勢力。 其次，秦始皇巡狩有利于全國政治、其次，秦始皇巡狩有利于全國政治、 經(jīng)經(jīng) 濟、文化的統(tǒng)一。秦始皇的五次巡狩都緊密濟、文化的統(tǒng)一。秦始皇的五次巡狩都緊密 結(jié)合了行同

8、倫、書同文、車同軌的各種統(tǒng)一結(jié)合了行同倫、書同文、車同軌的各種統(tǒng)一 制度。制度。 最后，秦始皇巡狩對秦國開疆拓土、穩(wěn)定最后，秦始皇巡狩對秦國開疆拓土、穩(wěn)定國境都產(chǎn)生了積極的影響。國境都產(chǎn)生了積極的影響。 總而言之，秦始皇的巡狩活動是中國古總而言之，秦始皇的巡狩活動是中國古 代封建帝王的典范，開創(chuàng)了封建帝王以巡狩威代封建帝王的典范，開創(chuàng)了封建帝王以巡狩威服天下、體察國情、維護統(tǒng)治、鞏固國防的先服天下、體察國情、維護統(tǒng)治、鞏固國防的先河。河。五、如何評價秦始皇？五、如何評價秦始皇？（一）秦人和漢人對秦始皇的評價（一）秦人和漢人對秦始皇的評價1.秦始皇寵臣王綰、馮劫和李斯的評價：“昔者五帝地方千里,

9、 其外侯服夷服, 諸侯或朝或否,天子不 能制。今陛下興義兵, 誅殘賊, 平定天下, 海內(nèi)為 郡縣, 法令由一統(tǒng), 自上古以來未嘗有, 五帝所不 及”。2.前219年瑯琊臺刻石曰:“六合之內(nèi), 皇帝之土。 西涉流沙, 南盡北戶。東有東海; 北過大夏。人跡 所至,無不臣者。功蓋五帝, 澤及牛馬。莫不受德 , 各安其宇 ?！?3.漢朝人認為，秦始皇“繁法嚴刑”、“賦斂無度” 、“ 窮兵”好戰(zhàn)。 （二）毛澤東對秦始皇的評價（二）毛澤東對秦始皇的評價1.秦始皇“焚書坑儒”，焚的是“法先王” 的書，坑的是“法先王”的儒（孟子一派）。2.秦始皇第一個統(tǒng)一了中國，統(tǒng)一了原來的度量衡,車同軌,書同文字，變分封制

10、為郡縣制。這些事關(guān)中華民族興盛的大事，能說不是好事嗎？3.秦始皇有專制獨裁的一面，也有集中領(lǐng)導(dǎo)的一面。（三）魯迅評價秦始皇（三）魯迅評價秦始皇1.秦始皇比較重視科學(xué), 因而“他沒有燒掉農(nóng)書和醫(yī)書” 。2. “他收羅許多別國的客卿, 并不專重秦的思想, 倒是搏采各種的思想的。3. “始皇既壯, 絀不韋, 又漸并兼列國, 雖亦召文學(xué), 置博士, 而終則焚燒詩書 ,殺諸生甚眾”。 4.贊揚李斯：“于文字,則有殊勛, 六國之時,文字異形, 斯乃立意, 罷其不與秦文合者, 畫一書休, 作倉頡七章, 與古文頗不同, 后稱秦篆” 。六、秦人創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)六、秦人創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn) 世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織