部編初中語文文言虛詞(18個)用法與舉例

1、精選文檔中考語文常考18個文言虛詞匯總文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等，常見的文言虛詞有20個。文言文中，虛詞一般不作句子成分，不表示實(shí)在的意義。主要的作用是組合語言單位。下面僅列出部編學(xué)校語文的18個文言虛詞及課文中的例子。供大家集中復(fù)習(xí)和參考。一、之1、代詞。代人、代事、代物。問所從來，具答之。代人，指桃花源中的人，相當(dāng)于“他們”。桃花源記操蛇之神聞之。代事，指愚公移山，可譯作“這件事”。愚公移山學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（ 代詞，指學(xué)過的學(xué)問）（論語.）公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（代人。他，指曹劌。）（曹劌論戰(zhàn)）肉食者謀之。（代這件事。）（曹劌論戰(zhàn)）默而識之。（代學(xué)習(xí)所得。）（論語

2、.）漁人甚異之。（指代漁人前面所看到的景象。）（桃花源記）聞之，欣然規(guī)往。（指代漁人進(jìn)桃花源這件事。）（桃花源記）以其境過清，不宜久留，乃記之而去。（指代小石潭的情景。）（小石潭記）執(zhí)策而臨之（代千里馬）（馬說）得之心而寓之酒也。（代樂趣）（醉翁亭記）屬予作文以記之。（代重修岳陽樓這件事）（岳陽樓記）下視其轍，登軾而望之。（代齊軍）（曹劌輪戰(zhàn)）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。（代齊威王納諫這件事）（鄒忌諷齊王納諫）2、助詞    （1）相當(dāng)于“的” 。予嘗求古仁人之心。岳陽樓記小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌論戰(zhàn)朝廷之臣莫不畏王。鄒忌諷齊王納諫（2）用于主

3、謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（愛蓮說）大道之行也，天下為公。禮記·大道之行也無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。陋室銘而不知太守之樂其樂也。醉翁亭記當(dāng)余之從師也。送東陽馬生序由此觀之，王之蔽甚矣。鄒忌諷齊王納諫夫?qū)ＶT之刺王僚也（3）賓語提前的標(biāo)志，沒有實(shí)在意義。孔子云：何陋之有?陋室銘（4）定語后置的標(biāo)志，可譯為“的”。馬之千里者。馬說 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。岳陽樓記（5）補(bǔ)足音節(jié)，沒有實(shí)在意義，可不譯。久之，目似瞑，意暇甚。狼公將鼓之曹劌論戰(zhàn)便扶向路，處處志之。桃花源記3、動詞 “到”、“往”、“去”等已而之細(xì)柳軍 

4、;周亞夫軍細(xì)柳送杜少府之任蜀州4、 指示代詞，“這、這樣”有良田美池桑竹之屬 桃花源記曾不能損魁父之丘 愚公移山二、其1、副詞。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞協(xié)作，可譯為“或許”、“或許”、“生怕”、“可要”、“怎么”、“莫非”等，或省去。其真無馬邪？ 表反問語氣，可譯作“莫非”；其真不知馬也。 表推想語氣，可譯作“生怕、或許”。其如土石何？愚公移山加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“莫非”。安陵君其許寡人表祈使語氣。相當(dāng)于“肯定要”2、代詞。（1）第三人稱代詞。“他（她）的”、“他們的”、“它（們）的”。擇其善者而從之，其不善者而改之。論語十則他們的。意

5、將隧入以攻其后也。 狼他的，代“屠戶”既出，得其船。桃花源記他的，代“漁人”下視其轍，登軾而望之。曹劌論戰(zhàn)他們的，代齊軍。（2）第三人稱代詞，他們懼其不已也他們  愚公移山（3）指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。復(fù)前行，欲窮其林。   桃花源記其人視端容寂那個  核舟記（4）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞或者數(shù)代詞。其一犬坐于前。 狼三、而    表示前后兩個詞或詞組之間的并列、承接、轉(zhuǎn)折、修飾等關(guān)系。1、并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又”“并且”。望之蔚然而深

