性別差異視角下失獨家庭恢復(fù)與重建探析

1、性別差異視角下失獨家庭恢復(fù)與重建探析【摘 要】失獨家庭群體是轉(zhuǎn)型社會階段的一個特殊的弱勢群體，他們不僅面臨失去獨生子女的精神痛苦，同時也面臨著養(yǎng)老困境，社會地位邊緣化等一系列的社會問題，失獨家庭的恢復(fù)不僅在于社會支持體系的構(gòu)建，而在于失獨家庭個人家庭功能的恢復(fù)。從性別差異視角來看呢，失獨家庭的恢復(fù)在男女性別上是因該差異對待的，女性失獨老人的恢復(fù)重在家庭，情感兩方面的重建，而男性失獨老人的恢復(fù)重在家庭功能和社會功能重建。兩者在家庭這樣一個節(jié)點上到達和諧是失獨家庭重新回歸社會的起點?！娟P(guān)鍵詞】失獨家庭；性別差異；恢復(fù)與重建一、研究背景與意義失獨家庭是社會中特殊的弱勢群體，在最近幾年才進入全社會的視

2、野。他們在上世紀響應(yīng)國家方案生育的號召只生一個兒女，卻由于各種不幸中老年喪子卻又失去了生育才能。一方面面臨失去獨生子女的內(nèi)心痛苦，另一方面，在家庭養(yǎng)老仍是主要養(yǎng)老形式的中國，他們的養(yǎng)老擔憂更是亟待解決。失獨家庭的恢復(fù)與重建光靠政府單方面是不夠的，政府的救助在一定程度上來說是局限在物質(zhì)救助這樣一個根底層面上的，而失獨家庭的恢復(fù)應(yīng)該是一個從微觀個人到中觀家庭再到宏觀社會的這樣一個恢復(fù)系統(tǒng)。不管是出于社會和諧穩(wěn)定的目的還是人道主義的社會幫扶。失獨家庭的恢復(fù)研究與探究都是很有必要的。二、研究設(shè)計一研究對象和研究方法本研究采取的資料搜集方法是調(diào)查訪談法和文獻分析的方法，在資料分析的過程中采取比較法。二理

3、論視角本研究以性別差異視角對待失獨家庭的恢復(fù)與重建，人類的性別具有生物屬性和性別屬性的雙重屬性.人類的性別是以生理性別為根底的社會建構(gòu)，在成長的過程中獲得性別認同，個體逐漸形成社會對不同性別的期望，標準和與之相符的行為過程，經(jīng)過社會建構(gòu)之后形成男性和女性。性別的氣質(zhì)差異產(chǎn)生了權(quán)利之分，男性氣質(zhì)總是與工具性行為和體能相關(guān)，女性氣質(zhì)總是與表達性行為和親和才能有關(guān)。性別分工產(chǎn)生的性別角色差異，性別角色是由一定文化所認定的運用于男性和女性的行為系統(tǒng)，同時包括那些被看作構(gòu)成男性和女性特征的根本態(tài)度和情感，本研究認為，性別差異也存在于失獨家庭的男性和女性在面對重大心理傷痛的表現(xiàn)形式以及各自所需要的恢復(fù)表現(xiàn)

4、形式。根據(jù)失獨家庭男性和女性扮演的家庭和社會功能的恢復(fù)入手能有效促進失獨家庭再次回歸社會。三內(nèi)容架構(gòu)本研究以失獨家庭的恢復(fù)與重建為探究主題，失獨家庭中的男性和女性在應(yīng)對重大傷痛的表現(xiàn)以及恢復(fù)的關(guān)鍵點是有不同傾向的，詳細老說，女性經(jīng)受喪子之痛主要表如今情感崩潰，一方面在回歸家庭的同時對丈夫的依賴會嚴重增加，對于失獨之痛表現(xiàn)的很直接和外表；而男性那么情感表現(xiàn)的更加隱性和理性，他們不愿意在家庭面前表現(xiàn)自己的脆弱。但是他們的脆弱點在于社會對他們的邊緣化。因此失獨家庭的恢復(fù)和重構(gòu)要以性別的區(qū)分為根底，失獨女性一方面在情感上得到宣泄和情感空白的填補。失獨男性的恢復(fù)應(yīng)該以社會環(huán)境的重塑和社會功能的恢復(fù)為主要

