優(yōu)秀工作總結(jié)范文：高二必修五73頁作文

1、高二必修五 73 頁作文孔子有個學(xué)生看到一小孩掉進湍急的河里，就奮不顧身跳下去把 他救起。這個小孩的父親很感動，于是送了一頭牛給他表示感謝， 他高興地接受了。當(dāng)時一頭牛價格昂貴，類似現(xiàn)在的一輛豪華摩 托車。大家議論紛紛，認為他太貪心，這讓他很苦惱。孔子聽說 此事后對這個學(xué)生說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只 要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。春秋時魯國政府有一條規(guī)定， 魯國人到國外旅行，凡是看見在外 國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府 去報賬?？鬃拥囊粋€學(xué)生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都夸他品格高尚

2、。孔子聽說此事后，不僅不為自 己的學(xué)生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴厲地批評了他一頓， 說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失， 而報賬了則說明自己的人 格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒看見?！緦懽魈崾尽坎牧系闹饕獌?nèi)容是孔子表揚學(xué)生見義勇為后收取貴 重酬謝禮品、批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報銷的故事。材料的敘述對象是孔子和他的兩個學(xué)生。材料中的兩位學(xué)生只是議論的對象， 材料主要是表述孔子對這兩 件事的看法而不是重點寫這兩位學(xué)生的行為。 最全面的范文參考 寫作網(wǎng)站所以材料的主要陳述對象是孔子。選取角度應(yīng)是孔子對這兩件事的評價。抓關(guān)鍵就是抓住孔

3、子對這兩件事的評價的關(guān)鍵句。孔子贊成只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，因為這樣可以鼓勵更多的人去救人。 孔子反對學(xué)生贖回奴隸后自己報 賬。因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而 報賬了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生， 于是以后只好假裝沒 看見。辨明是非就是要明確孔子表揚學(xué)生接受獎賞、批評學(xué)生自己報賬，這種做法是否正確。分析原因：為什么別人批評學(xué)生而孔子表揚？為什么別人表揚學(xué)生品德高尚而孔子卻很生氣？這兩件事究竟有什么聯(lián)系？ 由以上分析可以確定如下立意：1.1. 善舉應(yīng)該得到酬報，不讓行善之人蒙受損失。2.2. 道德和利益統(tǒng)一。3.3. 符合義理，追求財富。4

4、.4. 理智看待利益與道德。5.5. 利益和道德要追求社會價值最大化?！纠摹康赖缕鞄孟碌某了紦峋碛诎福鯇鬃拥脑捳Z感到不解： 義救魯奴而不報賬的學(xué)生 受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚。 掩卷沉思， 方覺意義深遠?？磫栴}做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其 實德與利的關(guān)系并非完全對立， 只是因為在我們的心中高樹道德 旗幟，使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高?！?的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是 做人的基礎(chǔ)，無德者不立。

5、但是我們在推崇道德的時候又往往過 激，好像道德與金錢是天生的不第五題亢文強指導(dǎo)“緣事析理”作文批改方案洛陽一高 亢文強原創(chuàng) 2013.9.112013.9.11（三人合作共同參與，批改三本. .全由一人執(zhí)筆寫評語，三人都簽名）作文分項評分表2 2、書面: :干凈整潔 5 5 分，涂抹、添加一處扣一分。3 3、文字：正確規(guī)范（5 5 分）。發(fā)現(xiàn)錯別字，每兩個扣 1 1 分，最多扣 5 5 分。將錯字在原文處打下標(biāo)記，用“改正號”改正。4 4、標(biāo)點：應(yīng)用正確（3 3 分）。強調(diào)句號、引號、嘆號、問號的使用。明顯錯誤的地方，有一處扣 1 1 分。5 5、語言：通順流暢（5 5 分）。每處病句減 1

6、1 分，最多減 5 5 分。在 病句下面劃上直線，寫出病句類型，再在文后批語中，寫清病句 幾句。6 6、篇幅：符合要求（5 5 分）。按 800800 字標(biāo)準(zhǔn)，每少 5050 字或多 200200 字減1 1 分。7 7、結(jié)構(gòu)：完整合理（5 5 分）。有明確的引論、本論、結(jié)論三部分，（2 2 分）本論部分有三個自然段以上，（2 2 分）本論與結(jié)論之間有明確的過渡、照應(yīng)。（1 1 分）8 8 論點（5 5 分）引論部分提出中心論點 （3 3 分）行文緊扣論點（2 2 分）; ;9 9、論據(jù)（1515 分）具體的事例論據(jù)或道理論據(jù) 1 1 個 3 3 分，結(jié)合論點對論據(jù)分析 2 2 分。 本項最多

