〈孟子〉二章》試題

1、孟子二章中考試題精選一、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成18-21題。（共10分）（一）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）（二）越王句踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：女忘稽之恥邪？”（終滅吳）（節(jié)選自史記）注：句踐：即勾踐。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽，被俘，釋放回國(guó)后，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，于公元前473年滅掉吳國(guó)。焦思：焦慮思考。膽：即膽襄，膽汁極苦。1. 解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）困于心衡于慮而后作作：（2）人恒過(guò)然后能改恒：答案1.（1）奮起，指有所作為（1分）（2）經(jīng)常（1分）（共2分）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思，注意加重詞。故天將降大任

2、于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累（寫(xiě)出句子大意1分，苦”字解釋正確1分。共2分）孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免七”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？（2分）勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說(shuō)法？現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。3. （1）內(nèi)有法家拂士（2）外有敵國(guó)外患（一點(diǎn)1分。共2分）4、（1）天將降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（用自己的話(huà)解說(shuō)也可）（一點(diǎn)1分。共2分）5、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)闡述的一個(gè)人生哲理是。（用原文語(yǔ)句回答）6、生于憂(yōu)

3、患，死于安樂(lè)第一段所列舉的舜、傅說(shuō)、膠鬲等人的經(jīng)歷，給你什么有益的啟示？答案：5.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)7、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)中孟子主要講了兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是一一；得出的結(jié)論是生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是一。8、孟子說(shuō)理散文善用排比、句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)你以生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)為例加以具體分析。9、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)第二段緊承上文正反兩個(gè)方面加以推論，其中從正面進(jìn)行推論的是哪句話(huà)？10、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。下面列出的名言中，與之意思相近的是哪兩句？選擇答案，將它的字母填在答題卡的括號(hào)內(nèi)。A、古人大業(yè)成，

4、皆自憂(yōu)患始。B、試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。C、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。D、自古雄才多磨難，從來(lái)紈給少偉男。答案7、治理國(guó)家憂(yōu)患可以使人和國(guó)家生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人和國(guó)家萎靡滅亡8這段文字以必先”二字領(lǐng)起苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身,行拂亂其所為”，構(gòu)成一組排比，讀起來(lái)一句緊似一句，非常有氣勢(shì)；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長(zhǎng)的句子搭配起來(lái)，使全段句式富于變化，讀來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)。9.人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！?0.AD11、解釋加重的詞：1).環(huán)而攻之()2).池非不深()3).委而去之()()4).舜發(fā)于缺畝之+()5

5、).苦其心志()6).衡于慮()12(1)選出下列句中詞義相同的一項(xiàng)()A.環(huán)而攻之而小勝征十色發(fā)十聲而后喻B.寡助之至親戚畔之C.必有得天時(shí)者矣一者小可得兼D.故沼子肩小戰(zhàn)公問(wèn)其故(2)選出下列句中詞義相同的一項(xiàng)()行拂亂其所為入則無(wú)法家拂士B.舜發(fā)于缺畝之中征于色發(fā)于聲C.人恒過(guò)國(guó)恒亡D.曾益其所不能其真無(wú)馬邪13、翻譯句子：1) .域民不以封稿之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。2) .以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。3) .空乏其身，行拂亂其所為.4) .入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。1. 使人民安定下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊稿的界限

6、，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都背叛他的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。3.使他資財(cái)缺乏，使他做事不順。4.一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有懂得法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)均力敵的國(guó)家和來(lái)自外國(guó)的禍患，這樣的國(guó)家往往會(huì)滅亡。14、課文內(nèi)容理解：1）、孟子在孟子二章兩文章中針對(duì)最高統(tǒng)治者提出了自己的主張。相同的是都用了（）、（）、（）的手法。但甲文以戰(zhàn)爭(zhēng)中的情況作為事例，在開(kāi)頭提出“（）”的中心論點(diǎn)，然后類(lèi)推出治國(guó)的道理“（）”的結(jié)論；乙文從個(gè)人事例說(shuō)起，在得出困境出人才”的觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡

