語言學中的科學方法論講解

1、精品文檔DUFE馬克思主義與社會科學方法論淺析日語學習中的科學方法論學號：2015100607專業(yè)：外國語言學及應用語言學（日語）姓名：董煒教師評閱意見：論文成績95口90口85口80口75口70口65口60口60以下摘要：任何學科的發(fā)展和研究都離不開方法論的指導，語言學研究當然也是如此。在當今社會語言學研究方法的論著更是層出不窮，如索緒爾的共時語言學、通時語言學、結(jié)構(gòu)主義語言學等。語言學研究的迅猛發(fā)展，新的研究成果不斷涌現(xiàn)體現(xiàn)了科學研究方法的重要性。本文大致分為四個部分，先后介紹了語言學、科學方法論、科學方法論在語言學中的體現(xiàn)和科學方法論在日語學習中的具體應用。本文介紹了一些日常語言學習中歸

2、納的簡單的科學方法論。通過這些方法,提高學習效率、加深記憶。同時，也喚起自己對語言學中方法論的探索精神。今后會嘗試摸索更多的適合用于語言學的科學方法論，拓寬語言研究的道路。關(guān)鍵詞：語言學科學方法論日語學習共時通時目錄、語W學.3二、科學方法論3三、科學方法論在語言學中的體現(xiàn)4（一）共時語言學4（二）歷時語言學4四、科學方法論在日語學習中的具體應用5（一）“對比”出真知5（二）“經(jīng)驗”的誤導6五、總結(jié)7六、參考文獻.8一、語言學從牙牙學語開始，人就和語言扯上了關(guān)系。這種關(guān)系對于人類來說就像空氣一樣，雖然每天都在運用它進行人類活動，但是很難注意到它的存在。但是對于搞語言研究的專家學者來說，語言的意

3、義不僅僅是停留在應用工具，而是上升到了一門非常具有研究價值的學問。一般籠統(tǒng)地稱其為語言學。語言學顧名思義，是以人類語言為研究對象的學科。是研究語言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律的實證科學。語言學不僅擁有非常古老的歷史，其研究領域也非常廣泛。其中的語音學屬于自然科學范疇，翻譯學偏向于社會科學范疇，而語源、語史的研究屬于人文科學的范疇。語言學橫跨三個領域，又與文學、教育學等眾多學科相互滲透、交叉，所以科學的方法論對于繁紛復雜的語言學來說非常重要。二、科學方法論方法，是一個抽象名詞。通過語言學，可以追溯到“方法”這個詞的語源。i英語“method"（“方法”）一詞的來源，經(jīng)探究，它來自希臘語“醫(yī)e

4、°”。（6“途徑、方法”），該詞由“醫(yī)eU（“沿著”）和“o6力？（“道路”）這兩部分構(gòu)成，因此，原意更貼近于“途徑”。而漢語“方法”一詞則最早出現(xiàn)在墨子？天志中，原先指的是“量度方形之法”，后來演化成“知行之法”之意。用一個形象的漢語詞匯來表達的話，就是“門路”?？茖W方法論是關(guān)于科學的一般研究方法的理論。比利時科學方法論專家薩頓（G.Sarton）曾說，“在科學領域，方法至為重要。一部科學史，在很大程度上就是一部工具史，這些工具一一無論有形或無形一一由一系列人物創(chuàng)造出來，以解決他們遇到的某些問題。每種工具和方法都是人類智慧的結(jié)晶?！惫び破涫?，必先利其器。任何做學術(shù)研究的人，必須在

5、實踐中不斷學習科學方法論，而這種學習開始得越早越好。語言學者們需要了解科學方法論，并將其應用到語言學這門科學當中，這必定有助于語言學的發(fā)展。1戴世強.工善其事必利其器一一談科研方法EB/OL,經(jīng)管之家,2014-07-12三、科學方法論在語言學中的體現(xiàn)（一）共時語言學2共時語言學又稱靜態(tài)語言學，用交叉方法，區(qū)別兩種語言或語音是否相同，或同語言兩種詞是否完全相同。從一個橫斷面描寫研究語言在某個歷史時期的狀態(tài)和發(fā)展。此學科的特色，在于堅持在兩同階段語言中，要獨立分析，以解決或了解兩語言間的同性與差別問題。在語言研究中，非常重視共時語言學。判斷一句話或者一個詞是否存在或者成立時，必須要把它放到它所屬

