作品創(chuàng)作背景介紹在語文教學(xué)中的作用-2019年教育文檔

1、作品創(chuàng)作背景介紹在語文教學(xué)中的作用“法國文藝?yán)碚摷姨┘{爾認(rèn)為文化藝術(shù)的開展取決于種族、環(huán)境、時代三個要素.其中的環(huán)境是構(gòu)成精神文化的后天力量.胡經(jīng)之?西方文藝?yán)碚撁坛?換句話說,任何一部作品都能從它產(chǎn)生的自然環(huán)境、社會環(huán)境、政治文化等諸多因素組成的創(chuàng)作背景中找到某種必然聯(lián)系.適當(dāng)?shù)亟榻B這些內(nèi)容對語文教學(xué)還是大有裨益的.一作品創(chuàng)作背景的介紹有助于我們深入理解課文.平時在理解課文的某個字詞、句子、寫作方法、文章主題的過程中,對難以從課文本身找到一個切入口的情況下,這時就有必要引入作品創(chuàng)作背景,進(jìn)行分析,這樣就便于學(xué)生理解.如宗璞的?紫藤蘿瀑布?中有這樣幾句話：“流著流著,它帶走了這些時候一直壓

2、在我心上的關(guān)于生死的迷惑,關(guān)于疾病的痛楚、“花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的.如果不介紹一下寫作背景,而是直接介紹作者通過寫花抒發(fā)了積極的人生態(tài)度,寄托了深刻的人生哲理.學(xué)生可能還未必理解作者此時的心境.宗璞是著名哲學(xué)家馮友蘭的女兒,由于政治原因馮友蘭先生在建國后經(jīng)歷了三十多年的檢討生涯,這對宗璞一家來說可謂是一段漫長的生活壓抑時期,這樣的命運(yùn)直到1979年才得到改變.這期間操勞一生的母親患病辭世.“我們的家像一葉孤舟突然失去了掌舵的人,在茫茫大海中任意漂流.宗璞?花朝節(jié)的紀(jì)念?1982年宗璞最疼愛的小弟航空專家馮鐘越積勞成疾離開人世.這一系列的人生挫折與家庭不幸給作者以

3、很大的打擊,但是她又能站在哲學(xué)的高度思考生與死,思考人生的種種不幸,感悟出人的不幸和文中紫藤蘿的不幸是有限的、暫時的,無法和永恒的生命長河相比.廣采博覽,深刻透徹地了解作者的生活經(jīng)歷,心路歷程.這樣才能從深層次剖析作品,進(jìn)入角色,挖掘出創(chuàng)作時的匠心,力爭把作者創(chuàng)作時的全部激情釋放出來,使學(xué)生受到作品的感染熏陶,與作品中的人物一起分享喜怒哀樂.筆者曾經(jīng)向?qū)W生介紹明末清初陳子龍的?點(diǎn)絳唇春日風(fēng)雨有感?：滿眼韶華,東風(fēng)慣是吹紅去,幾番煙霧,只有花難護(hù).夢里相思,故國亡孫路.春無主.杜鵑啼處,淚染胭脂雨.從外表上看,這是一首詠物詞,一首傷春詞.“滿眼韶華描繪出春光的美好.“東風(fēng)慣是吹紅去展現(xiàn)出暮春風(fēng)吹

4、雨打百花零落殆盡之景.尤其是下片的“春無主.杜鵑啼處.淚染胭脂雨.直接抒發(fā)了對春光易逝的喟嘆之情,春光逝去的傷感色彩十分濃郁.但如考慮到創(chuàng)作背景,我們會發(fā)現(xiàn)這首詞另有所寄托.作者陳子龍生活于明清之際.清軍入關(guān)以后,福王在南京被立為皇帝,這給象陳子龍一樣的一些抗清義士帶來希望.但僅僅兩年,南京陷落,南明政權(quán)覆滅,陳子龍?jiān)俅闻e兵抗清,被捕后投水自盡.這首詞就寫在就義之前,聯(lián)系到這樣一個特定的歷史背景,詞中所描繪的春光的逝去,實(shí)那么象征南明王朝的覆滅.暮春的“花難護(hù)這是一個不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律,而南明政權(quán)不正像暮春時凋謝的花朵,盡管各地的一些抗清義士不斷起兵,但大明王朝這枝“花已非人力所能維護(hù)的.“春

5、無主,杜鵑啼處,淚染胭脂雨.那么把憂國傷時之情推向高潮.一作品創(chuàng)作背景的介紹可從另一個角度培養(yǎng)學(xué)生觀察和思考社會生活的水平,激發(fā)創(chuàng)作熱情,提升寫作水平.為什么我們的作家面對著一個個極其普通的人,一件件極其普通的事,能寫出思想性和藝術(shù)性極高的作品.通過對?白楊禮贊?創(chuàng)作背景情況的介紹,我們可以看出一方面與他們有很好的藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān),另一方面這更與他們對社會生活的認(rèn)真觀察以及深邃思考分不開的.目前存在著一種普遍現(xiàn)象,那就是作文教學(xué)質(zhì)量低下.每逢作文,總有不少學(xué)生面對教師的命題冥思苦想許久.腦子內(nèi)依然一片空白,覺得沒啥可寫,究其原因是沒能深入生活,觀察生活,缺乏寫作素材的積累,缺乏創(chuàng)作激情.那么寫作材

