愛蓮說PPT課件258-北京版-(共48張PPT)

1、愛愛 蓮蓮 說說 宋宋 周敦頤周敦頤小小一姑娘，坐在水中央，小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉紅襖，陣陣放清香。身穿粉紅襖，陣陣放清香。仔細觀察下面兩副圖畫，指出共同點，答案在謎語中。 世界上花草樹木種類相當繁多，然而每世界上花草樹木種類相當繁多，然而每種植物都有他們的特性，人們往往會根據(jù)種植物都有他們的特性，人們往往會根據(jù)這些物性，加上自己的價值判斷，把自己這些物性，加上自己的價值判斷，把自己主觀的看法加入其中，使得這些主觀的看法加入其中，使得這些植物彷彿植物彷彿沾有人類的道德思想與情感沾有人類的道德思想與情感，花語也，花語也因而產(chǎn)生。因而產(chǎn)生。 聰明的你，除了知道聰明的你，除了知道母親節(jié)要送康

2、乃馨母親節(jié)要送康乃馨，玫瑰花玫瑰花代表愛情之外，你還曉得哪些特別代表愛情之外，你還曉得哪些特別的花語呢？的花語呢？1.1.茉莉茉莉 2.2.桃花桃花 3.3.蘭花蘭花 4.4.水仙水仙 5.5.梅花梅花 6.6.牡丹牡丹 7.7.櫻花櫻花 8.8.百合百合 堅貞純潔堅貞純潔絕代佳人絕代佳人輕挑隨性輕挑隨性高尚文雅高尚文雅富貴盛氣富貴盛氣 純潔優(yōu)美純潔優(yōu)美自傲不群自傲不群單純可親單純可親 那麼那麼， 你對你對蓮花蓮花的的 認識有多少呢？認識有多少呢？荷花簡介荷花簡介荷花，又名蓮花、水華、芙蓉、荷花，又名蓮花、水華、芙蓉、玉環(huán)等。依用途不同可分為藕蓮、玉環(huán)等。依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系

3、統(tǒng)。印度子蓮和花蓮三大系統(tǒng)。印度,埃及埃及國花國花,澳門行政區(qū)圖標志澳門行政區(qū)圖標志.屬睡蓮科，性喜溫暖多濕。被稱屬睡蓮科，性喜溫暖多濕。被稱為為“活化石活化石”，是被子植物中起源，是被子植物中起源最早的植物之一。有一億三千五百最早的植物之一。有一億三千五百萬年的歷史。萬年的歷史。花期花期6至至9月，原產(chǎn)亞洲熱帶和溫月，原產(chǎn)亞洲熱帶和溫帶地區(qū)，我國栽培歷史久遠，早在帶地區(qū)，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載。周朝就有栽培記載。 謚號元公，漢族，宋營道樓田堡（今湖南謚號元公，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，是學術界公認的理學派開山鼻祖道縣）人，是學術界公認的理學派開山鼻祖,理學大師程顥、

4、程頤兄弟都是他的學生。理學大師程顥、程頤兄弟都是他的學生。 周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛戴。北宋文學大家黃屈為己任，甚得百姓愛戴。北宋文學大家黃庭堅贊譽：庭堅贊譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月霽月” 本文作本文作者者:_;:_;北宋代唯心北宋代唯心主義主義_家。字家。字 ，世稱世稱_周敦頤周敦頤哲學哲學每空每空2分分濂溪先生。 茂叔 水陸草木之水陸草木之/ /花，可愛者花，可愛者/ /甚甚蕃蕃 。晉晉/ /陶淵明獨陶淵明獨愛愛/ /菊。自菊。自/ /李唐來，世人李唐來，世人/ /盛愛牡丹。盛愛牡丹。 予予

