專題19文言文閱讀江蘇專版三-年高考語文沖刺專題卷解析版版含解析

1、專題11文言文閱讀（江蘇版）三一、閱讀下面的文言文，完成14小題。子瞻和陶淵明詩集引蘇轍東坡先生謫居僧耳，置家羅浮之下，獨與幼子過負擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時，轍亦遷?？?，書來告曰：“古之詩人有擬苴之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，/而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇,至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明,豈獨好其

2、詩也哉？如其為人，實有感焉。淵明臨終，疏告儼等：吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，國勉辭世，使汝等幼而饑寒。淵明此語，蓋實錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！编捣颍Y明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能皂以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進退，猶可考也。后之君子，其必在以處之矣。轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其回東坡，其學(xué)日進，沛然如川之方至。其詩比杜子美李太白為有余，遂與淵

3、明比。轍雖馳驟從之，常出其后。其和淵明，轍繼之者亦一二焉。子瞻和陶淵明詩集弓I【注】國勉：努力。）擬：模仿1 .對下列加線詞的解釋，不正確的一項是（A.古之詩人有擬古之作矣范：以為榜樣B.欲以晚節(jié)師范其萬一也C.終不能，左怯屈服D.然自其四東坡斥：被排斥，被貶謫2 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.東坡先生被貶海南，他的小兒子蘇過陪同，住茅舍，吃苦菜芋頭，但是他不以為苦，喜歡寫詩，而詩也還是精神飽滿。B.蘇軾追和陶淵明的詩，一是因為喜歡陶淵明的詩，二是因為陶淵明的詩不多，三是喜歡陶淵明性格。C.蘇轍認為蘇軾到了晚年在陶淵明身上尋求寄托的說法難以讓世人相信，因為他不管出入朝廷還

4、是升官貶官他都始終堅持自己。D.蘇轍認為蘇軾的詩作勝過李白杜甫，和陶淵明并駕齊驅(qū)，自己跟著兄長寫詩，但總是不如他?？梢姈|坡才華橫溢。3 .把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)漢語。(1)淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，慢而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。譯文:(2)今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。譯文:4 .結(jié)合全文，請簡要概括蘇軾的性格特點。答：【答案】1 .C2 .B3 .（1）譯文：陶淵明作詩不多，但他的詩看上去樸質(zhì)而實際上華美得很，看上去清瘦（簡約）而實際上肥美（豐富）得很。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運、李白、杜甫眾位詩人，都趕不上他。（2）譯文：現(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄

5、錄下來，來送給后世的君子，你為我把這些記下來。4 .樂觀豁達（獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣）；自信或自負才華（至其得意，自謂不甚愧淵明）；剛直、正直（如其為人，實有感焉，性剛才拙，與物多忤）；堅韌、堅守自己，不屈服?！窘馕觥?.，?。夯诟?。2.B項，“陶淵明的詩不多”原因分析錯誤；“喜歡陶淵明的性格”理解不當(dāng)，原文是“如其為人，實有感焉”，意思是對他的為人，深有感觸，蘇軾認為自己和陶淵明的為人很相似，剛直易得罪人。4-第一段中“獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰董之氣可分析出蘇軾樂觀豁達：第二段中“至其得意，自謂不甚愧淵明”可分析出蘇軾自信或自負才華？“如其為人，實有感焉，性剛才拙，與物多

6、忤”可分析出他剛直、正直“第三段中“子瞻出仕三十余年，為抗吏所折困，終不能慢，以陷于大難”寫出了蘇軾的剛強與不屈服。【參考譯文】東坡先生被貶謫到傅耳，他把家安置在羅浮山下，只和幼子蘇過挑著東西過海。在僧耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋頭，心中沒有那種住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日沒有什么特殊的愛好，只是把史地著作當(dāng)作園囿來游覽，把文章當(dāng)作音樂來欣賞，到了這時也全都停下來了，只是喜歡寫詩。他寫的詩精深華妙，并未顯出老年人的那種衰弱疲憊的精神狀態(tài)。這時，我也被貶謫到?？?，子瞻來信對我說道：“自古以來，已經(jīng)有詩人寫過模擬古人的作品，卻沒有人追和古人的詩。追和古人的詩，便從我東

