陜西省黃陵縣中學(xué)2019屆高三語文5月模擬考試試題

1、陜西省黃陵縣中學(xué)2019屆高三語文5月模擬考試試題（本試卷滿分150分，考試時間150分鐘）第I卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）閱讀下面文章，完成1-3題。一直以為，中國傳統(tǒng)文化的精髓，從時間上說，是在明朝之前的。明朝之前，占據(jù)社會主流的，是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游離社會的道學(xué)，作為主流思想的補充，與儒學(xué)一起“相輔相成”、“一陰一陽"，使得社會主流思想具有強(qiáng)大活力.從總體上來說，中國文化的源頭，無論是周公、老子、孔子，還是后來的諸子百家，都對人生保持清醒、冷靜的理性態(tài)受，保持孔子學(xué)說實踐理性的基本精神.中國文化在明朝之前，占

2、據(jù)社會主流的，是高蹈的士大夫精神。最顯著的表現(xiàn)在于：人們崇天地人倫之間的道德,有高遠(yuǎn)的理想，講究人格的修煉，反對人生世俗化，鄙視犬儒的人格特征。從春秋時代起，中國知識分子一直以“修身齊家治國平天下”為人生使命，以追求道德、知識和審美為人生歸宿。比如說孔子，從他的言語來看,更像是倡導(dǎo)一種人生價值觀，追求人生的美學(xué)意義。又比如說莊子，他的學(xué)說,不像是哲學(xué)更像是一種生活美學(xué)：道是無情卻有情，看似說了很多超脫、冷酷的話，實際上透露出對于生命、本真的眷戀和愛護(hù)，要求對整體人生采取審美觀照態(tài)度，不計功利是非，忘乎物我、主客、人己，以達(dá)到安詳和寧靜，讓自我與整個宇宙合為一體。這就是中國歷代士大夫知識分子一以

3、貫之的藝術(shù)清潔精神。英國大哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說：“在藝術(shù)上,他們（中國人）追求精美，在生活上，他們追求情理?！边@是說到關(guān)鍵了。中國人的生活哲學(xué)就是如此，一方面高曠而幽遠(yuǎn)，另一方面也連著“地氣”，是自發(fā)的浪漫主義和自發(fā)的經(jīng)典主義的結(jié)合。道家是中國人思想的浪漫派,儒家是思想的經(jīng)典派.當(dāng)東漢年間佛教傳入之后，這種以出世和解脫為目的的宗教體系遭到了儒學(xué)和道教的抵抗,從而消解了印度佛教中很多寡涼的成分。經(jīng)過“中庸之道”的過濾，其中極端的成分得到了淡化,避免了理論或?qū)嵺`上的過火行為。也因此，一種中國特色的佛教觀產(chǎn)生了，佛教在中國更多變身為“生活禪”，變成一種熱愛生活創(chuàng)造人生的方式。中國人一方面避免了極端的“出

4、世”之路，另一方面,由于心靈的滋養(yǎng)、美智的開發(fā),使得東漢魏晉，包括后來的南北朝、隋唐、五代十國以及唐宋元產(chǎn)生了很多高妙的藝術(shù)，“藝術(shù)人生"的觀念也隨之如植物一樣葳蕤生長，很多藝術(shù)種類都在這個階段達(dá)到了高峰，比如說唐詩、宋詞、元曲、書法、繪畫、音樂、舞蹈等等，它們洋溢著一種高蹈的精神追求，境界高遠(yuǎn),潔凈空曠，如清風(fēng)明月，如古松蒼翠。中國的藝術(shù)精神到了明清之后，有低矮化的傾向。明清以后，由于社會形態(tài)的變化，專制制度進(jìn)一步嚴(yán)酷；加上統(tǒng)治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的,整體文化和審美呈低俗化的傾向.隨著“程朱理學(xué)"和科舉制度的推行，人們的想象力、創(chuàng)造力被扼制，審美弱化，藝術(shù)

5、更趨“侏儒化”、“弱智化”。大眾普羅的喜好抬頭，剛正不阿的風(fēng)骨軟化，崇尚自由、自然、提升的審美精神也在喪失。不過盡管如此，在明清時代的中晚期，那種崇尚自然、物我兩忘的高貴精神仍時有抬頭，一批有著真正藝術(shù)精神的獨立藝術(shù)作品或有出現(xiàn)。盡管如此，士大夫精神已不是藝術(shù)美和生活美的主旋律，它只是一種空谷幽蘭的生命絕響。（節(jié)選自趙焰美的背后，有刪減）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（）A。 清明理性的孔孟之道，明朝之前一直占據(jù)著社會的主流,道學(xué)只是主流思想的補充,都是中國傳統(tǒng)文化的精髓。B。 無論是高蹈的士大夫，還是修身齊家治國平天下的知識分子，他們都有著一以貫之的藝術(shù)清潔精神.C。 以

