【最新】九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 24 與妻書上課課件 語(yǔ)文版

1、第第2424課課 與妻書與妻書 訣別訣別-童安格童安格 詞：童安格詞：童安格 劉虞瑞劉虞瑞 曲：童安格曲：童安格 夜冷清夜冷清 獨(dú)飲千言萬(wàn)語(yǔ)獨(dú)飲千言萬(wàn)語(yǔ) 難舍棄難舍棄 思鎖千愁萬(wàn)緒思鎖千愁萬(wàn)緒 言難啟言難啟 訣國(guó)心情訣國(guó)心情 燈欲盡燈欲盡 獨(dú)別吾妻獨(dú)別吾妻 烽火淚烽火淚 滴盡相思意滴盡相思意 情緣魂夢(mèng)情緣魂夢(mèng) 相系相系 方寸心方寸心 只愿天下情侶只愿天下情侶 不再有淚如你不再有淚如你 (口白口白) 意映卿卿如唔：意映卿卿如唔： 吾今以此書當(dāng)與汝永別矣！吾今以此書當(dāng)與汝永別矣！ 吾作此書淚珠和筆墨齊下，吾作此書淚珠和筆墨齊下， 不能竟書而欲擱筆不能竟書而欲擱筆新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入欣賞歌曲，體會(huì)其中思

2、想感情欣賞歌曲，體會(huì)其中思想感情 林覺(jué)民，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)林覺(jué)民，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩侯人。少年時(shí)，即接受天外生，福建閩侯人。少年時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。留民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)，從事反學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)，從事反清革命活動(dòng)。清革命活動(dòng)。19111911年春回國(guó)，留下情真年春回國(guó)，留下情真意切的絕筆意切的絕筆與妻書與妻書，隨黃興、方聲，隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義。在進(jìn)攻總洞等革命黨人參加廣州起義。在進(jìn)攻總督衙門的戰(zhàn)斗中受傷力盡被俘。在提督督衙門的戰(zhàn)斗中受傷力盡被俘。在提督衙門受審時(shí)宣傳革命道理，從容就義，

3、衙門受審時(shí)宣傳革命道理，從容就義，史稱史稱“黃花崗七十二烈士黃花崗七十二烈士”之一。與林之一。與林文、林尹民（三人同年生、同年為創(chuàng)建文、林尹民（三人同年生、同年為創(chuàng)建民國(guó)而捐軀）并稱黃花崗民國(guó)而捐軀）并稱黃花崗“三林三林”。 林覺(jué)民像林覺(jué)民像(1886-1911)作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 中國(guó)民主主義革命的先行者孫中山先生所領(lǐng)中國(guó)民主主義革命的先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命運(yùn)動(dòng)，從導(dǎo)的舊民主主義革命運(yùn)動(dòng)，從19051905年創(chuàng)立興中會(huì)年創(chuàng)立興中會(huì)開始直到開始直到19111911年年1010月月1010日武昌起義日武昌起義( (辛亥革命辛亥革命) )的的勝利，其間先后發(fā)動(dòng)了十多次武裝起義，勝利，

4、其間先后發(fā)動(dòng)了十多次武裝起義，19111911年年4 4月月2727日日( (農(nóng)歷農(nóng)歷3 3月月2929日日) )的廣州起義是一場(chǎng)戰(zhàn)斗最的廣州起義是一場(chǎng)戰(zhàn)斗最激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的一次起義，后因起義死激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的一次起義，后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花岡，故又名之曰難的烈士都埋在廣州城外的黃花岡，故又名之曰“黃花岡起義黃花岡起義”。課文背景課文背景黃黃花花崗崗七七十十二二烈烈士士墓墓孫中山孫中山 黃花崗七十二烈士事略序黃花崗七十二烈士事略序 “是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。含悲，風(fēng)云因而變色。” “斯役之價(jià)值，直可

