于漪老師關(guān)于新課程的報(bào)告講座

1、于漪老師關(guān)于新課程的報(bào)告講座作者： 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 更新日期：2005-06-11 杭州蕭山衙前初中何衛(wèi)江（整理） 有幸參加了“走進(jìn)新課程”的中學(xué)語(yǔ)文新課程的觀摩活動(dòng)，確實(shí)是受益非淺。這里就于漪老師關(guān)于新課程的報(bào)告作一整理并與大家一起分享。在這次活動(dòng)中，于漪老師作了教師專業(yè)化與新課程標(biāo)準(zhǔn)的報(bào)告： 這次課程改革是真正實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型。在這次課程改革中，提出了許多新的概念，如概念重建、隊(duì)伍重組、文化重述等，對(duì)我們現(xiàn)行的教育形成了一個(gè)強(qiáng)大的沖擊波，同時(shí)，從現(xiàn)在的教育來(lái)看，改革也是勢(shì)在必行。 當(dāng)然，這對(duì)我們教師也有很大的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)如下： 一、教師即課程，課程即教師 以往課程即教材、學(xué)科

2、，從現(xiàn)在來(lái)看，這一個(gè)概念，已經(jīng)很不周全，學(xué)科的設(shè)置人為化，它們是少數(shù)人的研究，認(rèn)為教育教學(xué)的本質(zhì)是訓(xùn)練。而現(xiàn)今的教育本質(zhì)應(yīng)是引導(dǎo)。同時(shí)，還存在著課程是計(jì)劃、是預(yù)定的目標(biāo)，這一概念有一定的科學(xué)性，比較符合人的發(fā)展。但是，計(jì)劃重視終極，而忽視了過(guò)程。而教育是一個(gè)過(guò)程。也有認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)，美國(guó)教育家杜威曾提出“所有的課程都是從學(xué)習(xí)者當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始的，以此為經(jīng)驗(yàn)”。到20世紀(jì)末21世紀(jì)機(jī)初，才產(chǎn)生了現(xiàn)在的課程觀念。課程存在于復(fù)雜的對(duì)話之中，如教師與教師，教師與課程開(kāi)發(fā)者，教師與學(xué)生的對(duì)話之中，也存在與學(xué)生之間的對(duì)話之中，甚至存在學(xué)校、家庭、社會(huì)之中，語(yǔ)文要貼近對(duì)話。 可以這么說(shuō)，新課程的發(fā)展趨

3、勢(shì)是：課程是學(xué)科，是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)話，是目標(biāo)計(jì)劃，但要重視學(xué)習(xí)的過(guò)程。原來(lái)的課程是只有教材這一因素，而現(xiàn)在的新課程是一個(gè)復(fù)合體，其中有教師、學(xué)生、各個(gè)環(huán)節(jié)、教材的整和，每一個(gè)教師都應(yīng)該有這樣的認(rèn)識(shí)。之所以有這樣的概念，是因?yàn)榻處熓寝D(zhuǎn)化者，是理想與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化者。教育是理想的事業(yè)，新課程改革亦是，語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)也是這樣。 科學(xué)求其真，道德求其善，藝術(shù)求其美。通過(guò)課程改革，通過(guò)新課程標(biāo)準(zhǔn)，就是要達(dá)到對(duì)人的教育，同時(shí)將課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教育目標(biāo)、教育實(shí)踐。教師是理論與實(shí)踐的轉(zhuǎn)化者，是理想與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化者。課程改革的成敗最終取決于教師。 二、教師必須專業(yè)化 在現(xiàn)在社會(huì)，我們的認(rèn)識(shí)還是比較模糊的，我們的社會(huì)心理還

4、比較差。同時(shí)，現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教育又越來(lái)越重視，教師成為關(guān)鍵，教育質(zhì)量取決于教師。美國(guó)曾經(jīng)有一個(gè)題為以二十一世紀(jì)的教師裝備起來(lái)的美國(guó)，提出了美國(guó)教育的希望在教師的這樣一個(gè)觀念。 只有認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在社會(huì)的嚴(yán)峻形勢(shì)，才能對(duì)教育有投入，才能有教育的思想，有教育的風(fēng)格，有教育的方法，有對(duì)教育的思索。 教師的靜態(tài)特征：1、必須有專業(yè)的學(xué)術(shù)知識(shí)；2、有職業(yè)化的傾向，教師要有職業(yè)道德，有敬業(yè)精神。選擇了教師就是選擇了高尚，要能夠抵擋誘惑，育人先育己。古人曾有這樣的話語(yǔ)“智如泉涌，行可以為儀表者，人師也”，也就是說(shuō)，教師應(yīng)該德才兼?zhèn)?，既要有言教，又要有身教，而且身教重于言教。“教育的活的源泉?lái)自教師人格的力量”。3、有

