2014年江蘇高考?xì)v史試題

1、2014年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）歷史試題一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1在對天、君、民關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，原始儒學(xué)以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨 B背離了原始儒學(xué)的民本思想C背離了原始儒學(xué)的仁愛思想 D摒棄了原始儒學(xué)的德治主張2唐前期規(guī)定“諸非州縣之所不得置市”。后期則規(guī)定：“中縣戶滿三千以上，置市令一人、史二人，其不滿三千戶以上者，并不得置市官。若要路須置，舊來交易繁者，聽依三千戶法置”。由此可見唐后期A市的建置制度已有所調(diào)整 B縣不滿三

2、千戶絕不許設(shè)市 C市的交易不再受官府監(jiān)管 D只有州縣所在地才許設(shè)市3據(jù)葉德輝書林清話，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷A宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù) B活字印刷已取代雕版印刷 C雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 D雕版印刷限用于官方刻書4明隆慶初年，“撫臣涂澤民用鑒前轍，為因勢利導(dǎo)之舉，請開市舶，易私販而為公販，易只通東西二洋，不得往日本倭國，亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，凡三十載，幸大盜不作，而海宇宴如

3、。”這說明當(dāng)時(shí)A官府廢止明初以來“海禁” B官府有條件地開放“海禁”C巡撫掌握對外貿(mào)易決策權(quán) D官方朝貢貿(mào)易體系已瓦解5右側(cè)是清道光帝給參與談判大臣所下達(dá)諭旨的部分內(nèi)容，該諭旨A頒發(fā)于第二次鴉片戰(zhàn)爭期間 B隱含著天朝上國的外交觀念 C導(dǎo)致了社會(huì)性質(zhì)的根本改變 D堅(jiān)決捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)完整6右側(cè)漫畫發(fā)辮之將來從本質(zhì)上表明，當(dāng)時(shí)社會(huì)上一部分人 A盲目崇尚西洋風(fēng)尚 B刻意保存?zhèn)鹘y(tǒng)精華 C舊有觀念根深蒂固 D主動(dòng)破除國人陋俗7在20世紀(jì)20年代浙江上虞縣的下管村，“生產(chǎn)上它是一個(gè)社會(huì)，下管人除糧食和菜蔬肉類等還能自給自足，并有毛竹和茶葉等山貨可以外銷外，日常生活的工業(yè)品，幾乎全是外來的洋貨。除了制造和修

4、理農(nóng)具和家具的一些手工業(yè)外，家庭紡織業(yè)等已被淘汰殆盡?！睋?jù)此可知，近代以來下管村自然經(jīng)濟(jì)瓦解的征象是A毛竹和茶葉等山貨的外銷 B農(nóng)具等制造業(yè)和修理業(yè)的存在 C糧食和菜蔬肉類等的生產(chǎn) D紡織和部分土產(chǎn)加工業(yè)的淘汰81953年6月24日人民日報(bào)報(bào)道：當(dāng)選的代表李長鳳老大娘笑著說話了，“舊社會(huì)婦女在街上說話都不行，哪有婦女的選舉權(quán)。今后大家有什么意見告訴我，我一定給大家?guī)先?。”該新聞?bào)道說明當(dāng)時(shí)A人民民主原則得到落實(shí) B人民代表大會(huì)制建立 C政治協(xié)商制度覆蓋面廣 D民主政治建設(shè)法制化9美國前國務(wù)卿杜勒斯說，如果亞非國家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會(huì)的習(xí)慣，由于有眾多的人口，印度和中國無疑將控制