6、料從何處來呢從根本上說,一切文章的材料,歸根結(jié)底都來源于客觀現(xiàn)實(shí)生活,社會是由人的群體結(jié)合而成的,作者的個體生活必然與社會生活有著千絲萬縷的密切聯(lián)系.這是文學(xué)作品成長的深厚土壤.這與學(xué)生寫作素材的欠缺與生活面狹窄,生活閱歷少有關(guān).但更主要的還是由于他們不注意認(rèn)真觀察社會生活,讓許多珍貴的作文素材白白地流失,而寫不出貼近社會的有思想深度的作品.白楊樹是黃土高原上最常見的樹種,但大多數(shù)人視而不見,茅盾卻寫出了蘊(yùn)含深刻政治意義的傳世之作?白楊禮贊?,夜色朦朧中的荷塘,無心者從它身旁經(jīng)過,也許會一無所得,朱自清卻寫出了散文名篇?荷塘月色?.面對這同樣的生活,作者與常人的區(qū)別就在于一個有心,一個無心.由

7、此可見,通過向?qū)W生介紹作品創(chuàng)作背景,培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、積累素材的習(xí)慣是提升其寫作水平的根底.這種習(xí)慣一旦開始形成,學(xué)生就會在日常生活中自覺地觀察生活,體驗(yàn)感受,不斷收集積累寫作素材.這樣不僅能從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)生感到無事可寫的狀態(tài),而且還往往可以觸發(fā)他們的靈感,激發(fā)他們的寫作熱情.三作品創(chuàng)作背景的介紹能表達(dá)泛文化教育,有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng).也表達(dá)了學(xué)科間知識的相互滲透,適應(yīng)素質(zhì)教育的需要.目前,在語文教學(xué)方面,教師只把語文課當(dāng)作專門的知識課來看待.似乎語文課僅僅是學(xué)習(xí)語文根底知識,除此之外就別無其它.為什么會出現(xiàn)這種情況,這是多年來受應(yīng)試教育的影響,急功近利,考什么教什么.期末會考,中考的考點(diǎn)

8、成了語文講授的主導(dǎo)內(nèi)容,一味采用教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)欣賞的一些教學(xué)套路.重視知識傳授,輕文化素養(yǎng)的養(yǎng)成,違背了語文學(xué)科的特征.語文教育是最根底的文化知識教育.它除了具備特有的語言因素以外,它還聚集了人類文化中種種最根本的知識,諸如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、歷史等社會科學(xué),乃至各種自然科學(xué)知識.語文教育的功能是混合的,不是單一的.自古至今任何一個在文學(xué)領(lǐng)域造詣較高的學(xué)者,無不文史哲兼通,難以相信一個僅僅能運(yùn)用語言文字的人會有多大成就.從學(xué)生的角度來思考,如果老師在語文課上僅是緊扣測試大綱死摳課本,一切為了測試,測試為了一切.這樣勢必造成視野狹窄、思維例化.長此以往,學(xué)生的文化素養(yǎng),語文素質(zhì)會有多高是難

9、以想象的.如果在語文課上適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生介紹作品的創(chuàng)作背景,不就課文講課文,就能拓寬學(xué)生的知識面.比方在學(xué)習(xí)陶淵明的?桃花源記?時,通過對文章的創(chuàng)作背景的介紹,學(xué)生會了解到東晉末年,社會動亂、政治黑暗、戰(zhàn)爭頻繁、階級矛盾異常鋒利.這一切給人民帶來了痛苦.另外還了解了陶淵明是一個不愿與當(dāng)權(quán)者合作,同情人民疾苦的田園詩人.把這一問題再進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由?中國古代的一種特殊社會文化現(xiàn)象：隱土文化.這種特殊的社會文化現(xiàn)象與當(dāng)時的統(tǒng)治者有密切關(guān)系.朝廷能給知識分子較多的入仕做官的時機(jī),隱士就會大為減少.如果社會腐敗黑暗、不重視知識分子,隱士又會多起來.為了能適應(yīng)時代的需要,孤立的學(xué)好幾門學(xué)科是不符合要求的,要強(qiáng)調(diào)知識面的廣,強(qiáng)調(diào)知識的遷移滲透.在語文教學(xué)中,介紹作品創(chuàng)作背景,既能用其它學(xué)科的有關(guān)知識,解決語文學(xué)習(xí)中的疑難問題,又能引導(dǎo)學(xué)生有步驟回憶和理解已學(xué)過的其它學(xué)科知識.魯迅先生的小說?故土?聯(lián)系創(chuàng)作背景,分析閏土的形象,解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的社會根源.這個涉及到近代史中“辛亥革命的不徹底性的問題.契訶夫?變色龍?一文中對創(chuàng)作背景的分析,就又涉及到世界史中：“沙皇俄國的改革和擴(kuò)張.這樣做既幫助學(xué)生