第組羅密歐與朱麗葉研究綜述

1、羅密歐與朱麗葉研究綜述中文2班小組摘要：國內(nèi)外對羅密歐與朱麗葉的研究有很長的歷史，在人物、體裁和藝術(shù)特色等方面的研究十分深入，但研究方法單一研究范圍也不廣泛。關(guān)鍵詞：莎士比亞；羅密歐與朱麗葉；比較研究莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家，詩人，他是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者，他給后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他的悲劇羅密歐與朱麗葉因其凄美的愛情而廣為流傳，深受歡迎，知名度非常高，以至于常被誤稱為莎翁四大悲劇之一。羅密歐與朱麗葉這個(gè)悲劇故事并不是莎士比亞的原創(chuàng)，而是改編自阿瑟·布盧克1562年的小說羅密歐與朱麗葉的悲劇歷史。但是在莎士比亞的改編下，這個(gè)故事變得更加有魅力，對它

2、的研究也在不斷地發(fā)展。它曾被多次改編成歌劇、交響曲、芭蕾舞劇、電影及電視作品，甚至影響了很多人的愛情觀。這里我們對國內(nèi)外羅密歐與朱麗葉的研究做一個(gè)現(xiàn)有基礎(chǔ)上的綜述。一、 研究歷史 從國外的研究來看，羅密歐與朱麗葉一誕生就引起了廣泛的關(guān)注。17世紀(jì)18世紀(jì)，人們主要是對人物形象和人物關(guān)系進(jìn)行分析，特別是對乳媼這一人物復(fù)雜而矛盾的個(gè)性做了很好的分析。這一時(shí)期還提出了家族之間不合理斗爭和羅密歐與朱麗葉愛情故事兩條主線，后來的研究多以此為主線。19世紀(jì)早期研究多采用浪漫主義批判態(tài)度，批判主要集中在對戲劇的浪漫情調(diào)及愛情的贊揚(yáng)。20世紀(jì)，研究側(cè)重對戲劇創(chuàng)作、表演中的一些疑問的考察，包括對悲劇命運(yùn)的分析，

3、同時(shí)加深了對人物關(guān)系的分析。 從國內(nèi)研究來看，雖然羅密歐與朱麗葉寫于17世紀(jì)，但是傳到中國卻是在兩百多年之后，田漢、曹未風(fēng)、曹禺、朱生豪等對該劇進(jìn)行了翻譯。我國對羅密歐與朱麗葉的研究在解放前就開始了。 50 60 年代的研究在向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的同時(shí), 中國莎學(xué)研究者也以自己的思考, 用馬克思主義和馬克思主義文藝觀, 用辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)自己的莎學(xué)研究，但往往以階級、階級斗爭觀點(diǎn)指導(dǎo)莎學(xué)研究; 或者從階級斗爭出發(fā)對莎士比亞、莎作的資產(chǎn)階級觀念予以批判; 或者從階級分析入手贊揚(yáng)莎士比亞和莎作反映的階級對立與階級斗爭。例如1964 年第4 期江海學(xué)刊上發(fā)表了陳嘉的論羅密歐與朱麗葉，表示在對羅密

4、歐、朱麗葉這兩位主人翁在封建惡勢力下成為犧牲品的遭遇表示極大同情的時(shí)候, 既要肯定其歷史進(jìn)步作用, 反封建一面, 還要指出其中屬于資產(chǎn)階級世界觀的不健康的因素。文革時(shí)期羅密歐與朱麗葉的研究與其他研究一樣處于停滯狀態(tài)。78年到88年這一時(shí)期的研究也比較多，主要是對該劇的體裁、主題思想和與中國古典戲劇如牡丹亭等進(jìn)行比較研究。如：田惠剛的羅密歐與朱麗葉體裁辨析認(rèn)為這個(gè)劇不是正統(tǒng)的悲劇, 而是悲劇中有喜劇成分, 喜劇中有悲劇成分；楊亦軍的<牡丹亭>和<羅密歐與朱麗葉>人物之比較以兩劇為例, 說明中國古典戲曲遵循的是寫意戲劇觀和“ 意境”原則, 西方沿襲的是寫實(shí)戲劇觀和典型化創(chuàng)作

