(2015)必修4生活與哲學(xué)1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說

1、內(nèi)容：內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)三個(gè)關(guān)系三個(gè)關(guān)系哲學(xué)哲學(xué)世界觀與方法論世界觀與方法論三個(gè)概念三個(gè)概念世界觀世界觀方法論方法論一、一、 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1 1 世界觀的含義世界觀的含義 世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)世界觀：世界觀： 人們對(duì)人們對(duì)整個(gè)世界整個(gè)世界以及以及人與世界人與世界關(guān)系關(guān)系的的總總的看法和的看法和根本根本觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。自然界、人類自然界、人類社會(huì)、人的思社會(huì)、人的思維或意識(shí)維或意識(shí)不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn)不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn), ,

2、不是不是零散的具體的看法零散的具體的看法. .深空宇宙深空宇宙注意：注意：A、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；B、是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；、是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；奶奶：佛祖能保佑我們。奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒有什么佛祖。世界是孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進(jìn)化而

3、來的?？陀^存在的，人是由猿進(jìn)化而來的。奶奶：噓，不許胡說奶奶：噓，不許胡說下面選項(xiàng)，那些屬于世界觀？下面選項(xiàng)，那些屬于世界觀？A.聞雞起舞 B.張三早上5點(diǎn)起床 C.事物的運(yùn)動(dòng)是由規(guī)律的 D.太陽東升西落 E.物質(zhì)決定意識(shí) F.牛頓第三定律 G.世界的本質(zhì)是物質(zhì)人人都有自己的世界觀人人都有自己的世界觀,但并非人但并非人人都是哲學(xué)家人都是哲學(xué)家,這是為什么呢？這是為什么呢？世界觀是自發(fā)的、樸素的，世界觀是自發(fā)的、樸素的，人人都有。而哲學(xué)家是系人人都有。而哲學(xué)家是系統(tǒng)化理論化的世界觀，要統(tǒng)化理論化的世界觀，要靠不斷的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)靠不斷的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握。踐才能掌握。問題問題哲學(xué)：就是關(guān)于

4、世界觀的學(xué)說。哲學(xué)是哲哲學(xué)：就是關(guān)于世界觀的學(xué)說。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。所以說哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀所以說哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。觀還不等于哲學(xué)。世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)區(qū)區(qū) 別別含義含義不同不同形成形成不同不同聯(lián)系聯(lián)系自發(fā)形成自發(fā)形成是人們對(duì)整個(gè)世界以是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總及人與世界關(guān)系的

5、總的看法和根本觀點(diǎn)。的看法和根本觀點(diǎn)。是關(guān)于世界是關(guān)于世界觀的學(xué)問觀的學(xué)問加以理論化加以理論化系統(tǒng)化形成系統(tǒng)化形成哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，從某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，從此再也無人敢住，村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好，于是便稱為此再也無人敢住，村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好，于是便稱為“兇兇宅宅”。后來村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的同志認(rèn)為，。后來村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的同志認(rèn)為，“兇宅兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然

6、的，一定有原因。經(jīng)過實(shí)地考察、調(diào)研發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有原因。經(jīng)過實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來自于地基中的一種放射性石料后，終于真相大白，禍根就來自于地基中的一種放射性石料 材料中村子里的人及住戶在處理材料中村子里的人及住戶在處理“兇宅兇宅”問問題上的方法和工作組的同志的不同。體現(xiàn)了什題上的方法和工作組的同志的不同。體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理么哲學(xué)道理 有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里。考試前有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢：第一個(gè)夢是夢到自己在墻上種白菜；兩天他做了兩個(gè)夢：第一個(gè)夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。第

7、二個(gè)夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。 秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢。算命的一聽，秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。 店老板看見了感到非常奇怪，就問他：店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般秀才如此這般說了一番，店老板樂了：

8、說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢，我倒覺喲，我也會(huì)解夢，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？種嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？” ” 方法論方法論世界觀世界觀人們對(duì)人們對(duì)整個(gè)世界整個(gè)世界以及以及人與世界關(guān)系人與世界關(guān)系的的總的總的看法看法和根本和根本觀點(diǎn)觀點(diǎn)人們?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)和和改造改造世界根本世界根本原則原則和根本和根本方法方法決定決定體現(xiàn)體現(xiàn)天材出于勤奮天材出于勤奮頹廢、消沉頹廢、消沉勤勉、刻苦勤勉、刻苦我命天注定我命天注定 哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)趺鎸?duì)世界

9、。哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)趺鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀世界觀和和方法論方法論的的統(tǒng)一統(tǒng)一。世界觀世界觀=方法論方法論?4、世界觀與方法論的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系聯(lián)系世界觀和方法論是世界觀和方法論是哲學(xué)哲學(xué)不不可分割的兩個(gè)方面。兩者是可分割的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。統(tǒng)一的。世界觀決定方法論。世界觀決定方法論。方法論體現(xiàn)世界觀。方法論體現(xiàn)世界觀。區(qū)別區(qū)別二者的內(nèi)涵不同二者的內(nèi)涵不同方法論方法論: :人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根根本本原則和原則和根本根本方法。方法。世界觀世界觀人們對(duì)整個(gè)世界人們對(duì)