6、出世和解脫為目的的佛教傳人時，曾遭到了儒學(xué)和道教的抵抗,經(jīng)過“中庸之道"的過濾和淡化，更多成了中國特色的“生活禪”。D。 盡管明清之后的中國藝術(shù)精神傾向低矮化，但親自然、物我兩忘的高貴精神仍時有抬頭,一批有著真正藝術(shù)精神的獨立藝術(shù)作品或有出現(xiàn)。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（）A。 文章以孔孟的儒學(xué)為主，以老莊的道學(xué)為輔，又佐以諸子百家，使得當(dāng)時的社會主流思想得到了整體呈現(xiàn).B。 文章引用英國大哲學(xué)家羅素的話,目的是用來證明中國歷代士大夫和知識分子具有一以貫之的藝術(shù)清潔精神.C。 文章以明朝為時間的界點,分述了中國藝術(shù)精神的前后變化，呈現(xiàn)對照式，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。D。 文章論

7、證方法靈活多變,修辭效果突顯，例證與引證并舉,比喻共比擬齊飛，語言鮮活，感染力強(qiáng)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A。 在“藝術(shù)人生”觀念影響下,許多藝術(shù)種類達(dá)到高峰，洋溢高蹈的精神追求，比如詩歌中的王維山居秋暝。B。 孔孟為代表的儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，中國文化一直保持著人生和實踐的理性精神。C。 中國知識分子一直以追求道德、知識和審美為人生歸宿,藝術(shù)上，孔子追求精美，莊子追求情理。D。 清詩“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，呈現(xiàn)出藝術(shù)審美的低俗化傾向。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一:小廁所，大民生。廁所問題關(guān)系到廣大人民群眾工

8、作生活環(huán)境的改善，關(guān)系到國民素質(zhì)提升、社會文明進(jìn)步.推進(jìn)“廁所革命”,是決勝全面建成小康社會的重要內(nèi)容,必須堅持補短板、強(qiáng)弱項，不僅景區(qū)、城市要搞好廁所，農(nóng)村更要來場“廁所革命”。既抓好硬件建設(shè)，也注重養(yǎng)成文明如廁習(xí)慣,既講究清潔干凈，又兼顧經(jīng)濟(jì)實用，讓“廁所革命”成為樹立文明新風(fēng)、推動鄉(xiāng)村振興的重要發(fā)力點。（摘編自新華社評論推進(jìn)“廁所革命”促進(jìn)社會文明，2017年11月27日）材料二：中國轟轟烈烈的“廁所革命”，已經(jīng)引起了多個鄰國的注意.2017年12月，日本執(zhí)政黨自民黨干事長二階俊博率團(tuán)訪華時，曾提出兩國可在新的領(lǐng)域展開合作，其中就包括高質(zhì)量的廁所。2018年是中日和平友好條約締結(jié)40周年

9、，日本政府希望通過“廁所外交”為中日兩國改善關(guān)系創(chuàng)造機(jī)遇.日本將在技術(shù)支援和衛(wèi)生教育領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)，借此強(qiáng)化中日合作.另外，中國的“廁所革命”也為日本的有關(guān)企業(yè)帶來了商機(jī)。在日本著名企業(yè)TOTO$外事業(yè)部整體銷售量中，中國銷售量占了一半左右.2018年11月6日，比爾蓋茨在北京舉行的“新世代廁所技術(shù)博覽會”上發(fā)表演講時指出，中國開展的“廁所革命"，將為全球創(chuàng)造60億美元的新商機(jī)。（摘編自劉霞中國廁所革命，與全球合作共贏，中國周刊2018年第12期）材料三：國家旅游局連續(xù)三年在春節(jié)后召開全國廁所工作現(xiàn)場會，“廁所革命”成為旅游行業(yè)的“一號工程”，旅游廁所質(zhì)的飛躍，也促進(jìn)了旅游業(yè)的快速發(fā)展