5、理論。進(jìn)入90年代之后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及文化的進(jìn)步，對羅密歐與朱麗葉的研究也變得更廣泛更深入了，這一時(shí)期的研究也在主要還是集中在對人物悲劇命運(yùn)的分析及與梁山伯與祝英臺、孔雀東南飛等戲劇的比較，從社會(huì)文化、審美情趣、人物塑造、美學(xué)風(fēng)格、思維方式等多方面進(jìn)行比較研究。二、研究方法與研究成果我國研究羅密歐與朱麗葉用的主要是比較研究的方法。將中國文學(xué)作品，如西廂記、牡丹亭、孔雀東南飛、梁山伯與祝英臺等與羅密歐與朱麗葉進(jìn)行多方面多角度的比較。其中比較最多的是同梁山伯與祝英臺的比較以及和女性人物的比較。我國對羅密歐與朱麗葉的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：1、 愛情悲劇的分析與比較。比較愛情悲劇的民族文

6、化差異。如：張尚信的兩部悲劇的不同文化合讀<梁山伯與祝英臺>和<羅密歐與朱麗葉>。本文將梁山伯與祝英臺和羅密歐與朱麗葉兩部東西方愛情悲劇進(jìn)行了比較，認(rèn)為盡管它們的故事情節(jié)、悲劇模式基本相同，但是劇中的人物形象、故事結(jié)局卻反映出中西方的不同文化。比較愛情悲劇的審美差異以及在倫理與個(gè)性等方面的不同及原因。如：沈慧君和吳冠群 的愛情絕唱中的審美差異與互補(bǔ)<梁山伯與祝英臺>和<羅密歐與朱麗葉>之比較 。該文章認(rèn)為：中國的梁山伯與祝英臺和英國的羅密歐與朱麗葉，兩者同為愛情悲劇，卻存在較大的差異，本文試從兩者文本的比較中，探求中西審美在主觀善美與客觀真美、倫

7、理與個(gè)性等方面的不同及原因。并從動(dòng)畫版梁山伯與祝英臺的評析中，探討中西審美的同質(zhì)化傾向及中西審美的互補(bǔ)問題。在民族文化差異研究方面，切入點(diǎn)各有不同但最終都落到時(shí)代背景和封建文化方面，比較得出的結(jié)論大同小異，重復(fù)研究很多。審美差異方面的研究也多與民族文化、時(shí)代氛圍等大范圍相聯(lián)系，我們認(rèn)為可以從倫理個(gè)性等較小的方面進(jìn)行深入詳盡的比較研究。2、 人物以及人物關(guān)系的研究和分析比較。在人物研究方面，一般認(rèn)為羅密歐與朱麗葉身上始終洋溢著積極的反抗精神和新時(shí)代熱烈的理想氣息,充滿了青春和活力。國內(nèi)對朱麗葉的研究較多，認(rèn)為她具有反封建的意識，以堅(jiān)定地追求各人幸福的信念勇敢地追求愛情并維護(hù)了女性的尊嚴(yán)，是一個(gè)心

8、底純潔善良、愛情炙熱奔放、人格自尊自愛的美麗少女。我國主要采取比較研究的方法，多將朱麗葉與中外女性形象如蘩漪、杜麗娘、祝英臺和苔絲狄蒙娜進(jìn)行比較研究，肯定她們所表現(xiàn)出的抗?fàn)幘衽c崇高美，同時(shí)也分析了在不同文化背景下她們的不同特質(zhì)。如：黎三妹的<悲劇女性抗?fàn)幣c毀滅之崇高美>以朱麗葉和蘩漪為例。我國在這方面的研究方法單一，主要是比較研究法，而且研究范圍狹窄多是對朱麗葉進(jìn)行研究，其他人物和人物關(guān)系分析較少，以后可以在這些方面進(jìn)行深入探討。 3、對劇本藝術(shù)特色的研究。國內(nèi)外對劇本藝術(shù)特色的研究比較深入，尤其是語言、結(jié)構(gòu)、戲劇沖突的研究。語言方面，研究者認(rèn)為該劇詞藻華麗、言辭雄辯，有眾多押韻