5、局面，這可能最終形成一個(gè)反對西方的集團(tuán)。他希望這次會(huì)議開不起米。杜勒斯針對的是A倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則的中印會(huì)談B和平解決印度支那問題的日內(nèi)瓦會(huì)議 C以“求同存異”促進(jìn)會(huì)議成功的萬隆會(huì)議D恢復(fù)中國在聯(lián)合國合法席位的“聯(lián)大”會(huì)議10有學(xué)者指出：事實(shí)上農(nóng)民遠(yuǎn)非如許多人想象的那樣是一個(gè)制度的被動(dòng)接受者，他們有著自己的期望、思想和要求。他們一直有著“反道而行”的“對應(yīng)”行為，從而以不易察覺的方式改變、修正，或是消解著上級的政策與制度。下列史實(shí)中，最能佐證材料觀點(diǎn)的是A發(fā)動(dòng)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng) B“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的掀起 C確立了人民公社體制 D農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制萌發(fā)11右圖為李嵐清同志篆刻的一方印。下列鄧小平的活動(dòng)，

6、發(fā)生在“文革”后與之密切相關(guān)的是A1975年進(jìn)行“全面整頓” B1979年試點(diǎn)創(chuàng)辦“特區(qū)” C1983年提出“三個(gè)面向” D1992年發(fā)表“南方談話”12“市民法亦稱公民法，是羅馬國家早期的法律羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說凡是羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷，建國之初（公元前5世紀(jì)早期以前）的羅馬A公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù) B公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬民法保護(hù) C公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù) D居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù)13“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財(cái)富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?/p>

7、，人文主義者A鄙視貧窮 B認(rèn)為財(cái)富即道德C揶揄上帝 D反對安于清貧的說教14俾斯麥企圖建立一種特殊的德意志型的立憲議會(huì)制度，以達(dá)到保持普魯士王朝政治統(tǒng)治優(yōu)勢之目的。這種設(shè)想在1871年統(tǒng)一的德意志帝國憲法中加以定型。下列能體現(xiàn)這一目的的正確選項(xiàng)是A聯(lián)邦議會(huì)由民選產(chǎn)生 B帝國議會(huì)掌握著立法大權(quán) C宰相對聯(lián)邦議會(huì)負(fù)責(zé) D帝國皇帝有主宰議會(huì)之權(quán)15下表據(jù)一個(gè)大國的崛起與崩潰相關(guān)內(nèi)容編制。閱讀該表，造成蘇俄（聯(lián)）農(nóng)民年平均稅款變化的主要原因是年份19201921192119221922192319231924平均稅款（盧布）1030611398306A余糧收集制的推行 B固定糧食稅的實(shí)施 C實(shí)物配給制

8、的廢除 D農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)現(xiàn)16美國自由的故事寫道：美國人遇到了“兩套對立的自由概念的體系”，一種是“為私營企業(yè)”自由服務(wù)；另一種是以“一種對財(cái)富平等的分享”為基礎(chǔ)的“社會(huì)化的自由”。事實(shí)表明，大多數(shù)美國人在1 936年時(shí)都接受了這樣的觀點(diǎn)：自由必須包含由政府保證的經(jīng)濟(jì)安全。由此可知 A羅斯福新政體現(xiàn)了第一種關(guān)于“自由”的觀念 B羅斯福新政體現(xiàn)了“另一種”關(guān)于“自由”的觀念 C大多數(shù)美國人認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)保障公民的政治自由 D大多數(shù)美國人認(rèn)為“自由代表著從物質(zhì)的無保障中得到解放”17英國學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說：人們“完全有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到知識(shí)對技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系

9、的方法，并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無限前程?！蹦軌?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是A牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu) B伽利略自由落體定律的創(chuàng)立 C瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造 D法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用18“它站起來反對18世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”，強(qiáng)調(diào)“對自然之愛、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是A巴黎圣母院 B人間喜劇 C母親 D老人與海19美國學(xué)者亨廷頓說：“美國是目前世界上唯一的超級大國，在解決重大國際問題時(shí)，如果沒有其他大國合作，美國也孤掌難鳴。大國在解決國際重大問題時(shí)所采取的聯(lián)合行動(dòng)如若得不到美國的支持，這種行動(dòng)也是勞而無功的。”以上關(guān)于世界格