7、的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿，從而歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。最后在結(jié)尾處揭示論點(diǎn)）”。1.舉例論證、對(duì)比論證、類(lèi)比論證天時(shí)不如地利，地利不如人和得道者多助失道者寡助然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也2）.現(xiàn)實(shí)生活中，得道多助失道寡助”任然具有普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)的生活，談?wù)勀銓?duì)道”的理解。2. 以國(guó)家而言，道”指愛(ài)民，為老百姓著想，也指國(guó)家間的和平共處、互不侵犯。以個(gè)人而言，道”指與人友善，講誠(chéng)信、講禮儀。3）.現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。4）.孟子在文中強(qiáng)調(diào)逆境能成才”，現(xiàn)在有人認(rèn)為順境能成才”。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶?。參?/p>

8、答案：3. 這種說(shuō)法還有現(xiàn)實(shí)意義。雖然現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，但我們?nèi)砸袘n(yōu)患意識(shí)，這樣才能磨練人的意志、增長(zhǎng)才干、積極進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，否則就會(huì)停滯不前，甚至?xí)湮椤?. 我認(rèn)為"逆境能成才"是對(duì)的，孟子曰:"困于心衡慮于而合作."就是說(shuō)人經(jīng)歷磨難，必須經(jīng)歷一番苦心焦慮，才能奮起有作為.因此，人處在逆境中，要有理想，有毅力，有一股拼搏奮斗的精神，就能夠身處逆境求生存，發(fā)展，如蘇軾. ”順境也能成才”，現(xiàn)在我們多數(shù)人是處在順境當(dāng)中，應(yīng)樹(shù)立”安樂(lè)求發(fā)展",只要我們正確對(duì)待"安樂(lè)",把順境當(dāng)作起飛的寬廣跑道，有理想，

9、有毅力，有一股拼搏精神，不斷進(jìn)取，那么,即使我們是處在順境，我們同樣能夠求得生存和發(fā)展.如"比爾蓋茨"我認(rèn)為"逆境"和"順境”是否成才，關(guān)鍵是在于人"為”還是"不為"."為”無(wú)論處在憂(yōu)患之中，還是處在安樂(lè)之中，都可以求"生",可以成才；”不為”，無(wú)論是處在逆境中還是順境中，都難免一"死”.因此,"逆境"和"順境”都只是外界條件,關(guān)鍵是看你有無(wú)理想，有無(wú)毅力，有無(wú)奮斗的精神，只要一個(gè)人主觀有理想,有毅力，有不斷進(jìn)取的精神，無(wú)論是處逆境或順境都能求生

10、存發(fā)展.如鄧小平同志. 順境逆境都只是外在的客觀因素，一個(gè)人能否成功，還是看內(nèi)因。關(guān)鍵在自己。A委而去之（放棄）B固國(guó)（國(guó)家）C舉于市（推舉）D域民（限制）15、加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)（）而后喻（了解）池非不深也（護(hù)城河）空乏其身（資財(cái)缺乏）得道多助（道德）餓其體膚（饑餓）寡助之至（少）威天下（威懾）人恒過(guò)（過(guò)失）16、.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）傅說(shuō)舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔B.曾益其所不能曾:同“增”，增加。A. C.衡于慮，而后作：發(fā)D.出則無(wú)敵國(guó)外患者出：在外面，指國(guó)外。17、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必

11、須先經(jīng)受艱苦磨煉。本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。B. 本文中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。A. 18、對(duì)下面句子的意思理解不正確的一項(xiàng)是（）舜發(fā)于缺畝之中舜在田野中被發(fā)現(xiàn)B.必先苦其心志一定要先使他的內(nèi)心痛苦人恒過(guò)，然后能改一一一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，這樣以后能夠改正生于憂(yōu)患一一憂(yōu)患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展19、“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）在憂(yōu)愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。B. 出生在憂(yōu)傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。C. 生存在憂(yōu)愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。D.

12、 憂(yōu)患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。20、下列說(shuō)法不正確的是（A這篇課文，選自孟子孟子是孟子自己編著的，收錄的是他講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。B孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家，教育家。名軻，字子輿。C“孫叔敖舉于?！笔侵笇O叔敖，隱居海濱。當(dāng)時(shí)的君王楚莊王知道他有才能，任命他為宰相。D拂，在“行拂亂其所為”中發(fā)“f的音，而在“如則無(wú)法家拂士”中發(fā)“bi”的音。21. 下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A域民不以封稿之界：區(qū)域、地域B背叛C、傅說(shuō)舉于版筑之間舉：被選拔，被起用受苦22、下列四組虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A、以固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)B、之屬予作文以記之C、于故天將降大任于是人也以而曹操比于袁

