期中考試試題高二

1、酒泉市肅州中學2017-2018學年第二學期期中考試試卷學科：高二語文命題教師：呂喜悅 審題教師：王文華考試時間： 150分鐘 試卷滿分：150分第卷 閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成l3題。詩經(jīng)原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)“，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當

2、然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“簪獻曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如詩經(jīng)邶風新臺和詩經(jīng)秦風黃鳥等，都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如左傳宣公二年記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻詩陳志”

3、沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，到達統(tǒng)治階級的耳中。在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態(tài)度?！百x詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。左傳襄公二十六年記晉侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子晨就賦詩經(jīng)鄭風將仲子一詩。將仲子本來是一首愛情詩歌，這當中有“人之多言，亦可畏也”的話

4、，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子晨卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術了，“賦詩”、“獻曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問伐檀詩中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術上放

5、射出奪目的光輝。(摘編自中華書局“知識叢書”金開誠詩經(jīng))1下列關于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分） （ ） A詩經(jīng)中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。B、在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。C、所謂“獻詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達到頌美或者諷諫的目的。 、D在古籍記載中，卿士“獻詩”經(jīng)常和“瞽獻曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻。2下列理解和分析，不符合原文意思的一

6、項是（3分） （ ） A宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。B.古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。C.子展借用詩經(jīng)鄭風將仲子“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信。D到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，詩經(jīng)也就變成純粹的語言文學作品，而與音樂無關了。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分） （ ） A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，詩經(jīng)被當作表情達意

7、的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。B.上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。C.古人在“賦詩言志”時采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。D孟子解釋伐檀說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了詩經(jīng)的原意。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。 活著的手藝王往他是一個木匠。是木匠里的天才。很小的時候，他便對木工活感興趣。曾經(jīng)，他用一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木頭掏成一個精致的木碗。他就用這木碗吃飯

8、。他會對著一棵樹說，這棵樹能打一個衣柜、一張桌子。面子要多大，腿要多高，他都說了尺寸。過了一年，樹的主人真的要用這棵樹了，說要打一個衣柜，一張桌子。他就站起來說，那是我去年說的，今年這棵樹打了衣柜桌子，還夠打兩把椅子。結果，這棵樹真的打了一個衣柜、一張桌子，還有兩把椅子，木料不多不少。他的眼力就這樣厲害。長大了，他學了木匠。他的手藝很快超過了師傅。他鋸木頭，從來不用彈線。木工必用的墨斗，他沒有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕跡。他的雕刻最能顯出他木匠的天才。他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c睛之筆，一道裂紋讓他修飾為鯉魚劃出的水波或是蝴蝶的觸須，一個節(jié)疤讓他修飾為蝴蝶翅膀上的斑紋或是鯉魚的

9、眼睛。他雕的蝴蝶、鯉魚，讓那要出嫁的女孩看得目不轉(zhuǎn)睛，真害怕那蝴蝶飛了，那鯉魚游走了。樹，因為木匠死了，木匠又讓它以另一種形式活了。做家具的人家，以請到他為榮。主人看著他背著工具朝著自家走來，就會對著木料說：“他來了，他來了！”是的，他來了，死去的樹木就活了。我在老家的時候，常愛看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些無用的枝杈，直擊那厚實堅硬的樹皮；他的鋸子有力而不屈地穿梭，木屑紛落；他的刻刀細致而委婉地游弋他給愛好寫作的我以啟示：我的語言要像他的斧子，越過浮華和滯澀，直擊那“木頭”的要害；我要細致而完美地再現(xiàn)我想象的藝術境界多年努力，我未臻此境。但是，這個木匠，他，在我們村里人緣并不好。村里

10、人叫他懶木匠。他是懶，除了花錢請他做家具他二話不說外，請他做一些小活兒，他不干。比如打個小凳子，打扇豬圈門，裝個鐵鍬柄他都回答：沒空兒。村里的木匠很多，別的木匠好說話，一支煙，一杯茶，叫做什么做什么。有一年，我從鄭州回去，恰逢大雨，家里的廁所滿了，我要把糞水澆到菜地去。找糞舀，糞舀的柄壞了，我剛好看見了他，遞上一支煙：你忙不忙？他說不忙。我說，幫我安個糞舀柄。他說，這個你自己安，我還有事兒。他煙沒點上就走了。我有些生氣。村里另一個木匠過來了，說：“你請他？請不動的。沒聽人說，他是懶木匠？我來幫你安上。”這個木匠邊給我安著糞舀子，邊說走了的木匠：“他啊，活該受窮，這些年打工沒掙到什么錢，你知道為