10、。南方日報10月8日報道：“沒想到幾間小小的公廁，對拉動鄉(xiāng)村旅游的人氣這么重要。”但在推進(jìn)“廁所革命"中，“九龍治水"的弊端尤須注意.衛(wèi)生系統(tǒng)、城管系統(tǒng)、旅游系統(tǒng)、交通系統(tǒng)等往往各自為戰(zhàn)。更要清醒地認(rèn)識到，無論政府部門出力多大、用力多勤,自上而下的推動也有力有不逮的地方.沒有民眾的主動參與,沒有社會組織的大力配合，“廁所革命”終究是政府的獨角戲，已經(jīng)給民眾帶來的幸福感也可能難以為繼。數(shù)年前，比爾蓋茨斥巨資在全世界資助獎勵“重新發(fā)明廁所”，要求廉價、可持續(xù)、綠色環(huán)保，并實現(xiàn)物質(zhì)再利用。依靠科技的創(chuàng)新，發(fā)揮市場的推動力，讓百姓成為廁所治理和改進(jìn)的主體，廁所在塑造文明過程中的作用

11、才能真正實現(xiàn).（摘編自肖羅上下聯(lián)動推進(jìn)“廁所革命”,光明日報2017年12月7日）材料四：水沖式廁所被譽為對人類影響最大的重大發(fā)明之一。但到了21世紀(jì)的今天，廁所，需要再次革命！中國傳統(tǒng)的糞便處理，曾經(jīng)得到很多西方學(xué)者的贊嘆。1909年，美國土壤物理學(xué)之父富蘭克林H 金遠(yuǎn)涉重洋，考察了中國、日本和朝鮮三個東亞國家古老的農(nóng)耕體系，他說：“中國、朝鮮、日本農(nóng)民實行的最偉大的農(nóng)業(yè)措施之一就是利用人類的糞便.而美國和歐洲每年倒入海洋、湖泊、河流等各種水體的100萬成年人的糞便中,含氮大約579。43萬到1200萬磅，鉀大約188。19萬到451。1萬磅，磷大約有77。72萬到305.76萬磅。中國的糧

12、食要自給，鉀肥和磷肥是最重要的肥料之一.而中國是世界上最大的鉀肥進(jìn)口國，硫磺進(jìn)口量占需求量60以上，已經(jīng)探明磷礦儲量也只夠消耗不到一百年?？梢哉f中國現(xiàn)在的糧食安全,很大程度掌控在國外幾個硫磺和鉀肥公司手里。歐洲源起的“廁所革命"，用水沖走大量資源，沖出環(huán)境污染。中國需要廁所再革命用方便、衛(wèi)生、糞便資源化的新廁所，革除水沖廁所.（摘編自陳波廁所再革命，中國周刊2018年第12期）4. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.相對于景區(qū)和城市要搞好廁所，廣大農(nóng)村的“廁所革命”,因為設(shè)施不足和習(xí)慣不良等因素尤顯迫切。B?！皫锩北徽J(rèn)為是“推動鄉(xiāng)村振興的重要發(fā)力點”，既有民生

13、建設(shè)的考慮，又有旅游經(jīng)濟(jì)的計管算。Co中國的“廁所革命”給全球帶來了新的商機(jī)，其中，日本著名企業(yè)T0T0占據(jù)了將近一半的市場份額。d雖然水沖式廁所“對人類影響”重大，但因為“沖走大量資源，沖出環(huán)境污染”，也需要革除或優(yōu)化。5. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（3分）A. 如果“廁所革命”不能持續(xù)推進(jìn),如果民眾的幸福感最終難以為繼，全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)必將受到重要影響。B. 從當(dāng)前來看，“廁所革命”不僅促進(jìn)了旅游發(fā)展，優(yōu)化了國民生活,也可以為改善國際關(guān)系創(chuàng)造機(jī)遇，推動合作共贏.C. 中國傳統(tǒng)的糞便處理之所以深受西方學(xué)者贊嘆，不僅由于它更為方便、衛(wèi)生，更由于它的糞便資源化反哺

14、了農(nóng)業(yè)生產(chǎn).d學(xué)者陳波呼吁的“中國廁所再革命",從本質(zhì)上來講，并不能脫離“廁所革命”而另立，但在內(nèi)涵上有別于一般認(rèn)識。6。中國的“廁所革命”應(yīng)如何深入推進(jìn)？請結(jié)合材料簡要概括.（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。米缸山下播綠記白瑩每年初夏的育苗工作，對于我們護(hù)林員來說，是一件大事。早上七點多鐘我們已經(jīng)到達(dá)離場部十多公里的二臺苗圃地.山谷里晨風(fēng)清涼宜人，天空藍(lán)得像是剛剛被擦洗過；此起彼伏的鳥語，清澈如露珠；巖生忍冬小小的淡紫色的花朵正在吐蕊,散發(fā)出濃郁的芳香。米缸山是六盤山的主峰,南北走勢，巍峨高聳,山的東坡落葉松林浩瀚如海，那是西峽林場的前