6、的時代來判斷。站在共時的角度上，以那個時代的人的意識為參考，在整個語言體系中給這個詞或者這句話找到一個合適的位置。這一方法非常適用于現(xiàn)代語中，因為比較容易把握現(xiàn)代語使用人群的思維意識，但是面對古語時，由于時間久遠，很難了解到古代人在其所屬時代的想法，所以往往難以判斷。（二）歷時語言學3歷時語言學又稱演化語言學，指在現(xiàn)代語言學出現(xiàn)之前，大部份語言學者所進行的一種語言的歷史性演化的研究，主要研究語言在一定的時間跨度內(nèi)所經(jīng)歷的種種變化，采用正視法（以文獻考證為基礎按時間順序來敘述一種語言的歷史）和回顧法（通過比較來重建一種語言）來研究問題。這種方法被廣泛應用到語言史和詞匯史的研究領域中。一個詞在誕生

7、以后往往會經(jīng)過各種各樣的變化。有一些在變化中成為死語，有一些流傳到了今天。每一個詞的歷史變化匯集在一起就是整個詞匯史。詞匯史的研究都是通過歷時法來實現(xiàn)的。這種方法作很早就出現(xiàn)了。與共時語言學相比，歷時語言學經(jīng)歷了整整一個世紀的研究，積累了豐富的經(jīng)驗，擁有更加系統(tǒng)的資料?！肮矔r”和“歷時”這兩個專業(yè)術(shù)語都是現(xiàn)代語言學奠基者一一索緒爾創(chuàng)造的。共時語言學與歷時語言學的分開，標志著語言學從印歐語系的比較聲韻學走進結(jié)構(gòu)語言學。2葉蜚聲徐通鏘.語言學綱要M.北京大學出版.1997-4-13同上四、科學方法論在日語學習中的具體應用（一）“對比”出真知真理需要實踐的檢驗。在自然學科當中，可以通過實驗、推算等方

8、式檢驗一個命題，如果通過了檢驗，就可以稱這個命題為暫時的真理。但是語言不同。縱向來看，語言本身就是不斷發(fā)展、不斷變化的。它的準確性很難用一個定論來規(guī)定住。昨天的錯誤到今天可能就是正確的。充滿了主觀性0另一方面，橫向來看，每個國家語言都不一樣，即便是都說英語的美國和英國，他們的英語卻存在很大出入。甚至在同一個國家，比如中國，就會因為各地方言不同而出現(xiàn)中國人聽不懂中國人說話的場景。所以，對待語言，通常是限定其他易變因素來比較一個方面。這個方法可以運用到日語假名書寫問題上。日語初學者在看見日語假名的時候一定完全搞不懂這些都是什么文字，要如何來寫，或者就算寫了，過幾天也會忘掉。事實上，日本和中國都是漢

9、字文化圈的國家，日語的假名和漢字有著莫大的關(guān)系。例如，日語平假名35看起來很像漢字“安”；日語口很像漢字“以”的變形；日語片假名和漢字的偏旁部首“”非常相似。在這種對比研究下，發(fā)現(xiàn)所有的日語假名都是漢字的變形或者是漢字的一部分。這個真理價值非常大。在學習日語假名時通過這個真理來記憶，對同是漢字文化圈的中國學生來說非常省時省力。另外，中國人學習日語時會自發(fā)地與母語對比。這其實是一個很好的習慣。像明治維新后的新漢語，它們是由日本人翻譯西方科學領域的專有詞匯而創(chuàng)造出的新漢語，再逆輸入到中國。這些詞匯中日雙方都有對應，意思無變化。比如18音舌“電話”共姓主羲“共產(chǎn)主義”等等這些詞都是一比一對應的，這叫

10、做詞匯的“正遷移”。在學習這些詞匯時，中國人會很輕松，找到中文漢語詞匯對應，自然就記住了日語詞匯。但是也有一些“負遷移”現(xiàn)象。比如本音建前一期一會這種看上去和漢語一樣，卻找不到同樣意思的對應漢語；或者黨悟體璇之類的單詞，一部分含義可以和漢語對應上，但是還存在一些其他對應不上的含義的現(xiàn)象?！柏撨w移”同樣也是中日對比出來的結(jié)果。這種共時的對比方法，不僅可以提高學習語言的效率，還可以通過翻譯等手段創(chuàng)造新語彌補自己國家語言的空缺。（二）“經(jīng)驗”的誤導“經(jīng)驗主義”的特點是在觀察和處理問題的時候，從狹隘的個人經(jīng)驗出發(fā),不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點，而是采取孤立、靜止、片面的觀點4把局部經(jīng)驗誤認為是普遍真

