中考語文二輪復(fù)習(xí)備考：中考語文名著閱讀《朝花夕拾》.docx

1、中考語文二輪復(fù)習(xí)備考：中考語文名著閱讀朝花夕拾1. 作者作品：魯迅( 1881 1936),原名周樹人，字豫才，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思 想家、革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。2. 書名含義、內(nèi)容：朝花夕拾是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時期生活為主 的散文集，寫于1926年6月至11月。朝花夕拾題目含義是：早上的花，晚上撿拾 起來。意即：“從記憶中抄出來的意思”。所收集的文章都是回憶性的散文。全書由小引狗貓鼠阿長與山海經(jīng)二十四孝圖五猖會無 常從百草園到三味書屋父親的病瑣記藤野先生范愛農(nóng)后 記等文章構(gòu)成。文章包含著溫馨的回憶與理性的批判。3. 逐篇簡介：(1) 狗貓鼠在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：

2、第一，貓對自己捉到的 獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三， 它老在嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實(shí)并 非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了 “貓”這樣一個類型，追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘 的經(jīng)歷和感受，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表現(xiàn)了對弱小者的同情 和對暴虐者的憎恨。(2) 阿長與山海經(jīng)記述了作者兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了一位 善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩”的保姆長媽媽。用深情的語言，表達(dá) 了對這位勞動婦女的真誠的懷念。(3) 二十四孝圖

3、是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,主要目的是宣揚(yáng)封 建的孝道，魯迅從自己在青年時代的閱讀感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”A. 狗貓鼠B.阿長與山海經(jīng)C.二十四孝圖1）.五猖會E.無常F.從百草園到三味書屋G.父親的病H.瑣記I.藤野先生J.范愛農(nóng) 。（2 ）在相應(yīng)的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)亩陶Z。（2分） O6. 從朝花夕拾的閱讀中，你看到了一個怎樣的童年魯迅？結(jié)合內(nèi)容簡要作答。7. 文化積累一一根據(jù)下面文段內(nèi)容，回答后面問題。照例還有一個同鄉(xiāng)會，吊烈士，罵滿洲；此后便有人主張打電報到北京，痛斥滿 政府的無人道。會眾即刻分成兩派：一派要發(fā)電，一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的，但 當(dāng)我說出之后，即有一

4、種鈍滯的聲音跟著起來：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什 么屁電報呢?！边@是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球百多黑少的人，看人總像在渺視。 他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別 人：說這話的是誰呢，有那么冷？ 文段選自 （書名），作者是。 文中的“他”指的是, 他是一個的人。8. 名著閱讀。（6分）（1）下列有關(guān)朝花夕拾說法有誤的一項是（）A. 二十四孝圖著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指 斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。B. 魯迅在無常一文中，通過對無常的描述，指出“公正的裁判是在陰間”， 以諷刺當(dāng)

5、時社會上的“正人君子”之流。C. 書中提到衍太太的兒件事是：在父親臨死時慫恿我-直呼喚父親；鼓勵小孩子 吃冰；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。I).魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在 礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在范愛農(nóng)中提及。(2) “在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住; 也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出 自哪篇文章？表現(xiàn)了作者當(dāng)時怎樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？9. 班級開展朝花夕拾閱讀交流活動，同學(xué)們踴躍發(fā)言，暢談自己的閱讀心得.小 明搶先說：“閱讀從百草園到三味書屋，我真切地感受

6、到小主人公對大自然的熱 愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理?！闭埬銖某ㄏκ捌溆嗟钠?目中選擇你熟悉的一篇，簡述你的閱讀心得。10. 運(yùn)用你課外閱讀積累的知識，完成后面的題目。(1)朝花夕拾里有不少與讀書有關(guān)的敘述，請寫出下面兩段文字所屬的篇名。 “哥兒，有畫兒的'三哼經(jīng)'，我給你買來了！”我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小 小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，果然都在內(nèi)。篇名：。 “給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會?！彼f完，便站起來，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著， 一一而且

