【立體設(shè)計(jì)】2012高考政治 第一課 美好生活的向?qū)?課后限時(shí)作業(yè) 新人教版必修4

1、美好生活的向?qū)б弧⑦x擇題（每小題5分，共70分）1.“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！薄叭藗冞h(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這兩段話共同說(shuō)明了哲學(xué)的( )A.內(nèi)涵 B.來(lái)源 C.任務(wù) D.性質(zhì)2.科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中飄浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是( )A.哲學(xué)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的科學(xué)B.對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)【

2、解析】本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)本義的理解。從題意來(lái)看，不同的群體對(duì)哲學(xué)的理解歸結(jié)到一點(diǎn)就是，哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，D項(xiàng)正確。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，A項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)就在我們身邊，哲學(xué)與生活密切相關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)充滿理性，C項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿3.哲學(xué)從來(lái)都不是哲學(xué)家的專利，在商業(yè)意識(shí)無(wú)孔不入的美國(guó)，西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論的哲學(xué)代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學(xué)理念對(duì)人們的影響可見(jiàn)一斑。由此可見(jiàn)( )A.生活就是哲學(xué)B.只有哲學(xué)才能為人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益C.生活實(shí)踐需要智慧，需要哲學(xué)D.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要【解析】本題考查學(xué)生對(duì)“哲學(xué)源于生活并影響人們的生活”的理解。A、B、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤，

3、故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾4.馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@段話告訴我們( )真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華哲學(xué)的產(chǎn)生離不開(kāi)人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者A. B. C. D.【解析】符合材料主旨，與材料無(wú)關(guān)?！敬鸢浮緿5.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人各是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對(duì)具體“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明（ ）哲學(xué)是研究世界上

4、萬(wàn)事萬(wàn)物共同的本質(zhì)和規(guī)律的哲學(xué)思維通過(guò)理性思考，從個(gè)性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的正確的概括和總結(jié)哲學(xué)是人們對(duì)于具體領(lǐng)域的根本觀點(diǎn)A. B. C. D.【解析】蘇格拉底的觀點(diǎn)揭示了哲學(xué)的研究對(duì)象，是對(duì)哲學(xué)研究對(duì)象的正確表述；錯(cuò)誤，并不是所有哲學(xué)都是正確的；錯(cuò)誤，哲學(xué)以整個(gè)世界而不是以具體領(lǐng)域?yàn)槠溲芯繉?duì)象?！敬鸢浮緽6.哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)。下列能夠正確說(shuō)明世界觀和方法論之間關(guān)系的有( )二者是共性和個(gè)性的關(guān)系世界觀和方法論是統(tǒng)一的，世界觀就是方法論，方法論就是世界觀世界觀決定方法論，不存在脫離世界觀的方法論方法論體現(xiàn)著世界觀，不存在脫離方法論的世界觀A.B

5、.C.D.【解析】本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，表述正確?！敬鸢浮緾7.教育部透露，2011年全國(guó)高校畢業(yè)生將達(dá)630余萬(wàn)人，就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，而哲學(xué)系學(xué)生就業(yè)尤為困難，社會(huì)上有些人士對(duì)哲學(xué)心存反感。上述現(xiàn)象的存在說(shuō)明，人們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到( )A.哲學(xué)是人們改造自然和社會(huì)的物質(zhì)手段B.哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具C.哲學(xué)和具體科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用是沒(méi)有差別的D.哲學(xué)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)【答案】B8.播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這

6、是因?yàn)? )A.方法論決定世界觀B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論D.世界觀和方法論具有相對(duì)獨(dú)立性9.有人認(rèn)為，哲學(xué)總攬一切，綜括一般，“仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)類之運(yùn)動(dòng)，觀古今之須臾，撫四海于一瞬”。這說(shuō)明( )A.哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界、人類社會(huì)和人類的思維B.哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象C.哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性學(xué)問(wèn)D.哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊的規(guī)律【解析】哲學(xué)總攬一切，綜括一般，“宇宙”“萬(wàn)類”“古今”“四?！边@些表述說(shuō)明哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象，B項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)不同于具體科學(xué)，C、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故選B項(xiàng)。【答案】B10.“一個(gè)