5、/ /獨愛蓮之獨愛蓮之/ /出出淤淤yy泥而不染，泥而不染，濯濯zhu清清漣漣lin而而/ /不妖，中通外直，不蔓不妖，中通外直，不蔓m mn n不枝，香遠不枝，香遠/ /益益清清 ，亭亭，亭亭/ /凈植凈植 ，可，可/ /遠觀而遠觀而/ /不可不可褻褻xi玩焉。玩焉。 予予y y/ /謂菊，花之謂菊，花之/ /隱隱逸逸y y者也；牡丹，花之者也；牡丹，花之/ /富富貴者也；蓮，花之貴者也；蓮，花之/ /君子者也。君子者也。噫噫y y ！菊之愛，陶！菊之愛，陶/ /后鮮后鮮 有聞。蓮之愛，同予者有聞。蓮之愛，同予者/ /何人？牡丹何人？牡丹/ /之愛，之愛，宜宜y y乎眾乎眾/ /矣！矣！愛蓮

6、說愛蓮說讀準字音：讀準字音：周周敦敦dndn頤頤y y(記敘)(描寫)(議論)fnxin 水陸草木水陸草木之之花，可愛者甚花，可愛者甚蕃（蕃（fn）。 的的 多多晉陶淵明晉陶淵明獨獨愛菊。愛菊。自自 李唐李唐來，世來，世 只只 從從 唐唐人甚愛牡丹。人甚愛牡丹。 水上、地上各種花草樹木，可愛的品種有水上、地上各種花草樹木，可愛的品種有很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。從唐代開很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。從唐代開始，大多數(shù)都非常喜歡牡丹。始，大多數(shù)都非常喜歡牡丹。 予予 獨愛蓮之出淤（獨愛蓮之出淤（y）泥而不）泥而不染染，濯濯清漣（清漣（lin）而）而不不 我我 污染污染 洗滌洗滌妖，妖， 中通外

7、直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可可遠觀而不可褻褻（xi）玩焉。）玩焉。 親近而不莊重親近而不莊重我喜愛荷花，因為它生于淤泥中，卻沒我喜愛荷花，因為它生于淤泥中，卻沒有被淤泥污染，經(jīng)過清水洗滌卻并不顯有被淤泥污染，經(jīng)過清水洗滌卻并不顯得妖艷，蓮花的葉柄中間是空的，外面得妖艷，蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，是直的，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，它的香味傳得越遠越幽香，筆直的挺立它的香味傳得越遠越幽香，筆直的挺立在那里，只可以遠遠地觀賞它而不能隨在那里，只可以遠遠地觀賞它而不能隨心的把玩。心的把玩。 我認為菊花，它是花中

8、的隱士；牡丹，在百花中象我認為菊花，它是花中的隱士；牡丹，在百花中象征著富貴；蓮花，則是花中的君子。哎！喜歡菊花征著富貴；蓮花，則是花中的君子。哎！喜歡菊花的人，在陶淵明以后就很少聽到了；喜歡蓮花的人，的人，在陶淵明以后就很少聽到了；喜歡蓮花的人，跟我一樣的還有誰；喜歡牡丹的，當然很多啦。跟我一樣的還有誰；喜歡牡丹的，當然很多啦。一、動腦筋，用怎樣的語氣讀才恰當？一、動腦筋，用怎樣的語氣讀才恰當？蓮，花之君子者也蓮，花之君子者也蓮之愛，同予者何人蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣牡丹之愛，宜乎眾矣孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有。？！？（陳述語氣）（陳述語氣）（疑問語氣）（疑問語氣）（感嘆語

9、氣）（感嘆語氣）（反問語氣）（反問語氣） “說說”是一種是一種議論議論文文的文體，可以直接的文體，可以直接說說明事物或論述道理明事物或論述道理，也，也可以可以借人借事借人借事或或借物借物的的記載來論述道理。記載來論述道理。 愛蓮說愛蓮說就是說說就是說說愛好蓮花愛好蓮花的問題。的問題。作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？有哪些人分別喜在寫蓮花之前，作者寫了什么？有哪些人分別喜歡它們？歡它們？水陸草木之花水陸草木之花可愛者甚蕃可愛者甚蕃陶淵明獨愛陶淵明獨愛世人甚愛世人甚愛 菊菊 牡丹牡丹3、“菊菊”和牡丹分別有和牡丹分別有