7、要背出來。篇名： O(2)請用-句話，寫出你讀朝花夕拾的感受。11閱讀下列名著選段，完成（1）一（3）題。這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子 上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話 的是誰呢，有那么冷？認(rèn)識的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯茹的學(xué)生。我非常憤怒了，覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個電報還害怕， 于是便堅執(zhí)地主張耍發(fā)電，同他爭起來。結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他屈服了。其次 要推出人來擬電稿?！昂伪赝婆e呢？自然是主張發(fā)電的人羅一一?！彼f。我覺得他的話乂在針對我，無理倒也并非無理的。從此我總覺得這范愛農(nóng)離

8、奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初以為是滿人，這 時才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛 農(nóng)除去。然而這意見后來似乎逐漸淡薄，到底忘卻了，我們從此也沒有再見面。直到革命 的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員，大概是春末時候罷，忽然在熟人的客座上看見了一個人， 互相熟視了不過兩三秒鐘，我們便同時說：“哦哦，你是范愛農(nóng)！”“哦哦，你是魯迅! ”不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪， 只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的 布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來，他說他后來沒有了學(xué)費(fèi)，不能再 留學(xué)，便

9、回來了。（1）聯(lián)系原著，概括魯迅與范愛農(nóng)交往的三件事。（2）作者開篇從和范愛農(nóng)的矛盾沖突寫起，這是什么寫法？有什么作用？（3）選文運(yùn)用了什么描寫方法來突出范愛農(nóng)的性格？請舉一例分析。12. 書名是一部作品的眼睛。從下列兩部作品中任選一部，結(jié)合作品具體內(nèi)容簡 要評析書名的特點(diǎn)。朝花夕拾鋼鐵是怎樣煉成的13. 散文集朝花夕拾中的一文，飽含著魯迅對一位潦倒的同鄉(xiāng)舊友的思念與同情：二十四孝圖一文，表明了魯迅對封建孝道 持的態(tài)度。14. 原名舊事重提，是一部散文集。其中記述了一位既恪守?zé)┈嵉姆饨ㄒ?guī)矩和禮節(jié),又熱情關(guān)注童年魯迅夢寐以求的心愿的普通勞動婦女的故事。15. 閱讀短文，回答問題五猖會孩子們所盼望

10、的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會的時候了。：但我家的所在 很偏僻， 待到賽會的行列經(jīng)過時，一定己在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的 極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十兒個人抬著一個金臉或藍(lán)臉紅臉的神像 匆匆地跑過去。于是，完了。要到東關(guān)看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事。因為那會是全縣中最盛的會，東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的 廟。一是梅姑廟，就是聊齋志異所記，室女守節(jié)，死后成神，卻篡取別人的丈夫 的；現(xiàn)在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖 廟了，名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖的人說：這就是五通神。然而也并無確據(jù)。神像

11、是五 個男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐”，遠(yuǎn)不及北 京戲園里界限之謹(jǐn)嚴(yán)。其實(shí)呢，這也是殊與“禮教”有妨的，一一但他們既然是五猖， 便也無法可想，而旦自然也就“又作別論” 了。因為東關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船,已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子,在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子,都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了,我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！叭ツ媚愕臅鴣怼！彼卣f。這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的鑒略，因為我再沒有第二本了。我們 那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的

12、，所以這使我記住我其時是七歲。我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。 我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會?！彼f完，便站起來，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著， 而且要背出來?；涀员P古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強(qiáng)記的二三十行， 自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀鑒略比讀千字文百家姓 有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當(dāng)然是很好的， 然而我一字也不憧?！盎涀?/p>

13、盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古” 呵！ “生于太荒”呵！ 應(yīng)用的物件己經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著 西墻，天氣很清朗。母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀 熟，而且背出來。在百靜中，我 似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流 夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。他們都等候著；太陽也升得更高了。我忽然似乎己經(jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進(jìn)父親的書房，一氣背將下去， 夢似的就背完了。“不錯。去罷?！备赣H點(diǎn)著頭，說。大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛 在祝賀我的成功一般，