15、輩們歷盡艱辛于上個世紀(jì)八十年代營造起來的。如今站在山下仰望，峰巒蒼翠，林海茫茫，針葉林與天然林林相迥異，林界清晰,卻又融接為一體，像穿在大山身上一件裁剪合體而又別致的綠羅裙。山谷幽深寧靜，除了清脆的鳥叫聲，幾乎聽不到其他的聲音。我們的到來讓山谷里熱鬧了起來。育苗工作最能檢驗一個團(tuán)隊的協(xié)作精神，在這個作業(yè)流程中，大家忙忙碌碌卻又井井有條：開溝、撒種、覆土，各司其職。這里是近幾年新開辟出來的一塊山地，土質(zhì)并不好,屬石塊較多的雜質(zhì)土壤,要把這樣的一塊地整飭成平整松軟的苗床,并不是一件容易的事,不但要把土里大大小小的石塊用耙子細(xì)細(xì)摟出來，還要把它們徹底從地里清理出去.從林畔篩出來的用來覆蓋種子的森林土

16、，也是女職工們用袋子一點一點背到地里的.這三言兩語就能說清的活，實際干起來，若不是親自勞作,真的是沒法理解個中的艱辛。另有人員正在緊鑼密鼓接微噴水管,育苗一經(jīng)結(jié)束,澆水要馬上跟上,經(jīng)過催芽的種子大多已經(jīng)露白，若在干土里經(jīng)過長時間暴曬，會導(dǎo)致種子回芽而影響出苗率。大家心里都鼓著一把勁，所以育苗進(jìn)度也很快。西邊的山頭上飄過來幾朵閑云，朝忙忙碌碌的我們張望了一會兒，又悄無聲息地飄走了。日影一點一點朝我們的頭頂移過來，長時間重復(fù)彎腰的動作,大家的腰都有點受不住了,但育苗工作向來是一件辛苦又開心的事接踵而來的笑聲又沖淡了疲憊。腰疼,那就忍著，誰讓你不把腰放家里呢?相互之間的調(diào)侃和打趣是最能解乏的。午餐很

17、簡單,蒸饃就榨菜，還有白開水。開水是二臺護(hù)林點供應(yīng)，駐點護(hù)林員馬連成是一個行將退休的老牌護(hù)林員，在這個點上已經(jīng)十多年，由于管護(hù)人員緊缺,他是這個點上唯一的一名護(hù)林員,獨自守護(hù)著這片林區(qū)。看到我拍照，便樂呵呵地說，多給我拍幾張.我知道，在大家心里，自己的工作太過平凡,沒有什么值得稱道之處，但是，正是這一個個平凡而又普通的崗位，支撐并筑牢了六盤山區(qū)的森林資源安全屏障。風(fēng)來了，一陣吹得緊似一陣，喚醒了陣陣林濤,草木們也隨風(fēng)舞動，像在普天狂歡。日影在移動，時光在奔走，地塄上一株株白色的繡線菊熱烈地播曳著花球;山洼里地埂上像繁星一樣綴滿白色的野草莓花和黃色的蕨麻花，每一叢葉子都在合力擎起一朵朵小花，每一

18、朵小花的臉龐，都在燦然仰望著太陽。風(fēng)來，它們歡舞；風(fēng)去，它們靜默。像是聽到了風(fēng)的召喚,云也漸漸聚攏了過來，太陽躲進(jìn)了云層,山谷里變得陰涼起來。育苗進(jìn)行了一多半,我們停了下來，開始給育好的苗床蓋遮陰網(wǎng)。樺樹種子的頂土能力比較弱，種子播撒下去之后，只覆蓋了薄薄一層土,容不得暴曬。蓋好遮陰網(wǎng)，澆上水，種子們就可以在這張舒適的“席夢思"上美美地睡上一覺了，待哪天睡醒了，睜開惺忪的眼睛,伸一伸懶腰，然后相互招呼上一聲，就紛紛把小小的腦袋從土里探出來了，然后一天天長大,一天天長出葉瓣,待它們有了直面風(fēng)雨陽光的能力，我們就會掀去遮陰網(wǎng)。那時，它們一定會驚呼著，舒展小小的葉片，來擁抱這個世界。下午,

