教育心理學(xué)每章作業(yè)

1、第一章：教育心理學(xué)：教育心理學(xué)研究教育和教學(xué)過程中的種種心理現(xiàn)象及其變化，揭示在教育、教學(xué)影響下,受教育者學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、發(fā)展智力和個(gè)性的心理規(guī)律；研究形成道德品質(zhì)的心理特點(diǎn)，以及教育和心理發(fā)展的相互關(guān)系等。二、簡(jiǎn)答題 1、教育、學(xué)習(xí)和發(fā)展之間的關(guān)系2、教育心理學(xué)的研究對(duì)象是什么？教育心理學(xué)是研究人在教育過程中的心理現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。第二章 學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)指由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化過程。2、強(qiáng)化：條件反應(yīng)中一個(gè)最重要概念。操作條件反應(yīng)中，強(qiáng)化是伴隨者行為之后有助于該行為重復(fù)出現(xiàn)的概率增加的事件。3、操作性條件反射：這種先由動(dòng)物做出一種操作反

2、應(yīng)，然后再受到強(qiáng)化，從而使受強(qiáng)化的操作反應(yīng)增加的現(xiàn)象是一種操作性條件反射。4、觀察學(xué)習(xí)：個(gè)體是通過觀察他人表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。5、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是通過學(xué)習(xí)者的獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理原則6、意義學(xué)習(xí)：有意義的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、全身心投入積極的實(shí)現(xiàn)自我潛能的學(xué)習(xí)過程。 7、先行組織者:在有意義的學(xué)習(xí)中，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料前，先用學(xué)生能懂的語言介紹一些引導(dǎo)行材料。它的特點(diǎn)是：比學(xué)習(xí)材料更一般，更開闊，與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)，能充當(dāng)新舊知識(shí)聯(lián)系的“知識(shí)橋梁”。8、認(rèn)知結(jié)構(gòu)：簡(jiǎn)單來說說是學(xué)生頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)。廣義上，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)生已有的觀念的全部?jī)?nèi)容及其組織；狹義地說，它是學(xué)

3、生在某一學(xué)科的特殊知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念的全部?jī)?nèi)容及其組織。（奧蘇泊爾）9、替代強(qiáng)化：替代強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者本人沒有受到直接強(qiáng)化，而是觀察到榜樣作出某些行為后受到直接強(qiáng)化，從而在自己身上也產(chǎn)生類似于強(qiáng)化的效果（班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論動(dòng)機(jī)過程中的三種強(qiáng)化方式之一）一、 簡(jiǎn)答1、如何理解學(xué)習(xí)的概念？1、人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)（最廣義的學(xué)習(xí)）學(xué)習(xí)是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的重要手段是在先天無條件反射的基礎(chǔ)上建立條件反射的過程。2、人類的學(xué)習(xí)1）動(dòng)物的學(xué)習(xí)活動(dòng)，只是對(duì)外界環(huán)境被動(dòng)的適應(yīng)；2）動(dòng)物學(xué)習(xí)是通過直接經(jīng)驗(yàn)3）動(dòng)物的學(xué)習(xí)不是以語言為中介的。人類的學(xué)習(xí)是有目的的、自覺積極主動(dòng)的過程；人類可以通過間接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)。（看書、交談、看電視

4、）；人類的學(xué)習(xí)以語言為中介，能掌握具體經(jīng)驗(yàn)，也可以掌握抽象、概括的經(jīng)驗(yàn)。3、學(xué)生的學(xué)習(xí)。（教育心理學(xué)研究主要在這個(gè)層次） 是在學(xué)校情境中，在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)。 2、學(xué)生的學(xué)習(xí)有什么特點(diǎn)？1、間接性：以學(xué)習(xí)人類的間接經(jīng)驗(yàn)為主。2、定向性：有目的、有方向、有指導(dǎo)3、連續(xù)性：循序漸進(jìn)4、意義性：學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容都有意義5、言語性：以言語信號(hào)為媒介3、簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類言語信息：能陳述用語言文字（符號(hào)）表達(dá)的知識(shí)。幫助解決“是什么”，對(duì)學(xué)生的能力要求是記憶。 智慧技能：運(yùn)用符號(hào)和規(guī)則辦事的能力。幫助解決“怎么辦”。它要求學(xué)生能夠理解和運(yùn)用概念和規(guī)則，進(jìn)行邏輯推理。認(rèn)知策略：對(duì)內(nèi)調(diào)控