11、什么？現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的，木匠做的都是這些事，動斧頭鋸子的少了。他轉(zhuǎn)了幾家工地，說，我又不是鐵匠，我干不了。他去路邊等活兒干，等人家找他做木匠活兒，有時一兩天也沒人找?！蔽艺f：“這人，怪啊?！蔽液苌倩乩霞遥ツ?，在廣州，有一天，竟想起這個木匠來了。那天，我躺在床上，想著自己的事，一些聲音在耳邊聒噪：你給我們寫紀實吧，千字千元，找個新聞，編點故事就行。我們雜志才辦，你編個讀者來信吧，說幾句好話，拋磚引玉嘛。你給我寫本書，就講講大學生如何實現(xiàn)在網(wǎng)上做生意賺錢的致富經(jīng)歷。我什么也沒寫，一個也沒答應。我知道得罪了人，也虧待了自己的錢包。我想著這些煩人的事，就想到了木匠。他那

12、樣一個天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門，安糞舀柄？職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴。他不懶，他只是孤獨。春節(jié)回去，聽人說木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想，他可能改行了。我碰見他時，他正盯著一棵大槐樹，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙。我問他：“你在哪兒打工？”他說：“在上海，一家仿古家具店，老板對我不錯，一個月開8000元呢?！蔽艺f：“好啊，這個適合你！”他笑笑說：“別的不想做?！保ㄕ幾园倩▓@，有刪改）4、下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分） （ ）A 開篇寫“他”小時候就能用鑿子制作精致的木碗，顯示了他的木匠天賦，也為后文表現(xiàn)他的性格做了鋪墊。B懶木匠“他”從小就對

13、木工有興趣和天賦，隨著年齡的增長，憑借他無師自通的雕刻技藝，很善于將木料上的瑕疵變?yōu)辄c睛之筆。 C在廣州，“我”拒絕了一些人讓“我”寫胡編亂造的東西的要求，這不僅造成了經(jīng)濟上的損失，更讓“我”感受到精神上的孤獨無助。D本篇小說中“我”對木匠“他”由不理解到理解，最后到敬重的轉(zhuǎn)變過程，可以使讀者看出現(xiàn)代人在迷茫中尋求自我的心理路程。5、作者筆下的木匠“他”是一個極具個性的人物，請簡要概括其性格特征（5分）答：6、小說標題為“活著的手藝”，而隨著工業(yè)文明和科技的進步，帶來的卻是傳統(tǒng)手工藝的日趨衰微，請結合文本內(nèi)容和你的認識，談談如何才能讓這些傳統(tǒng)手工藝永遠“活著”。（6分）答：（三）實用類文本閱讀

14、（共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題?！捌矫窠ㄖ煛饼R康在南京，有一座被譽為“一部由石頭壘成的史書”的建筑侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。這是全國第一座抗戰(zhàn)史系列的紀念館，其設計者是當今中國建筑界泰斗級人物齊康。齊康生于南京，雖沒有親身經(jīng)歷南京大屠殺，但當年父親冒著生命危險留守南京保護難民的事跡，給齊康留下了深刻的印象。40多年后，難耐的悲憤、強烈的民族責任感觸發(fā)了他的創(chuàng)作激情，使他傾注了20多年的心血設計出這座紀念館，他說：“30萬南京人的血肉生命，值得我嘔心瀝血去祭奠?！饼R康對紀念性建筑情有獨鐘，他參與設計了南京雨花臺烈士陵園紀念館、淮安周恩來紀念館等上百座紀念館。他用建筑的形