14、快步走在最前頭。我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了 東關(guān)的五貓會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，只有背誦鑒略這一段，卻還分 明如昨日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書?；卮饐栴}：（1）選文出自朝花夕拾，請你再寫出出自這本散文集的三篇文章的篇名。（3分）（2）選文題目的作用是什么？ （2分）（3）說說你對選文結(jié)尾處加橫線句子含義的理解。（3分）（4）結(jié)合具體語境，對選文中加波浪線句子作簡要賞析。（3分）（5）選文運(yùn)用了對比的寫作方法，請找出一例，并作簡要分析。16. 閱讀短文，回答問題:父親的病

15、明天就請陳蓮河。陳蓮河的診金也是一元四角。但前間的名醫(yī)的臉是圓而胖的,他卻長而胖了：這一點(diǎn)頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫(yī)是一個人還可以辦的, 這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一 種奇特的藥引。蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對”，旁注小 字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格 也喪失了。但這差使在我并不為難，走進(jìn)百草園，十對也容易得，將它們用線一縛， 活活地擲入沸湯中完事。然而還有“平地木十株”呢，這可誰也不知道是什么東西了， 問藥店，問鄉(xiāng)下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只

16、是搖搖頭，臨 末才記起了那遠(yuǎn)房的叔祖，愛種一點(diǎn)花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山 中樹下的一種小樹，能結(jié)紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大”?！疤て畦F鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫?！彼幰龑さ搅?，然而還有一種特別的丸藥： 敗鼓皮丸。這"敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓 皮自然就可以克服它。清朝的剛毅因為憎恨“洋鬼子”，預(yù)備打他們，練了些兵稱作 “虎神營”，取“虎能食羊，神能伏鬼”的意思，也就是這道理?？上н@一種神藥， 全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了， 陳蓮河先生開方之后，就懇切詳細(xì)地給我們說明?！拔矣幸环N丹，

17、”有一回陳蓮河先生說，“點(diǎn)在舌上，我想一定可以見效。因為 舌乃心之靈苗價錢也并不貴，只要兩塊錢一盒”我父親沉思了一會，搖搖頭?！拔疫@樣用藥還會不大見效，”有一回陳蓮河先生又說，“我想，可以請人看一 看，可有什么冤愆醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對？自然，這也許是前世的事” 我的父親沉思了一會，搖搖頭。凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫(yī)生的門前，?？梢钥匆娺@樣的匾額。現(xiàn) 在是讓步一點(diǎn)了，連醫(yī)生自己也說道：“西醫(yī)長于外科，中醫(yī)長于內(nèi)科。”但是S城 那時不但沒有西醫(yī)，并且誰也還沒有想到天下有所謂西醫(yī)，因此無論什么，都只能由 軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫(yī)不分的，所以直到現(xiàn)在，他的門徒就還見 鬼，

18、而且覺得“舌乃心之靈苗”。這就是中國人的“命”，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。不肯用靈丹點(diǎn)在舌頭上，乂想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓 皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先 生，這回I是特拔，大洋十元。他仍舊泰然地開了一張方，但己停止敗鼓皮丸不用，藥 引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來?；卮饐栴}：(1) 陳蓮河在給“父親”治病過程中用了哪些藥和藥引？(2) “敗鼓皮丸”能“治病”的原因是什么？最終這副藥起作用了嗎？這說明了 什么道理？(3) 在介紹“敗鼓皮丸”時，引出了 “虎神營”，兩者有什么共同的特點(diǎn)呢？(4) 選文中

19、畫線語句揭示了人物的什么品質(zhì)？17. 閱讀短文，回答問題二十四孝圖魯迅 我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：二十四孝圖。這雖然不 過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了。但 是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝” 有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。 “人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加以研究的問題。但我還依稀記得，幼 小時候，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，以為“孝順”無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，供年邁父母好好吃飯罷了。自從得了孝子這一本教科 書以后，才知道并不然，而旦

20、還要難到兒十兒白倍。其中自然也有可以勉力仿效的， 如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”之類的?！瓣懣儜呀邸币膊⒉浑y，只要有闊人請我吃 飯?！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎？ ”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母?！?闊人十分佩服，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事。“哭竹生筍”就可疑，怕我的精誠 未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有 性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量 怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧 性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實(shí)在不明白這些。 其中最使我不解，