5、自己的認(rèn)知活動(dòng)的能力。包括個(gè)人控制自己的注意、記憶、思維等能力。運(yùn)動(dòng)技能：由有組織的、協(xié)調(diào)而統(tǒng)一的肌肉動(dòng)作構(gòu)成的活動(dòng)。態(tài)度：影響個(gè)人選擇行為的內(nèi)部狀態(tài)。4、簡(jiǎn)述桑代克的聯(lián)結(jié)論的基本觀點(diǎn)聯(lián)結(jié)論的基本觀點(diǎn)可集中在對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)上。（一）對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。桑代克明確指出：學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心即是人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)?！彼^聯(lián)結(jié)，是指某種情境（即刺激）僅能喚起某種反應(yīng)，而不能引起其他反應(yīng)。(二）對(duì)學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識(shí)：學(xué)習(xí)的過程就是形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯(cuò)誤的過程建立的。桑代克依據(jù)他對(duì)動(dòng)物（貓）實(shí)驗(yàn)的材料，認(rèn)為一定的聯(lián)結(jié)是通過

6、嘗試錯(cuò)誤而建立的。因此，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。在此過程中隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。后人也稱這種理論為嘗試錯(cuò)誤論，簡(jiǎn)稱“試誤論”。（三）對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)有三條主律和五條副律。學(xué)習(xí)的三條主律是：即準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律和五條副律即多重反應(yīng)原則、傾向和態(tài)度原則、選擇性原則、同化或類化的原則、聯(lián)想交替原則。二、斯金納的操作學(xué)習(xí)論5、簡(jiǎn)述斯金納的操作學(xué)習(xí)論的基本觀點(diǎn)，主要應(yīng)用在哪兩個(gè)方面？基本觀點(diǎn)：（一）行為（反射）觀：行為分為應(yīng)答性（經(jīng)典性）行為與反應(yīng)性（操作性）行為（二）學(xué)習(xí)觀 操作性條件反射學(xué)習(xí)

7、的過程是反應(yīng)-強(qiáng)化的過程，即有機(jī)體把強(qiáng)化和所做出的操作反應(yīng)相聯(lián)系的過程 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：有機(jī)體某種自發(fā)行為由于得到強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境發(fā)生的概率 學(xué)習(xí)的原則：一是任何反應(yīng)如果緊跟隨以強(qiáng)化（獎(jiǎng)勵(lì)）刺激，這個(gè)反應(yīng)都有重復(fù)出現(xiàn)的趨勢(shì)，二是任何能提高操作反應(yīng)律的刺激都是強(qiáng)化刺激。（三）強(qiáng)化原理：行為之所以發(fā)生變化就是因?yàn)閺?qiáng)化作用與經(jīng)典性條件反應(yīng)的比較經(jīng)典：由條件刺激引起反應(yīng)S-R操作：首先是某種操作反應(yīng)，然后得到強(qiáng)化，寫成公式RS人與動(dòng)物的兩種習(xí)得性行為（1）應(yīng)答性行為，由特定的刺激引起的，被動(dòng)的作出反應(yīng)。 （2）操作性行為，自發(fā)產(chǎn)生的隨意反應(yīng)。 操作性條件作用的主要應(yīng)用1、程序教學(xué)2、行為塑造6

8、、簡(jiǎn)述班杜拉的觀察學(xué)習(xí)論的基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)：個(gè)體是通過觀察他人表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程經(jīng)歷四個(gè)階段：榜樣刺激 注意保持復(fù)制動(dòng)機(jī) 行為反應(yīng) 強(qiáng)化的分類直接強(qiáng)化（外在強(qiáng)化）：學(xué)習(xí)者直接受到外部強(qiáng)化的影響，即斯金納等強(qiáng)調(diào)的強(qiáng)化替代強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者本人沒有受到直接強(qiáng)化，而是觀察到榜樣作出某些行為后受到直接強(qiáng)化，從而在自己身上也產(chǎn)生類似于強(qiáng)化的效果。自我強(qiáng)化：指人根據(jù)自己設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)自己的行為，從而影響自己的行為動(dòng)機(jī)。7、試述布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說的主要觀點(diǎn)。1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)2）學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容應(yīng)該是各門學(xué)科的基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)并且提出了四條基本教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原