5、方式。三、文獻綜述有關(guān)失獨家庭的研究目前國內(nèi)是從兩個角度進展的，一是問題視角下失獨家庭養(yǎng)老困境，精神困境的緩?fù)炀戎芯浚粡恼?，社區(qū)，失獨老人個人這些主體來說，一方面提供他們需要的政策性效勞和物質(zhì)性效勞，另一方面對心理壓力進展緩解和救助。強調(diào)專業(yè)的心理工作者對失獨老人進展心理壓力的測量與專業(yè)性的疏解。二是專業(yè)社會工作視角下失獨家庭的增能，再社會化研究；針對失獨家庭個人自我效能感地下的狀況，增能視角注重失獨家庭個人潛能的發(fā)揮，強調(diào)通過微觀的社會工作方法進步他們的自我效能感，宏觀的方法那么為失獨家庭提供政策和制度上的幫助，進步他們的根本權(quán)能。四、兩性失獨老人情感疏解困境的現(xiàn)狀與分析一情感表達渠道單

6、一并且伴隨著社會角色帶來的陣痛經(jīng)歷喪子之痛的兩性失獨老人，所呈現(xiàn)的情感折磨與情感上的需求是不一樣的。而失獨家庭功能的恢復(fù)與重建正是要以這樣的差異為根底進展專業(yè)性的探究。賀某，失獨5年，在得知自己獨生兒子死于車禍的時候，他最先是憤怒老天的不公，繼而看到年老的老婆痛不欲生，他變得沉默，在處理完兒子的喪事之后，他很快在北碚城區(qū)的建筑工地上找到一份工作，當時最多的想法是想讓家里的經(jīng)濟條件好點為以后多存一些養(yǎng)老錢，也不想讓自己有空閑下來去回憶兒子。一次在工地上一位工友兼鄰居說“老賀，這么快就出來工作，恢復(fù)的挺快呀，賀某聽到后心理很不舒適。而賀某的妻子在很長一段時間無法承受這個事實，她先是回娘家呆了很長一

7、段時間，在他娘家的兄弟姐妹家里住了很久才回到自己的家里。回到家里他們老兩口晚間很早睡覺，以前經(jīng)常去的地方也不去了，甚至早上買菜也要錯開菜市場的頂峰期，因為害怕見到熟人問東問西的。李某，失獨6年，李某的妻子是一個國有工廠的職工，在獨生女兒因病去世的后，她因為內(nèi)心的痛苦得不到排解而每天轉(zhuǎn)而向李某哭訴，后來導致二人離婚，如今李某的妻子獨居的單位的福利房。而李某那么在附近租了一間房子，一方面是放心不下獨居的妻子，另一方面，自己也是萬念俱灰不想在晚年過度折騰，喜歡安靜的生活。明某，失獨10年，明某的獨生兒子死于10年前的礦難事故，明某的妻子始終無法承受自己引以為傲的兒子過時的事實，她將兒子的照片經(jīng)常放在

8、家里的床頭，來客人了就拿出兒子的照片夸耀自己的兒子在世時工作多么出色，在家里很孝順，明某那么在處理完兒子的后事之后，用補償金維修了他們老家的房子，然后夫妻倆搬回農(nóng)村老家去了，繼而明某在農(nóng)村老家以幫助別家干農(nóng)活為主要經(jīng)濟收入，他坦言自己最憂慮的是自己和妻子以后如何養(yǎng)老，害怕身后事無人料理，雖然他們與親戚朋友平時的交流之中對于喪子之痛表現(xiàn)的很平淡，但是夜深人靜他們老夫妻經(jīng)常互相撫慰，明某也會陪著妻子共同回憶他們兒子的往事。 男性失獨老人在情感表達上受限于自己的男性性別意識比較明顯，他們覺得社會給予男性的期望是家里的頂梁柱，即使家里發(fā)生什么樣的打擊性的事件，男性都要保持對于家庭的責任主體地位，使這個

9、家庭恢復(fù)到正常的運轉(zhuǎn)。所以男性失獨老人的情感是受到壓抑的，他們通常的宣泄形式是忘我的投入到工作當中，以尋求在家庭之外的情感依托。角色賦予的使命感和責任感使男性在家庭中的情感表達是受到無視的，社會上往往更多的愿意傾聽女性失獨老人的訴說，在這個過程中，男性的家庭生活重心轉(zhuǎn)移到對于家庭生活將來的關(guān)注上面。進一步隱藏自己的感情需要。女性失獨老人的情感表現(xiàn)那么更加的直白，他們會通過痛苦，憂傷，哭訴等這樣一些表象的痛苦發(fā)泄方式來表達自己的喪子之痛。同時，女性更加容易向自己的親屬，鄰居這樣一些熟人圈子求助或者表達自己的情感需求，她們在獲得親屬朋輩群體的撫慰過程中尋找失獨之痛的發(fā)泄點新的情感彌補點?；氐郊彝ド?/p>

