徐志摩詩歌的語言藝術(shù)論

1、材料名稱：畢業(yè)論文 年 級：2012級X班 系 別：中文系 專 業(yè)：漢語言文學(xué) 12論文分類號：207.2密 級：無吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）徐志摩詩歌的語言藝術(shù)論 系別 專業(yè)： 中文系 漢語言文學(xué)專業(yè) 姓名 學(xué)號： XXX 0531215 年級 班別： XXXX級 XX班 教師 職稱： XXX 教授 年 月 日目 錄目 錄I摘 要II英文摘要II一、引言2二、語言優(yōu)美精致、辭藻玲瓏剔透3三、比興、比擬、想象等修辭手法的運(yùn)用3四、獨(dú)具個性的句式3五、清新自然的語言色彩4六、口語化的語言藝術(shù)4參考文獻(xiàn)5摘要徐志摩是1920年代著名的詩人，也是20世紀(jì)最重要的詩人之一，他以一種飄逸靈動、

2、瀟灑優(yōu)美的風(fēng)格，以及作品中充滿的浪漫主義色彩，給廣大讀者以豐富的語言藝術(shù)享受。徐志摩的詩歌語言辭藻優(yōu)美精致、洗練清新他還善于比興、比擬、想象等修辭手法從而達(dá)到情景交融、情趣橫生、意境深邃、余音不絕的審美境界；也酷愛以問句替代陳述句，從而使讀者對其作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴；徐志摩的詩歌語言不僅體現(xiàn)著“哀而不傷”的中和美和清水出芙蓉般的自然美，以口語入詩也是他的語言藝術(shù)的突出特點(diǎn)關(guān)鍵詞：徐志摩詩歌，語言意象新奇，句式獨(dú)特，語言色彩AbstractXu Zhimo is 1920 time famous poet, twentieth Century is also one of the most imp

3、ortant poets, he was an elegant and clever, smart and beautiful style, and his works are full of romantic color, give broad reader in order to enrich the language of art to enjoy. Xu Zhimos poetic language rhetoric, succinct graceful and delicate fresh had at his metaphor, analogy, imagination and o

4、ther rhetorical devices so as to achieve the scenes, witty, profound, remaining in the aesthetic realm; also like to question instead of a declarative sentence, so that readers of his works have a strong resonance; Xu Zhimos poetic language not only embodies the mournful but not distressing beauty o

5、f neutralization and clear water lotus, natural beauty, by the spoken language poetry and his art of language featuresKey words : Xu Zhimos poetry, language novelty, unique color patterns, language一、引言語言是一個人思想現(xiàn)實(shí)的直接反應(yīng)，正因如此，20世紀(jì)以來，無論是西方還是中國文學(xué)研究都把文學(xué)語言提到了一個史無前例的重要地位,并一直試圖從理論上加以闡釋進(jìn)而掌握語言的本質(zhì)。徐志摩的詩作,藝術(shù)性較高,由

6、于他愈到后來愈在語言藝術(shù)形式上著力,他的一生都始終堅(jiān)持“愛美與自由”徐中玉大學(xué)語文（?？疲?999年6月，黃山書社，第153-154.徐志摩的詩歌具有較高的藝術(shù)性,因?yàn)樗笃诘脑姼鑴?chuàng)作在藝術(shù)形式上越來越著力,他詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)性就越來越鮮明。讀徐志摩的詩我們都會被他詩歌的精巧構(gòu)思和新穎的意境而折服,再加上它感情的纖細(xì)柔媚,真摯有靈性,所以我們會發(fā)現(xiàn)徐志摩的詩句玲瓏剔透、自然飄逸、富于音樂性,詞藻優(yōu)美精致、洗練清新,音韻錯落有致,音節(jié)和諧流暢,節(jié)奏瑯瑯上口,詩節(jié)勻稱、整潔,旋律歡快輕盈。同時他又善于用比興和聯(lián)想,比較重視象征手法的應(yīng)用,從而達(dá)到情景交融、意相生深邃、余音不絕的審美境界,較好地體現(xiàn)了