6、秀者，瑯琊也醉翁亭記此臣所以報(bào)先帝而忠陛之職分也。出師表然后知生于憂患而死于安樂也2、承接關(guān)系，可譯作“就”、“接著”、“然后”，或不譯。溫故而知新，可以為師矣 <論語>十二章學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？<論語>十二章以其境過清，不宜久留，乃記之而去。小石潭記日出而林霏開，云歸而巖穴暝。醉翁亭記相委而去 。陳太丘與友期 3、 轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖愛蓮說可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。愛蓮說學(xué)而不思則罔。卻，但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。論語人不知而不慍。論語十二章千里馬常有，而伯樂不常有。馬說子子孫孫無窮匱也，而山不加增。愚公移山由是則

7、生而有不用也。魚我所欲也4、修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。面山而居 河曲智叟笑而止之曰愚公移山數(shù)月之后，時時而間進(jìn)。鄒忌諷齊王納諫朝而往，暮而歸 5、表因果四時之景不同，而樂亦無窮也四、以1、介詞（1）介紹動作行為產(chǎn)生的緣由，可譯為“由于”“由于”。不以物喜，不以己悲岳陽樓記是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表緣由，后一個“以”表目的。）出師表以其境過清，不行久留，乃記之而去。小石潭記是以先帝簡拔以遺陛下  出師表（2）介紹動作行為所使用的工具、發(fā)生的依據(jù)、憑借的條件，可譯為“憑借”、“依據(jù)”、“依靠”、“依據(jù)”等。策之不以其道馬說以殘年余力，曾不能毀山之一毛愚公移

8、山何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)）憑借小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌論戰(zhàn)依據(jù)溫故而知新，可以為師矣  論語（3）表示動作行為的對象，可譯作“把”、“拿”、“用”等。屠懼，投以骨狼把必以分人。曹劌論戰(zhàn)把醒能述以文者  醉翁亭記2、作連詞，（1）表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“來”、“用來”以光先帝遺德 出師表屬予作文以記之 岳陽樓記家貧無從致書以觀。送東陽馬生序（2）表示結(jié)果，可譯作“以致”、“因而”。宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。出師表以傷先帝之明出師表（3）有時相當(dāng)于連詞“而”，或者不譯。卷石底以出。小石潭記3、用作動詞，可譯作“認(rèn)為”。皆以美于徐公 鄒忌

9、諷齊王納諫五、于   引出動作的時間、處所、范圍、對象、緣由。視狀況可譯為“在”、“在方面”、“在中”、“向”、"到"、"自"、"從"、"跟"、"同"、"對"、"對于"、"給"等。1、表示動作發(fā)生的處所、時間，譯作“在”、“從”。公與之乘，戰(zhàn)于長勺曹劌論戰(zhàn)在 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。出師表在舜發(fā)于畎畝之中。孟子二章從此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫在遷客騷人，多會于此。岳陽樓記在2、表示動

10、作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也  出師表對故天將降大任于是人也  孟子二章給欲報(bào)之于陛下也  出師表向3、用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”、“賽過”如使人之所惡莫甚于死。  魚我所欲也皆以美于徐公。 鄒忌諷齊王納諫4、到安陵君因使唐雎使于秦5、表承接，和“是”連用于是入朝見威王六、乃  1、表示動作在時間上的承接，譯作“才”、“就”“于是”“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟２軇フ搼?zhàn)乃重修岳陽樓。  岳陽樓記去后乃

11、至。陳太丘與友期乃記之而去。小石潭記2、副詞，表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 桃花源記見漁人，乃大驚。桃花源記3、是。（此）乃石性堅(jiān)重。河中石獸4、代詞，你的。家祭無忘告乃翁 示兒七、為 1、動詞（1）“做”溫故而知新，可以為師矣。（論語）做行拂亂其所為  生于憂患死于安樂（2）作為、當(dāng)做、成為武陵人捕魚為業(yè)  桃花源記是以眾議舉寵為督  出師表必于石下迎水處嚙沙為坎穴 河中石獸（3）是知之為知之，不知為不知  論語中峨冠而多髯者為東坡  核舟記眾