9、的對句，接近于詩。特別對隱喻和雙關(guān)語進(jìn)行了專門研究，認(rèn)為增添了詼諧的論調(diào)和豐富的想象。如黃艷峰的莎劇<羅密歐與朱麗葉>中雙關(guān)語的翻譯，該文章認(rèn)為這些雙關(guān)語一方面起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，給人以藝術(shù)的享受；但另一方面又給理解帶來一定的困難，難以完美翻譯。文章結(jié)合該劇中的一些經(jīng)典例句及其相關(guān)翻譯，對這一特殊的語言現(xiàn)象作一探討。結(jié)構(gòu)研究方面，將羅密歐與朱麗葉的戲劇結(jié)構(gòu)與中國古典戲劇機(jī)構(gòu)進(jìn)行比較，這方面研究較少。特別提出了該劇的U 形結(jié)構(gòu)及人物的救贖功能。李蓓蓓在<羅密歐與朱麗葉>的U 形結(jié)構(gòu)及人物的救贖功能中指出莎士比亞深受希伯來經(jīng)典著作圣經(jīng)的影響。他的早期劇作羅密歐與朱麗葉的情

10、節(jié)結(jié)構(gòu)與圣經(jīng)的U 形結(jié)構(gòu)頗為相似,其主人公在此結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過程中起到了救贖作用,飾演了小型基督的角色。戲劇沖突方面，該劇充滿愛與仇恨、情與禮法的矛盾沖突，通過愛戰(zhàn)勝仇恨、愛戰(zhàn)勝禮法的悲壯故事,謳歌了純真的愛情與青春的活力。研究者也將其與中國的古典戲劇進(jìn)行了比較。如鄭維萍的<牡丹亭>與<羅密歐與朱麗葉>戲劇沖突之比較 認(rèn)為牡丹亭與羅密歐與朱麗葉分別是中國著名劇作家湯顯祖和英國戲劇大師莎士比亞重要的古典悲劇作品。兩人生活年代接近，兩部作品的創(chuàng)作僅隔三年，表達(dá)了同樣的反封建主義思想的愛情主題，但卻在戲劇矛盾沖突的原因、過程、人物性格、尤其結(jié)局方面各顯異調(diào)，其原因在于中西方不同的

11、思維方式、價(jià)值取向、審美追求。 藝術(shù)特色方面各方面的研究不平衡，語言研究較多，結(jié)構(gòu)方面的研究較少，可以運(yùn)用比較研究方法與其他作品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行更加深入的探討。4、悲劇成因的研究。有人認(rèn)為羅密歐與朱麗葉是社會(huì)悲劇,有人認(rèn)為該劇是命運(yùn)悲劇,這成為歷來批評和爭論的焦點(diǎn)。在社會(huì)與命運(yùn)中毀滅的美與愛論莎士比亞戲劇<羅密歐與朱麗葉>中，李偉民指出只要將羅密歐與朱麗葉結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史進(jìn)行認(rèn)真深入地分析,便可認(rèn)識到 羅密歐與朱麗葉既是社會(huì)悲劇,又是命運(yùn)悲劇。5、對不同中文譯本的研究和比較以及羅密歐與朱麗葉與其他國外作品的比較。 羅密歐與朱麗葉的中文譯本比較多，田漢、曹未風(fēng)、曹禺和朱生豪都對該劇進(jìn)行了翻譯，

12、研究者對不同中文譯本進(jìn)行了比較研究。例如謝滿蘭的以文學(xué)和以舞臺表演為取向的劇本翻譯的差異對比<羅密歐與朱麗葉>的兩個(gè)中譯本 中指出 朱生豪和曹禺分別以文學(xué)和舞臺為取向翻譯了莎士比亞的羅密歐與朱麗葉一劇。兩者在人名、稱謂語、旁白、委婉語和禁忌語，乃至押韻等的翻譯決策上表現(xiàn)了明顯的差異。這是兩人翻譯時(shí)代背景和譯者主體意識差異的結(jié)果，也是戲劇文本的綜合性的體現(xiàn)。在多元媒體時(shí)代，兩種翻譯策略和實(shí)踐都具有很高價(jià)值。張芳的翻譯的中庸之道從<羅密歐與朱麗葉>的兩個(gè)中譯本看歸化與異化策略的運(yùn)用也是從譯本的角度進(jìn)行分析研究。 將該劇與其他國外作品例如奧賽羅、雷莉與馬杰農(nóng)、娥并與桑洛和熙德