13、紹23、選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)、寡助之至，親戚畔之：通“叛”D、必先苦其心志苦：使環(huán)而攻之而不勝杜少府之任蜀州征于色，發(fā)于聲，而后喻擇其善者而從之A、得道多助，失道寡助一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。B、得道多助，失道寡助一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。C、譜腐刑而著史記的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書(shū)的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂(yōu)患”的道理。D、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。24、學(xué)習(xí)文言文要隨時(shí)注意積累。請(qǐng)寫(xiě)出例句中加點(diǎn)字的詞義，將下面的積累卡片補(bǔ)充完整。（

14、3分）文言文閱讀積累卡片編號(hào)：111詞詞義!例句II入則無(wú)法家拂士生于憂(yōu)患，II入1死于安樂(lè)I草色人簾青陋室銘便舍船，從口入桃花源記i,在國(guó)內(nèi)映入進(jìn)入25、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（2分）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。憂(yōu)患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡26、文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？（3分）共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。感悟：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。30翻譯“然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也”這個(gè)句子。這樣人們才會(huì)明白憂(yōu)患使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。31. 語(yǔ)段主要論述了凡是能擔(dān)天下大

15、任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉,這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就）語(yǔ)段說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話(huà)持不同見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法?！鞠嚓P(guān)鏈接材料】“有些錯(cuò)誤沒(méi)機(jī)會(huì)改正”。日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車(chē)慘譜不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開(kāi)信：“一生謹(jǐn)慎的他犯了一次錯(cuò)誤，而他唯一一次錯(cuò)誤，卻讓他不再有改正的機(jī)會(huì)，也給我們?cè)斐山K生的遺憾！”人們常說(shuō)：“不要怕犯錯(cuò)誤”、“不要怕交學(xué)費(fèi)”、“吃一塹，長(zhǎng)一智”、“在哪里摔到，就在哪里爬起來(lái)”等等，

16、這些話(huà)不能說(shuō)不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒(méi)有糾正的機(jī)會(huì)。31.略（所舉事例要實(shí)事求是，并具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。）32.略（不論考生就一點(diǎn)來(lái)談或兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)談，不論考生持什么觀點(diǎn)，只要所言有積極意義，符合情理即可）。32. 下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）域：區(qū)域、地域畔：通“叛”背叛舉：被選拔，被起用苦：使受苦A. 域民不以封稿之界B. 寡助之至，親戚畔之C. 傅說(shuō)舉于版筑之間33. 必先苦其心志下列四組加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)屬予作文以記之環(huán)而攻之而不勝杜少府之任蜀州故天將降大任于是人也曹操比于袁紹征于色，發(fā)于聲，而后喻擇其善者而從之34.

17、選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（）（2分）A. 得道多助，失道寡助一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。B. 得道多助，失道寡助一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。C. 遭腐刑而著史記的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書(shū)的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂(yōu)患”的道理。D. 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。35. 把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代文。（9分，每小題3分）（1）得道者多助，失道者寡助。（2）以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。_（3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒

18、亡。（1）施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很多；不施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很少（或：施行仁政的國(guó)君，有很多人幫助他；不施行仁政的國(guó)君，很少有人幫助他。）（2）用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背叛的國(guó)君。所以施行仁政的國(guó)君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。（3）36. （在）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的大臣和能夠輔佐君主的賢士，（在）國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外在的憂(yōu)患，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡（關(guān)鍵詞譯漏譯錯(cuò)一處扣1分）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)選自«。（2分）解釋選文中加點(diǎn)的詞。（2分）舉:39.下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（2分）A.舜/發(fā)于/吠畝之中B.曾益/其所不能C.征于色/發(fā)于聲/而后喻

19、D.入/則無(wú)法家/拂士請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（4分）（1）勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。然后知生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)。（1）使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦）,使他受到貧困（之苦）。（2）這40. 樣（以后），人們才會(huì)明白，因有憂(yōu)患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。（意譯亦可）概括選文第一段的大意。（2分）（舉例）論述人要（有所作為）成就大業(yè)，就必須（先在生活、思想和行為等方面都）經(jīng)受一番艱難甚至痛苦磨煉的觀點(diǎn)。41. 這篇選文對(duì)你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？（3分）從磨煉意志；知錯(cuò)能改；做事要有原則；要提出好的建議等方面回答。文言文閱讀（每/J、題2分，共10分）（一）孟子曰：“天時(shí)不如地利，