21、甚至反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”。 我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是 怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的， 北京稱為小鼓，握柄左右搖晃就“咕咚咕咚”響起來。然而這東西是不該拿在老萊子 手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖?，F(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第 二回，一到這一頁，便急速地翻過去了。 那時的二I四孝圖，早己不知去向了，目下的是日本人畫的本子，敘老萊 子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上 堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。”大意與舊本差不多，而招我反感的便是“詐 跌

22、”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這 是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。 然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。太平御覽云，“老萊子 常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。”較之今說， 似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧 伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他 追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當(dāng)作有趣” 一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教 壞了后人。老萊子即是一例，道學(xué)先生以為他白璧無瑕時，他卻己在孩子的心中死掉 了。和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感

23、，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。 揭示了舊中國兒童可憐。(4) 五猖會描述了兒時父子之間一場微妙的沖突,“我”對五猖會的熱切盼望 和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和父子間的隔膜，含蓄地批判了封建思 想習(xí)俗的不合理，指出了封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。(5) 無常描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，無常是個 具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還 陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加 進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安 慰。說明“無常”這個“鬼而人，理而

24、情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是 因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議 中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。(6) 從百草園到三味書屋描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀 書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾, 表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。(7) 父親的病父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文 章重點(diǎn)回憶兒時為父親請醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開 方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。(8

25、) 瑣記主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南 水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。 作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀天演論 的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。 至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊 上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家 貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？ ” 但是劉向孝子傳所說，卻又有些不同：巨家原是富的，他都給了兩弟，讓母親跟 自己一起受苦；孩子是才生的，并沒有到三歲。

26、結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺， 得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！” 我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我己 經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父 母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果 一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀(jì)小，似 乎也明白天下未必有這樣的巧事。 現(xiàn)在想起來，實(shí)在很覺得傻氣。這是因為現(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來誰 也不實(shí)行。整飭倫紀(jì)的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下 汽車去負(fù)米。何況現(xiàn)在早長大了，看過幾部

27、古書，買過幾本新書，什么太平御覽 咧，古孝子傳咧，人口問題咧，節(jié)制生育咧，二十世紀(jì)是兒童的世界 咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時，此一時，彼時我委實(shí)有點(diǎn)害怕：掘好 深坑，不見黃金，連“搖咕咚” 一同埋下去，蓋上土，踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法子可 想呢。我想，事情雖然未必實(shí)現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā) 的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這 印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世一一這大概是送給二十四孝圖 的儒者所萬料不到的罷。（節(jié)選自魯迅二十四孝圖）【注】元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成二十四孝。后來的印本 都配上圖畫，

28、通稱二十四孝圖，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。問題：（1）簡述第一段在文中的作用。（4分）（2）文中第五段和第六段都提到老萊子的孝親故事，兩者有何區(qū)別？說明了什么問題？ （4分）（3）結(jié)合全文內(nèi)容，分析二十四孝圖不受兒童歡迎的原因。（5分）（4）根據(jù)原文內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代觀念，試對二十四孝圖之“郭巨埋兒”進(jìn)行全面評論。（8分）18. 閱讀短文，回答問題：衍太太其人（A）早晨，住在一門里的衍太太進(jìn)來了。她是一個精通禮節(jié)的婦人，說我們不應(yīng)該空等著。于是給他換衣服；又將紙錠和一種什么高王經(jīng)燒 成灰，用紙包了給他捏在拳頭里?！敖醒剑愀赣H要斷氣了?？旖醒剑　毖芴f?！案赣H！父親！”我就叫起來?！按舐暎∷牪灰?/p>

29、。還不快叫？ ！ ”“父親！ ！ ！父親！ ！ ！ ”他已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些苦痛?！敖醒?！快叫呀！ ”她催促說。“父親！ ！ ！ ”“什么呢？不要嚷不”他低低地說，又較急地喘著氣，好一會，這才復(fù)了原狀，平靜下去了?！案赣H！ ！ ！ ”我還叫他，一直到他咽了氣。我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處。（B）父親故去之后，我也還常到她家里去，不過已不是和孩子們玩耍了，卻是和 衍太太或她的男人談閑天。我其實(shí)覺得很有許多東西耍買，看的和吃的，只是沒有錢。 有一天談到這里，她便說道，“母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么？ ”我