7、“新月詩派”詩人的創(chuàng)作風(fēng)格。徐志摩的的詩既有自然天性的飄逸輕灑,又有浪漫情調(diào)的的呈現(xiàn);既有聞一多所倡導(dǎo)的“繪畫美、建筑美、音樂美”的底蘊(yùn)與光彩,又有多種詩歌體式的探索與創(chuàng)新。徐志摩的“優(yōu)秀的詩章已經(jīng)構(gòu)成二十世紀(jì)中國詩庫里最動人的風(fēng)景之一”。徐志摩詩歌逐漸形成了一種獨(dú)特的語言藝術(shù)形式，形成了鮮明的創(chuàng)作特色。把語言哲學(xué)應(yīng)用于具體的作品分析,用現(xiàn)代語言哲學(xué)和詩學(xué)的視角來審視徐志摩詩歌作品,我們會發(fā)現(xiàn)他的詩大多構(gòu)思巧妙,意境新穎,感情充沛而柔媚,真摯而有靈性。因此研究徐志摩的詩歌語言對于深入理解詩歌語言的藝術(shù)特色具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。二、語言優(yōu)美精致、辭藻玲瓏剔透(一）自然飄逸的語言喜歡徐志摩的讀者都認(rèn)

8、為他的徐志摩詩歌創(chuàng)作的語言既有自然天性的飄逸輕靈,又有浪漫情調(diào)的體現(xiàn)。徐志摩的“優(yōu)秀的詩章已經(jīng)構(gòu)成二十世紀(jì)中國詩庫里最動人的風(fēng)景之一”。朱自清說過:“中國現(xiàn)代詩人當(dāng)首推徐志摩與郭沫若?！泵軇t稱贊他“是坦白的、天真的、熱情的、肯放聲大叫的詩人，以辭藻的繁富著稱的徐志摩,和以字句鍛煉的精工著稱的聞一多,“新月詩人通過語言的辭趣追求和融化舊詩詞等方式這種語言美追求是針對初期新詩的大白話的弊端的實(shí)驗(yàn),昭示了漢語詩歌寫作在語言上的一種變化,即以大白話為特征的俗的方向向雅方向發(fā)展的變化.與此相一致,在審美表現(xiàn)上,新月詩人則不懼戴型類混雜的帽子,善于吸收其他藝術(shù)的表現(xiàn)方法,豐富了新詩的審美藝術(shù),又以含蓄美

9、追求為詩歌創(chuàng)作的目標(biāo),使詩歌創(chuàng)作成了真正的美的表現(xiàn).如在蘇蘇 中寫道：“蘇蘇是一癡心女子/像一朵薔薇花，她的風(fēng)姿/象一朵野薔薇，她的豐姿/來一陣暴風(fēng)雨，摧殘了她的身世。/這荒草地里有她的墓碑，淹沒在蔓草里/她的傷悲；淹沒在蔓草里，她的傷悲 啊，/這荒土里化生了血染的薔薇！那薔薇是癡心女的靈魂。”徐志摩徐志摩詩集2009年6月，黃山書社，第135頁用比較清新自然的語言將蘇蘇比作了一朵薔薇，在我國古代的詩歌藝術(shù)中用香草比作美人是最正常的。在蘇蘇中詩人借助薔薇把蘇蘇清新自然的形象躍然紙上，給人以新深刻地印象，是在讓人不禁眼前一亮啊。在這里薔薇不僅是蘇蘇生前的形象還用它來比喻死后的蘇蘇的靈魂，是蘇蘇與

10、薔薇形神兼?zhèn)?，融為一體，在這里徐志摩就已經(jīng)突破了傳統(tǒng)詩人用香草比喻美人活著的清純美麗。（二）意象新奇的詩歌語言徐志摩的詩歌不但清新自然還有聞一多所倡導(dǎo)的“繪畫美、建筑美、音樂美”的底蘊(yùn)與光彩。如沙揚(yáng)娜拉中的詩句“一低頭的溫柔，/象一朵水蓮花/不勝涼風(fēng)的嬌羞，/道一聲珍重，道一聲珍重，/那一聲珍重里有蜜甜的憂愁沙揚(yáng)娜拉！”徐志摩徐志摩詩集2009年6月，黃山書社， 第6-9頁.詩的一開始，就以一個構(gòu)思巧妙的比喻，描摹了一個少女的嬌羞之態(tài)?！暗皖^的溫柔”與“水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，兩個并列的意象重疊在一起，我們分不清，是人？是花？抑或花亦人，人亦花？但我們的心扉象吸進(jìn)了水仙花的香氣一樣清新；“像一