13、的比較研究很多，主要從故事情節(jié)、表現(xiàn)主題、人物形象、藝術(shù)技巧等進(jìn)行比較分析。從<羅密歐與朱麗葉>到<熙德>中鮑維娜與王梅指出：熙德一劇寫于一六三六年, 是法國古典主義文學(xué)著名作家高乃依的優(yōu)秀作品。兩部悲劇的向世相去四十一年, 分處不同的國度和時(shí)代, 分屬不同的文藝思潮和藝術(shù)流派, 但是在選取材料、反映生活的角度上, 在戲劇沖突的安排、人物形象的塑造上以及在總的創(chuàng)作思想的傾向、愛憎感情和理想的表達(dá)上卻有著許多相似乃至相連之處。當(dāng)然, 由于時(shí)代和文藝思潮的局限, 又使它們在表現(xiàn)主題、處理矛盾沖突及其藝術(shù)風(fēng)格上呈現(xiàn)出明顯的差異。比較地研究這兩部劇作的異同,可以使我們看到資產(chǎn)階

14、級文學(xué)中愛情題材作品的某些創(chuàng)作發(fā)展的軌跡。6、其他方面的研究 國內(nèi)對羅密歐與朱麗葉的研究不僅僅限于文學(xué)領(lǐng)域，還涉及心理學(xué)與教育等方面。例如心理學(xué)上對“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”的研究以及由此延伸的對學(xué)生早戀的教育問題。李雙的“羅密歐與朱麗葉”效應(yīng) 提到美國社會(huì)心理學(xué)家曾作過一次調(diào)查，了解父母對已婚或戀愛中的男女進(jìn)行干涉的作用。他們驚奇地發(fā)現(xiàn)，父母的干預(yù)程度愈高，男女雙方竟會(huì)產(chǎn)生愈強(qiáng)烈的愛。他們把這種現(xiàn)象命名為“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”。除此之外，人們對音樂和芭蕾舞等形式的羅密歐與朱麗葉也有研究。秦偉的<梁山伯與祝英臺>與<羅密歐與朱麗葉>調(diào)式比較 中講到梁山伯與祝英臺與羅密歐與朱

15、麗葉兩部作品的內(nèi)容都取材于民間故事,都屬于標(biāo)題性音樂作品,作品曲式結(jié)構(gòu)基本相同。不同之處是對造成悲劇原因的展示有著明顯區(qū)別,主、副部主題的表現(xiàn)和運(yùn)用截然相反,音樂的主基調(diào)有較大差異,作品的整體風(fēng)格迥異。 比較研究法是國內(nèi)羅密歐與朱麗葉研究的主要方法。這一方法的運(yùn)用有利于全面、深入、系統(tǒng)地分析研究中西方文化的差異在該劇中的體現(xiàn)。但使用這一傳統(tǒng)的方法容易讓作品研究僅僅停留在一般的社會(huì)意義和創(chuàng)作層面上的比較探討，使研究缺乏新意很難提高到一個(gè)新的水準(zhǔn)。我們可以嘗試用新的方法論，用最新的學(xué)術(shù)理論對該劇進(jìn)行具有創(chuàng)新意義的研究。國外研究在人物與人物關(guān)系，意象，狂歡化理論和一些國內(nèi)未涉及的方面進(jìn)行了補(bǔ)充。國外

16、研究注重除主人公之外的人物研究。國外對乳媼進(jìn)行了研究，法國的泰納在莎士比亞論中認(rèn)為她是莎士比亞描寫的最低劣族系中最完整的人物形象，但又是人類天性中最自然最放縱的代表。普希金在關(guān)于莎士比亞的<羅密歐與朱麗葉>中指出茂丘西奧這一人物是才智之士，具有當(dāng)時(shí)青年武士的全部弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，是整個(gè)悲劇中最卓越的人物，是意大利人的代表。對人物關(guān)系的探討表現(xiàn)在從女性主義批評的角度指出在劇中男女之間的相互崇拜取代了之前傳統(tǒng)的單方面的男性崇拜。同時(shí)也有學(xué)者對戲劇開始羅密歐的愛的轉(zhuǎn)移速度之快表示了懷疑，認(rèn)為由一時(shí)激情沖動(dòng)而產(chǎn)生的愛情必然無法持久。國外在人物以及人物關(guān)系上的研究明顯比我們深入，但與國內(nèi)研究存在共