30、 說母親沒有錢，她就說可以拿首飾去變賣；我說沒有首飾，她卻道，“也許你沒有留 心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類東 西”這些話我聽去似乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時又真想去打開大廚，細(xì)細(xì)地尋一尋。大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我己經(jīng)偷了家 里的東西去變賣了，這實(shí)在使我覺得有如掉在冷水里。流言的來源，我是明白的，倘 是現(xiàn)在，只耍有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時太年青，一遇流 言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。問題：（1）A文段中覺得是對于父親的最大錯處的原因是什么？ （4分）（2）A、B兩文段各寫了衍太太的什

31、么事？從中可以看出衍太太是一個怎樣的人？ （4 分）（3）朝花夕拾中還有些什么人物給你的印象比較深刻？請你寫下其中兩個人 物，簡要說說他們的特點(diǎn)或事例。（4分）朝花夕拾:中考真題練習(xí)答案：1.藤野先生，范愛農(nóng)。2.1)3. 礦路學(xué)堂畢業(yè)后選擇去日本求學(xué)，因為他在礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)時對新學(xué)產(chǎn)生了濃 厚的興趣，畢業(yè)后又覺得所學(xué)無用武之地。在日本仙臺學(xué)習(xí)時決定棄醫(yī)學(xué)文，因為在 那里他受到日本學(xué)生的歧視和侮辱，體會到弱國子民的屈辱；看到中國白姓的麻木， 認(rèn)識到救治國民精神的迫切。4. 五猖會,封建思想習(xí)俗5. (1)A、FI、JD、E (2)示例：深沉的情感、理性的批判6. 答案示例：在朝花夕拾里，童年的魯

32、迅是個性格活潑，身心健康的孩子。 他拔何首烏、摘覆盆子，想得到神奇的山海經(jīng)，充滿好奇心和探索欲，有豐富的 想象力：他喜歡小動物，為了隱鼠仇貓，和阿長鬧意見，表現(xiàn)得愛憎分明，充滿同情 心；他在私塾里畫繡像，為了看五猖會無奈背書，顯得天性自由，活潑好動，有點(diǎn)頑 皮。7. 文段選自朝花夕拾(書名)，作者是魯迅(周樹人)。文中的“他”指的是范愛農(nóng),他是一個倔強(qiáng)耿直、憤世嫉俗、負(fù)責(zé)人但窮困潦 倒的人。8. (1) D (2)答：五猖會 記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的 心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。揭示了強(qiáng)制的封建教育對兒 童天性的壓制和摧殘。(或揭示了封建教育思想的陳舊。)9.

33、示例：閱讀阿長與山海經(jīng)，我真切的感受到魯迅先生對兒時保姆阿 長的懷念.阿長雖然粗俗，但她心地善良，熱心幫助孩子解決難題。閱讀藤野先 生，我贊賞藤野先生正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母呱衅焚|(zhì)，也真切地感受到魯迅先生強(qiáng) 烈的愛國主義情感。看完五猖會，我和魯迅先生一樣心中有種淡淡的哀傷，一場難得一遇的賽 會被父親的不理解和專制攪得索然無味.真心希望家長們都能順應(yīng)兒童的天性，采取 正確的方式教育孩子。10. （1） 篇名：阿長與山海經(jīng)篇名：五猖會（2）示例：讀魯迅的朝花夕拾，讓我感受到了作品的溫馨和理性。11（1）同鄉(xiāng)會爭執(zhí)；故鄉(xiāng)重逢；學(xué)校共事。（2）欲揚(yáng)先抑，作用：為下文寫兩人冰釋前嫌埋下伏筆；為刻畫范愛農(nóng)的

34、形象和 突出他的悲劇命運(yùn)起到了重要的作用。（3）示例1：外貌描寫，如“眼球白多黑少的人，看人總象在渺視”，突出范愛 農(nóng)冷峻、孤傲、怪僻的性格特點(diǎn)；示例2：語言描寫。如“何必推舉呢？自然是主張發(fā)電的人羅一一。”突出范愛 農(nóng)孤傲、倔強(qiáng)的性格特點(diǎn)。12. 示例1:朝花夕拾，書名用比喻的手法，形象地揭示了作品的內(nèi)容。魯迅 童年、少年、青年時期的各種經(jīng)歷，是“朝花”；魯迅在晚年回憶這些經(jīng)歷，并抒發(fā) 了自己的情思，如作者對“貓”的厭惡，對“阿長”“藤野先生”的深情贊美，這是 “夕拾”。示例2:鋼鐵是怎樣煉成的，書名用比喻的手法，形象地揭示了作品的內(nèi)容， 書名中“鋼鐵”比喻保爾鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品