7、坡開始。在詩人中沒有誰是我非常喜愛的，我唯獨喜愛陶淵明的詩。陶淵明作詩不多，但他的詩看上去樸質(zhì)而實際上華美得很，看上去清瘦而實際上肥美得很。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運、李白、杜甫眾位詩人，都趕不上他。我前后和淵明的詩共一百幾十首，至于那些得意之作，自認為在淵明面前并不覺得很慚愧。現(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄錄下來，為的是把它們送給后世的君子，你為我把這些記下來。但是我對于淵明，哪里只是喜愛他的詩呢？如對于他的為人，我確實是很有感觸的。淵明臨死前寫信給陶儼等人說：我年輕時生活窮苦，常常因為家里貧窮東奔西跑。我性子剛烈，才智笨拙，和事物多有抵觸，自己估量照我的性子干下去，一定會給你們留下禍患。

8、于是盡力辭去世事，使你們很小就過著挨餓受凍的生活。淵明這些話，說的是實際情況。我現(xiàn)在真的有了他這種毛病，由于自己沒有早早知道這種毛病，做了半輩子官，卻招來了世間的災(zāi)禍。這就是我十分佩服淵明、想在晚年學(xué)得他一點長處的原因?！卑?！陶淵明不肯為了五斗米而穿戴整齊去拜見鄉(xiāng)里小人；子瞻做了三十多年的官，被管監(jiān)的官吏置于屈辱、困頓的地位，最后還是不能改悔，以致陷入大難之中，才想起在晚年從淵明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？雖然是這樣，子瞻做官，出入朝廷、官職或升或降的原因還是可以考究出來的。后世君子，一定會從中總結(jié)出一些立身處世的教訓(xùn)來。我年輕時沒有老師，子瞻成年以后，學(xué)問也有成就了，先父便要我向他學(xué)習(xí)。

9、子瞻曾經(jīng)稱贊我的詩具有古人的風(fēng)格，我自己認為比不上古人。然而子瞻自從被貶謫到黃州住在東坡之后，他的學(xué)問日益長進，如同河水奔流般充沛盛大，他的詩和杜子美、李太白比起來，是要超過他們的，于是就和陶淵明相比。我雖然隨著他奔馳不已，總是落在他的后面。對于他追和陶淵明的詩，我又跟著寫了一些和詩?！绢}型】文言文閱讀【難度】一般二、閱讀下面的文言文，完成58小題。富公為人，溫良寬厚，泛與人語，若無所異同者。及其臨大節(jié)，正色慷慨，莫之能屈。智_識深遠，過人遠甚，而出無巨細，皆反復(fù)熟慮，必萬全無失然后行之。宰相自唐以來謂之禮絕：百僚見者，無長幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未嘗下階；客坐稍久，貝喳從旁唱，“宰

10、相尊重”，客椒躇起退。及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語從容。送之及門,視其上馬乃還。自是群公稍稍效之，自公始也。A.莫之能屈B.從容邁以治道C.自致仕歸西都十馀年D.吾衰疾不能堪也6.下列各組句子中加點詞的意義和用法,A.晚年賓客請見者亦多，謝以也B.至日戾乃退C.也事無巨細，皆反復(fù)熟慮D.客坐稍久，則更從旁唱，“宰相尊重”7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。熙寧元年，徙判汝州。詔入覲，許肩輿至殿門。神宗御內(nèi)東門小殿，令其子掖以進，且命毋拜，坐語，從容訪以治道。弼知帝果于有為，對曰：“人主好惡，不可令人窺測；可測，則奸人得以傅會。當(dāng)如天之監(jiān)人，善惡皆所自取，然后誅賞隨之，則功罪無

11、不得其實矣?！庇謫栠吺?對曰：“陛下臨御未久，當(dāng)布德行惠，愿二十年口不言兵?！钡勰?。至日戾乃逞。欲以集禧觀使留之，力辭赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，賜甲第，悉辭之，以左仆射、門下侍郎同平章事。自如歸西都十馀年，常深居不出；晚年賓客請見者亦多，謝以疾。呢B問其故，公曰：“凡待人，無貴賤賢愚，禮貌當(dāng)如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見有不見，是非均一之道。若人人見之,吾衰疾不能堪也”士大夫亦知其心，無怨也。嘗欲之老子祠，乘小轎過天津橋，會府中徙市于橋側(cè)，市人喜公之出，隨而觀之，至于安門，市為之空，其得民心也如此。及違世，士大夫無遠近、識與不識，相見則以言，不相見則以書，更相吊唁，往往垂泣，