9、則、程序原則、強(qiáng)化原則。3）提倡在教學(xué)中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。學(xué)習(xí)的目的是在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。8、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件是什么？實(shí)質(zhì)：是符號(hào)所代表的新知識(shí)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念能夠建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 條件：客觀條件：奧蘇伯爾提到的客觀條件只有一個(gè)，即學(xué)習(xí)材料必須有邏輯意義。主觀條件：首先，學(xué)習(xí)者要有意義學(xué)習(xí)的心向或傾向性；其次，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中要有和新知識(shí)有關(guān)的、相應(yīng)的適當(dāng)觀念；第三、學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)的進(jìn)行相互作用，9、加涅的信息加工模式由那三個(gè)部分構(gòu)成；1.感覺記憶（感覺登記）：

10、學(xué)習(xí)過程中的第一個(gè)信息貯存庫(kù)；容量無限大，損耗無限多； 2.短時(shí)記憶（工作記憶）：（1）時(shí)間短（10-20S），如用過的電話號(hào)碼，如果不加復(fù)述，很快就會(huì)在記憶中消失（2）容量有限（3）信息處于激活狀態(tài)；工作記憶信息加工的途徑：組塊和自動(dòng)化；使工作記憶延長(zhǎng)的策略：復(fù)述、組織、精加工3.長(zhǎng)時(shí)記憶：1）是人腦在經(jīng)過感覺登記和認(rèn)知加工后對(duì)信息永久儲(chǔ)存的容器2）容量大，保持時(shí)間長(zhǎng) 3）短時(shí)記憶的信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶有兩個(gè)方法：復(fù)述和精加工4）精加工就是對(duì)信息深入的分析和加工，就是一種編碼，用各種方式把信息組織起來。三、論述1、試述發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的步驟及其優(yōu)缺點(diǎn)步驟：掌握學(xué)習(xí)課題、制定設(shè)想、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)、發(fā)展

11、和總結(jié)。優(yōu)點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心及探索未知事物的興趣，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的積極性，最大限度地為學(xué)生提供自由回旋的余地，并有利于學(xué)生批判性、創(chuàng)造性思維的發(fā)展。2、根據(jù)人本主義學(xué)習(xí)理論，談?wù)勀銓?duì)教師應(yīng)當(dāng)成為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”的理解。（1）人本主義的代表人物羅杰斯等人從他們的自然人性論、自我實(shí)現(xiàn)論出發(fā)，倡導(dǎo)在教育教學(xué)中以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心的有意義的自由學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)的教育理論造成了沖擊，推動(dòng)了教育改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（2）在傳統(tǒng)的自然教學(xué)中，我們的教師多年來扮演著一種更古不變的角色，在課堂上把自己的知識(shí)毫無保留的傳授給學(xué)生。師者，傳道、授業(yè)、解惑也！在這樣的師生關(guān)系中，教師是知識(shí)的擁

12、有者，學(xué)生是被動(dòng)的接受者；教師是權(quán)力的擁有者，學(xué)生是服從者；教師可以通過各種方式(如講演、考試、分?jǐn)?shù)等)支配學(xué)生的學(xué)習(xí)。就是這樣的一種教育理論，教師把自己擁有理智的和事實(shí)性的知識(shí)，灌入學(xué)生這個(gè)消極的容器。在這樣的課堂環(huán)境中，師生的地位不在平等之席上，何談教學(xué)中師生的和諧發(fā)展，共同促進(jìn)。（3）因此，羅杰斯提出廢除在傳統(tǒng)意義上教師的角色，以促進(jìn)者取而代之！人本主義的教學(xué)觀是建立在學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)上的。所以，在科學(xué)課的教學(xué)中，我們老師也要從傳統(tǒng)的教師角色中轉(zhuǎn)變出來，由居高臨下的權(quán)威變成平等中的首席，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。第三章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、名詞：1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)