15、式留存和傳承民族的歷史，表達情感，期望美好未來，被稱譽為“紀念館之父”。其實，齊康更喜歡別人稱他為“平民建筑師”。無論是他設計的高樓大廈、園林小景，還是各種各樣的紀念館，他希望每一個人都能夠走進去，去感受，去領會。他說建筑必須為人服務，以人為本。在大連理工大學伯川圖書館的設計中，他在圖書館內(nèi)預留大量“交往空間”，國內(nèi)有些圖書館專家對此很不認同，認為應該最大限度地設計閱讀空間。而他卻認為圖書館的功能不只是閱讀，還要有交往，交流不只是人與書，還有人與人。在福建武夷山莊的建筑設計上，齊康從傳統(tǒng)中傳承出新，在福建地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑里融入時代氣息，探索出一種新的地方主義風格，使武夷山莊成為全國風景建筑中第一

16、個鄉(xiāng)土建筑時代化的作品。他說，要尊重一方土地，尊重一方水，在這一方水土的基礎上，做出自己的作品來，讓人看到這個建筑就像是從這個環(huán)境里長出來的。齊康認為建筑師應當有一種情懷，一種責任心，擔負起建設和梳理城市社會環(huán)境的重任。他說，建筑師必須研究城市的自然特點和人文特點，建設有情感的城市。他認為每一個城市都是有記憶、有坐標的，比如說游子回到故鄉(xiāng)，他能依著某個建筑找到以前的記憶，而現(xiàn)在的城市建設突飛猛進，人在其中感覺很孤獨，如何聽得見鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁？作為建筑設計大師，齊康信奉一句話：不下工地的建筑師不是一個好的建筑師。他認為真正的知識許多來自下層。他曾經(jīng)問擦窗工人對窗臺設計有什么看法，工人說，站在花

17、崗石表面上太滑了，窗沿太窄，鋁合金的窗軌不好站。這讓他深深體會到，建筑不僅為業(yè)主設計，還要為擦窗工人設計。面對中國科學院院士、法國建筑科學院外籍院士、中國首屆“梁思成建筑獎”等種種榮譽，齊康很淡然，他說：“蓋棺定論時，能被看作平民建筑師，我就心滿意足了?！?（摘編自李伶伶齊康傳） 相關連接： 齊康參與設計近200座建筑，其中有紀念性建筑、學府建筑、文化建筑、人物建筑、風景建筑、辦公建筑等多種類型。在這些建筑設計中，他運用中西方建筑的傳統(tǒng)手法，融入豐富的哲學思想，重視空間的處理，探索中國現(xiàn)代建筑風格。 （摘自東南大學校友介紹 中國工程院院士王建國讀博士時，師從齊康。王建國說：“齊先生高瞻遠矚，將

18、建筑學有限的設計領域擴展到城市和環(huán)境領域，擴大到社會和人文領域?！?（摘自“中華新聞網(wǎng)”）7、下列對材料有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分） （ ） A、齊康的父親冒著生命危險留守南京保護難民的事跡，對齊康設計侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館有較大的影響。B、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館被譽為“一部由石頭壘成的史書”，是齊康對南京30萬死難同胞的特殊祭奠。C、齊康設計的伯川圖書館，突破了圖書館應最大限度地設計閱讀空間的局限，填補了圖書館在實現(xiàn)人與人交流功能方面的空白。D、作為全國風景建筑中第一個鄉(xiāng)土建筑時代化的作品，武夷山莊是齊康“新的地方主義風格”的體現(xiàn)，表現(xiàn)出他對一方水土的尊重

19、。8、下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（4分） （ ） A、齊康成功設計出全國第一座抗戰(zhàn)史系列的紀念館，奠定了他在中國建筑史上的地位，使他贏得了“紀念館之父”的贊譽。B、齊康對紀念性建筑情有獨鐘，這與他的設計理念有關，他想用建筑的形式來留存和傳承歷史，表達情感，期望美好未來。C、齊康既善于繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，他運用中西方建筑的傳統(tǒng)手法，探索中國現(xiàn)代建筑風格，設計的作品數(shù)量眾多，類型多樣。D、齊康是有情懷的建筑師，為了每一個回鄉(xiāng)的游子都能依據(jù)某個建筑找到以前的記憶，消除孤獨感，他倡導建設有情感的城市。E、齊康高瞻遠矚，他將建筑學有限的設計領域擴展到城市和環(huán)境領域，努力通過自己的設