7、 1515 分。1010、論證方法（1010 分）: :例證法，引證法，喻證法，對比論證，反向論證等，能正確運用一種得 5 5 分，本項最多 1010 分。最后合計總分，并寫出一百字以上的評語。在評語下方, ,三個批改人簽名，并注明執(zhí)筆人。批改完成后，交給作者本人驗收三項內(nèi)容：分數(shù)合計，評語字數(shù)，批改人簽名。材料作文-必修 5 5 第 7373 頁第五題一、審題：1 1、讀材料，抓主旨這是一道“多則材料”的新材料作文題，審題時應(yīng)認真閱讀材 料，概括出材料的主旨，然后圍繞材料主旨，確定一個積極健康 的立意。 （多則材料的主旨必須涵蓋每一則材料。） 作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事 :

8、: 第一則講的是孔子表揚學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品， 第二則講的是孔子批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報銷。兩個學(xué)生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學(xué) 生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個學(xué)生私人掏腰包 得到人們夸獎卻受到孔子的責(zé)備?？梢娍鬃邮琴澇缮婆e得到酬報， 不讓行善之人蒙受損失的。 這里 會產(chǎn)生一個疑問：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢 財？解答這個疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在，即如何看待道德與利益的關(guān)系。德與利的關(guān)系完全對立嗎？這得看誰是最大 受益者。個人雖收受了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會。 因為孔子以多數(shù)人、社會甚至國家利益為重。（以人為本）袁隆

9、平教授接受500萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽獎”，金牌運動員獲得重獎，難道我們會認為他們喪失了道德嗎？國家設(shè)此重 獎，是激勵更多的科學(xué)家、運動員們?yōu)閲鞒龈筘暙I。2 2、選角度，定立意材料中的任何一個人、事、物都可以作為一個角度，但并不是所 有角度得出的立意都是切題的。因此，得出立意后，應(yīng)選擇其中 切題的、并有把握寫好的立意來作文。另外，從全面的角度得出的立意一般都切題，可優(yōu)先考慮選用。（1 1）從孔子的角度1以人為本2尊重人的生命和尊嚴，這是首要的3要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，才能正確指導(dǎo)人4要教育學(xué)生尊重人的生命和尊嚴（2 2）從行善者的角度1要遵守社會規(guī)則2符合社會規(guī)則的小貪未嘗不可或：為了生命（

10、為了讓更多人得到救助），寧可背負貪名。3破壞社會規(guī)則的小善不可為?；颍盒行∩茟?yīng)以多數(shù)人、社會甚至國家利益為重。或：行小善應(yīng)以大局為重。4道德高尚并不排斥利益5應(yīng)以人為本，以虛名為輕6但求無過、不求有功的思想要不得做好事者不必藏藏掖掖，更不應(yīng)苛求做了好事都不得留名不得圖 報；（3 3）從被救者、受助者的角度1滴水之恩當(dāng)涌泉相報2好人應(yīng)得好報3表揚善行更應(yīng)是有形的物化。滴水之恩當(dāng)涌泉相報，蒙惠而不萌感恩之心理當(dāng)受到譴責(zé)，而恩 將仇報則禽獸不如。做好事者接受感激也是對受助者人格的尊 重，不讓受助者脆弱的自尊舊傷添新創(chuàng)， 讓人家老感到欠情無以 回報甚至連機會都不會有也是殘忍的。所以，只要不是主觀上的故

11、意，接受回報，于公于私，都大有好處。圣人的見解很有現(xiàn)實 意義。（4 4）從人們的角度1看問題做事情應(yīng)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)2多數(shù)人的意見（看法）并不總是正確的。3不應(yīng)人云亦云二、選立意，定中心，設(shè)置分論點三、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，選用論據(jù)【例文】滿分作文道德旗幟下的沉思撫卷于案，初對孔子的話語感到不解： 義救魯奴而不報賬的學(xué)生 受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚。 掩卷沉思， 方覺意義深遠。（弓 I I）看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā) 點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰 大孰小，不言而喻。其實德與利的關(guān)系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之

12、稍 有偏差的行為做出錯誤的判斷。（引論部分，提出論點并作簡要 分析）古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高。 的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是 做人的基礎(chǔ)，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過 激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不理智的，甚至可以說是完全錯誤的。（道理論證）千禧之年，袁隆平教授接受了 500500 萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽 獎”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認為他沒道德嗎？不，袁隆平 的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。相比之下，這 505

13、00 0萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設(shè)此重獎，便是以此激勵科學(xué)家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家， 從而吸引更多的本國人才、 留學(xué)者 和外籍科學(xué)家來華工作?！爸鬲勑?yīng)”在這幾年也確實卓有成 效。（事實論據(jù)） 雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動 員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語充盈于耳。但我認為重獎是 一種催化劑，可以激勵更多的運動員創(chuàng)造佳績， 說不定我們 20162016 年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪 失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構(gòu)了嗎？無獨有偶， 來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年 SARSSARS 流行

