小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文園地4》知識(shí)點(diǎn)易考點(diǎn)名師梳理

1、統(tǒng)編版六語(yǔ)下知識(shí)點(diǎn)易考點(diǎn)名師梳理（持續(xù)更新中）語(yǔ)文園地4學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.學(xué)習(xí)文章中好的開頭和好的結(jié)尾，并在習(xí)作中能加以運(yùn)用，讓自己的文章更加精彩。2.2. 了解古詩(shī)詞中借他物來(lái)表達(dá)志向、情感的寫法一一“托物言志”，并加以運(yùn)用。3.3. 學(xué)習(xí)課文中主人公外貌描寫跟文章主題的緊密關(guān)系，以及在整個(gè)文章中的表達(dá)效果4.4.積累俗語(yǔ)。一、交流平臺(tái)本次交流平臺(tái)的主題是：好的開頭和結(jié)尾對(duì)一篇文章所起的重要作用。“鳳頭豹尾”是人們對(duì)好的文章開頭和結(jié)尾的贊譽(yù)。好的開頭猶如美麗的鳳頭，能 給人以賞心悅目、耳目一新的感覺；好的結(jié)尾則像豹子的尾巴，強(qiáng)勁有力，收束得當(dāng)。1.1.回顧所學(xué)課文，說(shuō)說(shuō)開頭和結(jié)尾的好處。（1

2、1） 十六年前的回憶開頭兩句話點(diǎn)明了父親李大釗的遇難日，表達(dá)了自己的深 切緬懷。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)“ 4 4 月 2828 日”這個(gè)時(shí)間，前后照應(yīng)，首尾連貫，突出了作者對(duì)父 親被害的事情記憶深刻，也表達(dá)了對(duì)父親深深的懷念。（2 2） 藏戲開頭用三個(gè)反問(wèn)句形成排比段，不僅強(qiáng)調(diào)了藏戲的三個(gè)突出特點(diǎn)，同 時(shí)我們也讀出了作者對(duì)藏戲獨(dú)特藝術(shù)魅力的無(wú)比驚嘆。既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又有 條理，便于大家的閱讀。（3 3） 草原的開頭,作者直抒胸臆，表達(dá)了自己對(duì)草原的無(wú)比熱愛，讓讀者未到 草原也已深深被吸引，使讀者一讀為快。（4 4） 十六年前的回憶的結(jié)尾，照應(yīng)開頭，表明未在悲痛中倒下，不會(huì)忘記敵人 欠下的血債，要

3、向反動(dòng)派討還血債，繼承先烈的遺志，革命到底。（5 5） 匆匆的結(jié)尾,首尾呼應(yīng)，深化主題。更突出了作者對(duì)逝去時(shí)光的留戀，不 甘心虛度時(shí)光的心情，同時(shí)給讀者留下思考的空間。（6 6） 那個(gè)星期天的結(jié)尾，作者用簡(jiǎn)筆勾畫出一幅充滿意境的畫面，將作者第一 次盼望時(shí)的興奮、期待到最后落空的心情融入荒涼的景色中，韻味無(wú)窮，發(fā)人深思。2 2、總結(jié)拓展（1 1）開頭的方法：開門見山式、情境導(dǎo)入式、欲揚(yáng)先抑，波瀾起伏等。（2 2）結(jié)尾的方法：畫龍點(diǎn)睛法、抒情議論法、含蓄暗示法、首尾呼應(yīng)法等。二、詞句段運(yùn)用一一古詩(shī)竹石（清）鄭燮: 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。注釋：竹石：扎根在石

4、縫中的竹子。詩(shī)人是著名畫家，這是他題寫在竹石畫上的一首詩(shī)。 咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著青山不松口一樣。立根：扎根，生根。原：本來(lái)，原本，原來(lái)。破巖：裂開的山巖，即巖石的縫隙。磨：折磨，挫折，磨煉。擊：打擊。堅(jiān)勁：堅(jiān)強(qiáng)有力。任：任憑，無(wú)論，不管。爾：你譯文：竹子緊緊地抓住青山毫不放松，原來(lái)是由于竹根深深地扎在了巖石之中。經(jīng)歷無(wú) 數(shù)磨難和打擊身骨仍堅(jiān)勁，任憑你刮東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)。借物喻人、托物言志：竹石是清代畫家鄭燮創(chuàng)作的一首七言絕句。通過(guò)描寫立根破 巖中的勁竹，贊美了竹子的剛毅堅(jiān)勁，含蓄地表達(dá)了自己絕不隨波逐流的高尚情操。墨梅（元）王冕吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留

5、清氣滿乾坤。注釋：墨梅：用墨筆勾勒出來(lái)的梅花。吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認(rèn)為王姓自是一家。洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說(shuō)。這 里化用這個(gè)典故。池頭：池邊。頭：邊上。痕：痕跡。淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說(shuō)那朵朵盛開 的梅花，是用淡淡的墨跡點(diǎn)化成的。清氣：梅花的清香之氣。滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。 乾坤：天地間譯文：我家的洗硯池邊生長(zhǎng)著一棵梅樹，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒 有鮮艷的顏色。因?yàn)樗⒉恍枰獎(jiǎng)e人去夸贊它的顏色，它在意的只是要把清淡的香氣充 滿天地之間。借物喻人、托物言志：墨