19、育苗工作早早結(jié)束。風(fēng)慢下了腳步，太陽也鉆出了云縫。微噴管已接好,細(xì)雨般噴灑的水滴迎著西斜的陽光開始滋潤這塊土地.我爬上山洼，坐在樹蔭下，眺望我們的苗圃地。清涼的風(fēng)從米缸山上吹過來,吹動綠波蕩漾,吹來了絲絲的寒意。終有一天，這些種子會長成小樹苗，會被栽植到有待綠化的山川峁梁，或是被移植到一片遙遠(yuǎn)而陌生的土地,在那里扎根、成長,撐起一片綠蔭,攜送一縷清涼，而每一片隨風(fēng)而舞的葉子，是否都保留著一份最初的記憶？（有刪改）7下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.文章多處穿插了對風(fēng)、云以及太陽等自然景象的描寫，這樣處理既有利于交待育苗工作的時間變化，又豐富了文章的審美意蘊。

20、B.將茫茫林海比喻成“綠羅裙”，形象生動，“裁剪合體而又別致”寫出了針葉林與天然林既“融接為一體”又“林相迥異”的狀態(tài)。C.“我們的到來讓山谷里熱鬧了起來”獨句成段，頗具匠心，“熱鬧”既是對上文山谷“寧靜”的回應(yīng)，也開啟了對下文育苗工作的敘寫。D.文章明暗線交織，育苗工作是明線，“我”的情感變化是暗線，一明一暗雙線并行，有助于讀者把握文章結(jié)構(gòu)思路，挖掘文章內(nèi)涵.8文章把育苗工作寫得如此詳細(xì)，有何用意？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）9文章結(jié)尾寫到的“一份最初的記憶”有哪些意蘊？請結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶?（6分）（二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1

21、013題。范仲淹，字希文，少有志操。之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息,冬月憊甚，以水沃面;食不給,至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名,召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出,仲淹晏如也。天圣七年，章獻(xiàn)太后將以冬至受朝,天子率百官上壽.仲淹極言之，且曰：“奉親于內(nèi),自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不可為后世法.”且上疏請?zhí)筮€政，不報。- 5 -時呂夷簡執(zhí)政，進(jìn)用者多出其門。仲淹上百官圖，指其次第曰：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相?！币暮啿粣?葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關(guān)中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援

22、之聞賊已出塞乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右曰：“若仲淹出援，吾無憂矣?！弊嘀粒鄞笙苍唬骸拔峁讨傺涂捎靡??！边M(jìn)樞密直學(xué)士。仲淹以軍出無功，辭不敢受命，詔不聽。帝方銳意太平，數(shù)問當(dāng)世事，仲淹皇恐，退而上十事.天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書畫一頒下。獨府兵法，眾以為不可而止。仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。初，仲淹病，

23、帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”.（節(jié)選自宋史？范仲淹傳）10 .下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A。葛懷敏敗于定JI賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。B。葛懷敏敗于定JI賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。Q葛懷敏敗于定J|/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還.D.葛懷敏敗于定JI/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。11 .下列對文中

24、加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A。字是古代的中國人在姓名之外的別名，由父母或師長來取。古時男子20歲時取字。Bo冬至是中國農(nóng)歷中介于小雪和大寒之間的一個重要節(jié)氣，也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。C.親一般指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人，在中國古代可以指父母，也可以指親戚D.疏是奏議的一種.奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等。12 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A。范仲淹讀書勤奮。在應(yīng)天府讀書期間，晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書疲倦了，就用冷水澆臉。經(jīng)常吃不飽，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。B.范仲淹崇尚簡樸生活.在家里時，如

25、果沒有客人來，吃飯時不會有兩個葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的幾個兒子不能穿華貴的衣服出門，出門前要換衣服。C.范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時，皇帝堅信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決?；实蹖Ψ吨傺完愂龅氖畻l建議，全部認(rèn)同。d范仲淹深受百姓愛戴。得到他死的消息，老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部落，在范仲淹活著時就為他建立祠堂，掛上他的畫像來祭祀他。13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。（2）及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首詩，完成1415題.自詠白