13、，并使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部機(jī)制。2、自我效能感：班杜拉提出的一個(gè)概念，指一個(gè)人對(duì)自己在某一活動(dòng)領(lǐng)域中的操作能力的主觀判斷和評(píng)價(jià)。當(dāng)學(xué)生感到有能力取得某一水平的行為結(jié)果時(shí)，就表明他們具有高水平的自我效能感。 3、成就動(dòng)機(jī)：成就動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體努力克服障礙施展才能力求又快又好地解決某一問題的愿望和趨勢(shì)，亦即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值的事情樂意去做，并努力達(dá)到完美地步的一種內(nèi)部推動(dòng)力量。 二、簡(jiǎn)答1 、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的來源，分為1）內(nèi)部動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)者由學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要引發(fā)的動(dòng)機(jī)。對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的興趣引起的動(dòng)機(jī)。2）、外部動(dòng)機(jī)：由學(xué)習(xí)活動(dòng)以外的因素引發(fā)的動(dòng)機(jī)。（由外部誘因引

14、起的動(dòng)機(jī)）2、簡(jiǎn)述學(xué)校情境中成就動(dòng)機(jī)的三種構(gòu)成（奧蘇泊爾）1）、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力為求得知識(shí)，解決學(xué)業(yè)問題的需要，求知的欲望。2）、 自我提高的內(nèi)驅(qū)力個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。 3）、附屬內(nèi)驅(qū)力個(gè)體想獲得自己所附屬的長(zhǎng)者（家長(zhǎng)或教師）的贊許和認(rèn)可。取得應(yīng)有的賞識(shí)的欲望。3、熟悉歸因理論中的六個(gè)要素，三個(gè)維度的劃分。影響歸因的因素：六大因素：能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣、他人幫助、情緒。這些因素可以歸為三個(gè)維度：控制源（外部因素、內(nèi)部因素）、穩(wěn)定性（穩(wěn)定因素、不穩(wěn)定因素）、可控性（個(gè)人能否控制這些因素）三、論述1、談?wù)劷虒W(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（適當(dāng)擴(kuò)充）一、讓學(xué)生明

15、確學(xué)習(xí)目標(biāo)二、利用學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反饋。三、正確評(píng)價(jià)，適當(dāng)運(yùn)用表?yè)P(yáng)與批評(píng)四、合理地開展競(jìng)賽活動(dòng)，恰當(dāng)運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)與合作。五、保持教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的新穎性六、創(chuàng)設(shè)“問題情境”，激發(fā)求知欲第四章 知識(shí)的建構(gòu)一、名詞解釋1、知識(shí)：知識(shí)是個(gè)體頭腦中的一種內(nèi)部狀態(tài)，是儲(chǔ)存在個(gè)體長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息，這種信息有一定的組織結(jié)構(gòu)，是主體和客觀事物相互作用的結(jié)果。2、陳述性知識(shí)：是關(guān)于“是什么”、“為什么”“怎么樣”？的知識(shí)，包括各種事實(shí)、概念、規(guī)則和理論。3、概念學(xué)習(xí)：學(xué)生能掌握一類事物的共同關(guān)鍵屬性4、概念形成：是指學(xué)習(xí)者對(duì)同類事物的大量例子進(jìn)行分析，對(duì)比他們與其他事物的區(qū)別，從而發(fā)現(xiàn)這類食物的共同關(guān)鍵特征的學(xué)習(xí)方式

16、。5、概念同化：先把概念以定義的方式直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者利用自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有的概念和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解，從而明確一類食物的共同關(guān)鍵特征的學(xué)習(xí)方式。二、簡(jiǎn)答題1、根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，奧蘇伯爾把知識(shí)理解的類型分為哪些類型？.根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，奧蘇伯爾將知識(shí)學(xué)習(xí)分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么。概念學(xué)習(xí)：指掌握概念的一般的意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)表示若干概念之間關(guān)系的判斷。2、概念獲得的方式有哪兩種？概念形成