6、梅是一首題畫詩(shī)。墨梅就是水墨畫中的梅花。詩(shī)人贊美墨 梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己的人生態(tài)度以 及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。贈(zèng)劉景文（宋）蘇軾荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)注釋：荷盡：盡：是結(jié)束了，沒有。荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。擎：舉，向上托。雨蓋：舊稱雨傘，詩(shī)中比喻荷葉舒展的樣子。菊殘：菊花凋謝。猶：仍然。傲霜：不怕霜凍寒冷，堅(jiān)強(qiáng)不屈。君：原指古代君王，后泛指對(duì)男子的敬稱，您。須記：一定要記住。最是：一作“正是”。橙黃橘綠時(shí)：指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時(shí)候，指農(nóng)歷秋末冬初。譯文：荷花凋謝，連那擎雨的荷葉也枯萎了，但那傲霜挺拔的

7、菊枝在秋風(fēng)中依然顯得生 機(jī)勃勃。別以為一年的好景將盡，你一定要記住，最美的景是在秋末初冬橙黃橘綠的時(shí) 節(jié)??！借物喻人、托物言志：蘇軾在贈(zèng)劉景文一詩(shī)中借菊花和荷花這兩種品性高潔的代表, 贊美劉景文遭受挫折不氣餒，歷經(jīng)磨難不喪志的品行和節(jié)操，同時(shí)也勉勵(lì)友人和自己要 珍惜時(shí)光、樂(lè)觀向上。你還知道哪些事物在詩(shī)中被賦予了人的品格和志向？(1) 松柏一一剛勁不阿、矢志不渝：大雪壓青松，青松挺且直。一一陳毅(2) 小草一一頑強(qiáng)、堅(jiān)韌： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。白居易三. 詞句段運(yùn)用一一外貌描寫聯(lián)系課文想一想：下面的外貌描寫對(duì)刻畫人物有什么作用 ？如果刪去這些內(nèi)容，是否 會(huì)影響文章的表達(dá)效果？1.1. 父親仍

8、舊穿著他那件灰布舊棉袍，可是沒戴眼鏡。我看到了他那亂蓬蓬的長(zhǎng)頭發(fā)下面的 平靜而慈祥的臉。作用：“仍舊” “沒戴眼鏡” “亂蓬蓬的長(zhǎng)頭發(fā)”寫出了李大釗在獄中受盡折磨， “平靜”則寫出他遭受酷刑后依然堅(jiān)強(qiáng)， “慈祥”則寫出了他對(duì)親人的愛。如果刪去，則不能很好 地表現(xiàn)人物的品質(zhì),會(huì)影響文章的表達(dá)效果。2.2. 扁鼻子軍官的眼光立刻變得兇惡可怕，他向前弓著身子，伸出兩只大手。啊! !那雙手就像 鷹的爪子，扭著雨來(lái)的兩個(gè)耳朵，向兩邊拉。”作用：“兇惡可怕”正面描寫扁鼻子軍官可憎、窮兇極惡的面目；“那雙手就像鷹的爪子” 這個(gè)比喻句逼真地寫出了敵人下手之重和心腸之狠毒。沒有這些外貌描寫，就會(huì)顯得語(yǔ) 言直白寡

9、味，既無(wú)法生動(dòng)寫出敵人的丑態(tài)，也不能更好地激起讀者對(duì)敵人的痛恨之情。3.3.他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗, ,頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮；腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗。作用：這段話是對(duì)祥子的外貌描寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，精準(zhǔn)而細(xì)致地將一個(gè)憨厚、樸實(shí)、勤勞的 舊時(shí)代車夫形象立于讀者眼前。去掉了外貌描寫則達(dá)不到這樣出神入化的效果。四、日積月累有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。這句話是說(shuō)人們刻意用心去栽培花朵不一定成活，而無(wú)意間插在土里的柳樹苗卻在不知 不覺中長(zhǎng)成了一片綠蔭。告訴我們有時(shí)刻意為之不能稱心如意，順其自然反而比較容易成 功。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這句話是說(shuō)良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治?。欢倘藦纳频恼Z(yǔ)言多數(shù)是不太動(dòng)聽的 但有利于人們改正缺點(diǎn)。旨在教育人們要勇于接受批評(píng)，現(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別 人的意見和批評(píng)。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。“樹欲靜而風(fēng)不止”是以樹欲靜，而風(fēng)不休不止吹之為喻說(shuō)明事與愿違，或客觀情況與主 觀愿望相悖?！白佑B(yǎng)而親不待”則是嘆人子欲孝敬雙親時(shí)，其父母已亡故。常將有日思無(wú)日，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)。這句話是說(shuō)在過(guò)富有的生活的時(shí)候要想到以后可能會(huì)過(guò)貧窮的日子，不要到了一無(wú)所有 的時(shí)候再來(lái)回想以前的美好生活。勸誡人們?cè)谖镔Y豐富時(shí)