12、其得士大夫心也又如此。嗚呼！茍非事君盡忠，愛民盡仁，推惻怛至誠之心，充于內(nèi)而見于外，能如是乎？（節(jié)選自富弼等史料）5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）屈：使屈服訪：詢問致：調(diào)任堪：承受完全相同的一組是（）且以璧之故逆強秦之歡，不可今其智力反不能及，其可怪也歟雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒（1）及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語從容。(2)吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見有不見，是非均一之道。譯文：8.選文從哪幾個方面表現(xiàn)了富弼的“溫良寬厚、正色慷慨”？試加以概括。答：【答案】5. C6. D7. (1)等到富弼做宰相，即使是小官

13、或平民拜見他，都和他行對等的禮節(jié)，延請就坐，說話和顏悅色。(2)我家許多代人居住在洛陽，親戚故舊大概成百上千，如果有的見有的不見，這不是同等對待的做法。8.位高不驕，禮待下屬；誠懇諫上，獻計獻策；禮待賓客，不論貴賤；深得民心，備受愛戴?！窘馕觥?.致：辭去.6.A項,介詞，用/介詞,因0B項，副詞，才劇詞，竟然。C項，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是/連詞，表遞進，更何況,D項，均連詞，表示承接就,，解答此題，首先應(yīng)在文中篩選符合題目要求的信息,“及公為相:雖微官及布衣謁見j皆與之抗禮，引坐語從容''表現(xiàn)其禮遇下屬，符合“溫良宦厚”寧“大主好惡，不可令人頻測j可測，則奸人得以傅會。當(dāng)如天之監(jiān)

14、人，善惡皆所自取，然后誅常隨之.則功罪無不得其實矣”表明其敢于進諫，符合"正色慷慨”J"凡待人，無貴賤賢愚，禮貌當(dāng)如一”表明其禮待宣客，符合“溫良寬厚”3門及連世，士大夫無遠近、識與不識，相見則以言，不相見則以書，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此''是其深得民心，符合題目要求?！緟⒖甲g文】富弼為人寬厚，溫和善良，通常與他人交談，好像沒有執(zhí)于己見的?？傻鹊剿媾R重大事情時，他就表情嚴肅，義正辭言，沒有人能讓他屈服。智謀與見識深遠，比其他人強多了，但是不論大事小事都反復(fù)仔細考慮，必須萬無一失之后才去做。宰相，自唐朝以來可說是禮遇最高：百官來拜見的，無論老

15、少都要行禮，宰相直立，稍微伸手扶一下來客；送客不用下臺階；客人坐得稍久了，侍吏就從旁邊大聲說“宰相尊重”，客人（禮就恭敬不安地起身離去。等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見他，都和他行對等的禮節(jié)，延請就坐，說話和顏悅色，送客人到門口，看到他上馬才回來。自此眾官員漸漸學(xué)習(xí)富弼，待下屬）從富弼開始啊。熙寧元年，調(diào)任汝州判官。詔令入朝覲見，允許坐轎到殿門。神宗御內(nèi)東門小殿，讓其兒子從宮門進入，而且命令他們不要跪拜，坐下談話，從容地向富弼詢問治國之道。富弼知道神宗果敢有所作為，上奏說：“人主的喜好和厭惡，不能讓人窺測到；能窺測，那么奸人就得以逢迎。應(yīng)當(dāng)像天監(jiān)視人一樣，善惡都自取，然后進行懲罰獎賞，這樣

16、功勞和罪惡都各得其實情?！庇衷儐栠吔拢诲稣f：“陛下即位不久，應(yīng)當(dāng)廣布恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事?！鄙褡诔聊徽Z。到日影西移才告退。神宗打算將他以集禧觀使留在京師，他極力推辭，到郡縣赴任。熙寧二年二月，詔授職司空兼侍中，賞賜上等府第，全部辭謝，任以左仆射、門下侍郎同平章事。自從辭去官職回到西都十多年了，常深居不出門；晚年請求拜見的賓客也多起來，他都以病為理由，辭謝不見。親近的人問他什么緣故，富弼說：“大凡對待他人，無論富貴貧賤賢達愚鈍，都應(yīng)一樣的以禮相待。我家許多代人居住在洛陽，親戚故舊大概成百上千，如果有的見有的不見，這不是同等對待的做法。如果每個人來了都接見，我年老體衰又有病

