福建高考語文試卷及答案

1、2012年福建省高考語文試卷及答案一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1） ，三歲食貧。（詩經氓）（2）群賢畢至， 。（王羲之蘭亭集序）（3）風急天高猿嘯哀， 。（杜甫登高）（4） ，孰能無惑？（韓愈師說）（5） ，郁郁青青。（范仲淹岳陽樓記）（6）浩蕩離愁白日斜， 。（龔自珍己亥雜詩）（二）閱讀下面的文言文，完成25題。游龍鳴山記明 陶安游之勝者，適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂焉而不失乎正也。至元丙子二月甲午，厚齋嚴君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時春霽既久，風

2、日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導。從藍溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深窅曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又數(shù)里，山益奇峻，青嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復嶂，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章，夾路北轉。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門外獨松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門內。寺長老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有“聽松軒”，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。

3、同游者疲于躋攀，于是止焉。予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時暖氣熏席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之，詩成而歸。斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。但溧之為洲，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風雩也。蘭亭之會，乃或感慨

4、悲戚。今同游者心平氣易，發(fā)言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟！遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。（選自陶學士集，文字略有改動）注章：大材。褰裳：撩起衣裳。沆瀁：水深廣的樣子。心平氣易心情和悅。2、對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分） A杳無窮極 杳 :深遠 B修篁干霄 干：沖 C延坐后堂 延：延請 D履蒼莽中 履：鞋子3、下列直接描寫龍鳴山景色的一組是（3分）春霽既久，風日暄麗峭壁對立，狀若華表云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎其北有“甘露室”氣象空曠，攢峰玉立蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬A. B. C. D.4、下列對文章有關內容的概括與分析，不正確的一項是（3分） A.首段“適其時可樂也，

5、得其地尤可樂也，而所游又皆佳士”從三個方面提出“游之勝”的標準，引領下文。B.潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍鳴山的重要景點。C.作者和同伴游覽了龍鳴山的美景，談笑作詩，心情和悅，體會到了類似于“浴沂風雩”那樣的純正的快樂。D.龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。5、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分） （1）其水下飛潮音巖，引以給庖。（3分） 譯： （2）斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。（3分） 譯： （三）古代詩歌閱讀（6分）6閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）望江南宋李 綱江上雪，獨立釣魚

6、翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空。圖畫若為工。 云水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。 （選自御選歷代詩余卷二十五）注玉花：喻雪花。（1）“笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空”，這兩句的描寫頗為精妙，請簡要賞析。（3分）答： （2）下闋表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？請聯(lián)系詩句簡要談談。（3分）答： 二、文學名著、文化經典閱讀（16分） （一）文學名著閱讀（10分）7下列各項中隊作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項是（5分） A寶玉挨打后，黛玉前來探望，兩個眼睛腫的桃子一般，滿面淚光，抽抽噎噎地說道：“你從此可都改了罷！”（紅樓夢） B屠維岳使用軟化、開除、升遷等多種手段，“和平解決”

7、了廠里的怠工風潮，暫時解除了吳蓀甫的后顧之憂。（子夜） C覺慧創(chuàng)辦了黎明周報，被祖父責罵，祖父吩咐覺新嚴加看管。覺慧不聽覺新的勸告，執(zhí)意要辦下去。（家） D在愛斯梅拉達將要被抬上囚車時，伽西莫多借助繩子從圣母院墻上滑下，打倒劊子手的助手，把她抱進圣母院。（巴黎圣母院） E涅赫柳多夫認識了許多像西蒙松這樣的犯人，但還是鄙視他們。他為馬斯洛娃找西蒙松作為保護人感到不快。（復活）8.簡答題。（選做一題）（5分） （1）閱讀下面的三國演義選段，根據原著故事情節(jié)回答問題。 玄德接過，擲之于地，曰：“為汝這孺子，幾損我一員大將。” “這孺子”是誰？請簡述“幾損我一員大將”這一情節(jié)。 （2）閱讀下面的歐也妮

8、葛朗臺選段，根據原著故事情節(jié)，回答問題。 “好，孩子，你救了父親一命，不過，你只是把父親給你的東西還給父親，咱們現(xiàn)在兩訖了?！?“父親”是誰？請簡述“你救了父親一命”這一情節(jié)。 答第（ ）題： （二）文化經典閱讀（6分）9閱讀下面的論語和孟子選段，回答問題（6分） 子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”（論語雍也）孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！保献与x婁下）在孔子、孟子看來，怎樣的人可以稱為君子？如何才能成為君子？請綜合上述材料，用自己的話回答：（6分）答： 三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）