5、驚天地，泣鬼神，與武斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。昌革命之役并壽?！?有人以保存國(guó)家元?dú)鈩駜蓮V總督張鳴有人以保存國(guó)家元?dú)鈩駜蓮V總督張鳴岐對(duì)林覺(jué)民刀下留情，張鳴岐說(shuō)：岐對(duì)林覺(jué)民刀下留情，張鳴岐說(shuō)：“此人此人面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪，也，也稱得上稱得上奇男子奇男子這樣的人才留給革命黨這樣的人才留給革命黨, ,為虎添翼，這還了得！為虎添翼，這還了得！”臨刑談笑自若，臨刑談笑自若，引頸就義，年僅引頸就義，年僅2525歲。歲。 本文作者林覺(jué)民是黃花崗有名的七十二本文作者林覺(jué)民是黃花崗有名的七十二烈士之一，這封信就是林覺(jué)民在起義前三天烈士之一，

6、這封信就是林覺(jué)民在起義前三天（4 4月月2424日即農(nóng)歷日即農(nóng)歷3 3月月2626日夜四更）寫給妻子日夜四更）寫給妻子陳意映的一封絕筆信。陳意映的一封絕筆信。 在這封絕筆信中，作者誠(chéng)摯地表達(dá)了在這封絕筆信中，作者誠(chéng)摯地表達(dá)了對(duì)革命勢(shì)力、事業(yè)的熱誠(chéng)和對(duì)妻子的至愛(ài)，對(duì)革命勢(shì)力、事業(yè)的熱誠(chéng)和對(duì)妻子的至愛(ài)，同時(shí)也深刻地闡明了個(gè)人的愛(ài)情和幸福同同時(shí)也深刻地闡明了個(gè)人的愛(ài)情和幸福同革命事業(yè)、全體人民的幸福緊密相連，有革命事業(yè)、全體人民的幸福緊密相連，有主有從的辯證關(guān)系；表白了他作為一名堅(jiān)主有從的辯證關(guān)系；表白了他作為一名堅(jiān)定的民主主義革命志士的革命人生觀；體定的民主主義革命志士的革命人生觀；體現(xiàn)了作者舍身

7、為人民的崇高精神?，F(xiàn)了作者舍身為人民的崇高精神。林覺(jué)民一家林覺(jué)民一家故居故居冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林覺(jué)民故居，冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林覺(jué)民故居，后由冰心祖父租來(lái)居住，童年的冰心曾在此住過(guò)兩年。后由冰心祖父租來(lái)居住，童年的冰心曾在此住過(guò)兩年。林覺(jué)民與妻書原件林覺(jué)民與妻書原件 意映姓陳，福建省福州市郊區(qū)螺洲鎮(zhèn)人，畢業(yè)于福州意映姓陳，福建省福州市郊區(qū)螺洲鎮(zhèn)人，畢業(yè)于福州女子師范學(xué)堂，是名宦陳若霖的后裔。陳意映婚后，參加女子師范學(xué)堂，是名宦陳若霖的后裔。陳意映婚后，參加了丈夫在家里辦的一所女學(xué)。女學(xué)生十多人，夫之弟媳，了丈夫在家里辦的一所女學(xué)。女學(xué)生十多人，夫之弟媳，堂嫂，堂姐

8、妹，濟(jì)濟(jì)一堂，聆聽(tīng)林覺(jué)民介紹歐美各國(guó)的社堂嫂，堂姐妹，濟(jì)濟(jì)一堂，聆聽(tīng)林覺(jué)民介紹歐美各國(guó)的社會(huì)制度及近況，抨擊舊禮教，宣揚(yáng)新思想。爭(zhēng)取自由平等會(huì)制度及近況，抨擊舊禮教，宣揚(yáng)新思想。爭(zhēng)取自由平等的見(jiàn)解，漸漸深入她的心坎。當(dāng)時(shí)，陳意映正纏小腳，思的見(jiàn)解，漸漸深入她的心坎。當(dāng)時(shí)，陳意映正纏小腳，思想上受著封建禮教的束縛。通過(guò)女學(xué)的教育，思想覺(jué)悟有想上受著封建禮教的束縛。通過(guò)女學(xué)的教育，思想覺(jué)悟有了提高，小腳不纏了，要做新女性，于是便投考了福州女了提高，小腳不纏了，要做新女性，于是便投考了福州女子師范學(xué)堂。子師范學(xué)堂。烈士夫人陳意映簡(jiǎn)況烈士夫人陳意映簡(jiǎn)況相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接 陳意映的父親，叫陳元?jiǎng)P，廣州起義

