【立體設(shè)計(jì)】2012高考政治 第一課 美好生活的向?qū)?課后限時(shí)作業(yè) 新人教版必修4

1、美好生活的向?qū)б?、選擇題（每小題5分，共70分）1.“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！薄叭藗冞h(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@兩段話共同說明了哲學(xué)的( )A.內(nèi)涵 B.來源 C.任務(wù) D.性質(zhì)2.科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中飄浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是( )A.哲學(xué)是仁者見仁、智者見智的科學(xué)B.對普通百姓來說，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問【

2、解析】本題考查學(xué)生對哲學(xué)本義的理解。從題意來看，不同的群體對哲學(xué)的理解歸結(jié)到一點(diǎn)就是，哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，D項(xiàng)正確。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，A項(xiàng)錯誤；哲學(xué)就在我們身邊，哲學(xué)與生活密切相關(guān)，B項(xiàng)錯誤；哲學(xué)充滿理性，C項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緿3.哲學(xué)從來都不是哲學(xué)家的專利，在商業(yè)意識無孔不入的美國，西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論的哲學(xué)代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學(xué)理念對人們的影響可見一斑。由此可見( )A.生活就是哲學(xué)B.只有哲學(xué)才能為人們帶來經(jīng)濟(jì)效益C.生活實(shí)踐需要智慧，需要哲學(xué)D.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要【解析】本題考查學(xué)生對“哲學(xué)源于生活并影響人們的生活”的理解。A、B、D三項(xiàng)均錯誤，

3、故選C項(xiàng)。【答案】C4.馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@段話告訴我們( )真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華哲學(xué)的產(chǎn)生離不開人類的實(shí)踐活動哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者A. B. C. D.【解析】符合材料主旨，與材料無關(guān)?！敬鸢浮緿5.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人各是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明（ ）哲學(xué)是研究世界上

4、萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的哲學(xué)思維通過理性思考，從個性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì)哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的正確的概括和總結(jié)哲學(xué)是人們對于具體領(lǐng)域的根本觀點(diǎn)A. B. C. D.【解析】蘇格拉底的觀點(diǎn)揭示了哲學(xué)的研究對象，是對哲學(xué)研究對象的正確表述；錯誤，并不是所有哲學(xué)都是正確的；錯誤，哲學(xué)以整個世界而不是以具體領(lǐng)域?yàn)槠溲芯繉ο蟆！敬鸢浮緽6.哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說。下列能夠正確說明世界觀和方法論之間關(guān)系的有( )二者是共性和個性的關(guān)系世界觀和方法論是統(tǒng)一的，世界觀就是方法論，方法論就是世界觀世界觀決定方法論，不存在脫離世界觀的方法論方法論體現(xiàn)著世界觀，不存在脫離方法論的世界觀A.B

5、.C.D.【解析】本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，表述正確。【答案】C7.教育部透露，2011年全國高校畢業(yè)生將達(dá)630余萬人，就業(yè)形勢依然嚴(yán)峻，而哲學(xué)系學(xué)生就業(yè)尤為困難，社會上有些人士對哲學(xué)心存反感。上述現(xiàn)象的存在說明，人們沒有認(rèn)識到( )A.哲學(xué)是人們改造自然和社會的物質(zhì)手段B.哲學(xué)是人們認(rèn)識世界和改造世界的重要工具C.哲學(xué)和具體科學(xué)對社會發(fā)展所起的作用是沒有差別的D.哲學(xué)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)【答案】B8.播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這

6、是因?yàn)? )A.方法論決定世界觀B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論D.世界觀和方法論具有相對獨(dú)立性9.有人認(rèn)為，哲學(xué)總攬一切，綜括一般，“仰觀宇宙之無窮，俯究萬類之運(yùn)動，觀古今之須臾，撫四海于一瞬”。這說明( )A.哲學(xué)的研究對象是自然界、人類社會和人類的思維B.哲學(xué)把整個世界作為自己的研究對象C.哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性學(xué)問D.哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊的規(guī)律【解析】哲學(xué)總攬一切，綜括一般，“宇宙”“萬類”“古今”“四海”這些表述說明哲學(xué)把整個世界作為自己的研究對象，B項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯誤；哲學(xué)不同于具體科學(xué)，C、D兩項(xiàng)表述錯誤，故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽10.“一個