26、居易隨宜飲食聊充腹，取次衣襲亦暖身.未必得年非瘦薄，無妨長福是單貧.老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭桃李春？隨分自安心自斷，是非何用問閑人.（注）蟠木：彎曲的樹。14 .以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.白居易飲食隨便充腹就行，穿著簡樸暖身就好，可看出他作此詩時生活困窘.B.體瘦家貧不一定壽短福少，從“未必”“無妨”的措辭可看出作者的生活態(tài)度。C.就®牲"過著飽足的生活，但改變不了被用作祭品的命運，不如“老龜”自在。D.白居易借“老龜”“蟠木”寄托生活追求，運用反問的手法增強(qiáng)了抒情的效果。15.本詩意在“自詠”，結(jié)合全詩，分析詩人表達(dá)了哪些人生態(tài)度.（三）名篇名句默寫（

27、本題共1小題,6分）16。補寫出下列題目中所提示的詩句。（6分）（1）在范仲淹的岳陽樓記中，“,"兩句寫月光與水波交融，時而金光閃爍，時而沉浸寧和，體現(xiàn)一種動靜結(jié)合之美。（2）屈原在離騷中寫自己“,”的服飾選擇，借芳花香草，表達(dá)了對高潔品行的執(zhí)著追求。（3）杜牧在阿房宮賦中寫阿房宮被“:化作一片焦土，借此敲醒警鐘，若后人不能以之為鑒,結(jié)果將是“”。第n卷（表達(dá)題）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。學(xué)生中不乏寫作的“完美主義者”，他們總希望文質(zhì)兼美，點點滴滴都“美味香濃"。于是，思想要最深，語言求最美,素材求最新他們的精神固然可貴，但效果往往欠佳，一

28、些學(xué)生的“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易令人疲倦，難以產(chǎn)生“讀下去”的強(qiáng)烈欲望。其實,“完美也可能令人乏味”。人的審美追求是一個獨特的存在。恰如一個人練書法，日日追求每一筆的絕對完美，要成為千字如一的“館閣體”書家，可至多成為“挑不出毛病”的文徵明，永遠(yuǎn)達(dá)不到王羲之的妙境。當(dāng)他們還在刻板地描紅，追求細(xì)節(jié)的完美時，衛(wèi)夫人卻賦予筆畫自然物態(tài)，使其變化萬端，大氣淋漓。如此看來，二者的高下之別，可能與見識、胸襟、氣度有關(guān)，而二者的創(chuàng)造性及藝術(shù)表現(xiàn)力，亦。同理，寫作教學(xué)中,我們應(yīng)著力豐富學(xué)生的見識，開闊學(xué)生的胸襟和氣度，而不是要求他們刻意追求語言表達(dá)與篇章結(jié)構(gòu)的精美中學(xué)生作文為什么越來越像“館閣

29、體”？當(dāng)然跟與自然隔離，與社會脫節(jié)，與缺乏對人生的思考緊密相的“小蒸騰”。（）,“斷氣”“斷魂”也在所難免。讓學(xué)生有機(jī)會和自然、社會、人生親密接觸。知道了大局才不會只求小局部；有了的“大氣象”，才不會一味雕琢細(xì)節(jié)而落入17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.一些學(xué)生的“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易令人疲倦，難以產(chǎn)生“讀下去”的欲望。B.學(xué)生的一些“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易疲倦，難以產(chǎn)生“讀下去”的欲望。C. 一些“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易令人疲倦，難以使人產(chǎn)生“讀下去”的欲望。D. 一些學(xué)生的“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻

30、極易疲倦，難以使人產(chǎn)生“讀下去”的欲望。18 .依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.游刃有余不相伯仲B.爐火純青不言自明C.游刃有余不相伯仲D.爐火純青不言自明云蒸霞蔚目眩心花云飛泥沉繁花似錦云飛泥沉目眩心花云蒸霞蔚繁花似錦19 .下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.追求精美本無可厚非，但足不出戶，思不離廬，且以此為終極追求，勢必將寫作陷入等同于好詞好句的營造的誤區(qū)B.追求精美本無可厚非，但以此為終極追求，且足不出戶，思不離廬，勢必陷入將寫作等同于好詞好句的營造的誤區(qū)C.追求精美本無可厚非，但以此為終極追求，且足不出戶，思不離廬，勢必將寫作陷入等同于