9、失敗時(shí)，陳元?jiǎng)P陳意映的父親，叫陳元?jiǎng)P，廣州起義失敗時(shí)，陳元?jiǎng)P尚在廣州任職。事發(fā)，他立即遣人返回福州林家報(bào)警。這尚在廣州任職。事發(fā)，他立即遣人返回福州林家報(bào)警。這就使陳意映等能在清政府官文未到之前，從南后街場(chǎng)橋路就使陳意映等能在清政府官文未到之前，從南后街場(chǎng)橋路口萬(wàn)升桶石店后面，偷偷地遷往地處偏僻、住戶很少的光口萬(wàn)升桶石店后面，偷偷地遷往地處偏僻、住戶很少的光祿坊早題巷內(nèi)居住。不久，在一天深夜，有人從門縫塞進(jìn)祿坊早題巷內(nèi)居住。不久，在一天深夜，有人從門縫塞進(jìn)一小包東西，第二天清晨發(fā)現(xiàn)，原來(lái)就是林覺(jué)民烈士的兩一小包東西，第二天清晨發(fā)現(xiàn)，原來(lái)就是林覺(jué)民烈士的兩封絕筆書。陳意映一見(jiàn)遺書，悲痛萬(wàn)分。當(dāng)讀

10、到封絕筆書。陳意映一見(jiàn)遺書，悲痛萬(wàn)分。當(dāng)讀到“吾居九吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也”時(shí)，她眼花目眩，當(dāng)時(shí)，她眼花目眩，當(dāng)即暈了過(guò)去。這以后，陳意映抑郁成疾，于即暈了過(guò)去。這以后，陳意映抑郁成疾，于19131913年去世。年去世。（林：（林：19111911年）年） 覺(jué)覺(jué) 當(dāng)我看見(jiàn)你的信當(dāng)我看見(jiàn)你的信 我竟然相信剎那即永恒我竟然相信剎那即永恒 再多的難舍和舍得再多的難舍和舍得 有時(shí)候不得不舍有時(shí)候不得不舍 覺(jué)覺(jué) 當(dāng)我回首我的夢(mèng)當(dāng)我回首我的夢(mèng) 我不得不相信剎那即永恒我不得不相信剎那即永恒 再難的追尋和遺棄再難的追尋和遺棄 有時(shí)候不得不棄有時(shí)候不得不棄 愛(ài)不在開始

11、愛(ài)不在開始 卻只能停在開始卻只能停在開始 把繾綣了一世把繾綣了一世 當(dāng)做被愛(ài)了一世當(dāng)做被愛(ài)了一世覺(jué)（遙寄林覺(jué)民）覺(jué)（遙寄林覺(jué)民）你的不得不舍和遺棄都是守真情的堅(jiān)持你的不得不舍和遺棄都是守真情的堅(jiān)持我留著數(shù)不完的夜和載沉載浮的凌遲我留著數(shù)不完的夜和載沉載浮的凌遲誰(shuí)給你選擇的權(quán)利誰(shuí)給你選擇的權(quán)利讓你就這樣的離去讓你就這樣的離去誰(shuí)把我無(wú)止盡的付出都化成紙上的一個(gè)名字誰(shuí)把我無(wú)止盡的付出都化成紙上的一個(gè)名字如今如今當(dāng)我寂寞那么真當(dāng)我寂寞那么真我還是得相信我還是得相信剎那即永恒剎那即永恒再苦的甜蜜和道理再苦的甜蜜和道理有時(shí)候不得不理。有時(shí)候不得不理。稱稱心快意心快意幾家能幾家能彀彀必不能必不能禁禁使之使之