17、 概念同化3、根據(jù)新知識(shí)與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，奧蘇泊爾把知識(shí)的理解分為哪些類型?下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，是指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括的水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)。即新學(xué)習(xí)的觀念可歸屬于原有觀念。在下位學(xué)習(xí)中，還可以分成兩類學(xué)習(xí)：一類是派生類屬學(xué)習(xí)；另一類是相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)：也叫總括學(xué)習(xí)，指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，現(xiàn)在要在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題，即新學(xué)習(xí)的觀念是原有觀念的上位觀念，這就是上位學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系。即原有觀念和新學(xué)習(xí)的觀念是并列的，這就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。三、論述題1、試述影響

18、知識(shí)理解的因素（一）、學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容與形式1）學(xué)習(xí)材料的意義影響學(xué)習(xí)者的理解。若學(xué)習(xí)材料表達(dá)不清晰缺乏邏輯性，學(xué)習(xí)者不容易理解。2）學(xué)習(xí)材料的具體程度影響學(xué)習(xí)者的理解。越具體越容易理解3）學(xué)習(xí)材料的表達(dá)形式的直觀性影響學(xué)習(xí)者的理解。（二）、原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景1、原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景1）既包括學(xué)習(xí)新知識(shí)所需的直接的基礎(chǔ)性知識(shí)，也包括一般的經(jīng)驗(yàn)背景。2）既包括學(xué)習(xí)者在學(xué)校學(xué)習(xí)的正規(guī)知識(shí)，也包括他們的日常生活經(jīng)驗(yàn)。3）既包括和新知識(shí)一致的相容的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，也包括和新知識(shí)沖突的經(jīng)驗(yàn)。4）既包括學(xué)生的可以表達(dá)出來回憶出來的知識(shí)，也包括一些潛在的緘默知識(shí)。 2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)特征對(duì)知識(shí)理解的影響。1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒

19、有適當(dāng)?shù)?、可以與新知識(shí)相聯(lián)系的觀念。2）原有的、起固定作用的觀念是否穩(wěn)定和清晰3）新學(xué)習(xí)材料和原有觀念之間的可辨別性。第五章 學(xué)習(xí)策略一、名詞：1 、學(xué)習(xí)策略：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率而采取的任何活動(dòng)。2、元認(rèn)知：是個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知。它包括兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的成分：一個(gè)是元認(rèn)知知識(shí)，即有關(guān)個(gè)人、任務(wù)以及策略的知識(shí)；一個(gè)是元認(rèn)知控制，它包括計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。二、簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的結(jié)構(gòu)1）、認(rèn)知策略：是指對(duì)信息進(jìn)行加工時(shí)所用的有關(guān)方法和技術(shù)。包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。 2）、元認(rèn)知策略：包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和自我調(diào)節(jié)策略。 3）、資源管理策略：包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)

20、境管理策略、努力管理策略、尋求支持策略等。 2、元認(rèn)知策略包括哪三種策略：復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。 三、理解和應(yīng)用：1、復(fù)述策略：復(fù)述是為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行多次重復(fù)的過程。復(fù)述要達(dá)到提高記憶的目的，適合采用復(fù)述與結(jié)果檢驗(yàn)相結(jié)合的辦法。2 、精加工策略：精加工策略是對(duì)學(xué)習(xí)材料作精細(xì)的加工活動(dòng)，即通過在要記憶的材料上增加相關(guān)的信息來達(dá)到對(duì)新的材料記憶的學(xué)習(xí)方法。例如：對(duì)材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、做出推論、類比、打比方等，使其與其他知識(shí)形成聯(lián)想，達(dá)到保持的目的。3 、組織策略：根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類、整理和概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。應(yīng)用組織策略對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入

21、的加工，進(jìn)而促進(jìn)所學(xué)內(nèi)容的理解和記憶。與精加工策略相比，組織策略更加側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)材料的內(nèi)在聯(lián)系的建構(gòu)，更適用于那些需要深入理解與思考才能把握內(nèi)在深層意義的學(xué)習(xí)材料。 三者聯(lián)系：精加工策略串起新舊知識(shí)之鏈條，使新知識(shí)順利進(jìn)入我們的大腦組織策略編制新知識(shí)之網(wǎng)絡(luò)，使得新學(xué)習(xí)的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)相互聯(lián)系，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)在學(xué)習(xí)者的大腦中。第六章 學(xué)習(xí)的遷移1、學(xué)習(xí)的遷移：是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其它活動(dòng)的影響。2、學(xué)習(xí)的定勢(shì)：指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式，以及需要、愿望、態(tài)度等都能構(gòu)成其學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生定勢(shì)作用，從而使學(xué)習(xí)活動(dòng)有