12、服為確論。河中石獸（4）其他活用為宮室、器皿。（核舟記）做，這里指雕刻今為宮室之美為之。 魚我所欲也接受2、特殊用法：名詞，心理活動或異二者之為，何哉？3、介詞（1）表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”“替”等。不足為外人道也 桃花源記為人謀而不忠乎？論語此人一一為具言所聞  桃花源記（2）表示被動，譯作“被”。茅屋為秋風(fēng)所破歌 茅屋為秋風(fēng)所破歌豈能為暴漲攜之去 河中石獸（3）表示動作、行為的目的，可譯作“由于”、“為了”。為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與 魚我所欲也鄉(xiāng)為身死而不受 魚我所欲也九、者1、譯作“的”“的人”“的事物”“的狀況”“的緣由”等，相當(dāng)于名詞性短語。遂率

13、子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤  愚公移山若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞  出師表知之者不如好之者  論語后遂無問津者桃花源記而安陵以五十里之地存者2、語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起推斷作用。北山愚公者，年且九十 愚公移山諸葛孔明者，臥龍也。 隆中對十、且1、連詞，可譯為“而且”、“況且”“尚且”等。且焉置土石？愚公移山且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？馬說蓋余之勤且艱若此  送東陽馬生序2、副詞，“將近”的意思。年且九十。愚公移山天子且至 周亞夫軍細(xì)柳十一、則1.卻，可是。萬鐘則不辯禮

14、義而受之 魚我所欲也余則缊袍敝衣處其間  送東陽馬生序2.那么，就。山不在高，有仙則名。陋室銘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論語居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。岳陽樓記.由是則生而有不用也魚我所欲也則凡可以得生者何不用也  魚我所欲也4.就是此則岳陽樓之大觀也。岳陽樓記.5.表假設(shè)關(guān)系?？勺g為“假如”。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。生于憂患死于安樂十二、乎1、表示疑問反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。大王嘗聞布衣之怒乎？唐雎不辱使命學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？論語2、同“于”。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁亭記頹然乎其間者，太守醉也。醉翁

15、亭記3、 句中停頓牡丹之愛，宜乎眾矣十三、與1、作虛詞用。（1）解釋為：和、跟、同。吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南愚公移山與伴侶交而不信乎論語公與之乘，戰(zhàn)于長勺  曹劌論戰(zhàn)遂與外人間隔  桃花源記似與游者相樂  小石潭記又患無碩師名人與游  送東陽馬生序（2）句末語氣詞，表示疑問或感嘆。后寫作"歟"。所識窮乏者得我與？魚我所欲也2、作實(shí)詞用，可解釋為"賜予、給"。蹴爾而與之，乞人不屑也。魚我所欲也我寄愁心與明月 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄3、一起。相與步于中庭 記承天寺夜游4、動詞&

16、#160; 參與，觀賞未復(fù)有能與其奇者  答謝中書書5、通“舉”，被選拔選賢與能，講信修睦  大道之行也十四、焉   相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。例：   三人行，必有我?guī)熝?。（焉：在其中?#160;  不復(fù)出焉。（焉：從這里。）   懼有伏焉 哪里，怎么。   且焉置土石？   語氣助詞，用于句末。例：   寒暑易節(jié)，始一反焉

17、。   可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。   十五、也1句末語氣詞，表推斷，可不譯。例：陳勝者，陽城人也，字涉。（陳涉世家）2.句末語氣詞，表陳述語氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（馬說）3.句末語氣詞，表感嘆語氣，可譯為“啊”等。此誠危急存亡之秋也。（出師表）4.表祈使不足為外人道也5句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。例：是馬也，雖有千里之能十六、因1. 連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就”。安陵君因使唐雎使于秦。（唐雎不辱使命）2. 因此。余因得遍觀群書。3. 介詞，可譯為“順著、就著”。罔不因勢象形。（核舟記） 4、趁、乘。未若柳絮因風(fēng)起。詠雪十七、所1. 與動詞結(jié)合，組成名詞性短語，表示“的人”、“的事物”、“的狀況”。此人一一為具言所聞。（“所聞”