12、肖肖我我依依依依旁旁汝也汝也念念六夜四鼓六夜四鼓chnchnuujnjnxioxiobnbnninnin字詞注音字詞注音誦讀理解課文基本結(jié)構(gòu)：誦讀理解課文基本結(jié)構(gòu)：課文整體感知課文整體感知整體感知整體感知第二部分（第二部分（2-42-4）：闡述）：闡述“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)吾至愛(ài)汝，即此愛(ài) 汝一念，使吾勇于就死也汝一念，使吾勇于就死也”的情感。的情感。第三部分（第三部分（5-75-7）：再訴）：再訴“吾至愛(ài)汝吾至愛(ài)汝”的衷情的衷情以及以及“吾不能舍汝吾不能舍汝”的永別的哀痛。的永別的哀痛。第一部分（第一部分（1 1）：說(shuō)明與妻書的原因和心情：）：說(shuō)明與妻書的原因和心情： “與汝永別與汝永別”，“忍

13、悲為汝言之忍悲為汝言之”。 本文是一篇以寫情為主、情理結(jié)合的記本文是一篇以寫情為主、情理結(jié)合的記敘文。全文以敘文。全文以“忍悲為汝言吾衷忍悲為汝言吾衷”的的“吾衷吾衷”為主線，結(jié)合敘情憶事，進(jìn)行深刻的說(shuō)理，為主線，結(jié)合敘情憶事，進(jìn)行深刻的說(shuō)理，闡明了本文的中心思想闡明了本文的中心思想“吾至愛(ài)汝吾至愛(ài)汝”并并“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)”，從而從而“使吾勇于就死使吾勇于就死”，并，并“敢先汝而死敢先汝而死”，進(jìn)而慰進(jìn)而慰“汝不必以無(wú)侶為悲汝不必以無(wú)侶為悲”。 課文解讀課文解讀課文詳解課文詳解 吾作此吾作此書書，淚珠和筆墨齊，淚珠和筆墨齊下下，不能，不能竟書竟

14、書而欲擱筆，又恐汝不而欲擱筆，又恐汝不察察吾吾衷衷，謂吾忍舍汝而，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為為汝汝言言之。之。 我寫這封我寫這封信信時(shí)，淚珠和筆墨一起灑時(shí)，淚珠和筆墨一起灑落下來(lái)落下來(lái)，不忍不忍寫完寫完而想擱筆，又擔(dān)心你不能而想擱筆，又擔(dān)心你不能體察體察我的我的心情心情，以為我忍心拋棄你而去死，以為我不了解你是多以為我忍心拋棄你而去死，以為我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就強(qiáng)忍著么不想我死去（希望我活下去），所以就強(qiáng)忍著悲痛悲痛給給你你寫寫下去。下去。 第一段內(nèi)容第一段內(nèi)容 說(shuō)明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情說(shuō)明寫遺書的

15、原因和寫遺書時(shí)的心情 寫遺書的寫遺書的原因：原因：表死別之意表死別之意 恐汝不察恐汝不察吾衷吾衷寫遺書時(shí)的寫遺書時(shí)的心情：心情：悲悲。 作者寫作作者寫作與妻書與妻書的原因和當(dāng)時(shí)的的原因和當(dāng)時(shí)的心情是什么？心情是什么？ 吾吾至至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于吾勇于就就死也。死也。 我我極其極其愛(ài)你，就是這一愛(ài)你的念頭，愛(ài)你，就是這一愛(ài)你的念頭，使我（能）勇敢地使我（能）勇敢地走向走向死亡啊。死亡啊。 然然遍地腥云，滿街狼犬遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能，稱心快意，幾家能彀彀？司馬春衫司馬春衫，吾不能學(xué)，吾不能學(xué)太上之忘情太上之忘情也。語(yǔ)云：仁也。語(yǔ)云：仁者者“老老吾吾老

16、以及老以及人之老，人之老，幼幼吾吾幼幼以及人之幼以及人之幼”。 然而然而遍地是腥血，滿街是狼犬遍地是腥血，滿街是狼犬，有幾家，有幾家能夠能夠稱心快意地過(guò)日子呢稱心快意地過(guò)日子呢？（人民的災(zāi)難使我像）白居？（人民的災(zāi)難使我像）白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)古代圣人那樣忘情。易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)古代圣人那樣忘情。古古語(yǔ)說(shuō)：有仁愛(ài)心腸的人語(yǔ)說(shuō)：有仁愛(ài)心腸的人“尊敬我家里的長(zhǎng)輩尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩；推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)我家里的兒女愛(ài)護(hù)我家里的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家里的兒女從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家里的兒女”。 修辭修辭比喻、反問(wèn)、用典、比喻、反問(wèn)、用典、類比、