14、時將集體簽名出 售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎？（事實論證，點面結(jié)合）當(dāng)然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真 集”的事件更是讓人為之憤怒， 這種重利輕德，一心往錢里鉆的 行為令人不齒。（事實論據(jù)，反面論證）把道德與利益的關(guān)系處理好， 在市場經(jīng)濟形勢下尤為重要， 我們 不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。（水 到渠成，得出結(jié)論）朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧?。ㄌ岢鲈竿军c評】作者用兩句話高度概括材料，簡捷地引述材料，入題快；行

15、文緊 緊抓住了人們對孔子觀點不理解這個關(guān)鍵，提出“看問題做事情 應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點”的觀點，審題準(zhǔn)；援引古人的話先退一步，承認道德的重要，再指出片面過激推崇道德的錯誤， 分析實；列舉袁隆平和雅典奧運會獲金牌運動員接受國家重獎的 正面事例，以及雷州海岸和韓國演藝圈的反面事例，有力論述了論點，材料鮮明準(zhǔn)確。該材料還可以從以下幾個方面理解、立意一、道德尺度并不能成為衡量社會價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的道義有時候并不能成為推動社會進步的動力，因為人的悲憫之心是與生俱來的且因人而異的，而制度的確立旨在維護社會穩(wěn)定與進步。而體現(xiàn)價值的標(biāo)準(zhǔn)需要的不只是悲天憫人， 更是人們的反思與從善如流。（有一句話說得好“

16、都說不殺不足以平民憤， 難道憑民憤就可以殺人么？）二、成全蘇格拉底臨死前拒絕了學(xué)生的救援，因為他相信當(dāng)時沒有任何一種制度能比古希臘的民主與法制更加進步了，所以他選擇遵循（盡管不盡合理）。因為整體的環(huán)境是好的，所以值得人們成全。三、榜樣作用人們在做事情的時候要注意方式，更要注意對后者的榜樣作用?？梢砸甑浆F(xiàn)實，比較容易聯(lián)系實際，如名人效應(yīng)等四、反彈琵琶不在乎社會輿論，只在乎對得起道義和良心， 認為是對的值得的就去做，沒有物質(zhì)的牽絆與世俗的眼光，做好你自己。psps:前兩種是比較正規(guī)的思路， 但如果缺乏很強的邏輯能力和議論水平，最好還是不要涉及。如果論點明確，層層推進，有理由破，論據(jù)充足，完全可以

17、拿高分。第三種比較討巧，不需要多少技巧，只要語言流暢，言之有理， 不偏題應(yīng)該可以上二類文第四種沒有一定寫作功底的不要涉及，很容易跑題，跟材料意圖南轅北轍，不過如果材料運用得當(dāng)，言之有理讓人心服口服就可以上一類。篇五：必修五課本作文素材第一專題科學(xué)之光1 1、英達爾文物種起源緒論寫作素材：在 18371837 年我就想到如果耐心地搜集和思索可能與這 個問題有任何關(guān)系的各種事實， 也許可以得到一些結(jié)果。 經(jīng)過五 年工作之后，我專心思考了這個問題，并寫出一些簡短的筆記； 18441844 年我把這些簡短的筆記擴充為一篇綱要，以表達當(dāng)時在我 看來大概是確實的結(jié)論。 從那時到現(xiàn)在，我曾堅定不移地追求同

18、一個目標(biāo)。角度點撥：探索才有發(fā)現(xiàn)；科學(xué)探索不可一蹴而就；探索離不開堅定的目標(biāo)達爾文精神：執(zhí)著地獻身科學(xué)研究（數(shù)年堅持積累、思索物種起 源問題）、對其他科學(xué)家的尊重（與華萊斯的論文同時發(fā)表）、堅持真理的勇敢精神（每一物種都是被獨立創(chuàng)造的觀點是錯誤 的）？2 2、楊煥明人類基因組計劃及其意義寫作素材：作為科學(xué)家的楊煥明充分認識到對人類基因組研究的 必要性，他同時還提出反對基因組研究的非和平使用，因為這將危害人類的生命和國家的安全。角度點撥：關(guān)懷生命是科學(xué)研究的前提；悲天憫人，是每個科學(xué)家必須具有的情懷3 3、賈祖璋南州六月荔枝丹（1 1）寫作素材：唐代杜牧詩云：“長安回望繡成堆，山頂千門 次第開。