9、論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1012題。誰在支持我們的“心靈成長”人民日報評論部市場里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開面包車的中年男人，公共汽車上嘰嘰喳喳說個不停的年輕學生他們如此平凡，即便擦肩而過，你可能也從未留意。但就是這些最普通的人們，讓尋常的人生展示另一個向度，為躁動的時代開辟另一種可能：她可能是在18個路人漠然經過后救起受傷女童的陳賢妹，他可能是哥哥遭遇車禍后趕來結清農民工工資的信義兄弟。如果說人心中都有向善的因子，那么，這些普通人正是我們社會的真之始、善之端、美之源。他們給社會注入向上的力量，為轉型時代的“心靈成長”，拓展出一片更廣闊的天空。即便在物質潮

10、流的裹挾之下，崇高的價值也從未沉淪。大學生司占杰放棄了“體面的工作”，選擇幫助麻風病康復者重新融入社會。我們看到，“偉大”、“尊嚴”、“價值”這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心靈。即便要面對日復一日的庸常，精神的能量也從未衰減。面對鄉(xiāng)村文化的衰落，碩士畢業(yè)生李英強回到湖北農村老家，自籌資金開辦鄉(xiāng)村圖書館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實參與志愿者的內心，立人圖書館構筑的，還有一個叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂、更純粹也更美好的生活。他們絕不是社會的“異類”，而是永恒地存在于人性中向善、向上的力量。山東青島的“微塵”，是無數(shù)不愿留名的捐贈者共同的署名；靠140字發(fā)起的“免費午餐”，源于一個又

11、一個3元的“微善行”。即便是當前的春運，32億人次舟車勞頓，不就是為了物質之外的精神慰藉嗎？面對物質潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著質樸的信仰，他們才是這個時代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生的貧瘠，你或許只是在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪心，期望一次轉發(fā)能帶來奇跡這些，不也都標注著心靈成長的空間和路徑嗎？在這個時代，我們面臨的道德困境遠比想象中更復雜，“理性經濟人”的假設也比想象中更有市場。正因此，我們能理解一些人在衡量種種語境、預設種種想象之后的“現(xiàn)實選擇”；也正因此，我們更欣喜于金錢在道德面前的潰敗、物質在精神面前的隱匿。當懷疑、焦慮成為習慣性選擇，

12、當“負”的力量驅動社會前行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對真與善、對精神與心靈的毫無保留的贊美和頌揚。這些力量和贊美將支撐著我們的心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長。（選自2012年1月19日人民日報，有刪改）10.下列對原文理解和分析不正確的一項是（3分） A.從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強等人身上，可以看到“我們社會的真之始、善之端、美之源”。 B.從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標注著轉型時代的“心靈成長”。 C市場經濟時代，金錢與道德、物質與精神產生沖突，“理性的經紀人”的“現(xiàn)實選擇”更值得肯定。 D文章列舉一些正面的事例，意在強調這個面臨道

13、德困境的時代需要贊美和頌揚來自民間的正面力量。11支持我們“心靈成長”的是怎樣的人？請根據原文簡要概括。（2分）答： 12“尋常的人生”有哪兩個向度？文章提倡哪個向度？為什么？（4分）答： （二）文學類、實用類文本閱讀（選考）（15分）本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（1） 文學類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成1315題。雙琴祭梁曉聲那兩棵樹，是生長極慢的樹，其材最適合取做琴。那位老制琴師呢，他的經驗是，一棵那樣的樹，只能鋸取一段，做成一把音質優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩棵樹同時做兩把小提琴，使它們在音質上不分軒輊。琴取于材，材取于樹。老制琴師

14、當年親手栽下兩株小樹苗，在十余載里，不但增加著年輪，也像少年和少女漸漸長成健壯的青年和標致的女郎一樣，深深的相愛著了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦的訴說著纏綿的情話。但是，琴還沒做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對兒子說：“我一直想要制成兩把音質同樣優(yōu)良的小提琴。我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到”后來，他的兒子伐倒那兩棵樹，鋸取了它們各自最好的一段，以同樣的耐心和細心，制成了兩把小提琴。他把兩把琴送到了琴店，鄭重地交待：“如果有誰在這兩把琴中反復比較、挑選，那么無論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個人，那么一人一把?！庇幸?/p>