22、一定的方向性。2、理解：遷移的類型1、從性質(zhì)和影響效果上看：正遷移vs.負(fù)遷移.正遷移是一種學(xué)習(xí)能促進(jìn)另一種學(xué)習(xí)。負(fù)遷移是一種學(xué)習(xí)阻礙和干擾了另一種學(xué)習(xí)。2、從遷移內(nèi)容的不同抽象和概括水平上看：水平遷移vs.垂直遷移1） 水平遷移（橫向遷移）是指在內(nèi)容和水平上相似的兩種學(xué)習(xí)之間的遷移。內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系是并列的。2）垂直遷移（縱向遷移）是指不同難度、不同概括性的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響。分為自上而下（演繹式）和自下而上（歸納式）如：學(xué)習(xí)牛羊概念哺乳動(dòng)物概念。3、從內(nèi)容上看：一般遷移vs.具體遷移。具體遷移是指某一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)有直接的、特殊的適應(yīng)性。一般遷移（普遍遷移，非特殊遷移）是通常

23、表現(xiàn)為原理、原則、方法和策略等的遷移，有時(shí)在兩個(gè)看起來不相同的學(xué)習(xí)內(nèi)容中也有發(fā)生，或表現(xiàn)出態(tài)度的遷移。4、根據(jù)遷移的時(shí)間順序劃分：順向遷移：先前學(xué)習(xí)對(duì)后來遷移的影響；逆向遷移：后來的學(xué)習(xí)對(duì)前面學(xué)習(xí)的影響3、簡(jiǎn)述：影響學(xué)習(xí)的遷移的要素（一）相似性1 、學(xué)習(xí)材料的相似性（英語 法語，英語 漢語）：包括結(jié)構(gòu)特征的相似 本質(zhì)特征的相似；表面特征的相似 非本質(zhì)特征的相似 2 、學(xué)習(xí)情境的相似性:學(xué)習(xí)目標(biāo)的相似；學(xué)習(xí)過程的相似 （二）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的水平；學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的組織性；原有經(jīng)驗(yàn)的可利用性第七章 問題解決與創(chuàng)造性1、問題：是個(gè)體想做某件事，但又不能馬上知道該采取什么行動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的。即個(gè)體處

24、于一種情境，此時(shí)個(gè)體對(duì)當(dāng)前的任務(wù)沒有現(xiàn)成的解決方法，因此需要?jiǎng)佑脗€(gè)體已有的概念和規(guī)則組成新的高級(jí)規(guī)則，以便走出困境，達(dá)到完成任務(wù)的目標(biāo)。2、問題解決：是由一定情境引起的、按照一定的目標(biāo)，運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作使問題得到解決的過程。 3、創(chuàng)造性：個(gè)體運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生出新穎的、對(duì)社會(huì)或個(gè)人有價(jià)值的產(chǎn)品的能力。創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為創(chuàng)造性思維能力二、簡(jiǎn)答題1、問題包含三個(gè)基本成分是什么？1起始狀態(tài)：就是問題的給定的條件，就是一組已知的關(guān)于問題條件的描述。 2目標(biāo)狀態(tài)：某種情境下想要達(dá)到的目標(biāo)，沒有目標(biāo)不會(huì)形成問題。也可以說問題要求的答案。 3障礙：?jiǎn)栴}意味著問難和障礙，克服障礙就是問題解決，達(dá)到目標(biāo)狀

25、態(tài)。 2、問題解決具有哪些特點(diǎn)？1）、問題情境性2）、目的指向性3）、操作序列性4）、認(rèn)知操作性 3、問題解決的策略有兩類：算法式和啟發(fā)式；算法式又叫系列搜索策略 ；啟發(fā)式又叫選擇性搜索策略。有哪些常見的啟發(fā)式策略：1）手段目的法2）逆推法 3）爬山法4、簡(jiǎn)述影響創(chuàng)造性的因素知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，但有了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不一定有創(chuàng)造性。智力：低智商不可能有高創(chuàng)造性；高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；低創(chuàng)造性的智商水平有高的有低的；高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商人格：高創(chuàng)造性者有如下個(gè)性特征：有幽默感。有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。批判性思維，不迷信權(quán)威。喜歡幻想。具有強(qiáng)烈的好奇心。具有獨(dú)立性。