17、同的不足就是對羅密歐這一形象的研究不充分。意象研究方面，對光特別是太陽關(guān)和星光等自然意象進(jìn)行了豐富研究，認(rèn)為它們在莎士比亞劇中發(fā)揮了重要作用。斯帕津在莎士比亞的意象中指出羅密歐與朱麗葉的主導(dǎo)意象是光，各意象都有其象征意義，而太陽光與星光正是青年的美麗和熾熱的愛情的象征。 國外研究者還對劇中的意大利元素進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為這反映了意大利生活及當(dāng)時(shí)的影響。普希金認(rèn)為這正好反應(yīng)了莎士比亞是十分了解戲劇的地方色彩的。但也有研究認(rèn)為意大利元素下隱藏著英國的一些東西。國外還利用狂歡化的理論對該劇進(jìn)行了分析。Carnival and Death in Romeo and Juliet:A Bakhtinia

18、n Reading 中研究認(rèn)為登場人物和乳媼形象，大量引用諺語、娛人粗俗的幽默以及宴會(huì)場景都是狂歡化的表現(xiàn)。國外研究的范圍較廣，除了對戲劇本身的研究外還延伸到了電影、現(xiàn)代劇插圖、教育等各個(gè)領(lǐng)域。如O,what learning is!Pedagogy and the Afterlife of Rpmeo and Juliet 該文對學(xué)校中對羅密歐與朱麗葉的教學(xué)方法及意義進(jìn)行了詳盡的探討。三、存在問題雖然我國學(xué)者對羅密歐與朱麗葉的研究很多，但是主要還是集中在其悲劇的成因及其與中國文學(xué)作品和文學(xué)人物的比較上，透過這些比較來看東西方文化的差異，而對其他問題的研究相對比較少。當(dāng)前國內(nèi)研究存在的問題主要

19、有：1、注重于對朱麗葉女性形象的研究，對劇中羅密歐以及其他人物的研究比較少或不涉及；2、對羅密歐與朱麗葉劇本本身的內(nèi)容、寫作意義、劇情過程研究較少，而主要集中在其悲劇結(jié)尾的研究上；3、對劇本存在的不足研究較少，主要是研究其被廣泛認(rèn)可的一面。更多的不足有待探討，也許我們可以在這些方面做得更多。4、研究方法單一，主要是比較法，而且比較缺乏新意。5、研究領(lǐng)域不夠廣泛，與國外有一定差距。參考文獻(xiàn)：1英莎士比亞著，朱生豪譯：羅密歐與朱麗葉，南方出版社 2003年版。2 楊周翰：莎士比亞評論匯編（上冊），北京： 中國社會(huì)科學(xué)出版社1979年版，第425頁。 3 李偉民：階級、階級斗爭與莎學(xué)研究莎士比亞在二

20、十世紀(jì)五、六十年代的中國， 四川戲劇2000年第3期。4 李偉民：1993一1994年中國莎學(xué)研究綜述，國外文學(xué)（季刊）1996年第2期。5 陳濤、李偉民：二十世紀(jì)末中國莎學(xué)研究綜述，四川戲劇2001年第5期。6孟憲強(qiáng)：中華莎學(xué)十年（1978-1988），外國文學(xué)研究1990年第2期。7 董琦琦：柯爾律治的莎士比亞評論綜述，山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2005年3月第2期。8 陳嘉：論羅密歐與朱麗葉，江海學(xué)刊 1964 年第4 期。9 田惠剛：羅密歐與朱麗葉體裁辨析，南都學(xué)壇:南陽師專學(xué)報(bào)1994年第5期。10 楊亦軍：<牡丹亭>和<羅密歐與朱麗葉>人物之比較，四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 1994年第1期。11 張尚信：兩 部 悲 劇 的 不 同 文 化合讀<梁山伯與祝英臺>和<羅密歐與朱麗葉>，現(xiàn)代語文2008年第1期。12 黎三妹:悲劇女性抗?fàn)幣c毀滅之崇高美,重慶城市管理職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)2007年第3期。13 尚顯成:評<羅密歐與朱麗葉&g