17、不能承受?！笔看蠓騻円捕贾浪挠靡猓瑳]有怨言。曾經(jīng)想到老子祠去，乘坐小轎路過天津橋，適逢府中把集市遷到橋邊，市上的人為富弼出行高興，伴隨著觀看，直到安門，市面為之冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世，士大夫不論遠近，認識不認識，見面了就相互轉(zhuǎn)告，見不到面的就以信（互告），相互吊唁，常常落淚，富弼受士大夫愛戴也是如此。哎呀！如果不是盡忠職守侍奉君主，盡仁盡義關(guān)愛民眾，他的憐憫至誠充滿內(nèi)心而表現(xiàn)在外，能像這樣嗎？【題型】文言文閱讀【難度】一般三、閱讀下面的文言文，完成58小題。太常博士曾公墓志銘王安石公諱易占，字不疑，姓曾氏，建昌南豐人。公以端拱己丑生，卒時慶歷丁亥也。后卒之二年而葬，其墓南豐

18、之先塋。子男六人，曄、鞏、牟、宰、布、肇，女九人。始公以文章有名，及試于事，又愈以有名。臨川之治，能而不以威，使惡人之豪帥其黨數(shù)百人皆不復(fù)為惡。莊獻太后用道士言作乾明觀，匠數(shù)百人作數(shù)歲不成。公語道士曰：“吾為汝成之?！睘橹杵滟M太半，役未幾而罷。如皋歲大饑，固請于州，而越海以糴，所活數(shù)萬人。明年稍已熟，州欲收租賦如常，公獨不肯聽，歲盡而泰之縣民有復(fù)亡者，獨如皋為完。既又作孔子廟，諷縣人興于學(xué)。后為信州知州誣，既仕不合，即自放，為文章十余萬言，而時議十卷尤行于世。時議者，懲已事，憂來者，不以一身之窮而遺天下之憂?！捌渲静灰娪谑聞t欲發(fā)之于文，其文不施于世則欲以傳于后。后世有行吾言者，而吾豈窮也哉？

19、”寶元中，李元昊反，契丹亦以近邊，天子憂之，詔天下有能言者皆勿諱。于是言者翕然論兵以進，公獨謂“天下之安危顧吾自治不耳。吾已自治，夷狄無可憂者；不自治，憂將在于近，而夷狄豈足道哉？”即上書言數(shù)事，以為事不爾，后當(dāng)如此，既而皆如其云。公之遭誣，人以為冤，退而貧，人為之憂也。而公所為十余萬言，皆天下事，古今之所以存亡治亂，至其冤且困，未嘗一以為言。夫諫者貴言人之難言，而傳者則有所不得言。讀其略不失其詳，后世其有不明者乎？公之事親，心意幾微，輒逆得之。好學(xué)不怠，而不以求聞于世。所見士大夫之喪葬二人，逆一人之柩以歸，又育其孤；又一人者，宰相舅，嘗為贊善大夫，死三十年猶殯，殯壞，公為增修，又與宰相書責(zé)使

20、葬之。（選自唐宋八大家合集，有刪改）9.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.役未幾而罷罷：完成B.諷人興于學(xué)諷：勸勉C.天下之安危諷吾自治不耳顧：只是D.而傳者則有所不得言傳：傳播10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.曾易占在慶歷年間丁亥年去世，兩年后才下葬，就埋葬在南豐縣老家的祖墳里。B.受災(zāi)次年，州里要求像往年一樣收取租稅，曾易占不肯執(zhí)行，使如皋百姓免于逃荒。C.面對叛軍和邊患，曾易占認為根本的解決辦法就是我們能否和他們分開，獨立自治。D.曾易占曾經(jīng)將一位去世的士大夫的靈柩迎回來安葬，并且養(yǎng)育那個人的遺孤。11 .把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。臨川之治，能而不