7、科學(xué)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。”這句話在一定程度上正確地指出了( )哲學(xué)與科學(xué)和藝術(shù)是相互影響、相互制約的哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用科學(xué)和藝術(shù)要受哲學(xué)的影響有了哲學(xué)思想，就能做一個(gè)合格的科學(xué)家和藝術(shù)家A. B. C. D.【解析】本題考查哲學(xué)與科學(xué)、藝術(shù)的關(guān)系，正確；哲學(xué)與其他科學(xué)不是相互制約的，錯(cuò)誤；哲學(xué)對(duì)人們從事具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用，但有了哲學(xué)思想，并不意味著就能做一個(gè)合格的科學(xué)家和藝術(shù)家，錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿11.以前，人們一遇大旱，就采取到龍王廟前燒香、祈禱等方法求雨抗旱。現(xiàn)在人們?cè)儆龈珊?，則是采用人工

8、降雨等方法抗旱。這說(shuō)明( )A.社會(huì)在前進(jìn)，科技在發(fā)展B.人民當(dāng)家作主，精神面貌大改觀C.世界觀不同，方法論各異D.哲學(xué)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用【解析】題干中兩種“求雨抗旱”的方法，前一種屬于違反科學(xué)的做法，是迷信思想，后一種屬于科學(xué)的做法。A項(xiàng)片面，B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)與題意不符，應(yīng)選C項(xiàng)。【答案】C12.恩格斯說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@說(shuō)明( )A.只要自然科學(xué)有所發(fā)展就能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的發(fā)展B.哲學(xué)是適應(yīng)自然科學(xué)發(fā)展的需要而發(fā)展的C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著自然科學(xué)的進(jìn)步【解析】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)

9、展，C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不符合題意，題干本身并沒(méi)有涉及哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用?！敬鸢浮緾13.“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”這說(shuō)明( )A.具體科學(xué)推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B.哲學(xué)的發(fā)展決定著具體科學(xué)的進(jìn)步C.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和D.具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了物質(zhì)條件【解析】本題主要考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。材料分為兩部分，前半部分是一種假設(shè)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)作為意識(shí)形態(tài)來(lái)決定物質(zhì)世界的發(fā)展，很顯然此類觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，告訴我們自然科學(xué)和工業(yè)是推動(dòng)物質(zhì)世界向前發(fā)

10、展的直接動(dòng)力?！敬鸢浮緿14.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽擱了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或是太晚的問(wèn)題?！边@是因?yàn)? )A.哲學(xué)是世界觀和方法論的科學(xué)統(tǒng)一B.哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華C.哲學(xué)產(chǎn)生于人們對(duì)人生的不停追問(wèn)D.哲學(xué)的智慧是人們美好生活的向?qū)А敬鸢浮緿二、非選擇題(共30分)15.(15分)哲學(xué)家周國(guó)平先生說(shuō)：“好奇心是人的理性的一個(gè)開(kāi)端，而且是理性的一個(gè)最重要的要素，最基本的要素?！钡聡?guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家?！闭?qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理

11、解。【答案】周國(guó)平的話指出，每個(gè)人都會(huì)在生活實(shí)踐中自覺(jué)或不自覺(jué)地形成對(duì)世界的一定看法，形成自己的世界觀。在這一點(diǎn)上，哲學(xué)家與普通人是一樣的。黑格爾的話指出，世界觀雖然跟哲學(xué)有關(guān)，但并不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。世界觀人人都有，但哲學(xué)只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與研究才能被理解、掌握與運(yùn)用。16.(15分)材料一 德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)，他明確指出：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向。”材料二 恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！?1)材料一和材料二各說(shuō)明了什么？(6分)(2)材料一和材料二共同說(shuō)明了什么？(9分)【答案】(1)材料一說(shuō)明自然科學(xué)的研究受世界觀的支配，自然科學(xué)的研究受哲學(xué)世界觀的制約。材料二說(shuō)明自然科學(xué)是哲學(xué)