10、整個(gè)世界 總的看法總的看法 根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)用來觀察問題、處理問題用來觀察問題、處理問題方法論方法論人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 根本原則根本原則 根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)一一哲哲學(xué)學(xué)5、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一具體科學(xué)之和具體科學(xué)之和=哲學(xué)哲學(xué)?人們?cè)趯?shí)踐中人們?cè)趯?shí)踐中 形成了許多具體科學(xué)知識(shí)形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)6、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別區(qū)別主要是主要是研究范圍與對(duì)象不同研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研：具體科學(xué)研究的是世界究的是世界某一特定領(lǐng)域某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)中的事物的性質(zhì)和規(guī)律

11、和規(guī)律（ 個(gè)性個(gè)性）；）；而哲學(xué)研究的是而哲學(xué)研究的是萬事萬事萬物萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（共共 性性）。具體科學(xué)之和具體科學(xué)之和=哲學(xué)哲學(xué)?6、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系哲學(xué)以哲學(xué)以具體科學(xué)具體科學(xué)為為基礎(chǔ)基礎(chǔ), ,是具體科學(xué)知識(shí)的是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。概括和總結(jié)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界世界觀與方法論的指導(dǎo)，觀與方法論的指導(dǎo)，因此因此哲學(xué)被認(rèn)為是哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。全部科學(xué)研究之母。區(qū)別區(qū)別主要是主要是研究范圍與對(duì)象不同研究范圍與對(duì)象不同：具

12、體科學(xué)研：具體科學(xué)研究的是世界究的是世界某一特定領(lǐng)域某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)中的事物的性質(zhì)和規(guī)律和規(guī)律（ 個(gè)性個(gè)性）；）；而哲學(xué)研究的是而哲學(xué)研究的是萬事萬事萬物萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（共共 性性）。具體科學(xué)之和具體科學(xué)之和=哲學(xué)哲學(xué)?世世 界界 觀觀 形成了許多具體科學(xué)知識(shí)形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)二二 、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)方法論方法論哲哲 學(xué)學(xué)系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界改造世界改造世界統(tǒng)一統(tǒng)一概括和總結(jié)概括和總結(jié)人們?cè)趯?shí)踐中人們?cè)趯?shí)踐中思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界其中對(duì)世界

13、的根本觀點(diǎn)的根本觀點(diǎn)實(shí)實(shí) 踐踐思考思考: :牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響？牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響？牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示？牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示？ 課堂探究課堂探究:P9-應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？哲學(xué)哲學(xué) 是關(guān)于世界觀的學(xué)說是關(guān)于世界觀的學(xué)說, ,是世界觀與是世界觀與方法論的統(tǒng)一方法論的統(tǒng)一, ,有科學(xué)與非科學(xué)之分。有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué) 是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段

14、。哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？小結(jié)：小結(jié)：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)三個(gè)關(guān)系三個(gè)關(guān)系哲學(xué)的含義哲學(xué)的含義哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說是關(guān)于世界觀的學(xué)說( (是系統(tǒng)化理論化是系統(tǒng)化理論化的世界觀的世界觀) )；是世界觀和方法論的統(tǒng)一；是；是世界觀和方法論的統(tǒng)一；是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。世界觀與方法論世界觀與方法論三個(gè)概念三個(gè)概念世界觀世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)系的總的看法和根本觀點(diǎn)方法論方法論是人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界是人們?cè)谑澜?/p>

15、觀的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法和改造世界的根本原則和根本方法（1 1）人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總）人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總和看法和根本的觀點(diǎn)，就是世界觀。和看法和根本的觀點(diǎn)，就是世界觀。 認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，是方法論。是方法論。關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么世界觀就有什么方法論。哲學(xué)是世界觀有什么世界觀就有什么方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。和方法論的統(tǒng)一。復(fù)習(xí)與回顧什么是世界觀和方法論？二者的關(guān)系什么是世界觀和方法論？二者的關(guān)系? ?

16、1 1、哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和、哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系?；?、系統(tǒng)化而形成的思想體系。2 2、哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行、哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。3 3、哲學(xué)是世界觀的學(xué)問，又是方法論的學(xué)問，是世、哲學(xué)是世界觀的學(xué)問，又是方法論的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。界觀和方法論的統(tǒng)一。如何全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵如何全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵? ?哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說是

17、關(guān)于世界觀的學(xué)說( (是系統(tǒng)化理論化是系統(tǒng)化理論化的世界觀的世界觀) )；是世界觀和方法論的統(tǒng)一；是；是世界觀和方法論的統(tǒng)一；是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。1.(20101.(2010年江蘇單科，年江蘇單科，24)24)為了推動(dòng)群眾性愛國主義教育活為了推動(dòng)群眾性愛國主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等1111個(gè)部門聯(lián)合組織了個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。人物的評(píng)選活動(dòng)。20092009年年9 9月月1010日，評(píng)選出了日，評(píng)選出了“100100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和位為新中國成立作出