10、什么特征，作者在這里為什么特征，作者在這里為什么先寫它們？什么先寫它們？菊菊牡丹牡丹秋季開花，迎寒秋季開花，迎寒斗霜，清高避世斗霜，清高避世花色艷麗，雍花色艷麗，雍容華貴容華貴為了起為了起襯托襯托作用作用陶淵明為什么獨愛菊花？因為菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。文中為什么要寫牡丹？因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征?！笆廊松鯋勰档ぁ闭f明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。思考與討論思考與討論

11、、作者從哪些方面描寫蓮花的？賦予蓮花哪些品格？、作者從哪些方面描寫蓮花的？賦予蓮花哪些品格？討論完成下表。討論完成下表。語句語句描寫角度描寫角度賦予品格賦予品格出淤出淤不妖不妖中通中通不枝不枝香遠益清香遠益清亭亭亭亭玩焉玩焉生長環(huán)境體態(tài)芳香風度不與世俗同流合污，潔身自好豁達、正直，不攀附權貴美名遠揚莊重、清高出淤泥而不染出淤泥而不染濯清漣而不妖濯清漣而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香遠益清香遠益清亭亭凈植亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉可遠觀而不可褻玩焉（ 高 潔 ）（ 高 潔 ）（ 質 樸 ）（ 質 樸 ）（ 正 直 ）（ 正 直 ）（ 正 直 ）（ 正 直 ）（美名遠揚）（美名遠揚）（志潔

12、行廉）（志潔行廉）（清高）（清高）出淤泥而不染 濯清漣而不妖 中通外直，不蔓不枝 香遠益清，亭亭凈植(1)身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉。 (2)正直，豁達，特立獨行，不勾結。(3)莊重、質樸、不炫耀自己，不孤芳自賞 (4)品德高，姿質好，廉潔莊重，芳名遠播 通過作者對蓮的描寫通過作者對蓮的描寫,你認為君子你認為君子應具備怎樣的品格應具備怎樣的品格? 君子應當具備君子應當具備鄙棄鄙棄貪圖富貴、貪圖富貴、追名逐利的世風追名逐利的世風,潔身自好潔身自好,保持堅保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。貞的氣節(jié)和高尚的品德。自李唐來，世人甚愛牡丹。自李唐來，世人甚愛牡丹。牡丹，花之富貴者也。牡丹，花之富貴者

13、也。貪慕富貴貪慕富貴追逐名利追逐名利晉陶淵明獨愛菊晉陶淵明獨愛菊菊，花之隱逸者也菊，花之隱逸者也品格高潔品格高潔超凡脫俗超凡脫俗予獨愛蓮之予獨愛蓮之蓮，花之君子者也。蓮，花之君子者也。質樸正直質樸正直志潔行廉志潔行廉正襯正襯反襯反襯牡丹牡丹-“ 花之富貴者花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。象征：追求功名、富貴的人。菊菊- “花之隱逸者花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。象征：不趨炎附勢的隱士。蓮蓮-“花之君子者花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。象征：品行高尚的賢能之士。惋惜惋惜鄙鄙視視贊揚贊揚（鮮）（鮮）（眾）（眾）（無）（無）（突出）（突出）托物托物言志言志以花喻人以花喻人“菊菊”和

14、牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們? 怎樣理解怎樣理解“蓮之愛，同予者何人蓮之愛，同予者何人”？ 這是一個這是一個反問反問句。句。 一方面一方面照應照應上文上文“予獨愛蓮予獨愛蓮”，另一方面也另一方面也慨嘆慨嘆當時與作者志同道合的人少，當時與作者志同道合的人少， 能做到品行高潔的人太少。能做到品行高潔的人太少。 “牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情？ 暗諷暗諷貪慕富貴的人太多，是作者對追求名利，貪慕富貴的人太多，是作者對追求名利，求取富貴的惡濁世風的強烈求取富貴的惡濁世風的強烈諷刺諷刺與與厭惡厭惡。縱觀全文，作者寫這篇縱觀全文，作