11、理，到處生搬硬套，也否認具體問題具體分析。通過事物現(xiàn)象的直觀性對人的感受作用而歸納它的本質(zhì)，通過感官實踐來獲得外界知識的方法。這種觀點明顯違背了現(xiàn)實，否定了未知事物的可能性。蘇菲的世界中說道，“我這一輩子只見過黑色的烏鴉，但這并不表示世間沒有白色的烏鴉?！蔽覀儜摫锌茖W的，發(fā)展的世界觀，站在實事求是的角度來尋找“白色的烏鴉”?！敖?jīng)驗主義”在中國學生學習日語的問題中非常明顯。日語中的漢字雖然大多數(shù)都來自中國，但是面對一些同形異義詞時必須提高警惕。他們看似和中文一樣，但實際上意思卻大相徑庭。比如，日語中的手紙和中文的“手紙”就是非常經(jīng)典的一個例子?！笆旨垺倍衷谥袊恰皫垺钡囊馑?，而在日本卻是

12、“信件”的意思。另外還有大丈夫娘妻子等，中國人一看到這些詞匯很容易犯經(jīng)驗主義，將自己原先的意識先入為主，卻萬萬沒有想到在日本這些詞分別是“沒關(guān)系，沒大礙”“女兒”“妻子和孩子”的意思。這種“經(jīng)驗主義”還體現(xiàn)在日語讀音上。日語單詞的讀音分為“音讀”和“訓讀”，其中的“音讀”就是按漢語的發(fā)音來讀。比如“管理”在日語中讀作vkanri>,和該詞的漢語拼音“kangli”（日語r發(fā)音等同于漢語的1）非常相似。所以中國人往往學習一段時間日語之后，見到一些寫作漢語詞匯的日語單詞也可以八九不離十地讀出來了。這是好處，當也經(jīng)常成為中國人學習日語的羈絆。因為日語中偏偏有一部分單詞不是按照漢語讀音來發(fā)音的。

13、比如忍耐中國人會容易先入為主地認為讀作“ninnai”但事實上讀作vnintai>0由于母語的影響，中國人經(jīng)常會在這種同形異音詞的“陰溝”里“翻船”。在學習語言的道路上，并沒有捷徑。這對于習慣找捷徑的中國人來說是個不小的挑戰(zhàn)。所以，對待單詞，整體上的態(tài)度就應該腳踏實地，實事求是地去認真記憶、反復練習。不要自作聰明地區(qū)分哪些單詞容易記，哪些單詞不容易記。而是認真對待每一個知識點，把陌生的單詞落實在筆頭，烙印在心頭，運用在口頭。熟悉度達到像想4毛澤東.毛澤東著作選讀C.人民出版社.1964/05.第一卷到母語那樣快。另外，對待日語中“特立獨行”的單詞時，要具體問題具體分析。把不符合規(guī)律的單詞

14、，易錯單詞化為重點記憶對象。如果能力達到了，也可以深入學習。運用通時的方法來追溯單詞的歷史和根源。如果知道了這個詞是怎么來的，了解到了它的發(fā)展進程，那么我們自然順理成章地記住了這個單詞。比如笑5這個詞經(jīng)研究是兒（破）這個動詞轉(zhuǎn)變過來的。以“破顏大笑”（破口大笑）這個成語為參考，“破”就是形容笑的狀態(tài)和樣子。這樣以聯(lián)系的觀點來看笑5這個單詞，就會很快想到它的讀音、書寫以及含義。五、總結(jié)語言學毋庸置疑，也是一門科學。它必然有著屬于自己這套體系的世界觀和方法論?？梢哉f語言學中也貫穿著哲學的思維，所以一些在哲學世界里行得通的觀點和方法，也可以應用到語言學中?，F(xiàn)在，我還是處于研究語言學的入門階段。無論是平日里的日語學習也好，還是專門地去寫論文也好，我還是停留在“拿來主義”。也就是一味地去哲學、經(jīng)濟學或者其他學科中挑選一些合適的、科學的方法來研究語言學。但是，光是把“拿來”這件事做好也不容易。更不用說像索緒爾這種語言學大家