高中政治哲學生活原理完整

1、1區(qū)區(qū)別別(4)物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：聯(lián)聯(lián)系系物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象，概括和抽象，物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)。結(jié)論：結(jié)論：二者是二者是抽象抽象和和具體具體、共性共性和和個性、普遍個性、普遍和和特殊特殊的關(guān)系，而的關(guān)系，而不是不是整體和部分的關(guān)系。整體和部分的關(guān)系。物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)除具有客觀實在性這一除具有客觀實在性這一萬事萬物的萬事萬物的共性外共性外，還，還具有自己的具有自己的個別特性個別特性。是具體的，多變的，有是具體的，多變的，有生有滅的。生有滅的。只是存在于

2、千差萬別只是存在于千差萬別的物質(zhì)具體形態(tài)的物質(zhì)具體形態(tài)中唯中唯一的共同的特性一的共同的特性。是。是抽象的，永恒的、不抽象的，永恒的、不生不滅的。生不滅的。2馬克思主義哲學物質(zhì)概念同自然科學物質(zhì)概念的關(guān)系馬克思主義哲學物質(zhì)概念同自然科學物質(zhì)概念的關(guān)系馬克思主義哲學物質(zhì)概念馬克思主義哲學物質(zhì)概念自然科學物質(zhì)概念自然科學物質(zhì)概念區(qū)別區(qū)別是對自然界和人類社會是對自然界和人類社會中存在的一切事物共同本中存在的一切事物共同本質(zhì)的概括質(zhì)的概括概括了萬事概括了萬事萬物的共同本質(zhì)萬物的共同本質(zhì)客觀客觀實在性實在性只涉及物質(zhì)世界中自然只涉及物質(zhì)世界中自然界的一部分物質(zhì)形態(tài)的具界的一部分物質(zhì)形態(tài)的具體特性體特性隨著

3、實踐不斷隨著實踐不斷發(fā)展，人們對物質(zhì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展，人們對物質(zhì)結(jié)構(gòu)和屬性的認識不斷深化屬性的認識不斷深化聯(lián)系聯(lián)系馬克思主義哲學的物質(zhì)概念是以自然科學的物質(zhì)結(jié)馬克思主義哲學的物質(zhì)概念是以自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論為基礎(chǔ)，沒有自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論提供的構(gòu)理論為基礎(chǔ)，沒有自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論提供的科學事實，就不會有馬克思主義哲學的物質(zhì)概念，而科學事實，就不會有馬克思主義哲學的物質(zhì)概念，而自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論不斷地證明馬克思主義哲學自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論不斷地證明馬克思主義哲學物質(zhì)概念的正確性物質(zhì)概念的正確性馬克思主義哲學的物質(zhì)概念，馬克思主義哲學的物質(zhì)概念，為自然科學關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的研究提供科學的世

4、界為自然科學關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的研究提供科學的世界觀和方法論的指導觀和方法論的指導3原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人的意識一開始也就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中的意識一開始也就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問題、辦事情要堅持題、辦事情要堅持一

5、切從實際出發(fā)，使主觀認一切從實際出發(fā)，使主觀認識與客觀實際相符合識與客觀實際相符合4運動和靜止辯證關(guān)系原理運動和靜止辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：原理內(nèi)容： 世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，因而運動是無條件的、絕對的、永恒的；運動的物質(zhì)，因而運動是無條件的、絕對的、永恒的；靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜、靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動殊狀態(tài)；動中有靜、靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。和相對靜止的統(tǒng)一。 方法論：方法論： 既要用運動、變化、發(fā)展的觀點觀察和

6、處既要用運動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 5規(guī)律與規(guī)律的現(xiàn)象既有區(qū)別又有聯(lián)系。規(guī)律與規(guī)律的現(xiàn)象既有區(qū)別又有聯(lián)系。解析：解析：(1)區(qū)別：區(qū)別：現(xiàn)象浮現(xiàn)在事物的表面，是事物的外現(xiàn)象浮現(xiàn)在事物的表面，是事物的外部聯(lián)系，規(guī)律是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)聯(lián)系，是事物部聯(lián)系，規(guī)律是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)聯(lián)系，是事物本身固有的內(nèi)在的根本性質(zhì)。本身固有的內(nèi)在的根本性質(zhì)?，F(xiàn)象是多變的，規(guī)律是相現(xiàn)象是多變的，規(guī)律是相對穩(wěn)定的。對穩(wěn)定的?，F(xiàn)象是人的感覺器官可以感知的，而規(guī)律只現(xiàn)象是人的

7、感覺器官可以感知的，而規(guī)律只有運用抽象思維才能把握。有運用抽象思維才能把握?，F(xiàn)象比規(guī)律豐富，規(guī)律比現(xiàn)現(xiàn)象比規(guī)律豐富，規(guī)律比現(xiàn)象深刻。象深刻。(2)聯(lián)系：聯(lián)系：規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的，深刻的東西，它深藏規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的，深刻的東西，它深藏在事物的內(nèi)部，規(guī)律總要表現(xiàn)為現(xiàn)象，規(guī)律離不開現(xiàn)象。在事物的內(nèi)部，規(guī)律總要表現(xiàn)為現(xiàn)象，規(guī)律離不開現(xiàn)象?，F(xiàn)象也離不開規(guī)律，現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律現(xiàn)象也離不開規(guī)律，現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)。要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)。現(xiàn)象是人們認識規(guī)律的向?qū)?，人們現(xiàn)象是人們認識規(guī)律的向?qū)В藗冎挥姓J識了現(xiàn)象，借助抽象思維才能認識規(guī)律。只有認識了現(xiàn)象，借助抽象思維才能

8、認識規(guī)律。6規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：(1)(1)規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人可以認識和利移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人可以認識和利用規(guī)律。用規(guī)律。(2)(2)規(guī)律的普遍性。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和規(guī)律的普遍性。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。的規(guī)律。方法論要求：方法論要求：(1)(1)規(guī)律的客觀性普遍性原理要求我們，必須遵循規(guī)律，規(guī)律的

9、客觀性普遍性原理要求我們，必須遵循規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰?！痉磳煞N錯誤傾向】【反對兩種錯誤傾向】 反對否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的反對否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義唯心主義觀點。觀點。 反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義主觀主義。7尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造

10、，也不能被消滅。被消滅。但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，在認但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。改造客觀世界，造福于人類?！痉磳煞N錯誤傾向】【反對兩種錯誤傾向】反對反對片面夸大人的主觀能動性片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；唯心主義錯誤；反對反對片面夸大規(guī)律的客觀性片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。機械唯物主義錯誤?！痉椒ㄕ摗俊痉椒ㄕ摗课覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)