11、朵蓮花”這樣生動的描摹似乎一位貌美如花，頭上發(fā)髻高束，身穿漂亮華美和服衣冠楚楚、亭亭玉立的日本女郎站在讀者眼前，這樣描寫的藝術(shù)手法不僅拓展了讀者自由想象的思維空間，還會使讀者產(chǎn)生無盡美好的遐想，給人以美的藝術(shù)享受。三、比興、比擬、想象等修辭手法的運(yùn)用詩歌創(chuàng)作中，在語言藝術(shù)的運(yùn)用方面來推陳出新，給人耳目一新的感覺已經(jīng)成為廣大詩歌創(chuàng)作者的不懈追求，在這一方面徐志摩給我們樹立了很好的榜樣。在我國現(xiàn)代詩歌壇中，徐志摩和聞一多同時被成為一對寶貝，胡適在追憶志摩中指出：“他的人生觀真是一種單純的信仰，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。”他始終追求愛美與自由的想象給廣大讀者以豐富的藝術(shù)享受

12、。徐志摩的作品中因其不同的技法而形成一種獨(dú)特的語言藝術(shù)形式。這些技法有對傳統(tǒng)技法的繼承，又在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，還有完全拋棄傳統(tǒng)的自主創(chuàng)新，而這些技法中比興、比擬、想象的運(yùn)用是最多的。（一）先入為主的將事物或人比擬為將要表達(dá)的對象作為一種表現(xiàn)手法，比興從詩經(jīng)起就被廣泛地用于文學(xué)作品中，對比興的解釋和探討在不斷發(fā)展。古代就有劉勰在文心雕龍比興云：“故比者，附也”；“附理者切類以指事”；“附理故比例以生。”把比分為“比義”和“比類”兩種，既可以物喻志，也可以物比物。朱熹曰：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”例如雪花的快樂： 假如我是一朵雪花/ 翩翩的在半空里瀟灑/我一定認(rèn)

13、清我的方向飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，/貼近她柔波似的心胸/消溶，消溶，消溶/溶入了她柔波似的心胸！現(xiàn)實(shí)的，我被徹底抽空，雪花代替我出場，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。一個“似的”直接將自己的感受比作雪花的感受，是自己和雪花一樣快樂。（二）比興與想象是抽象事物具體化 比興與想象也是分不開的。關(guān)于將想象的作用陸機(jī)在文賦中作了闡述：“觀古今于須于，撫四海于一瞬?！币虼宋覀兛梢岳斫鉃楫?dāng)（作家）靜靜地思考的時候，他就可以聯(lián)想到千年之前；而在他的容顏隱隱地有所變化的時候，他已觀察到萬里之外去了；作家在吟哦推敲之中，就像聽到了珠玉般悅耳的聲音；當(dāng)他注目凝思，眼前就出現(xiàn)了風(fēng)云般

14、變幻的景色。詩歌離不開想象，想象是詩歌的翅膀 它把詩歌之去帶往把永不可知的地方。徐志摩的詩長于想象，善用比擬，最后的那一天“我愛，那時間你我再不必張皇/更不須聲訴，辨冤，再不必隱藏/你我的心，象一朵雪白的并蒂蓮/在愛的青梗上秀挺，歡欣，鮮妍/在主的跟前，愛是唯一的榮光”徐志摩徐志摩詩集，2009年6月，黃山書社，第3頁. 徐志摩正是借用了圣經(jīng)中關(guān)于“末日審判”的典故，用詩的語言和形式創(chuàng)造設(shè)置一個理想化的，想象出來的情境，寄托并表達(dá)自己對純潔美好而自由的愛情的向往和贊美?？芍^想人之所未想，寫人之所未寫。詩人更善于用形象的比擬將抽象的事物具體化。如偶然 “你我相逢在黑夜的海上，/你有你的，我有我的

15、，方向；/你記得也好，/最好你忘掉，/在這交會時互放的光亮！”徐志摩徐志摩詩集2009年6月，黃山書社，第87頁.這樣的詩句沒有雕琢，沒有造作，瀟灑淡遠(yuǎn)，看了真叫人神往，叫人忘卻人間有煙火味，令人想到茅盾的一句話：“不是徐志摩，做不出這首詩！能把“偶然”這樣一個極為抽象的時間副詞，使之形象化，置入象征性的結(jié)構(gòu)，充滿情趣哲理，不但珠潤玉圓，朗朗上口而且余味無窮，意溢于言外至于很多人都對徐志摩的這首偶然小詩“情有獨(dú)鐘”。 詩史上，一部洋洋灑灑上千行長詩可以隨似水流年埋沒于無情的歷史沉積中，而徐志摩的這首小詩，卻能夠經(jīng)歷史年代之久而獨(dú)放異彩，為世人追捧，堪稱別俱一格之作”。比擬于徐志摩好像是信手拈來