26、敢為人先，不隨大流。具有較高的挫折忍受力，不怕失敗，百折不撓5、創(chuàng)造性思維的三個(gè)特點(diǎn)：1）流暢性2）變通性3）獨(dú)特性 6、闡述問題解決的過程步驟（普通心理學(xué)：提出問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)）（一）理解和表征問題 了解所要解決的問題是什么，從各種信息中忽略問題的無關(guān)信息，識(shí)別出問題的相關(guān)信息，在此基礎(chǔ)上，理解問題并形成問題的表征。1）識(shí)別相關(guān)信息。找出關(guān)鍵信息，忽略無關(guān)信息。2）語義理解在找到問題的相關(guān)信息后，還需要運(yùn)用某一問題領(lǐng)域特定的知識(shí)準(zhǔn)確的表征問題，理解問題中每一句話的含義。3）理解問題的整體情境。準(zhǔn)確理解了問題的每一句話，并不等于完全把握了整個(gè)問題。還要把所有句子聯(lián)系起來，把所

27、有語句整合到一個(gè)統(tǒng)一的框架來，達(dá)到對(duì)整個(gè)問題的準(zhǔn)確理解。（二）確定認(rèn)知操作 1、算法式：系列搜索策略 2、啟發(fā)式：選擇性搜索策略 （三）執(zhí)行方案（四）評(píng)估結(jié)果三、論述1、談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性（一）創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于創(chuàng)造力產(chǎn)生的環(huán)境。1、創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境2、給學(xué)生留有充分選擇的余地3、改革考試制度和內(nèi)容（二）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造1、保護(hù)好奇心2、解除學(xué)生對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理3、鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神4、重視非邏輯思維能力（三）開設(shè)創(chuàng)造性課程，教授創(chuàng)造性思維策略1、發(fā)散性思維訓(xùn)練： 1）用途擴(kuò)散2）結(jié)構(gòu)擴(kuò)散3）形態(tài)擴(kuò)散4）方法擴(kuò)散2、推測(cè)和假設(shè)訓(xùn)練。如讓學(xué)生聽無結(jié)局的故事，猜測(cè)結(jié)局3、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練

28、：給學(xué)生設(shè)計(jì)一些物品，進(jìn)行一個(gè)小制作等。4、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。在集體之中群策群力，互相啟發(fā)，盡可能提出更多的解決問題的方法。2、談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問題解決的能力。（一）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量1、幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)2、提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括3、重視知識(shí)之間的練習(xí)，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)（二）教授和訓(xùn)練解決問題的方法和策略1、結(jié)合具體學(xué)科，教授思維策略2、外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)（三）提供多種形式的練習(xí)機(jī)會(huì)提供多種形式的練習(xí)機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的變通性、靈活性和廣泛性。（四）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣1、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題。2、鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)。3、鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)和

29、反思。第八章 品德心理一、名詞解釋1、品德 ：品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是個(gè)人根據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的心理特征或傾向。 二、簡(jiǎn)答1、品德的心理結(jié)構(gòu)是什么？各因素在品德構(gòu)成中的作用。（一）幾種不同觀點(diǎn)：二因素論：道德認(rèn)識(shí)、道德行為三因素論：認(rèn)識(shí)、情感和行為四因素論：認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為（二）四要素說1、道德認(rèn)識(shí)：道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為及其意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)包括：道德知識(shí)、道德判斷和道德信念。道德認(rèn)識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)。2、道德情感：是伴隨著道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的一種內(nèi)心的體驗(yàn)。是人的品德形成的內(nèi)部動(dòng)力。 3、道德意志：是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中，克服所遇到的困難和障礙時(shí)所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)4、道德行為：是人在一定的道德意識(shí)支配下所采取的有道德意義的行動(dòng)。道德行為是道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。品德結(jié)構(gòu)中知、情、意、行四種心理成分是彼此聯(lián)系互相促進(jìn)的。道德認(rèn)