35、質(zhì)，是信念、意志的象征；“煉”形容保爾一生經(jīng)歷了童年的黑暗、戰(zhàn)場的搏殺、感情的波折、工地的艱辛以及 疾病的摧殘等磨煉。13. 范愛農(nóng) 否定14. 朝花夕拾阿長與山海經(jīng)15. 閱讀短文，回答問題五猖會（1）（3分）從白草園到三味書屋藤野先生阿長與山海經(jīng)狗貓鼠 二十四孝圖無常父親的病瑣記范愛農(nóng)（答出一個篇名給1分，有錯不得分）。（2）（2分）行文線索（意思對即可）（3）（3分）“我”對父親在“我”看五猖會前逼“我”背書的不解與不滿。（意思對即可）度賞析，言之成理也可）（4）（3分）示例一：運(yùn)用了反復(fù)的修辭方法，強(qiáng)調(diào)了 “我”背書時的痛苦無奈。 示例二：運(yùn)用“讀” “強(qiáng)記” “背”等詞語，表達(dá)了 “

36、我”背書時的痛苦無耐。（答出賞析角度給1分，答出表達(dá)效果給2分；選取錯該篇名不給分，從上面九篇 文章中任選三篇即可）（5）（3分）示例：“我”在背書前盼望觀看五猖會的興奮心情，與背書后的掃 興形成了鮮明的對比，批判了強(qiáng)制教育對兒童天性的壓制和摧殘。16. 閱讀短文，回答問題：（1）用的藥：原配的一對蟋蟀、平地木十株、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。（2）水腫又名鼓脹，這位庸醫(yī)則用打破的鼓皮做成的丸藥治療水腫，即企圖利用 字面上的意思治療疾病。不可能起作用。說明陳蓮河是庸醫(yī)，只會耽誤對病人的醫(yī)治； 也說明當(dāng)時世人的愚味。（3）都反映出當(dāng)時人們的愚昧無知、自欺欺人。（4）為自己的無能找借口，巫醫(yī)不分、迷信淺

37、薄、故弄玄虛、草菅人命。17. 閱讀短文，回答問題：（1）開門見山，緊扣文題。（1分）先揚(yáng)后抑（或前后態(tài)度對比，先高興后 掃興）（1分），設(shè)置懸疑，吸引讀者。（1分）奠定感情基調(diào)，總領(lǐng)下文內(nèi)容，暗 示文章主旨。（1分）（只需大意正確即可得分。）（2）太平御覽版本在前，扮孩子哭是機(jī)智之舉，顯得自然（1分）；日本人 版本在后，將嬰兒啼變成了故意行為，還增加了穿彩衣做兒戲的情節(jié)，認(rèn)為夸張，顯 得牽強(qiáng)（1分）。這種變化說明了封建孝道宣傳者為強(qiáng)化封建孝道宣傳而進(jìn)行失真夸 張，效果適得其反。（或這種變化說明了封建孝道宣傳者將“肉麻當(dāng)作有趣” 一般， 以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。（2分）（3）裝佯

38、使詐失真，不合兒童心理：如戲彩娛親等；要求太嚴(yán)苛，不具 示范性：如破冰求鯉等；情節(jié)太荒誕，兒童都不信：如哭竹生筍等，情 節(jié)恐怖殘忍，傷害幼小心靈：如郭巨埋兒等；有些過于簡單，難稱經(jīng)典素材： 如陸績懷桔等（要求既有概述，又有例證。答對四點(diǎn)即給5分，三點(diǎn)給4分，兩 點(diǎn)給3分，一點(diǎn)給2分。）（4）答案示例：為孝母親，卻埋兒子，郭巨即便孝心可嘉，也是做法殘忍；（1 分）分財于弟，卻攜母食貧，這種孝道，邏輯怪異：（1分）此舉還間接造成母親不 能和弟弟相聚，弟弟不能對母親盡孝：（1分）讓母親痛失愛孫，讓妻子痛失愛子： 既不孝，也不慈；（1分）虎毒尚不食子，郭巨竟可埋兒！上天安可憐此惡賊，此事 置于當(dāng)今，既