10、局的表述可概括為A單極加多極的世界格局 B諸強(qiáng)爭霸的世界政治格局 C美國稱霸世界的單極格局 D實(shí)力相當(dāng)大國并存的多極格局20有學(xué)者認(rèn)為，迄今為止的經(jīng)濟(jì)全球化僅僅是資本運(yùn)動(dòng)的全球化，而非經(jīng)濟(jì)福音的全球化。西方資本的大規(guī)?？鐕\(yùn)動(dòng)將世界的生產(chǎn)和交換活動(dòng)連為一體，但是從世界性的生產(chǎn)和交換活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益，卻沒有在全球合理分配。這一觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化A表現(xiàn)為大規(guī)模的跨國運(yùn)動(dòng) B不利于世界經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展 C使生產(chǎn)和交換活動(dòng)更密切 D給發(fā)展中國家提供了機(jī)遇二、非選擇題：本大題共4題，滿分60分，包括必做題和選做題兩部分。其中第21題第23題為必做題，每個(gè)試題考生都必須作答。第24題為選做題，包括A、

11、B、C、D四小題，請選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評分。21（14分）歷代王朝不斷調(diào)控中樞權(quán)力以維護(hù)其統(tǒng)治。閱讀下列材料： 材料一 郡舉賢良，對策百余人，武帝善助對，由是獨(dú)擢助為中大夫。后得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如等，并在左右。屢舉賢良文學(xué)之士。公孫弘起徒步（平民），數(shù)年至丞相。開東閣，延賢人與謀議，朝覲奏事，因言國家便宜。上令助等與大臣辯論，大臣數(shù)詘。 漢書·嚴(yán)助傳 材料二 垂拱三年，或誣告（宰相）祎之，（武）則天特令肅州刺史王本立推鞫（審問）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不經(jīng)鳳閣（中書?。[臺(tái)（門下?。?，何名為敕？”則天大怒，以為拒捍制使

12、，乃賜死于家。 舊唐書·劉祎之傳 材料三 （明初內(nèi)閣大學(xué)士）掌獻(xiàn)替可否（意即對君勸善規(guī)過，議論興革），凡上之達(dá)下，日詔，曰誥皆起草進(jìn)畫，以下之諸司。下之達(dá)上。曰題，曰奏皆審署申覆（意即審查簽收，上報(bào)或發(fā)回）而修畫焉，平允乃行之。大典禮、大政事，九卿、科道官會(huì)議已定，則按典制，相機(jī)宜，裁量其可否，斟酌入告。 明史·職官一請回答：（1）據(jù)材料一，歸納漢武帝為削弱相權(quán)所采取的舉措。（3分）（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明劉神之為何不認(rèn)可王本立宣讀的“敕書”。（3分）（3）據(jù)材料三，歸納明初內(nèi)閣大學(xué)士的主要職責(zé)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明明初閣臣為何不能等同于丞相。（5分）（4）綜合上述

13、材料，概括歷代王朝調(diào)控中樞權(quán)力的基本策略和原則。（3分）22（13分）1885年早期維新志士王韜主掌上海格致書院，延請洋務(wù)大員，命題考士，士子們應(yīng)時(shí)而對，頗多新見。從主考人員、考核內(nèi)容和考核結(jié)果來看，王韜課士的整個(gè)過程體現(xiàn)出新舊雜糅的時(shí)代特征。閱讀下列材料：材料一 上海格致書院課士題表類別命題者試題格致（自然科學(xué)）類龔照瑗泰西格致之學(xué)與近刻翻譯諸書，詳略得失，何者為最要論。教育類劉坤一中國一鄉(xiāng)一邑，皆有書院，大率工文章以求科舉。而泰西藝學(xué)，亦各有書院，中西書院不同，其為育才一也。或謂綱常政教，中國自有常經(jīng)，惟兵商二途，宜集思以廣益，第中西之載籍極繁，一人之材力有限，果何道而使兼綜條貫，各盡所長