17、引用類比、引用 集中體現(xiàn)集中體現(xiàn)“吾衷吾衷”的一句話的一句話 吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。使吾勇于就死也。全文中心全文中心 【總綱總綱】 “吾至愛(ài)汝！吾至愛(ài)汝！”愛(ài)妻之至情愛(ài)妻之至情 “樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。人謀永福也?！?報(bào)國(guó)之至理報(bào)國(guó)之至理 析析“至愛(ài)汝至愛(ài)汝”與與“勇于就死勇于就死”的關(guān)系的關(guān)系 革命的人生觀與幸福觀革命的人生觀與幸福觀（將愛(ài)妻之情與報(bào)國(guó)之志統(tǒng)一起來(lái)，（將愛(ài)妻之情與報(bào)國(guó)之志統(tǒng)一起來(lái)， “為天下人謀永福為天下人謀永?！倍视跔奚约盒《视跔奚约盒〖彝ブ腋＃┘彝ブ腋＃?吾嘗吾嘗語(yǔ)語(yǔ)曰

18、：曰：“與使與使吾先死也，吾先死也，無(wú)寧無(wú)寧汝汝先吾先吾而而死。死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解，雖不謂吾言汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為為是是，而亦無(wú)詞，而亦無(wú)詞相相答。答。 我曾經(jīng)我曾經(jīng)告訴告訴你說(shuō)：你說(shuō)：“與其與其我先死，我先死，不如不如你你比我比我先死先死（在我之前而死），你開始聽(tīng)了發(fā)怒，后來(lái)經(jīng)（在我之前而死），你開始聽(tīng)了發(fā)怒，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋，你雖然不認(rèn)為我的話過(guò)我委婉的解釋，你雖然不認(rèn)為我的話是對(duì)的是對(duì)的，但，但也無(wú)言回答也無(wú)言回答我我。 1. 1. 請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括課文中所追憶的請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括課文中所追憶的夫婦生活中三件事，并分析作者追憶這三夫婦生活中三件事，并分

19、析作者追憶這三件事的目的。件事的目的。汝憶否、回憶、又回憶汝憶否、回憶、又回憶三三憶憶夫妻誰(shuí)先死夫妻誰(shuí)先死的談話的談話新婚的甜蜜新婚的甜蜜生活情景生活情景兩次離家未兩次離家未能將實(shí)情告能將實(shí)情告訴妻子的原訴妻子的原因和心情因和心情對(duì)妻子對(duì)妻子眷念之眷念之深深，為妻子，為妻子著著想想“無(wú)所不無(wú)所不至至”，用，用事實(shí)事實(shí)說(shuō)明自己絕不說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的是一個(gè)無(wú)情的人人。論說(shuō)論說(shuō)“吾吾至愛(ài)汝至愛(ài)汝”寄情于事寄情于事 憶往事憶往事 抒愛(ài)妻之至情抒愛(ài)妻之至情 吾吾誠(chéng)誠(chéng)愿與汝相守愿與汝相守以以死，死，第以第以今日事勢(shì)觀之，天今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)災(zāi)可以可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污死，盜賊可以

20、死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能睜看我死，吾能之之乎？乎？抑抑汝能之乎？汝能之乎？ 我我確實(shí)確實(shí)是希望跟你共同生活是希望跟你共同生活到到老，老，但拿但拿今天的今天的形勢(shì)看來(lái)，天災(zāi)形勢(shì)看來(lái)，天災(zāi)能夠造成能夠造成死亡，盜賊能夠造成死亡，死亡，盜賊能夠造成死亡，國(guó)家被列強(qiáng)瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐國(guó)家被列強(qiáng)瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死亡，我們這代人身處今天的待平民百姓能夠造成死亡，我們