20、地利不如人和。（二）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（三）;委而去之，是地利不如人和也。（四）故曰：域民不以封稿之界，戰(zhàn)必勝矣。42. 選文橫線(xiàn)上應(yīng)填的文字正確的一項(xiàng)是（A. 城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不堅(jiān)利也。B. 池非不深也，城非不高也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。C. 城非不高也,池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。D. 池非不深也，城非不高也，米粟非不多也，兵革非不堅(jiān)利也。43. 下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是（）A. 環(huán)而攻之而不勝（環(huán)：包圍）B. 池非不深也（池：水池）C. 寡助之至，親戚畔

21、之（畔：通“叛”，背叛）44. 域民不以封稿之界（域：這里是“限制”的意思）對(duì)下面句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A. 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）B. 三里之城，七里之郭（方圓三里那樣的小城和方圓七里的大城）C. 委而去之（棄城而逃）45. 威天下不以兵革之利（不能只靠武力強(qiáng)大來(lái)震懾天下）下面判斷有誤的一項(xiàng)是（）A. 孟子相傳是孟子及其弟子所作。B. 文章采用了“總一一分一一總”的結(jié)構(gòu)模式。C. 文章第（四）段運(yùn)用了正反對(duì)比論證和舉例論證的方法。D. 本文駢散結(jié)臺(tái)，讀來(lái)瑯瑯上口，朗讀時(shí)要注意節(jié)奏正確。比如“城/非不高也”、“故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣”。46. 對(duì)文章內(nèi)容

22、理解有誤的一項(xiàng)是（）A. 文中與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子”。B. 作者在論述戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了“人和”。C. 文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。p.文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。閱讀下面的文字。甲人恒過(guò)，然后能改；而死于安樂(lè)也。（選自孟子）47. 乙鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸棒。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽(tīng)，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也!”（選自郁離子）解釋句中加點(diǎn)的詞

23、。（2分） 入則無(wú)法家拂士拂：鄭之鄙人學(xué)為蓋鄙：同“弼”，輔佐邊境49.翻譯文中劃線(xiàn)的句子。（6分）人恒過(guò)，然后能改。譯：_一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正旱斯具舟，熱斯具裘。譯：_天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，天熱的時(shí)50. 候就準(zhǔn)備皮襖甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫(xiě)法上有什么共同特點(diǎn)？（4分）甲文的主要觀點(diǎn)：乙文的主要觀點(diǎn)：共同特點(diǎn)：51. .生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)防患于未然卒章顯志閱讀生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)一文，給下邊句子中加點(diǎn)的字注音。（2分）52. 曾益其所不能（）z（ngbi入則無(wú)法家拂士（）下邊對(duì)加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)誤的兩組是（）和（）（4分）必先苦其心志（痛苦）何苦而不平（愁）曾益其所不能（增加）斟酌損益

24、（利益）出則無(wú)敵國(guó)外患（國(guó)外）建其地之出（出產(chǎn)的東西）困于心，衡于慮，而后作（奮起，指有所作為）一鼓作氣（振作）孟子是家的經(jīng)典之一。你還知道該學(xué)派的哪些經(jīng)典？請(qǐng)?jiān)倥e三部：53. 儒論語(yǔ)大學(xué)中庸詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記易經(jīng)春秋文章第一段寫(xiě)舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明生于憂(yōu)患這一觀點(diǎn)。54. （2分）寫(xiě)出“生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)”的意思。（2分）答：憂(yōu)患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂(lè)使人委靡死亡。閱讀下面有關(guān)“憂(yōu)患”的兩個(gè)文段，（6分）（甲）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知,。（乙）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分

25、，益州疲弊，此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。55. 解釋加點(diǎn)的字。（3分）衡（）于慮而后喻（）以光（）先帝遺德通“橫”，梗塞，不順；明白，了解；發(fā)揚(yáng)光大。56. （甲）文中空白處的語(yǔ)句是：,。（甲）文中的“法家拂士”具體是指（乙）文中的（乙）文中，作者解決“危機(jī)”的辦法是。（3分）生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。侍衛(wèi)之臣忠志之士開(kāi)張圣聽(tīng)（或開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣）閱讀得道多助，失道寡助，回答題。（15分）天時(shí)不如地利故曰，,。得道者多助，失道者寡助