15、天，琴店來了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子們來選琴的。兩名少年不約而同的看上了那兩把小提琴。于是店主取出琴讓他們試一試。他們各拉一曲后，都說以他們的耳聽來，兩把琴的音質同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們不后悔，他們還毫不猶豫的交換了琴。于是他們幸運的接受了贈與后來，他們果然都成了“家”。無論何時何地，他們一直合奏著。世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪的。不久，就有了他們之間孰高孰低的說法。而寂寞的傳媒一口咬住那紛紜眾說，推波助瀾。最后，他們不能再合奏下去了。只能迫不得已地不分開。但他們都是那么眷戀合奏。因為他們覺得只有合奏才能更發(fā)揮他們的演奏天賦。比他們更眷戀合奏的

16、是那兩把小提琴。只有合奏的時候，他們才能有機會相見。但是自從他們分開了，它們再就沒“見到”過對方。它們被彼此的思念折磨著，它們的琴音里開始注入了縷縷憂傷。正如苦苦相思著的情人們的信上有淚痕一樣。然而兩位由合奏而獨奏的演奏家，竟?jié)u漸的相互心生出嫉恨來。他們不知不覺就墜入了別人的“陰謀”。他們曾經的珠聯(lián)璧合，引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，還要看他們成為仇敵。終于，他們中的一個心理崩潰了。他摔毀了他心愛的小提琴，躍下陽臺，一命嗚呼。那時，另一個正在另一座城市的舞臺上演出。他的提琴的幾根弦，隨弓皆斷。皆斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號的最后一聲顫音悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜。對死者的同情超過了人心對其他

17、一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨。另一個還沒來得及從驚鄂中悟到什么，已然懵里懵懂的成了罪魁禍首。最后他瘋了。他那一把琴被換了弦，又擺在琴店里了。然而，無人問津。因為它已被視為不詳之物。事實上它也的確成了不詳之物。只要琴弓一搭在弦上，不容拉，便會發(fā)出號哭一般的聲音。是的，那真是一把小提琴在號哭在為它不幸的愛人而號哭（選自2011年中國微型小說排行榜，有刪改）13.下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是（5分） A老制琴師的兒子為實現(xiàn)父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以把兩把；音質同樣優(yōu)秀的小提琴贈送給反復比較、挑選的人。 B小說把“雙琴“喻為一對戀人，講述了它們前世為樹、今生為琴的”姻緣“，演繹了一

18、出由相愛相依至分離毀廢的悲劇。 C第段畫線句在全文結構上起承上啟下的作用：“世人欣賞并贊美它們的合奏“緊承上文，”但世人的心理是古怪的“則引領下文。 D第段用擬人和夸張的修辭手法，寫出了兩把小提琴因為分離而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受思念折磨的憂傷情狀。 E小說在敘述時，“他們”、“它們”交替使用，人和物相互交融，靈活地展現(xiàn)了時間過程，暗示了人和物命運的共同性。14.小說的結局是悲劇性的。造成悲劇的外在原因有哪些？請概述。（4分）答： 15請結合文本簡要探析作品蘊含的情感。（6分）答： （2） 實用類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成1315題蟋蟀之話夏丐尊鳴蟲是秋季的報知者。蟋蟀的

19、鳴聲，本質上與鳥或蟬的鳴聲大異其趣。烏或蟬的鳴聲是肉聲，而蟋蟀的鳴聲是器樂。烏的嗚聲是和人的叫唱一樣，同是由帶發(fā)出的，其鳴聲雖較人的聲音有變化，但既同出于肉質的聲帶，與人聲究有共同之點。蟬雖是蟲類，其鳴聲由腹部之聲帶發(fā)出，也可以說是肉聲。蟋蟀等秋蟲的鳴聲比之鳥或蟬的鳴聲，是技巧的，而且是器械的。它們的嗚聲由翅的鼓動發(fā)生。把翅用顯微鏡檢查時，可以看見特別的發(fā)音裝置，前翅的里面有著很粗糙的钅慮狀部，另一前翅之端又具有名叫“硬質部”的部分，兩者磨擦就發(fā)聲音。前翅間還有一處薄膜的部分，叫做“發(fā)音鏡”，這是造成特殊的音色的機關。秋蟲因了這些部分的本質和構造，與發(fā)音鏡的形狀，各奏出其獨特的音樂。其音樂較諸