7、科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個供人玩樂的藝人?！边@句話在一定程度上正確地指出了( )哲學(xué)與科學(xué)和藝術(shù)是相互影響、相互制約的哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用科學(xué)和藝術(shù)要受哲學(xué)的影響有了哲學(xué)思想，就能做一個合格的科學(xué)家和藝術(shù)家A. B. C. D.【解析】本題考查哲學(xué)與科學(xué)、藝術(shù)的關(guān)系，正確；哲學(xué)與其他科學(xué)不是相互制約的，錯誤；哲學(xué)對人們從事具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用，但有了哲學(xué)思想，并不意味著就能做一個合格的科學(xué)家和藝術(shù)家，錯誤。故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿11.以前，人們一遇大旱，就采取到龍王廟前燒香、祈禱等方法求雨抗旱?，F(xiàn)在人們再遇干旱，則是采用人工

8、降雨等方法抗旱。這說明( )A.社會在前進(jìn)，科技在發(fā)展B.人民當(dāng)家作主，精神面貌大改觀C.世界觀不同，方法論各異D.哲學(xué)對實(shí)踐有指導(dǎo)作用【解析】題干中兩種“求雨抗旱”的方法，前一種屬于違反科學(xué)的做法，是迷信思想，后一種屬于科學(xué)的做法。A項(xiàng)片面，B項(xiàng)錯誤，D項(xiàng)與題意不符，應(yīng)選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾12.恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@說明( )A.只要自然科學(xué)有所發(fā)展就能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的發(fā)展B.哲學(xué)是適應(yīng)自然科學(xué)發(fā)展的需要而發(fā)展的C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)的發(fā)展推動著自然科學(xué)的進(jìn)步【解析】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)

9、展，C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)不符合題意，題干本身并沒有涉及哲學(xué)對具體科學(xué)的作用。【答案】C13.“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”這說明( )A.具體科學(xué)推動著哲學(xué)的發(fā)展B.哲學(xué)的發(fā)展決定著具體科學(xué)的進(jìn)步C.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和D.具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了物質(zhì)條件【解析】本題主要考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。材料分為兩部分，前半部分是一種假設(shè)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)作為意識形態(tài)來決定物質(zhì)世界的發(fā)展，很顯然此類觀點(diǎn)是錯誤的。后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，告訴我們自然科學(xué)和工業(yè)是推動物質(zhì)世界向前發(fā)

10、展的直接動力?！敬鸢浮緿14.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說：“當(dāng)一個人年輕的時(shí)候，不要讓他耽擱了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會有太早或是太晚的問題?！边@是因?yàn)? )A.哲學(xué)是世界觀和方法論的科學(xué)統(tǒng)一B.哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華C.哲學(xué)產(chǎn)生于人們對人生的不停追問D.哲學(xué)的智慧是人們美好生活的向?qū)А敬鸢浮緿二、非選擇題(共30分)15.(15分)哲學(xué)家周國平先生說：“好奇心是人的理性的一個開端，而且是理性的一個最重要的要素，最基本的要素?！钡聡軐W(xué)家黑格爾說：“每個人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個人都是哲學(xué)家?！闭埥Y(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓@兩句話的理

11、解?！敬鸢浮恐車降脑捴赋?，每個人都會在生活實(shí)踐中自覺或不自覺地形成對世界的一定看法，形成自己的世界觀。在這一點(diǎn)上，哲學(xué)家與普通人是一樣的。黑格爾的話指出，世界觀雖然跟哲學(xué)有關(guān)，但并不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。世界觀人人都有，但哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與研究才能被理解、掌握與運(yùn)用。16.(15分)材料一 德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，他明確指出：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！辈牧隙?恩格斯說：“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！?1)材料一和材料二各說明了什么？(6分)(2)材料一和材料二共同說明了什么？(9分)【答案】(1)材料一說明自然科學(xué)的研究受世界觀的支配，自然科學(xué)的研究受哲學(xué)世界觀的制約。材料二說明自然科學(xué)是哲學(xué)