26、。戰(zhàn)必勝矣。解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。（3分）池非不深也（）委而去之（）故君子有不戰(zhàn)）（2分）慘無(wú)人道去留兩便無(wú)微不至始眥，跳往助之（）57. 池：護(hù)城河。委：放棄。有：或，要么下列各句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是（得道者多助策之不以其道委而去之去國(guó)懷鄉(xiāng)寡助之至比至陳58. 攻親戚之所畔輟耕之壟上在文中的橫線(xiàn)上填寫(xiě)原文句子。（2分）把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。譯：以天下之所順，攻親戚之所畔。譯：61. 本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？為什么說(shuō)這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)？（4分）（這樣）都不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)（呀）

27、!憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都背叛他的君主。觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。在天時(shí)、地利、人和這三要素所以孟子從“天時(shí)不如地利，地利不,實(shí)際上就是在說(shuō)明他的“仁政”主分）B.國(guó)恒亡人D.入則無(wú)法家困于心，衡于慮，而中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個(gè)“道”就是他一貫主張的“仁政”c如人和”說(shuō)到“得道多助，失道寡助”張。62. 讀生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是A.舜發(fā)于吠畝之中發(fā)于聲，恒過(guò)，然后能改C.傅說(shuō)舉于版筑之間舉大計(jì)亦死拂士行拂亂其所為63. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（6分）（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能（）（3而后喻

28、(2)后作（1）（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。（2）內(nèi)心憂(yōu)困，思緒阻塞，然后才能有所作為。（本題共6分，每小題3分）本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要，行為上要。（用原文回答）（2分）苦其心志行拂亂其所為。（本題2分，每空1分）結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的體會(huì)。（不超過(guò)20個(gè)字）（4分）14.如：“磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用”、“要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖安樂(lè)”等。（言之成理即可）（本題4分，超過(guò)20字扣1分）67. 句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（A.池非不深也園林池沼寬暢汗大點(diǎn)兵C.然而不勝者不以木為之者耕之壟上）

29、（2分）B.兵革非不堅(jiān)利也可D.攻親戚之所畔輟（2分）夫/環(huán)而攻之，必有/得68. 用“/”標(biāo)出下邊句子朗讀時(shí)應(yīng)停頓的地方。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣天時(shí)者矣各寫(xiě)出兩個(gè)含有下面句中加點(diǎn)詞的成語(yǔ)。（4分）（如每詞能寫(xiě)三個(gè)以上，另加1分）多助之至：如獲至寶、至高無(wú)上、至理名言等; 失道者寡助：曲高和寡、孤陋寡聞、寡廉鮮恥、孤家寡人等。69. 下面對(duì)課文的理解全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）文章先用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“天時(shí)不如地利”?！叭铩捌呃铩倍紭O言防守地域之大，以致難以攻破，所以說(shuō)“天時(shí)不如地利”文章接著以守城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式

30、，格外強(qiáng)調(diào)守城條件之有利。 從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒(méi)有“地利”，但因“人和”，能同仇敵忤，萬(wàn)眾一心，因此無(wú)堅(jiān)不摧。 文章利用打仗作例子，充分論證了“人和”對(duì)奪取一切戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的極端重要性，目的在于啟發(fā)君主們應(yīng)如何打好仗，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。 文章在論證了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性后，又順勢(shì)推論出“人和”在治理整個(gè)國(guó)家中的作用。A.B.C.D.70. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）域民不以封稿之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。讓老百姓定居不能靠邊稿的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震服天下不能靠武器的精良。（每句1分）閱讀生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)，回答問(wèn)題。71. 第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？“增加”或“增”。72. 談你對(duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話(huà)的理解。圍繞“成才離不開(kāi)主觀努力”來(lái)答即可；能寫(xiě)出原句的意思亦可。論語(yǔ)中孔子曾稱(chēng)贊他的弟子顏回說(shuō)：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”結(jié)合本文，談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理。圍繞“痛苦和磨難可以造就人才”來(lái)答即可；答“生于憂(yōu)患”亦可。孟子在兩千多年前就警示人們要有憂(yōu)患意識(shí)。兩千多年后的今天，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這句名言能引起你什么樣的共鳴？.圍繞“物質(zhì)生活優(yōu)裕了，仍然需要憂(yōu)患意識(shí)”或“因