20、烏類與別的蟲類，有著如許的本質的差異。螽斯與蟋蟀的發(fā)音樣式大同小異：螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。螽斯的钅慮狀部在左翅，硬質部在右翅；而蟋蟀則兩翅有著同樣的構造。此外尚有不同的一點：螽斯之翅聳立作棱狀，其發(fā)音裝置的部分較狹；蟋蟀二翅平疊，因之其發(fā)音部分亦較為發(fā)達。在音色上，螽斯所發(fā)的音樂富于野趣，蟋蟀的音樂卻是技巧的。無論烏類、螽斯或蟋蟀，能鳴只有雄，雌是不能鳴的。這全是性的現(xiàn)象，雄以鳴音誘雌。它們的鳴，和南歐人在戀人窗外所奏的夜曲同是哀切的戀歌。蟋蟀是有耳朵的，說也奇怪，蟋蟀的耳朵不在頭部，倒在腳上。它們共有三對腳，在最前面的腳的腔節(jié)部具著附有薄膜的細而長的小孔，這就是它們的耳朵。它

21、們用了這“腳耳”來聽對手的情話。石塊或落葉叢中是它們的生活的舞臺，它們在這里戀愛，產卵，以至于死。蟋蟀的戀愛生活和他動物及人類原無大異，可是有一極有興趣的現(xiàn)象：它們是極端的女尊男卑的，雌對于雄的威勢，比任何動物都厲害。試把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了觸角探知對方的存在以后，雄的即開始嗚叫。這時的鳴聲與在田野時的放聲高吟不同，是如位如訴的低音，與其說是在伺候雌的意旨，不如說是一種哀懇的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的猶淡然不顧。于是雄的又反復其哀訴，雌的如不稱意，猶是淡然。雄的哀訴，直至雌的自愿接受為止。雄蟋蟀在交尾終了后，不久也就要遇到悲哀的運命所存在者只翅或腳的碎片而已。蟋蟀

22、產卵，或在土中，或在樹干與草葉上。雌蟋蟀在產卵時，先用產卵管在土中試插，及找得了適當?shù)膱鏊?，就深深地插入，同時腹部大起振動。產卵管是由四片細長的薄片合成的，卵瀉出極速，狀如連珠，卵盡才把產卵管拔出。一個雌蟋蟀可產卵至三百以上。雌蟋蟀于產卵后亦即因饑寒而死滅，所留下的卵，至次年初夏孵化。蟋蟀在昆蟲學上屬于“不完全變態(tài)”的一類，由卵孵化出來的若蟲差不多和其父母同形，只不過翅與產卵管等附屬物未完全而已。這情形和那蝶或蠅等須經過幼蟲、蛆蛹、成蟲的三度變態(tài)的完全兩樣。（像蝶或蠅等叫做“完全變態(tài)”的昆蟲。）自若蟲變?yōu)槌上x，其間須經過數(shù)次的脫皮，身體的各部逐漸完成。變?yōu)槌上x以后，經過四五日即能鳴叫，其時期因

23、溫度地域種類個體而不同，大概在立秋前后。它們由此再像其先代的樣子，歌唱，戀愛，產卵，度其一生。注螽斯：昆蟲，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀。若蟲：不完全變態(tài)類（漸變態(tài)）昆蟲的幼體。13.下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是（5分） A蟋蟀的鳴聲與鳥或蟬的鳴聲有著本質的不同：蟋蟀的鳴聲是由腹部的聲帶發(fā)出的，鳥或蟬的鳴聲是由翅膀的鼓動發(fā)出的。 B雄性蟋蟀使用一前翅的钅慮狀部和另一前翅的硬質部相互摩擦，并用前翅的“發(fā)音鏡”這一特殊的音色“機關”發(fā)出特殊的聲音。 C雌雄蟋蟀可以通過觸角探知對方的存在，雄性蟋蟀可以通過鳴音向雌性蟋蟀反復哀訴，雌性蟋蟀則通過“腳耳”領會其意。 D蟋蟀由卵變?yōu)槌上x不需經歷三度