19、一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！碑?dāng)時是“晝夜奔 騰，有毒蛇猛獸之害”（宋蔡襄），“顛坑仆谷相枕藉”，“驚塵 濺血流千載”（宋蘇軾）。為了封建統(tǒng)治者個人口腹之好，竟如 此勞民傷財！角度點撥：將個人的快樂建立在別人的痛苦之上是 一種無恥（2 2）寫作素材：蘇軾有“羅浮山下四時春，盧橘（枇杷）楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人” 一詩，久為人傳誦。 角度點撥：樂觀豁達方能超然4 4、葉圣陶景泰藍的制作寫作素材：景泰藍的制作要經(jīng)過制胎、掐絲、點藍、燒藍、打磨、 鍍金這六道工序。角度點撥：做任何事都要循序漸進；精品 的形成需要不斷的錘煉5 5、寫作實踐寫作素材：科學(xué)的目標(biāo)是追求真理，是通過改造

20、世界、調(diào)節(jié)人與 自然的關(guān)系建構(gòu)和諧的秩序。 所以，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造不只是單 純地解決人類生存與發(fā)展中的技術(shù)性難題，更不僅僅是為了征服自然，滿足自身的欲望，而是為了實現(xiàn)美的理想，倡導(dǎo)文明、進步的價值觀。角度點撥：科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程是審美的追求；和諧是一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的終極目標(biāo)第二專題此情可待成追憶6 6、李密陳情表寫作素材：李密初任蜀國尚書郎。蜀國滅亡以后，晉武帝征召他 任太子冼馬。他上陳情表辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴命， 供養(yǎng)祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至漢中太守。角度點撥： 平凡的孝行卻是偉大的人間真情；顧小家者才能愛大家；面對選擇，要多一份冷靜，少一份浮躁；退一步海闊天空7 7、歸有

21、光項脊軒志寫作素材：百年老屋幾度興廢，離開家園年月已久，親人多辭世， 家庭多變故。但她們的舉止動作、言語神情以及生活瑣事卻歷歷 在目，難以忘懷。角度點撥：動人的情感無須驚天動地，平平常常才是真；生活就是由點點滴滴的瑣事組成；無論何時，無論何地，家園是 一輩子的行囊8 8 王實甫長亭送別（1 1）寫作素材：（舉案齊眉）東漢梁鴻與妻子孟光非常恩愛，每 次吃飯，孟光都把端飯的盤子舉得高高的，表示對梁鴻的敬重。 角度點撥：尊重才能迎來愛的春天（2 2）寫作素材：張生與鶯鶯一見鐘情，叛將圍困相國寺索要鶯 鶯，書生張珙依靠朋友的幫忙解除了危難。老夫人親口允婚，卻 又違約悔婚。在侍女紅娘的撮合下，兩人沖破禮

22、教的束縛，私下 結(jié)為夫妻。老夫人無可奈何，但要求張生應(yīng)試得官才準(zhǔn)許成親。角度點撥：禮教吃人；打破束縛的最好辦法是斗爭；封建 毒瘤是扼殺人性的劊子手； 自由是人類永恒的追求； 人性需 要解放9 9、 英莎士比亞羅密歐與朱麗葉 （節(jié)選）寫作素材：羅密歐與朱麗葉一見鐘情， 但家族世仇使得他們的戀 愛受到阻力。經(jīng)勞倫斯神父幫助，兩人秘密舉行婚禮。后羅密歐 刺死朱麗葉的表哥而被放逐，朱麗葉也面臨逼婚的窘境。神父給 朱麗葉吃安眠藥讓她裝死， 讓羅密歐立即返回。不明真相的羅密 歐在朱麗葉身邊自殺徇情。朱麗葉蘇醒后，見愛人已死，于是用 匕首結(jié)束了自己的生命。在兩人靈柩前，不共戴天的兩個家族最 終和解。角度點撥

23、：問世間情為何物，只教人生死相許；不自由，毋 寧死；真情可以消融一切的仇恨第三專題直面人生1010、司馬遷報任安書（1 1 ）寫作素材：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷） 角度點撥：價值取向決定生死的價值（2 2）寫作素材：A A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陳；彭越、 張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室； 魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于 居室。（司馬遷）B B、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋

24、遷蜀， 世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大底圣 賢發(fā)憤之所為作也。（司馬遷）角度點撥：人才多磨難，英雄苦人多；屈辱自古有之；“隱 忍”還要有所“行”（3 3）寫作素材：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（司馬遷）角度點撥：忍常人之不能忍者，方能為常人之不能為；給自 己一個活下的理由；人生要有理想和目標(biāo)1111、屈原漁父寫作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于 江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？角度點撥：直面現(xiàn)實、百折不回者的人才可稱“精神貴族”；不辱沒平生志向、氣節(jié)是生存選擇的原則； 理想的王國不容 玷污1212、魯迅記念劉和珍君（1 1）寫作素材：A19261926 年 3 3 月 1818 日，發(fā)生了震驚中外的“三一八”慘案。當(dāng)時北京各界為反對日本政府侵犯中國主權(quán)，前往段祺瑞執(zhí)政府請愿。劉和珍等熱血青年倒在了執(zhí)政府的槍口下。B B、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，