15、者寫這篇文章的意圖是什么？文章的意圖是什么？他采用了什么寫作手他采用了什么寫作手法？法？ 作者借贊美蓮的高貴品質說明作者借贊美蓮的高貴品質說明自己潔身自愛，不慕名利的品自己潔身自愛，不慕名利的品格。格。 本文主要采用象征手法本文主要采用象征手法（托物言志）（托物言志） 。 陶淵明陶淵明“獨愛菊獨愛菊”，周敦頤，周敦頤“獨愛蓮獨愛蓮”，表，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同? ?同：他們不隨波逐流的態(tài)度同：他們不隨波逐流的態(tài)度異：異：陶淵明陶淵明面對污濁的環(huán)境，選擇了歸隱面對污濁的環(huán)境，選擇了歸隱; ; 周敦頤周敦頤強調人格修養(yǎng)，環(huán)境不好，但強調人格修養(yǎng)，環(huán)境不好，但 人格可以很

16、高尚。人格可以很高尚。愛蓮說愛蓮說菊：陶淵明菊：陶淵明牡丹：世人牡丹：世人蓮：予蓮：予 隱逸者隱逸者（孤傲避世）（孤傲避世） 富貴者富貴者（庸俗逐利）（庸俗逐利） 君子君子（清高堅守）（清高堅守）鮮鮮眾眾托物言志托物言志正襯正襯反襯反襯不慕名利不慕名利 潔身自好潔身自好 主題 作者借贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴品作者借贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴品質，表達自己質，表達自己不慕名利、潔身自好不慕名利、潔身自好的生活的生活態(tài)度，態(tài)度，也婉轉地批判了當時追名逐利、趨也婉轉地批判了當時追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風。炎附勢的惡濁世風。 “孟母三遷孟母三遷”，以求不受不良環(huán)境的影響。，以求不受不良環(huán)境的影響。孟子

17、也曾提出孟子也曾提出“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”的的觀點，都說明環(huán)境對人的影響作用。而周觀點，都說明環(huán)境對人的影響作用。而周敦頤卻提出敦頤卻提出“出淤泥而不染，濯清漣而不出淤泥而不染，濯清漣而不妖妖”，對此你有什么看法？，對此你有什么看法？1 1、主題：、主題：2 2、寫法：、寫法：3 3、表達方式：、表達方式：1 1、文體：、文體：2 2、句式：、句式：3 3、線索：、線索：相相同同點點不不同同點點表現(xiàn)作者潔身自好、不慕名利的態(tài)度；表現(xiàn)作者潔身自好、不慕名利的態(tài)度；襯托手法襯托手法 托物言志；托物言志；都大量運用描寫。都大量運用描寫。一為一為“銘銘”，一為，一為“說說”；陋陋以駢

18、句為主，以駢句為主，愛愛以散句為主；以散句為主；陋陋以以“惟吾德馨惟吾德馨”引領全文，引領全文，愛愛以以“愛愛”貫穿始終。貫穿始終。 托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。 本文作者在品格高尚的蓮花這一形象中寄寓了自己潔身自好、豁達正直的生活態(tài)度。 小結： 托物言志，即將個人之“志志”依托在某個具體之“物”上。 本文作者在品格高尚的蓮花這一形象中寄寓了自己潔身自好潔身自好、豁達正直豁達正直的生活態(tài)度。反饋測試反饋測試 （課下完成）（課下完成）1愛蓮說愛蓮說中用來比喻君子既不與世俗中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子同流合污，又不孤高自傲的句子是是 ；比喻君子通達事

19、理，；比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子行為方正，美名遠揚的句子是是 ；比喻君；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是是 。2、本文揭示全文主旨的句子是？、本文揭示全文主旨的句子是？ 3、揭示蓮的象征意義、揭示蓮的象征意義出淤泥而不染出淤泥而不染象征象征 ;濯清漣而不妖濯清漣而不妖象征象征 ;中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝象征象征 ; 香遠益清，亭亭凈植香遠益清，亭亭凈植象征象征 . 4、“與近朱者赤，近墨者與近朱者赤，近墨者黑黑”意思意思相反相反的一句的一句是是 。 5、本文運用、本文運用 寫法，寫法，作者所托作者所托“物物”是是指指 ，所