21、這代人身處今天的中國(guó)，國(guó)內(nèi)每個(gè)地方，每時(shí)每刻，都可能造成死亡，中國(guó)，國(guó)內(nèi)每個(gè)地方，每時(shí)每刻，都可能造成死亡，到那個(gè)時(shí)候使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看到那個(gè)時(shí)候使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能我死，我能這樣做這樣做么？么？還是還是你能這樣做么？你能這樣做么？ 修辭修辭 排比排比 作用作用 加強(qiáng)語(yǔ)氣，融理性分析與感情抒發(fā)于一爐加強(qiáng)語(yǔ)氣，融理性分析與感情抒發(fā)于一爐 天下人之不當(dāng)死天下人之不當(dāng)死而而死與不愿離而離者，不死與不愿離而離者，不可數(shù)可數(shù)計(jì)，計(jì)，鐘情鐘情如我輩如我輩者者，能忍，能忍之之乎？乎？此此吾吾所以所以敢敢率性就率性就死死不顧汝不顧汝也也。 全國(guó)人民中不當(dāng)死而死（不應(yīng)當(dāng)死

22、全國(guó)人民中不當(dāng)死而死（不應(yīng)當(dāng)死卻卻死了）、死了）、不愿分離而被迫分離的，多得不能不愿分離而被迫分離的，多得不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算用數(shù)字來(lái)計(jì)算。像我們這樣感情濃摯的人像我們這樣感情濃摯的人，能忍看，能忍看這種（慘狀）這種（慘狀）嗎？嗎？這這就是我斷然干脆地（果斷勇敢地）（為革就是我斷然干脆地（果斷勇敢地）（為革命而）死、舍你不顧命而）死、舍你不顧的原因的原因。 1.當(dāng)時(shí)國(guó)事如何？當(dāng)時(shí)國(guó)事如何？“遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？” “天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)

23、奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死！地?zé)o時(shí)不可以死！ ”“離散不相見(jiàn)，離散不相見(jiàn)，”“”“天下人人不當(dāng)死而死，天下人人不當(dāng)死而死，與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)；與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)；” 國(guó)家腐敗，社會(huì)黑暗，災(zāi)難深重國(guó)家腐敗，社會(huì)黑暗，災(zāi)難深重2.2.文章第文章第2 2自然段中說(shuō)，自然段中說(shuō)，“吾充吾愛(ài)汝之心，吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝也?！倍诘诙诘? 4段又說(shuō)段又說(shuō)“此吾所以敢率性此吾所以敢率性就死不顧汝也就死不顧汝也”。這是簡(jiǎn)單的重復(fù)還是論述。這是簡(jiǎn)單的重復(fù)還是論述的深入？的深入？ 是論述的

24、深入。第一次向妻子解釋，是是論述的深入。第一次向妻子解釋，是在概括的述說(shuō)后得出的結(jié)論；第二次說(shuō)在概括的述說(shuō)后得出的結(jié)論；第二次說(shuō)“此此吾所以敢率性就死不顧汝也吾所以敢率性就死不顧汝也”是在詳細(xì)敘述是在詳細(xì)敘述鐘愛(ài)之情以及與當(dāng)時(shí)形勢(shì)對(duì)比之后得出的結(jié)鐘愛(ài)之情以及與當(dāng)時(shí)形勢(shì)對(duì)比之后得出的結(jié)論。論。3.3.觀觀“事勢(shì)事勢(shì)”，再析，再析“至愛(ài)汝至愛(ài)汝”與與“勇于就死勇于就死”的關(guān)系。的關(guān)系。1 1、不忍你我死別、不忍你我死別2 2、更不忍你我生離、更不忍你我生離3 3、尤不忍天下人生離死別、尤不忍天下人生離死別 層進(jìn)層進(jìn)“此吾所以敢率性就死不顧汝也此吾所以敢率性就死不顧汝也”（寓理于情）（寓理于情） 4

25、. 4.“今日吾與汝幸雙健今日吾與汝幸雙健”，但眼看，但眼看“天下人天下人”的的“不當(dāng)死而死與不愿離而離不當(dāng)死而死與不愿離而離”，又怎能忍受？，又怎能忍受？這就是林這就是林“敢率性就死不顧汝敢率性就死不顧汝”的原因。在行的原因。在行文上，作者采用了反問(wèn)句式，請(qǐng)找出反問(wèn)句，文上，作者采用了反問(wèn)句式，請(qǐng)找出反問(wèn)句，說(shuō)明其作用。說(shuō)明其作用。 啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。己的行為和心情。論說(shuō)論說(shuō) “就就死死” 當(dāng)時(shí)國(guó)家腐敗，當(dāng)時(shí)國(guó)家腐敗，社會(huì)黑暗，災(zāi)社會(huì)黑暗，災(zāi)難深重。難深重。 假設(shè)了人假設(shè)了人們命運(yùn)的們命運(yùn)的兩種情況兩種情況 “死死”“離離”啟發(fā)妻