31、好詞好句的營造的誤區(qū)D.追求精美本無可厚非，但足不出戶，思不離廬，且以此為終極追求，勢必陷入將寫作等同于好詞好句的營造的誤區(qū)20.下面是某節(jié)目組一則致歉聲明的片段，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出來并作修改。要求修改后語意準(zhǔn)確連貫、語體風(fēng)格一致.(5分)第二期節(jié)目因為剪輯失敗，使得其中一片段引起了觀眾的曲解，節(jié)目組已第一時間作了修正，并發(fā)表致歉聲明，懇請廣大觀眾的認(rèn)可，也希望大眾不要再對該片段進(jìn)行散布。以后我們將不忘初心，嚴(yán)明剪輯，認(rèn)真審核，給廣大觀眾帶來優(yōu)秀的節(jié)目。(1)將改為(2)將改為(3)將改為(4)將改為(5)將改為21。請把下圖的中美貿(mào)易戰(zhàn)的相關(guān)情況寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確

32、，語言連貫，不超過100字。(6分)J 應(yīng)板 年貿(mào)易戰(zhàn)Atn- nk1 書戰(zhàn)開放國門帶骨得道多助美國院對措施I后果樹上量生勒索一盟友失道庫助,解決之道合件井不四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.似乎是一夜之間，一輛輛顏色鮮艷的“共享單車”出現(xiàn)在了城市各地。只需掃二維碼，交上押金，就可以騎上單車，解決公交站與目的地之間的“最后一公里”，多么方便。城市人很快都愛上了這價廉物美的“共享單車"。隨之而來的負(fù)面消息也不少。北京頻發(fā)單車被損毀事件：有的單車零件缺失，有的被人額外加了鎖，有的車身被貼上“刻章辦證”，等等。南京僅某個街口就有近600輛單車因違章亂放被管理部門拖走。山

33、東一-11 -男子因十幾輛單車影響自己路邊擺攤,而將車雜亂疊放成“一座小山”。有人說共享單車讓我們看到了民間蘊藏的巨大創(chuàng)造力；有人說共享單車是面照妖鏡，照出了中國人“丑陋”的一面；有人說共享單車會被隨意停放、破壞，反映了企業(yè)運營的不成熟、政府監(jiān)管的不力。對以上事件，你怎么看？請從上述觀點中選擇角度，結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求自擬標(biāo)題,確定立意，明確文體；不要套作,不得抄襲；不少于800字。- 13 -語文參考答案1.C2.B3。A4。C【解析】“TOTO據(jù)了將近一半的市場份額”理解錯誤，原文表述為“TOTO$外事業(yè)部整體銷售量中，中國銷售量占了一半左右”。5. C【解析】“不僅由于它更為方便

34、、衛(wèi)生”錯誤，原文相關(guān)表述為“新廁所”特征，并非“中國傳統(tǒng)糞便處理”。6. （1）政策層面，既要有高層宏觀決策，又要有基層協(xié)調(diào)配合。（2）意識層面，要調(diào)動民眾的積極參與，也要激活社會組織。（3）技術(shù)層面，既要引進(jìn)國外先進(jìn)科技，又要發(fā)揚傳統(tǒng)生態(tài)理念。（每點2分，意思對即可。）7. D8.【參考答案】照應(yīng)標(biāo)題，標(biāo)題為“米缸山下播綠記”，詳寫育苗工作符合作品寫作的內(nèi)容：突出護(hù)林工作的艱辛，表現(xiàn)護(hù)林員默默付出和樂觀的品質(zhì)；詳寫育苗工作，提醒人們要保護(hù)大自然，珍愛人類的人家園。9.【參考答案】從生長的環(huán)境來看，指的是對所生長的山谷和土地的記憶；從與人的關(guān)系來看，指的是護(hù)林員艱辛育苗細(xì)心呵護(hù)的記憶：從情感

35、的表達(dá)來看，指的是與護(hù)林員彼此之間的真摯情感；從主旨的揭示來看，指的是人與自然共筑家園的記憶。10. D【分析】D項，葛懷敏敗于定川，賊大掠至潘原，關(guān)中震恐，民多竄山谷間。仲淹率眾六千，由邠、涇援之，聞賊已出塞，乃還。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件。本題可以按照實詞斷句法，即在讀懂全文，了解所點斷文章的大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過找名詞與動詞來組句，先斷開能斷的句子。如：名詞“定川”、“潘原”、“關(guān)中”“山谷間”（地名）“仲淹”（人名）、“賊”、“民”，動詞“敗、大掠、震恐、聞”等。11. C【分析】C項，有血統(tǒng)的成為親，因婚姻而形成的關(guān)系稱為戚。12. B【分析】B項，