39、不合情理，也觸犯刑律，郭巨其人，當(dāng)受嚴(yán)懲！ （2分）荒誕的結(jié)尾， 顯然是迷信思想結(jié)合愚民政策的畸形產(chǎn)物?！肮蘼駜骸笔欠饨ńy(tǒng)治階級虛偽教化的 標(biāo)志，讓少兒反感，既不具真實(shí)性，更沒有示范性。（2分）（要求深挖廣拓，盡量 全面透徹。計分點(diǎn)很多，不必拘泥，整體把握即可。只要學(xué)生有思維的廣度和深度， 有正確獨(dú)到的觀點(diǎn)就可鼓勵性給分。）18. 閱讀短文，回答問題：（1）自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)的不安、永遠(yuǎn)的痛苦。（2）A文段寫了在父親病逝前需要平靜，衍太太卻不顧父親的痛苦，催促“我” 大聲呼喚父親，讓父親死不安寧的故事。（2分）B文段寫了衍太太教唆“我”去偷母 親的首飾變賣并造謠的故事

40、。她是一個憧煩瑣禮節(jié)，品德敗壞，誣蔑人的令人討厭的 人。（2分）（3）示例：喜歡多事、粗俗愚昧，卻又真誠地關(guān)愛兒童的長媽媽；熱心教誨弱國 學(xué)生、毫無民族偏見的藤野先生；在三味書屋搖頭晃腦讀書、“極方正，質(zhì)樸，博學(xué)” 的老師壽鏡吾；去看迎神賽會即將出門時還要“我”背書的嚴(yán)厲的父親；要原配蟋蟀 做藥引的名醫(yī)陳蓮河（寫出其中兩個人物的特點(diǎn)或事例即可）。(9)藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺受日本學(xué)生歧 視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、 熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然 他的姓名并不為許多人所知道”

41、，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。(10)范愛農(nóng)追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。描 述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇， 表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。4. 人物形象分析與情節(jié)勾連朝花夕拾中出現(xiàn)的四類主要人物是：作者的保姆、恩師、朋友和父親。其中主要的人物形象及性格特征如下：主要人物性格特征情節(jié)勾連長媽媽沒有文化、粗俗、好事， 但心地善良，樂于助人，對生 活有著美好希望，熱心幫助孩 子解決疑難的普通保姆。有愚 昧迷信的一面，但她身上保存 著樸實(shí)善良的愛，令作者永生 難忘?！俺Ｏ矚g切切察察”有許多“規(guī)矩”和

42、“道理”，特別是過年， 從壓歲錢到祝福語再到吃福橘等為魯迅買山海經(jīng)。從她讓魯迅對她說吉祥的話如“恭喜”等看出藤野先生生活不拘小節(jié)，待人誠懇，熱情治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對學(xué)生嚴(yán)格要 求沒有民族偏見衣著(忘帶領(lǐng)結(jié))；關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)修改“我”的講義：訂正“我”的解剖圖問中國女人裹腳的事?！拔摇迸c藤野先生的交往；匿名信事件。一位覺醒的知識分子，但一位覺醒的知識分子，但1、關(guān)吏檢查范愛農(nóng)等人的行李是無法在黑暗社會立足。他無時翻出給師母帶的的繡花的弓鞋2、法與狂人一樣，最終與這個社范愛農(nóng)等人在火車上互相讓座3、范愛農(nóng)會安協(xié)，也無法像N先生一樣1907年日本留學(xué)生們接到范愛農(nóng)的忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲老師徐錫麟