5、教育理論和教育能力，必須有自己的教育理論。認(rèn)識(shí)上的模糊，導(dǎo)致實(shí)踐中的盲目。同時(shí)，必須具有教育的能力，了解青少年的特點(diǎn)。實(shí)踐性來(lái)自對(duì)學(xué)生的了解。有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力，有判斷推理的能力。 總之，從靜態(tài)的角度看，教師必須德才兼?zhèn)洹?教師的動(dòng)態(tài)的特征：教師是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，學(xué)歷不等于能力。能否成材取決于崗位上的鍛煉、訓(xùn)練，要有實(shí)踐綜合能力。教師必須和學(xué)生一起成長(zhǎng)，否則無(wú)法使用新課程，要與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，在新課程的情況下，教師不要有太大的權(quán)威，要不斷的自我發(fā)展，可以這么說(shuō)，不會(huì)自我發(fā)展就不會(huì)有生存的空間。 三、學(xué)習(xí)理解適應(yīng)新課程 新課程的實(shí)施實(shí)驗(yàn)已經(jīng)有了一段時(shí)間了，在這期間，有了一定的反響，應(yīng)該說(shuō)這是很正

6、常的。我們說(shuō)新課程的真正涵義，我們可以從新課程誕生的必要性來(lái)理解： 1. 時(shí)代要求我們必須改革，從義務(wù)教育到高中，社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以知識(shí)的生產(chǎn)、交換、分配、使用、消費(fèi)為特點(diǎn)的時(shí)代，知識(shí)已經(jīng)成為最重要的生產(chǎn)力，而教育是生產(chǎn)知識(shí)的生產(chǎn)力。21世紀(jì)我們可以這么說(shuō)，今天的教育是明天的科技，是后天的經(jīng)濟(jì)。國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，所以，我們現(xiàn)在的教育已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生了脫節(jié)，我們的教育必須要轉(zhuǎn)軌，從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育。同時(shí)，我國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力正在不斷的下降，因而教育必須改變，現(xiàn)在的教育已經(jīng)明顯的滯后，考試成為一種目標(biāo)，而其實(shí)考試只是一種手段，所以教育必須改革。

7、 2. 戰(zhàn)略的需要 我們知道，基礎(chǔ)教育其實(shí)是非常重要的，是處于戰(zhàn)略地位的。但現(xiàn)在社會(huì)浮躁，人們急功近利。我們不禁要產(chǎn)生這樣一個(gè)問(wèn)題：教育培養(yǎng)目標(biāo)究竟是什么？可以這樣說(shuō)：教育就是要培養(yǎng)現(xiàn)代化的文明人?；A(chǔ)教育將影響陪伴終身。我們教師從事的是人的基本建設(shè)的工作，只有將根基打扎實(shí)了，學(xué)生才會(huì)有飛躍。可見(jiàn)，基礎(chǔ)教育關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，素質(zhì)教育就要求我們要學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)心全體學(xué)生。 3 語(yǔ)文學(xué)科生存和發(fā)展的必然 語(yǔ)文教學(xué)要生存，要發(fā)展，就必須要改革。原有的語(yǔ)文教材難、厭，缺少應(yīng)有的靈氣。 而我國(guó)其實(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)是不夠重視的，作為母語(yǔ)教學(xué)，即使是在新課程標(biāo)準(zhǔn)里面，我們的語(yǔ)文教學(xué)的課時(shí)是非常少的。我們

8、的語(yǔ)文課時(shí)只有總課時(shí)的14%，而美國(guó)卻達(dá)到了22%，英國(guó)20%、法國(guó)23%、俄羅斯27%、日本18.5%，可見(jiàn)，我國(guó)到現(xiàn)在仍然不能很好的重視母語(yǔ)教學(xué)。一個(gè)國(guó)家民族語(yǔ)言的萎縮，則這個(gè)民族就要糟糕。母語(yǔ)教學(xué)積淀了民族文化、民族精神、思維方式。在西方的母語(yǔ)教學(xué)中就積淀了如“知識(shí)就是力量”等精神，而在我們的東方文化中積淀了如“天人合一”等思想。一個(gè)學(xué)好了母語(yǔ)的人，就會(huì)產(chǎn)生民族歸屬感。語(yǔ)文能力一旦形成，就會(huì)終身不忘。 綜上所述，語(yǔ)文改革的原因是因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展與教育的發(fā)展已經(jīng)脫節(jié)，是時(shí)代的呼喚，戰(zhàn)略的需要。 4 站在改革前沿，引領(lǐng)新課程 在新課程的實(shí)行中，語(yǔ)文教師要積極實(shí)踐，應(yīng)該說(shuō)在鮮活的是在課堂，語(yǔ)文教