14、歟？試互證而詳論之。治術(shù)類周馥中國近日講求富強(qiáng)之術(shù)，富以何者為先論。 據(jù)王爾敏王韜課士及其新思潮之啟發(fā)相關(guān)表格簡編材料二 此編所命諸題，巨細(xì)精粗，無乎不貫。諸生所對，皆能犖犖舉其大端，集思廣益，萃眾長而備一得。成有裨于國家大計(jì)。蓋諸生講求西學(xué)，揣摩時(shí)局，日就月將，進(jìn)而益上。較之前時(shí)，已大相徑庭矣。 王韜格致書院課藝請答題：（1）材料一中哪句表述典型地反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的什么指導(dǎo)思想？該表述內(nèi)容的傳統(tǒng)性體現(xiàn)在哪里？（3分）（2）與傳統(tǒng)性相對應(yīng)的是近代性。綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“王韜課士的近代性”為主題進(jìn)行論證。（10分）（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右）23（13

15、分）在英國現(xiàn)代化過程中，以圈地運(yùn)動(dòng)為發(fā)端的農(nóng)業(yè)變革與T業(yè)革命存在著密切的關(guān)系。閱讀下列材料： 材料一 開闊的和公有的土地和公有草地分布得如此零散和混雜，以致不能方便地和有效地加以利用；再者，這些土地采取圈圍就能獲得很大的改良。同時(shí)，如將上述（土地）加以分開、圈圍，并在有關(guān)人員中按其各自的產(chǎn)業(yè)，對公有地的權(quán)利和其他利益進(jìn)行分配，那就會(huì)對上述有關(guān)人員均有好處。但是這一點(diǎn)如無議會(huì)的幫助和授權(quán)就不可能做到。 辜燮高等選譯一六八九一八一五年的英國材料二 地主們土地上的礦產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品需要運(yùn)到城市和工業(yè)區(qū)去，他們所需要的農(nóng)業(yè)設(shè)備和工業(yè)品也需要運(yùn)進(jìn)來，因此對修建公路、運(yùn)河和鐵路表現(xiàn)出了很大的興趣。18世紀(jì)，英國

16、的園地運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了鄉(xiāng)村銀行的發(fā)展，地主和農(nóng)民手中的游資通過銀行的渠道集中起來，為蓬勃發(fā)展的棉紡織業(yè)和金屬加工業(yè)提供了資本。 王章輝工業(yè)化歷程 材料三 正是由于一系列紡織機(jī)器的發(fā)明，使用舊式紡車和織機(jī)的手工業(yè)者遭到了排擠，他們破產(chǎn)之后，便成為雇傭工人。產(chǎn)生了一批租用五十英畝、一百英畝、二百英畝或者更多的土地的大佃農(nóng)，他們建立起大農(nóng)場（那些小自耕農(nóng)）或者流入城市出賣勞動(dòng)力，或者成為農(nóng)場主的雇工隨著冶鐵工業(yè)和機(jī)器制造業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)機(jī)械日益增多。 許永璋世界近代工業(yè)革命請回答：（1）據(jù)材料一，歸納“圈地者”圈地的理由，并指出影響圈地運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大的關(guān)鍵因素。（4分）（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析圈地運(yùn)動(dòng)對

17、工業(yè)革命的作用。（4分）（3）據(jù)材料三，概括工業(yè)革命推動(dòng)英國農(nóng)業(yè)變革的具體表現(xiàn)。（3分）（4）綜觀英國現(xiàn)代化的基本過程，工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)變革之間的關(guān)系縱橫交錯(cuò)。綜合上述材料，從縱橫兩方面說明它們的關(guān)系。（2分）24【選做題】本題包括A、B、C、D四小題，請選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評分。A【歷史上重大改革回眸】（10分）梭倫改革的重要著力點(diǎn)之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權(quán)利。閱讀下列材料： 材料一 改革以前的雅典是貴族的寡頭專政，平民不僅無權(quán)議政，而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。改革以后，貴族階級固然還是當(dāng)政的階級，然而從前實(shí)際上并無公民權(quán)利的平民，現(xiàn)在在公民大會(huì)中也聽