43、被殺的消息，舉行同鄉(xiāng)涼，我們和魯迅先生一樣，疑會時他反對魯迅等人主張發(fā)電回國心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）的想法父親嚴(yán)厲、慈愛“父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高 采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯 迅從來沒有指貴過自己的父親，他懺悔的是自己 沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安 永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生對父親強(qiáng)烈的愛。衍太太自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞她背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又 充當(dāng)“老好人”的一個角色。譬如，她慫恿孩子 們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”；她 還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)， 說道，“好，八

44、十二個了！再旋一個，八十三！ 好，八十四！”但當(dāng)她看到孩子的大人出來 時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒 了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要 旋”衍太太給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母 親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了 衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她， 實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。5. 主題思想：作者通過對童年生活和青少年時代的I可憶及恩師和故友的深情懷 念，真實(shí)反映了作者自身的心曲程，也從一個個側(cè)面描繪了從清朝到辛亥末年時期 的社會現(xiàn)實(shí)。作者從自身的生活感受中贊美了勞動人民的淳樸，善良和對美好生活的 向往，對封建舊俗及文化進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判。6. 藝

45、術(shù)特色：（1）把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意，蘊(yùn)涵豐厚。 如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。（2）攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件 的本質(zhì)。如在無常中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于 人情昧的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。（3）多用反諷手法。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，表面上很冷靜地 敘述事件的始末，其實(shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。 如在父親的病中對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間 處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。（4）多用對

46、比手法。如五猖會通過我前后心境的對比表達(dá)了對封建社會的反 感和批判；無常通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn) 實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面口；狗-貓-鼠作者對小隱鼠 的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成r鮮明的對比。（5）常插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實(shí)的議論），在對往事深情的回憶時，常 插入對現(xiàn)實(shí)的議論，顯示了作者魯迅真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如狗貓-鼠一文 既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故 事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了 “貓”的正人君子的真實(shí)面目。（6）注意人物的刻畫和描寫，運(yùn)用白描手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，

47、采 用了人物的肖像描寫、動作描寫、語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如從 百草園到三味書屋中舊學(xué)老先生壽鏡吾；阿長與山海經(jīng)中農(nóng)村樸素婦女阿長；藤野先生中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖啊?7) 文集中始終貫穿著一個人物形象“我” 一一作者自己。狗貓鼠中有 一個神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我”；從百草園到三味書屋中有捉蟋蟀、 捕鳥的頑皮好動的“我”，敢于提出“怪哉”為何物的充滿好奇的“我”；五猖會 中有對“背不出，不準(zhǔn)去看會”的封建家長制和封建教育不滿和反抗的“我”；而在 藤野先生、范愛農(nóng)、瑣記中，則有苦苦尋求救國救民真理的愛國青年的 “我”。文集雖然記敘了作者若干生活片斷，但各篇聯(lián)系起來看，“我”從充

48、滿童心 的孩提時代，到身受封建教育對心靈的損害而萌發(fā)叛逆思想，離家去異地走異路，成 為青年愛國和革命民主主義者，其間的思想變遷、生活道路、性格興趣，歷歷可見。7. 精彩語句賞析：(1) 我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對于有些人似乎總是搔著癢 處的時候少，碰著痛處的時候多.萬一不慎，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而 至于得罪了 “負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流，可就危險己極。狗貓鼠【賞析】魯迅是富于戰(zhàn)斗精神的，這一句話鮮明地表現(xiàn)出魯迅作品犀利的風(fēng)格，他 的文章如匕首一般銳利地投向敵人.“名人或名教授” “負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之 流，是魯迅對政敵的諷刺。(2) 看見猴子翻筋斗

49、，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好 罷。一一狗貓鼠【賞析】作者借動物的動作表現(xiàn)來諷刺自作聰明之人做作的丑態(tài)。(3) 大概是物以稀為貴罷.北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水 果店頭，尊為“膠菜”;福建野生著的蘆薈，一到北京就請進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。 我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，凡個職員還為我的食宿操心?！举p析】這是作者的情感表達(dá)，作者感到的不是別人友好的情誼，而是“物以稀為 貴”，反應(yīng)出作者強(qiáng)烈的民族自尊心和一個弱國國民的辛酸。(4) 我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是 一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。一一無常【賞析】這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。他對當(dāng)時鄉(xiāng)下人的生活理念 用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致.魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”, 也寫出