10、活當中，女性失獨老人更容易將生活重心轉(zhuǎn)移到丈夫身上，希望從丈夫身上得到更多的情感彌補。這對于失獨家庭的夫妻關(guān)系是一次考驗。很多的失獨家庭夫妻關(guān)系出現(xiàn)裂痕都是夫妻雙方的情感訴求不一致導致。二失獨家庭雙方亟待回歸家庭限于中國傳統(tǒng)意識對于“喪子話題的回避性討論，失獨老人在公眾場合一般不會將自己的痛苦表現(xiàn)出來，拿到公眾場合當作公眾的談資也難以承受在公眾場合集體給予他們行為的同情心。賀某曾經(jīng)在訪談中談到，自己在喪失獨生兒子之后，每當鄰里之間談到死的話題的時候他們默不作聲的分開，他們害怕鄰居間討論的話題一下子轉(zhuǎn)移到自己的身上。失獨的兩性雙方只有將交流的對象轉(zhuǎn)移到家庭里面。失獨家庭的男女性雙方不管在情緒控制

11、以及恢復(fù)，傷痛治療這些方面發(fā)揮了重要作用。五、失獨家庭功能恢復(fù)的介入探究筆者在長期進展失獨家庭功能的恢復(fù)與重建社會工作介入效勞時，總結(jié)出失獨家庭社會工作效勞的三階段法，下來將對三階段法進展詳細的闡述。一第一階段：失獨家庭男女情感需求滿足期第一階段的社會工作效勞是社工與失獨家庭建立良好專業(yè)關(guān)系的重要儲藏階段，面對他們的情感空巢期滿足他們的情感需要是一個適宜的契機。女性失獨老人的直接情感需要是痛苦的發(fā)泄，情感的共鳴與家庭情感的彌補，那么社工首先要做好失獨老人夫妻溝通的橋梁，將女性的情感需求以適當?shù)姆绞礁嬷獙Ψ讲⑴S護夫妻間的良好溝通關(guān)系。同時將夫妻雙方的生活聚焦點都聚集到家庭上來，讓女性失獨老人

12、在家庭這樣一個場域中獲得自己的情感需求。而對于男性失獨老人來說，第一階段的主要需求是穩(wěn)定家庭，在工作或者是事業(yè)上彌補情感痛苦。社工的介入重在男性后期職業(yè)規(guī)劃，以穩(wěn)定的經(jīng)濟收入根底和對將來生活的根本生活保障預(yù)期是男性失獨老人的關(guān)注重心，社工的介入重在男性失獨老人就業(yè)潛能的發(fā)揮和失獨家庭直接資源的開掘。社工的角色就是資源的鏈接者，潛能的開發(fā)者和生活信心的鼓勵者。二第二階段：失獨家庭社交拓展恢復(fù)期失獨家庭在經(jīng)歷失獨的痛苦之后一般會防止在公眾場合出現(xiàn)，將交往中心回縮到以親屬關(guān)系為紐帶的親屬系統(tǒng)里面或者是以一定地域間隔 為根底的鄰里系統(tǒng)。在第二階段效勞時間段內(nèi)，對于女性失獨老人要以鼓勵“走出去為主，通過

13、興趣導引，社區(qū)活動等方式吸引女性失獨老人回歸社區(qū)交往圈子，同時，一定形式的職業(yè)工作更有利于女性失獨老人重新回歸社會。男性失獨老人重在恢復(fù)社會對于其角色的接納，男性失獨老人的社會職業(yè)圈子在給予其工作上的輔助之外重要的是抹去失獨老人的心理隱形標簽。在職業(yè)場所這樣一個直接交往圈子里面給予男性失獨老人更多開展空間，以完全接納的態(tài)度接納男性失獨老人在工作中變現(xiàn)出來的情緒表現(xiàn)和反響。這個階段社工應(yīng)該扮演的角色是社會關(guān)系的梳理者和溝通者。三第三階段：失獨家庭社會功能重建期在經(jīng)歷前兩個階段過后，失獨家庭的情感需求得到一定程度的滿足，社會關(guān)系也得到一定程度的恢復(fù)，傳統(tǒng)家庭的社會性功能包括經(jīng)濟功能，教育功能，和家庭社會保障功能等。那么對于失獨家庭來說，我將失獨家庭需要恢復(fù)與重建的功能定義為家庭與社會正常連接和互動。連接的含義是失獨家庭融入社會，與社會發(fā)生