16、而又貼切無比如他將河畔的金柳比作“夕陽中的新娘”，突出其艷麗，將景物人格化；還將生活比作“陰沉、黑暗、毒蛇似的蜿蜒的甬道”，比作是“在妖魔臟腑內(nèi)掙扎”，通過這些比擬生活的難受可怕得到了最具體，最生動的表現(xiàn)。在總體構(gòu)思上他也善于用比擬，像香草美人之于屈原，菊之于陶淵明，詩人將其單純的信仰化為“雪花”、“嬰兒”、“明星”等，比喻貼切而形象生動，富有獨(dú)創(chuàng)性。四、獨(dú)具個性的句式（一）疑問句式的主旨表達(dá)作家在寫作時為了使語言更加生動想象，更能引起讀者注意產(chǎn)生共鳴，在本來是用陳述句的時候卻用了疑問句。用問句代替陳述句也就成為了徐志摩詩歌語言特色中獨(dú)特的形式之一。例如，在病中：“我在病中，這懨懨的倦臥/看窗

17、外云天，聽木葉在風(fēng)中,/是鳥語嗎？院中有陽光暖和”【7】徐志摩在表達(dá)這首是的主旨時，本可以通過陳述句直接抒發(fā)自己在病中回憶的景色和自己的所見、所想所感，但是徐志摩使用了問句后加深了陳述的感情抒發(fā)，更加強(qiáng)烈的表達(dá)出當(dāng)時環(huán)境的優(yōu)美，美化意境。（二）問句代替陳述句引人深思，表達(dá)感情更加強(qiáng)烈又見 翡冷翠的一夜 中，全詩以一個弱女子的口吻在詩一開始就切入抒情主人公的心理活動：“你真的走了，明天？那我，那我，”徐志摩徐志摩經(jīng)典詩選2011年12月，江蘇文藝出版社，徐志摩于1925年6月11日寫于翡冷翠山中.愛人的行期應(yīng)該是早已決定了的，對這本沒有什么可疑問的，也就直接用陳述句而不用問句了，但這女子心里并不

18、愿意愛人離她而去，也不相信愛人真的忍心離她而去。帶著詩歌留給我們的疑問去讀，靜下心來讀你會聽到那個弱女子在向我們抱怨，向我們傾訴，抱怨愛人的別離，傾訴她的哀傷。這樣，外在的既定事實(shí)同女子的內(nèi)心愿望形成“錯位”，產(chǎn)生了對不是猝然而至的行期卻感到突然的心理反應(yīng)。所以用問句更能便顯出女子內(nèi)心不忍愛人離開的錯綜復(fù)雜變幻不定的情感思緒。五、清新自然的語言色彩（一）用理智來克制感情，營造和諧、寧靜的意境“樂而不淫，哀而不傷”的中和之美，是我國傳統(tǒng)的審美觀念。這一審美價值觀對中國的藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的影響。從孔子的“思無邪”直至明代朱熹的“中庸主義”，中和之美已發(fā)展到了極端。眾所周之事物都有其兩面性，作為封建社會

19、的捍衛(wèi)者，這種審美觀念也有弊端，為后人所批判，以徐志摩為代表的“新月派”卻繼承了它積極的一面，明確提出要“用理智來節(jié)制情感”，主張和諧、含蓄，反對感情的一瀉無余。讀徐志摩的詩，我們會發(fā)現(xiàn)徐志摩沒有郭沫若的豪放，也沒有聞一多的深沉，但他卻有郭沫若和聞一多所沒有的是瀟灑、浪漫，如颯颯春風(fēng)，潺潺溪水般讓人神曠神怡。從他的大部分詩歌中可以看出他沒有憤世嫉俗，沒有慷慨高歌，甚至也沒有希望和恐懼，有的只是迷惘的微笑，靜靜的沉思和對自然的熱愛，他追求的就是一種寧靜、和諧、無沖突的美的境界，表達(dá)的就是經(jīng)過理性篩選、過濾了的情感。如再別康橋詩人將那種濃郁的離愁點(diǎn)綴得淡雅、清新，將離別時那種沉重的心思藏于心底，將