24、的“完全變態(tài)”；由卵孵化出來的若蟲和其父母同形，在立秋前后變?yōu)槌上x即能鳴叫。 E文章采用作比較、打比方等說明方法，科學、形象地說明了蟋蟀的發(fā)音原理和發(fā)音樣式，清晰地展現(xiàn)了蟋蟀的生命歷程。14.根據全文，概括蟋蟀的生命歷程。（4分）答： 15.請就這篇文章的語言特色，談談你的看法，并舉例說明。（6分）答： 四、語言文字運用（13分）16.根據所給材料，按要求作答。（6分）（1）下面是一幅諷刺性漫畫，作為標題，最恰當?shù)囊豁検牵?分） A坐而論道 B座無虛席 C一勞永逸 D腳踏實地 （2）依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（2分） 當年國語課本定位極為明確： ， ， ， ， 。 吸

25、收現(xiàn)代文明從而博納多種價值和寬容各種思想繼承傳統(tǒng)價值不以強橫的標準答案來桎梏學生以母語教育為本A. B. C. D. (3)下面這段文字有一句有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。（2分） 快遞服務的國家標準5月1日起正式實施。該標準作出了“先驗貨后簽收”、“文明分揀”等決定。多數(shù)消費者對“新國標”表示歡迎，也有人認為“新國標”在實際執(zhí)行中還會遇到新的問題。 有語病句子的序號： 修改： 17閱讀下面的材料，回答問題。（7分） 數(shù)字時代的書寫方式，紙筆書寫已不再是主流，電腦輸入越來越普及?！肮P”是輸入法，“墨”分RGB（紅綠藍色彩模式），“紙”有doc、txt，行楷草隸篆的轉換也不過是

26、鼠標輕輕一點。盡管如此，還是有人保持紙筆書寫的習慣。 對于紙筆書寫與電腦輸入，你有什么看法？請簡要闡述。（要求：表達簡明連貫，言之成理，150字左右。）答： 五、寫作（70分）18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分） 運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。（馮驥才） 要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。參考答案一、古代詩文閱讀1、（1）自我徂爾 （2）少長咸集 （3）渚清沙白鳥飛回 （4）人非生而知之者 （5）岸芷汀蘭 （6）吟鞭

27、東指即天涯2、D 3、C 4、B5、（1）天池的水向下飛瀉到潮音巖，（人們）接引（它）來供給廚房。 （2）這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點，確實很快樂了。6、（1）【要點】“箬笠”、“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，畫面簡約，意境空靈?！氨㈨憽泵鑼戄p細的聲音，襯托出環(huán)境的寂靜、釣翁的寧靜。釣翁“時振玉花空”的動作，襯托出釣翁的凝定。“但”字寫出了釣翁心無旁騖。 （2）【示例】后闕表現(xiàn)了詩人對釣翁簡樸而自在的生活的傾慕之情?！霸扑海瑲w去遠煙中”渲染環(huán)境的高遠空曠，暗示釣翁生活的閑適自在；“茅舍竹籬依小嶼”描寫釣翁生活的簡樸與環(huán)境的清幽；“縮鳊圓鯽入輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；

28、“歡笑有兒童”凸現(xiàn)了釣翁生活的溫馨與歡樂。二、文學名著、文化經典閱讀7、CE8、（1）阿斗（劉禪） 【情節(jié)要點】為尋找失散的阿斗，趙云多次殺入曹軍。曹操下令只能活捉趙云。趙云抱護阿斗，四下廝殺，血滿征袍，突出重圍。 （2）葛朗臺 【情節(jié)要點】歐也妮母親去世。葛朗臺認為女兒繼承她母親的巨額財產，會要了自己的命。他借助克羅旭，要求女兒聲明無條件放棄繼承權。歐也妮順從了父親。9、文質兼?zhèn)?、新村仁禮的人可以稱為“君子”。要成為君子，就要文質兼修，才能達到內在本質與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一；不僅要心存仁禮，更要付諸實踐，堅持用仁禮之心去愛人、敬人。三、現(xiàn)代文閱讀10、C 11、保持著純真良知、踐行最質樸信仰的最普通的人。12、【要點】一個向度是：物質、金錢的多少