20、言的的，所言的的志志是是 。6、積累幾句有關、積累幾句有關蓮蓮的詩句：的詩句： ; ; . 曉出凈慈寺送林子方曉出凈慈寺送林子方 （宋）（宋） 楊萬里楊萬里 畢竟西湖六月中，畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。映日荷花別樣紅。 小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭楊萬里小池 采蓮曲采蓮曲 漢樂府漢樂府 江南可采蓮江南可采蓮 蓮葉何田田蓮葉何田田 魚戲蓮葉間魚戲蓮葉間 魚戲蓮葉東魚戲蓮葉東 魚戲蓮葉西魚戲蓮葉西 魚戲蓮葉南魚戲蓮葉南 魚戲蓮葉北魚戲蓮葉北荷風送香氣，竹露滴清響。荷風送香氣，竹露滴清響。 孟浩然孟浩然夏日南亭懷辛大 荷盡已無

21、擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 蘇軾蘇軾 贈劉景文贈劉景文 清水出芙蓉，天然去雕飾。清水出芙蓉，天然去雕飾。李白（唐）李白（唐）中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 菊之愛，陶后鮮有聞菊之愛，陶后鮮有聞重點句子我惟獨喜愛蓮，它從淤積的污泥里長出來卻不受一我惟獨喜愛蓮，它從淤積的污泥里長出來卻不受一點沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。點沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長枝（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)節(jié)香氣遠播，越發(fā)清香，筆直的潔凈地挺立

22、在水中。香氣遠播，越發(fā)清香，筆直的潔凈地挺立在水中。可以在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄?。】梢栽谶h處觀賞卻不能貼近去玩弄?。τ诰栈ǖ膼酆?，自陶淵明以后就很少聽到了。對于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。香遠益清，亭亭凈植香遠益清，亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉可遠觀而不可褻玩焉 蓮蓮 角角 度度 特特 點點出淤泥濯清漣出淤泥濯清漣 中中 通通 外外 直直 不不 蔓蔓 不不 枝枝 香香 遠遠 益益 清清 亭亭凈植亭亭凈植 生長環(huán)境生長環(huán)境體體 態(tài)態(tài)香香 氣氣整體風度整體風度潔身自好潔身自好 高潔質樸高潔質樸行為正直行為正直 通達事理通達事理美名遠揚美名遠揚舉止端莊舉止端莊 志潔行廉志潔行廉作者從作

23、者從哪些角度哪些角度描寫蓮？蓮具有怎樣的特描寫蓮？蓮具有怎樣的特點點？觀感與評價觀感與評價可遠觀而不可褻玩焉（清高）可遠觀而不可褻玩焉（清高）蓮蓮君子君子水陸草木之花水陸草木之花菊之愛菊之愛蓮之出淤泥而不染蓮之出淤泥而不染卒之為眾人卒之為眾人吾欲之南海吾欲之南海,何如何如聞之聞之賓語前置的標志賓語前置的標志的的介入主謂，表示舒緩語氣介入主謂，表示舒緩語氣動詞：到動詞：到調節(jié)音節(jié)調節(jié)音節(jié)代詞，代這件事代詞，代這件事助助詞詞 何陋之有何陋之有?無義無義,賓語前置的標志，表示強烈的反問賓語前置的標志，表示強烈的反問.漁人甚異之漁人甚異之代詞，代它（指桃花林的奇景）代詞，代它（指桃花林的奇景）代詞代詞花中四君子花中四君子花中四君子46凡事不要說我不會或不可能，因為你根本還沒有去做！47成功不是靠夢想和希望，而是靠努力和實踐48只有在天空最暗的時候，才可以看到天上的星星49上帝說：你要什么便取什么，但是要付出相當?shù)拇鷥r50現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動。51寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子52為成功找方法，不為失敗找借口53不斷反思自己的弱點，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習慣。54垃圾桶哲學：別人不要做的事，我