18、突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物位新中國成立以來感動(dòng)中國人物”?！半p百雙百”人物都具有人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明我的奉獻(xiàn)精神。這表明 ( () ) A A理想信念對(duì)理想信念對(duì)“雙百雙百”人物的成長起決定作用人物的成長起決定作用 B B世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系 C C世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用 D D培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)培養(yǎng)道德模范是社會(huì)

19、主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)C2 2哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，圍繞三個(gè)方面展開研究。之所以要這樣做，是因?yàn)榻罕?，圍繞三個(gè)方面展開研究。之所以要這樣做，是因?yàn)? () ) A A哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們有效地認(rèn)識(shí)和改造世界哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們有效地認(rèn)識(shí)和改造世界 B B哲學(xué)的任務(wù)是獲得正確的認(rèn)識(shí)哲學(xué)的任務(wù)是獲得正確的認(rèn)識(shí) C C哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華 D D普通的社會(huì)成員是不具備哲學(xué)知識(shí)

20、的普通的社會(huì)成員是不具備哲學(xué)知識(shí)的 【解析】【解析】題干強(qiáng)調(diào)哲學(xué)工作者以現(xiàn)實(shí)問題為研究方向，這是基于哲學(xué)的指導(dǎo)作用，可知A正確。B表述不準(zhǔn)確；C與題干不符；D錯(cuò)誤。 【答案】【答案】A3 3下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)的聯(lián)系的說法中，正確下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)的聯(lián)系的說法中，正確的是的是 A A哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一 B B哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí) C C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié) D D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知

21、識(shí) 【解析】考查哲學(xué)與世界觀、具體科學(xué)知識(shí)的聯(lián)系。A表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；B表述不準(zhǔn)確，哲學(xué)未必是科學(xué)的；D表述錯(cuò)誤。 【答案】C4 4恩格斯說：恩格斯說：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！倍鞲袼沟亩鞲袼沟倪@個(gè)論斷闡明這個(gè)論斷闡明 A A哲學(xué)是哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)” B B具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)具體科學(xué)是哲

22、學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展展 C C哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) D D哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 【解析】【解析】考查具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的作用。引文強(qiáng)調(diào)了具體科學(xué)的進(jìn)步對(duì)哲學(xué)發(fā)展的作用，可知B符合題意。A表述不準(zhǔn)確，哲學(xué)不同于科學(xué)，那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的；C、D不符合題意。 【答案】【答案】B5 5(2012(2012浙江寧波模擬題浙江寧波模擬題) )下列關(guān)于世界觀與方法論的看法，下列關(guān)于世界觀與方法論的看法，正確的選項(xiàng)是正確的選項(xiàng)是 世界觀與方法論是同一問題的

23、兩個(gè)方面世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面一般說來，世界一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀哲學(xué)上講的方法論就是哲學(xué)上講的方法論就是人們觀察和處理問題的具體方法人們觀察和處理問題的具體方法世界觀和方法論不能相互世界觀和方法論不能相互脫離脫離 A AB BC CD D 【解析】【解析】本題考查學(xué)生對(duì)世界觀與方法論關(guān)系的理解。不正確，教材中雖然沒有明確說明方法論的定義，但我們知道世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，世界觀不是人們對(duì)世界的具體知識(shí)，方法論當(dāng)然也不是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的具體方法。而且中提到是“哲學(xué)”上講的方法論，當(dāng)然也不能是人們觀察和處理問題的具體

24、方法。 【答案】【答案】B6 6(2012(2012山東臨沂模擬題山東臨沂模擬題) )哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系體現(xiàn)在哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系體現(xiàn)在哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的綜合哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的綜合隨著具隨著具體科學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)往往也會(huì)變換自身的內(nèi)容和形式體科學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)往往也會(huì)變換自身的內(nèi)容和形式哲學(xué)哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) A A B B C C D D 【解析】【解析】本題考查對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的理解。哲學(xué)不是科學(xué)的科學(xué)，也不是對(duì)具體科學(xué)的綜合，而是對(duì)各種具體科學(xué)的概括、總結(jié)。在教材中雖沒有明確提到，但它表達(dá)的意

25、思是說具體科學(xué)的發(fā)展會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，所以是正確的。 【答案】【答案】C7 7(2012(2012浙江杭州模擬題浙江杭州模擬題) )某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可他說：查，可他說：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對(duì)呢？對(duì)呢？”結(jié)果，這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見結(jié)果，這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見 ( () )世界觀決定方法論世界觀決定方法論自發(fā)的世界觀不利于更好地生活自發(fā)的世界觀不利于更好地生活生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一一 A A B B C C D D 【解析】【解析】考查世界觀和方法論的關(guān)系。題意表明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。表述不準(zhǔn)確；不符合題意。 【答案】【答案】C 愛因斯坦說：愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母學(xué)研究之母”；因此，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，學(xué)；因此，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，學(xué)了哲學(xué)就一通百通。這種說法對(duì)嗎？為什么了哲學(xué)就一通百通。這種