20、對康橋的留戀與不舍之情變現(xiàn)得淋漓盡致，從而使全詩顯得飄逸、瀟灑，從頭至尾在自歷行間表現(xiàn)出對自我的壓抑，對情感的克制。如“輕輕的”一連用了三個，含蓄委婉地將詩人心頭的深沉、依戀曲折地表達(dá)出來。在整個詩中，沒有因難以割舍的別情而潸然淚下，沒有因?yàn)殡x別而是自己的感情失去理性的控制，作為一個感情豐富的浪漫主義詩人，徐志摩一直克制自己感情的流露，就像林徽因評價他說“詩人徐志摩的心情是潔凈的，頭老抬得那么高，胸中老是那么完整的誠摯，臂上老有那么許多不折不撓的勇氣。徐志摩一生為著一個愚誠的傾向，把所感受到的復(fù)雜的情緒嘗味到的生活，放到自己的理想和信仰的鍋爐里燒煉成幾句悠揚(yáng)鏗鏘的語言，來滿足他自己本能的藝術(shù)的

21、沖動，為著這情感而發(fā)生的沖動更是非實(shí)際的或不全是實(shí)際的追求（寂寞煙花夢一朵2007年7月，陜西師范大學(xué)出版社）”（二）感情的真摯流露和意象的清新、自然在長期的歷史發(fā)展中，我國古人，尤其是文人逐漸形成了清水出芙蓉，天然去雕飾這樣一種自然美、本色美的好尚。先秦時期的老莊都主張應(yīng)自然，推崇自然之美。莊子在天道篇中說：“樸素?zé)o極而眾美從之。”作為一種普遍的審美好尚，自然美的形成則是在魏晉時期。劉勰為矯正齊梁浮靡的文風(fēng)，旗幟鮮明地提倡自然的文學(xué)。他認(rèn)為美是客觀的、自然的，而非人為的、外加的。至唐代李白高唱出“清水出芙蓉，天然去雕飾”，更是大力推崇自然之美，把自然美看作重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。徐志摩詩歌中的自然美

22、主要表現(xiàn)在感情的真摯流露和意象的清新、自然上。從總體上看，盡管徐志摩在詩歌中反復(fù)吟唱其單純的信仰：愛、自由與美，但他并非對此進(jìn)行赤裸裸的、無謂的吶喊，而是將之寄托于對雪花、嬰兒、明星等美好形象的禮贊中。黃鸝中第二節(jié)：“等候它唱，我們靜著望，怕驚了它。但它一展翅，沖破濃密，化一朵彩云；它飛了，不見了，沒了像是春光，火焰，像是熱情?！毙熘灸?，1930年2月10日新月月刊 第2卷第12號.實(shí)寫黃鸝，虛寫詩人的感覺：感嘆春光、火焰，熱情，一閃即逝，虛實(shí)結(jié)合簡單清新自然的描寫和時間一去不復(fù)返的感慨。把展翅高飛的黃鸝與春光、火焰、熱情聯(lián)系起來，顯得含蓄而又深沉，簡單而不失莊嚴(yán)。再別康橋中，詩人不直言自己對康橋的無限深情和依戀，而只是恣意渲染康河的美景，只說自己甘心“在康河的柔波里”，“做一條水草?！闭婵芍^：“不著一字，盡得風(fēng)流?！绷?、口語化的語言藝術(shù)徐志摩詩歌語言藝術(shù)特點(diǎn)突出表現(xiàn)在以口語入詩上。平凡的口語似乎與神秘而高尚的詩歌攀不上什么關(guān)系，但徐志摩卻可以將日常生活中的口語用極其完美的音韻包裹了起來，不僅閃閃發(fā)光，而且珠圓玉潤，讀起來朗朗上口顯示了其不凡的運(yùn)用能力。林語堂說:“志摩,情才,亦一奇才也,以詩著,更以散文著,吾于白話詩念不下去,獨(dú)于志摩詩（新豐折臂翁跋”）。如殘?jiān)妼懹谇宄┐?，皇帝被逐出?/p>