36、易衣而出是指為了出門，更換衣裳。形容家境非常貧困的窘相。13. （1）況且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超過標(biāo)準(zhǔn)的提拔，不應(yīng)該全部委托宰相處理。（2）等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開【參考譯文】范仲淹字希文，他少時就有志氣，奉行操守。前往應(yīng)天府，依從戚同文學(xué)習(xí)。他晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書十分疲乏時，就用冷水澆臉；有時無東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。晏殊掌管應(yīng)天府時，聽說范仲淹很有名，就召請他到府學(xué)任職。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來供養(yǎng)四方游學(xué)之士，幾個兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹

37、卻始終泰然處之。天圣七年（1029），章獻(xiàn)太后將在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也準(zhǔn)備率領(lǐng)文武百官為太后祝壽。范仲淹上疏詳細(xì)地論述了這件事，并且說：“在內(nèi)宮事奉親長,自當(dāng)有家人禮儀,只是在朝堂上皇帝與百官站在一起，（太后）面朝南接受（皇帝和百官）的朝拜，不能夠成為后世的規(guī)范。"而且上疏請求章獻(xiàn)太后將朝政大權(quán)交還仁宗，但沒有得到任何答復(fù)。當(dāng)時呂夷簡執(zhí)掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的門下。范仲淹向仁宗呈上一份百官圖,指著圖上百官升遷的次序說：“像這樣的是循序升遷，像這樣的是不合順序的升遷,循序升遷是（符合）公理的,越序升遷是（遵循）個人意愿。況且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超過標(biāo)準(zhǔn)的

38、提拔,不應(yīng)該全部委托宰相處理.”呂夷簡很不高興。葛懷敏在定川被敵軍打敗，敵軍大肆搶掠至潘原，關(guān)中地區(qū)震動驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊，從邠州、涇州出發(fā)進(jìn)行援救，聽說敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才率領(lǐng)軍隊返回。開始的時候，定川戰(zhàn)敗的消息傳到朝廷，仁宗皇帝手按著地圖對左右大臣說：“如果范仲淹出兵救援，我就沒有什么可以憂慮的了.”范仲淹出援兵的奏報一到，仁宗皇帝大喜說:“我一直就認(rèn)為范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹為樞密直學(xué)士。范仲淹因為這次軍隊出征沒有立功，辭謝了皇帝的任命，仁宗皇帝沒有接受他的辭呈。仁宗皇帝當(dāng)時正一意要實現(xiàn)天下太平，多次詢問當(dāng)前急需辦理的大事，范仲淹惶恐不安，退朝

39、后給皇帝上奏十件事。仁宗皇帝正專意信任范仲淹，因而全部采納了他的意見，凡適宜立為法令的，都用詔書統(tǒng)一頒布下發(fā)。只有府兵法,大家認(rèn)為不能施行而最后作罷。范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝順，因為他母親在時,家境正是貧困的時候，后來，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來客人,吃飯時也不會有兩個葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對人好施予，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。博愛善施,士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人，都能說出他的名字。死的那天，四面八方凡是聽到這一消息的人，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚,他到過的地方都留下了他的恩德,邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫

40、上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭,并齋戒三日以后才離開.當(dāng)初，范仲淹生病時，仁宗皇帝經(jīng)常派人送藥、慰問，病逝后,仁宗皇帝嗟嘆哀悼很長時間。又派人去慰問其家人，下葬后，仁宗皇帝親自題寫了墓碑，叫“褒賢之碑”。14. A【解析】14.試題分析：題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身棥?，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩詞內(nèi)容、技巧以及情感的把握。A項，“可看出他作此詩時生活困窘”錯，首聯(lián)表達(dá)的是詩人對物質(zhì)生活要求不高的生活態(tài)度，并非實指生活困窘.故選A。15. 。知足常樂：詩人對物質(zhì)生活要求不高，能充腹暖身即可，他認(rèn)為“瘦薄"不影響“得年",“單貧”無礙“長富”，表現(xiàn)了一種樂觀知足的態(tài)度；淡泊不爭,灑脫隨性：詩人以“老龜"“蟠木”自比，不羨不爭，“隨分自”，表達(dá)出淡泊隨性的生活態(tài)度；堅守本心：作者心中自有裁斷,不在乎“閑人”的看法，可看出他對自我生活態(tài)度的堅守.16. （1）浮光躍金靜影沉璧（2）制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳（3）楚人一炬亦使后人而復(fù)哀后人也17 C18 D1