18、得到他們的聲音了。 顧準(zhǔn)希臘城邦制度材料二 梭倫還必須面對雄心勃勃的新貴那些人來自平民家族，對所謂“好父親”集團(tuán)的世襲貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷。 美波默羅伊等古希臘政治、社會(huì)和文化史材料三 （梭倫）仍然把保衛(wèi)法律的職責(zé)授予阿勒俄琶菊斯議會(huì)（長老會(huì)議），這個(gè)議會(huì)仍舊是憲法的監(jiān)察人，它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國家大事，懲處罪人尤其有最高的權(quán)力，無論是罰金或是判刑。 亞里士多德雅典政制請回答：（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梭倫為實(shí)現(xiàn)“在公民大會(huì)中也聽得到他們的聲音”所采取的措施。（3分）（2）材料二中的“新貴”指的是哪個(gè)階層？據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度，指出梭倫是如何緩釋他們

19、的“耿耿于懷”的。（5分）（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從權(quán)利分配的角度，說明后世“民主制度的擁護(hù)者和反對者都擁戴梭倫為鼻祖”的理由。（2分）B【中外歷史人物評說】（10分）1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑：“有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫（汲?。W洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者”。閱讀下列材料： 材料一 民族主義 觀中國歷史之所示，則知中國之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安，余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之；且改良其缺點(diǎn)，對于滿洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi)，此為以民族主義對國內(nèi)之諸民族也。對于世界諸民族，務(wù)保持吾民

20、族之獨(dú)立地位，以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對世界之諸民族也。 材料二 民權(quán)主義 余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無以救之。而中國相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義，足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿而無憾。 以上材料見孫中山中國革命史請回答：（1）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主張？請將答案填寫在下列表格中相應(yīng)的位置。（8分）因襲規(guī)撫（汲取）創(chuàng)獲民族主義 民權(quán)主義 （2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，

21、從孫中山的成長和活動(dòng)軌跡，說明上述思想路徑形成的原因。（2分）C【探索歷史的奧秘】（10分） 在四川廣漢三星堆出土的眾多文物中，青銅器物引人注目。有論者認(rèn)為，云南楚雄高峰鄉(xiāng)彝族延續(xù)和發(fā)展了三星堆文化：他們的儺祭儀式為解讀三星堆青銅器物的意義提供了某種啟示。閱讀下列材料： 材料一 這件青銅立人像象征當(dāng)時(shí)蜀人的群巫之長，也可能就是某一代蜀王的形象。 沈仲常三星堆二號祭祀坑青銅主人像初記 材料二 人們常將考古材料、文獻(xiàn)材料、民族學(xué)的材料相結(jié)合，相對比進(jìn)行研究來探索古代文化的奧秘。從現(xiàn)存少數(shù)民族各種祭祀活動(dòng)中看，其主持者多為巫師，也有的是長老。他們在主持祭儀時(shí)大都要穿法衣，戴法帽，手持法器，在民族部落時(shí)期則為巫師兼酋長。高峰鄉(xiāng)火把節(jié)儺儀主持人即（是）。（青銅立人像）的性質(zhì)確定了，其余小銅人、金面具、青銅面具便不難從高峰彝鄉(xiāng)火把節(jié)儺儀中找到他們應(yīng)有的位置，他們都是隨同儺神出現(xiàn)的神兵神將。 唐楚臣廣漢三星堆文化探秘 材料三 不同學(xué)科的交互影響產(chǎn)生了一系列意想不到的理論爭鳴，而這些又豐富了整個(gè)的考古學(xué)討論。 英約翰遜考古學(xué)理論導(dǎo)論請回答：（1）據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出青銅立人和一般小銅人的身份，并說明青銅樹的象征意義。（6分）（2）材料一、