26、子深思，讓妻子理解、啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。諒解自己的行為和心情。 今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其其言言是實(shí)是實(shí)，則吾，則吾之之死，吾靈尚依依死，吾靈尚依依旁旁汝也，汝汝也，汝不必不必以以無(wú)侶悲。無(wú)侶悲。 現(xiàn)在有人提出（死人和活人之間）有現(xiàn)在有人提出（死人和活人之間）有心電感應(yīng)的現(xiàn)象，我也希望他們說(shuō)的是事心電感應(yīng)的現(xiàn)象，我也希望他們說(shuō)的是事實(shí)，那么我死后，我的靈魂還實(shí)，那么我死后，我的靈魂還依偎依偎在你身在你身旁，你不必旁，你不必因?yàn)橐驗(yàn)槭グ閭H而悲痛。失去伴侶而悲痛。 此處提出此處提出“一囑一囑”“”“三愿三愿”，請(qǐng)，請(qǐng)列出，并說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)出何

27、種感情。列出，并說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)出何種感情。 一囑：一囑： 囑咐后事囑咐后事 三愿：三愿： 一愿九泉之下一愿九泉之下“哭相和哭相和”； 二愿真有鬼；二愿真有鬼； 三愿心電感應(yīng)有道，是實(shí)三愿心電感應(yīng)有道，是實(shí) 感情感情 說(shuō)出志愿，說(shuō)出志愿， 再表達(dá)再表達(dá)“吾至愛(ài)汝吾至愛(ài)汝”之衷情。之衷情。 后一層是囑咐后事，自己后一層是囑咐后事，自己“死無(wú)遺死無(wú)遺憾憾”，希望妻子把孩子撫育成人，繼承，希望妻子把孩子撫育成人，繼承自己遺志。這說(shuō)明了什么？自己遺志。這說(shuō)明了什么？ 從這些說(shuō)理與囑咐中，可見(jiàn)林覺(jué)民從這些說(shuō)理與囑咐中，可見(jiàn)林覺(jué)民的崇高思想和坦率胸襟。的崇高思想和坦率胸襟。 吾平生未嘗以吾所志吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)

28、語(yǔ)汝，汝，是是吾不吾不是是處；處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不而不辭辭，而而使汝擔(dān)憂，使汝擔(dān)憂，的的的的非吾所忍。吾愛(ài)非吾所忍。吾愛(ài)汝汝至至，所以所以為汝謀者惟恐未盡。為汝謀者惟恐未盡。 我平日從沒(méi)有把我的志向我平日從沒(méi)有把我的志向告訴告訴你，是我不你，是我不對(duì)對(duì)的地方；然而告訴了你，又恐怕你天天為我擔(dān)憂。的地方；然而告訴了你，又恐怕你天天為我擔(dān)憂。我（對(duì)于）犧牲，（即使是）死一百次我都不會(huì)我（對(duì)于）犧牲，（即使是）死一百次我都不會(huì)推推辭辭，可是可是讓你為此擔(dān)憂，讓你為此擔(dān)憂，確確實(shí)實(shí)確確實(shí)實(shí)不是我能忍心的。不是我能忍心的。我愛(ài)你到了我愛(ài)你到了極點(diǎn)極點(diǎn)，所以為你考慮的只怕不周到。，所以為你考慮的只怕不周到。 “汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。卒不忍獨(dú)善其身?！?“幸幸”與與“不幸不幸”分分別指什么？別指什么？“幸幸”，夫妻恩愛(ài)；，夫妻恩愛(ài)；“不幸不幸”，“忍舍汝而死忍舍汝而死”。 “卒不忍獨(dú)善其身卒不忍獨(dú)善其身”一句