20、計，建設和梳理城市社會環(huán)境。9、為什么說齊康是“平民建筑師”？請結合材料談談你的認識。（5分）答：二、古詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10 - 13題。完顏守貞本名左靨，大定改元，除彰德軍節(jié)度副使，遷北京留守。二十五年，起為西京警巡使。世宗愛其剛直，授中都左警巡使，遷大興府治中。御史臺奏守貞治有善狀，世宗因謂侍臣曰:“守貞勛臣子，又有材能，全勝其兄守道，它日可用也?！闭伦诩次唬贋樾滩可袝?。時上新即政，頗銳意于治，嘗問漢宣帝綜核名實之道，其施行之實果何如。守貞誦“樞機周密，品式詳備”以對，上曰:“行之，何始?”守貞曰:“在陛下厲精無倦耳。”久之，進

21、尚書左承。明昌三年夏，旱，天子下罪己詔。守貞惶恐，表乞解職。乃出知東平府事。命參知政事夾谷衡諭之曰:“東平素號雄藩，兼比年饑歉，正賴經(jīng)畫，卿其為朕往綏撫之。”賜金幣、廄馬，以寵其行。它日，上問宰臣:“守貞治東平如何?”對曰:“亦不勞力?！鄙显?“以彼之才，治一路誠有余矣?！彼哪?，召拜平章政事，封蕭國公。上嘗嘆文士卒無如黨懷英者，守貞奏進士中若趙諷、王庭筠甚有時譽。上曰:“出倫者難得耳?！笔刎懺?“間世之才，自古所難。然國家培養(yǎng)久，則人材將自出矣?！笔刎懲ǚ?，明習國朝故事，又喜推轂善類，接援后進。朝廷正人，多出入門下。承安元年，降授河中防御使。五年，改部羅火扎石合節(jié)度使。久之，遷知都府事。時南

22、鄙用兵，上以山東重地，須大臣安撫，乃移知濟南府。卒，上聞而悼之，謐曰肅。守貞剛直凡朝廷論議及上有所問皆傳經(jīng)以對上嘗與泛論人材守貞乃跡其心術行事臧否無少隱故為胥持國輩所忌竟以直罷 (金史·列傳第十一)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分) （ ）A.守貞剛直/凡朝廷論議及上有所問/皆傳經(jīng)以對上/嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術行事/臧否無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷/B.守貞剛直/凡朝廷論議及上有所問/皆傳經(jīng)以對/上嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術/行事臧否無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷/C.守貞剛直/凡朝廷論議及上有所問/皆傳經(jīng)以對/上嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術行

23、事/臧否無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷/D.守貞剛直/凡朝廷論議及上有所問/皆傳經(jīng)以對上/嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術/行事臧否無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分) （ ）A.“大興府”中“府”是唐代至清代行政區(qū)域名，比縣高一級，相當于漢朝的郡，府的長官稱知府。B.“御史臺”，古代官署的名稱，長官為御史，在歷史上御史的職責一直是監(jiān)察朝廷百官與地方官吏。C.“罪己詔”是帝王在國家遭受天災、政權危難時，自省或檢討自己過失過錯的一種口諭或文書。D.“蕭國公”中“公”是爵位名，我國古代爵位一般分為五等，“公”居首位，其余依次是侯、伯、

24、子、男。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分) （ ） A.完顏守貞才能不凡。兩代皇帝都賞識他的才華，比較器重他，世宗曾當眾表揚他，章宗則因其才能卓越、治績出眾而封他為蕭國公。B.完顏守貞博聞強識。當章宗銳意于治，詢問關于漢宣帝綜核名實方面的情況時，他能夠誦出史書上的句子，準確回答皇帝的問題。C.完顏守貞見解獨到。在世宗感嘆像黨懷英那樣的文士極難得到的時候，他認為只要國家盡力培養(yǎng)，時間一長，就會有杰出人才出現(xiàn)。D.完顏守貞善于理政。做大興府治中時，因“有善狀”受到御史臺推崇;擔任被認為難以治理的東平府知府時，治理起來也并不費力。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1