9、師要發(fā)揮自己的聰明才智，不能被動(dòng)，教師應(yīng)該是參與者，實(shí)踐者，應(yīng)該自主進(jìn)行課程改革。 教師要學(xué)習(xí)鉆研，把握精神實(shí)質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)理論性強(qiáng)，操作層面較少，同時(shí)各地具體情況不同。因而新課程的彈性較大，所以在新課程的實(shí)施中應(yīng)該具體情況具體分析，不能搞一刀切。 我國(guó)的教育長(zhǎng)期以來(lái)是搞一刀切，導(dǎo)致了教師沒(méi)有個(gè)性，學(xué)生沒(méi)有個(gè)性，在新課程的實(shí)施中就不行。新課程標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用新的理念來(lái)貫徹，是以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本，因而新課程標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)說(shuō)簡(jiǎn)單，做起來(lái)其實(shí)是非常復(fù)雜困難的。因?yàn)槲覀兊慕逃L(zhǎng)期以來(lái)是以知識(shí)為本，以學(xué)生實(shí)用為本，而新課程標(biāo)準(zhǔn)不以知識(shí)體系為主。 腦科學(xué)告訴我們：人的潛力是差不多的，人有不同的智能。作為教師應(yīng)該充分挖掘

10、學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智能。我們不僅要看到眼前的學(xué)生，也要看到未來(lái)的學(xué)生。今日的健康成長(zhǎng)就是明日的長(zhǎng)足發(fā)展。教師要了解學(xué)生，不僅要做到胸中有書(shū)，目中有人。一個(gè)人的審美情趣、知識(shí)能力是攀登精神世界的階梯。 我們不但要重視知識(shí)和能力，更要重視過(guò)程和方法，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，重構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)模型，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。 我們所說(shuō)的知識(shí)和能力，知識(shí)必須以學(xué)生為本，化繁為簡(jiǎn)；能力必須要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)自我求知，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。我們所說(shuō)的過(guò)程與方法，在重視結(jié)論的同時(shí)也決不能放棄過(guò)程，要重視學(xué)生的學(xué)法。同時(shí)，還要注意情感態(tài)度價(jià)值觀，情感是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，現(xiàn)在的學(xué)生冷眼觀世界，必須要培養(yǎng)情感。而要培養(yǎng)情感，就

11、必須有體驗(yàn)，而且是內(nèi)心的體驗(yàn)，我們還要具有求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，樂(lè)觀的生活態(tài)度，開(kāi)放的心態(tài)，寬容的人生態(tài)度，課堂是主體的價(jià)值觀。要注意個(gè)人與社會(huì)、科學(xué)與人文、人類(lèi)社會(huì)與自然社會(huì)的和諧統(tǒng)一。 我們提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，首要的就是要認(rèn)識(shí)到學(xué)生不是容器，而是要他們將學(xué)到的東西自主消化。我們應(yīng)該經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己：學(xué)生的培養(yǎng)是外塑還是內(nèi)建？我們的語(yǔ)文課應(yīng)該上在學(xué)生身上，要讓學(xué)法代替教法。我們要做好師生定位的工作，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，上課應(yīng)該是樂(lè)隊(duì)，是對(duì)話，要多讓學(xué)生參與和實(shí)踐，直接與語(yǔ)文打交道，一定要讓學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)文。 在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，我們要處理好全體與個(gè)別的關(guān)系，重要內(nèi)容問(wèn)題要臺(tái)階式，使每一個(gè)學(xué)生各得其所，都有成功的樂(lè)趣；要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究?？傊?，語(yǔ)文的價(jià)值是多功能的，要讓學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人的道理，學(xué)習(xí)的方法，思維的方法，合作的精神，探究的韌性。 5.努力創(chuàng)造，完善新課標(biāo) 語(yǔ)文是人文的，往往是多元統(tǒng)一的。如寫(xiě)字是統(tǒng)一的，但是遣詞造句是多元的。所以