21、以威，使惡人之豪帥其黨數(shù)百人皆不復(fù)為惡。譯文:公之遭誣，人以為冤，退而貧，人為之憂也。譯文:12 .曾易占在為政方面有哪些特點？請簡要概括?！敬鸢浮? .D10 .C11 .他治理臨川的時候，憑才干而不用威勢（強力），就讓壞人（作奸犯科的人）的首領(lǐng)率領(lǐng)他的部下幾百人都不再做壞事.曾公遭遇誣陷，人們認為（他）是冤枉的，（他）退職以后陷入貧窮，人們替他憂慮。12 .以民為本（愛民如子）；剛正不阿；重視教育；富有謀略（有才干、有遠見）?！窘馕觥?傳：作傳口10V“曾易占認為根本的解決辦法就是我們能否和他們分開，獨立自治辦錯誤，面對揚軍和邊患，曾易占認為最重要的是自己國家內(nèi)部安定.原文為二公獨謂“天下

22、之安危顧吾自治不耳.吾已自治，夷狄無可憂者不自治憂將在于近，而夷狄豈足道哉？”13 .第二小節(jié)表現(xiàn)了他以民為本愛民如子）和重視教盲j第四小節(jié)表現(xiàn)了他剛正不阿和富有謀略，【參考譯文】曾公名叫易占，字不疑，姓曾，建昌南豐人。曾公在端拱年間己丑年出生，在慶歷年間丁亥年去世。后來去世兩年后下葬，他的墳?zāi)拱苍谀县S縣的祖墳。生有兒子六人，曾曄、曾鞏、曾牟、曾宰、曾布、曾肇，女兒九人。開始時曾公憑借文章聞名，等到為官做事，又更加有名。他治理臨川的時候，憑才干而不用威勢（強力），就讓壞人（作奸犯科的人）的首領(lǐng)率領(lǐng)他的部下幾百人都不再做壞事。莊獻太后采納道士的建議修造乾明觀，工匠數(shù)百人，建了幾年也沒有完成。曾公

23、對道士說：“我替你建成它?！碧嫠季枇艘淮蟀氲馁M用，工程不久就完成了。如皋這一年饑荒嚴重，曾公努力向州里請求救濟，并且越過大海購買米糧，救活了幾萬人。第二年作物逐漸成熟，州里想像往年一樣收取租稅，唯獨曾公不愿意執(zhí)行，年末泰州各縣百姓又有逃亡的，只有如皋百姓沒有逃亡的。后來又修建孔子廟，勸勉縣里百姓興起學(xué)習(xí)風(fēng)氣。后來被信州知州誣陷，仕途不順，就自己辭官，撰寫了十幾萬字的文章，時議十卷尤其在社會上盛傳。時議這部書，借鑒往事，憂慮未來，不因為自己一個人的困頓而放棄了為天下憂慮?！拔业睦砟钪鲝埐荒茉谡律象w現(xiàn)出來，就要通過文章表達出來，這些文章主張不能被當(dāng)代人施行，就要把它們留傳給后代。后代如果有踐行

24、我這些主張的，那么，我難道還是困頓的嗎？”寶元年間，李元昊反叛，契丹也派軍隊逼近邊境，天子非常憂慮，下詔天下有能進言獻策的都不要有所隱瞞。在這時候進言獻策的人都一致用派軍隊?wèi)?yīng)對來進言，唯獨曾公認為“天下的安危只不過在于我們自己是否安定罷了。如果我們內(nèi)部安定，來自于夷狄的邊患就沒有什么可憂慮的；自己不穩(wěn)定，憂患就在眼前，那些夷狄又哪里值得一提呢”？于是上書議論了幾件事情，認為如果事情不這樣，以后會怎樣，不久，結(jié)果都跟他說的一樣。曾公遭遇誣陷，人們認為（他）是冤枉的，（他）退職以后陷入貧困，人們替他憂慮。曾公所寫的十幾萬字的文章，論述的都是天下的大事，古往今來存亡治亂的原因，至于（他）被冤屈并且陷入困窘，他卻沒有為自己寫一個字。進諫的人貴在說出別人難以言說的事情，作傳的人卻是有些內(nèi)容不能寫。讀到那些簡略的卻能不丟失那些詳細的，后世的人還有什么不明白的嗎？曾公侍奉親老，心思細密，總能