25、0分)(1)東平素號雄藩，兼比年饑歉，正賴經(jīng)畫，卿其為朕往綏撫之。(5分)(2) 守貞通法律，明習國朝故事，又喜推轂善類，接援后進。(5分)（二）古代詩歌閱讀（共2小題，11分）閱讀下面這兩首詩，完成1415題。送陸鴻漸棲霞寺采茶（唐） 皇甫冉采茶非采菉，遠遠上層崖。布葉春風暖，盈筐白日斜。舊知山寺路，時宿野人家。借問王孫草，何時泛碗花。送陸鴻漸山人采茶（唐） 皇甫曾千峰待逋客，香茗復叢生。采摘知深處，煙霞羨獨行。幽期山寺遠，野飯石泉清。寂寂燃燈夜，相思一磬聲?！咀ⅰ?陸鴻漸：唐代被尊為“茶圣”的陸羽，字鴻漸。他和這兩首詩的作者皇甫冉、皇甫曾兄弟都是好友。菉：草名。王孫草：代指茶葉。逋客：避世

26、之人。14下面對兩首詩內(nèi)容的分析，錯誤的兩項是（   ）（5分）A皇甫冉之詩使用了虛寫（想象）的手法，想象陸鴻漸到高高的山崖上采茶，在春風中采滿一筐茶葉，晚上沿著山路去山村人家借宿。B皇甫曾之詩全篇寫實，遠處的重巒疊嶂和叢生的茶葉正在迎接陸鴻漸采摘茶葉，陸鴻漸在山中煙霞中獨自穿行，住在清幽的山寺，喝著清冽的山泉水，在夜里孤燈獨對，在磬聲中思念朋友。C新唐書陸羽傳說：“天下普遍好飲茶，其后，尚茶成風。”說明飲茶之風的真正盛行是在中晚唐開始。兩位詩人通過送陸鴻漸采茶來寫茶、論茶，表達了對茶的深深喜愛之情。D皇甫冉之詩表達了對陸鴻漸去風景幽美的地方采茶的羨慕，皇甫曾之詩通過刻畫陸

27、鴻漸危險和辛苦的采茶生活，表達了對朋友的關心和牽掛。E這兩首詩基本上體現(xiàn)了唐代茶詩的審美情趣，既脫俗又入俗；既有清高超曠的人格追求，又有脈脈的人間溫情；既追求深遠、空靈的詩境，更注重雅靜、閑適、淡泊詩境的營造。15這兩首詩都為送陸鴻漸采茶而作，表達的情感有什么不相同？（6分）答：（三）名篇名句默寫（5分）16、（1）、夢游天姥吟留別中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，降臨人間的句子是 ， 。（2）菩薩蠻中描寫江南人物之美的句子： ， 。（3）登岳陽樓由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是“戎馬關山北， ?！钡诰?表達題（80分）三、語言文字運用（20分）17下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊?/p>

28、項是（ ）（3分）近年來，每逢假期，景區(qū)門票漲價的消息總是不絕如縷。公眾普遍感到，旅游景區(qū)越來越讓工薪階層去不起了。有人認為天才之作總是合天地之靈氣，妙手偶得，據(jù)說藍色多瑙河就是作者在用餐時靈感一來隨手寫在袖口上的。環(huán)保局雖然是環(huán)境執(zhí)法部門，可是對污染源在鄰縣造成的污染卻望塵莫及，無奈之下只得向記者反映。如果目不見睫，缺乏自律意識，就容易受權、錢、色、欲的腐蝕，沉湎其中而不能自拔，以至釀成許多人生的苦果。錢鐘書年輕時就心無旁騖，目不窺園，這為他以后成為一個學貫中西、博通古今的學界泰斗打下了堅實的基礎。年輕和年老都是生命的流程，不必厚此薄彼，顯出對某個流程的青睞或是鄙棄，否則就是對造物主的大不敬，是淺薄的行為。A. B.C. D.18、下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A. 日前，省公安局與海關聯(lián)合破獲了一起特大的