期中考試試題高二

1、酒泉市肅州中學(xué)2017-2018學(xué)年第二學(xué)期期中考試試卷學(xué)科：高二語文命題教師：呂喜悅 審題教師：王文華考試時(shí)間： 150分鐘 試卷滿分：150分第卷 閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成l3題。詩經(jīng)原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會(huì)里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)“，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語言差不多，當(dāng)

2、然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻(xiàn)詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達(dá)意，例如詩經(jīng)邶風(fēng)新臺和詩經(jīng)秦風(fēng)黃鳥等，都是針對具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如左傳宣公二年記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩陳志”

3、沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，到達(dá)統(tǒng)治階級的耳中。在外交宴會(huì)等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達(dá)愿望和態(tài)度。“賦詩”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。左傳襄公二十六年記晉侯為了衛(wèi)國一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子晨就賦詩經(jīng)鄭風(fēng)將仲子一詩。將仲子本來是一首愛情詩歌，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話

4、，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子晨卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個(gè)叛臣。三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了，“賦詩”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問伐檀詩中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放

5、射出奪目的光輝。(摘編自中華書局“知識叢書”金開誠詩經(jīng))1下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A詩經(jīng)中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。B、在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。C、所謂“獻(xiàn)詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。 、D在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈娨院?，總是通過樂工的演唱來呈獻(xiàn)。2下列理解和分析，不符合原文意思的一

6、項(xiàng)是（3分） （ ） A宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么不同。B.古人在“賦詩言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。C.子展借用詩經(jīng)鄭風(fēng)將仲子“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請晉侯不要聽信。D到孔子時(shí)代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，詩經(jīng)也就變成純粹的語言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，詩經(jīng)被當(dāng)作表情達(dá)意

7、的工具，往往能收到平常語言所無法達(dá)到的效果。B.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。C.古人在“賦詩言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。D孟子解釋伐檀說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了詩經(jīng)的原意。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。 活著的手藝王往他是一個(gè)木匠。是木匠里的天才。很小的時(shí)候，他便對木工活感興趣。曾經(jīng)，他用一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木頭掏成一個(gè)精致的木碗。他就用這木碗吃飯

8、。他會(huì)對著一棵樹說，這棵樹能打一個(gè)衣柜、一張桌子。面子要多大，腿要多高，他都說了尺寸。過了一年，樹的主人真的要用這棵樹了，說要打一個(gè)衣柜，一張桌子。他就站起來說，那是我去年說的，今年這棵樹打了衣柜桌子，還夠打兩把椅子。結(jié)果，這棵樹真的打了一個(gè)衣柜、一張桌子，還有兩把椅子，木料不多不少。他的眼力就這樣厲害。長大了，他學(xué)了木匠。他的手藝很快超過了師傅。他鋸木頭，從來不用彈線。木工必用的墨斗，他沒有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕跡。他的雕刻最能顯出他木匠的天才。他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆，一道裂紋讓他修飾為鯉魚劃出的水波或是蝴蝶的觸須，一個(gè)節(jié)疤讓他修飾為蝴蝶翅膀上的斑紋或是鯉魚的

9、眼睛。他雕的蝴蝶、鯉魚，讓那要出嫁的女孩看得目不轉(zhuǎn)睛，真害怕那蝴蝶飛了，那鯉魚游走了。樹，因?yàn)槟窘乘懒?，木匠又讓它以另一種形式活了。做家具的人家，以請到他為榮。主人看著他背著工具朝著自家走來，就會(huì)對著木料說：“他來了，他來了！”是的，他來了，死去的樹木就活了。我在老家的時(shí)候，常愛看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些無用的枝杈，直擊那厚實(shí)堅(jiān)硬的樹皮；他的鋸子有力而不屈地穿梭，木屑紛落；他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋他給愛好寫作的我以啟示：我的語言要像他的斧子，越過浮華和滯澀，直擊那“木頭”的要害；我要細(xì)致而完美地再現(xiàn)我想象的藝術(shù)境界多年努力，我未臻此境。但是，這個(gè)木匠，他，在我們村里人緣并不好。村里

10、人叫他懶木匠。他是懶，除了花錢請他做家具他二話不說外，請他做一些小活兒，他不干。比如打個(gè)小凳子，打扇豬圈門，裝個(gè)鐵鍬柄他都回答：沒空兒。村里的木匠很多，別的木匠好說話，一支煙，一杯茶，叫做什么做什么。有一年，我從鄭州回去，恰逢大雨，家里的廁所滿了，我要把糞水澆到菜地去。找糞舀，糞舀的柄壞了，我剛好看見了他，遞上一支煙：你忙不忙？他說不忙。我說，幫我安個(gè)糞舀柄。他說，這個(gè)你自己安，我還有事兒。他煙沒點(diǎn)上就走了。我有些生氣。村里另一個(gè)木匠過來了，說：“你請他？請不動(dòng)的。沒聽人說，他是懶木匠？我來幫你安上?！边@個(gè)木匠邊給我安著糞舀子，邊說走了的木匠：“他啊，活該受窮，這些年打工沒掙到什么錢，你知道為

11、什么？現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的，木匠做的都是這些事，動(dòng)斧頭鋸子的少了。他轉(zhuǎn)了幾家工地，說，我又不是鐵匠，我干不了。他去路邊等活兒干，等人家找他做木匠活兒，有時(shí)一兩天也沒人找。”我說：“這人，怪啊。”我很少回老家，去年，在廣州，有一天，竟想起這個(gè)木匠來了。那天，我躺在床上，想著自己的事，一些聲音在耳邊聒噪：你給我們寫紀(jì)實(shí)吧，千字千元，找個(gè)新聞，編點(diǎn)故事就行。我們雜志才辦，你編個(gè)讀者來信吧，說幾句好話，拋磚引玉嘛。你給我寫本書，就講講大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)上做生意賺錢的致富經(jīng)歷。我什么也沒寫，一個(gè)也沒答應(yīng)。我知道得罪了人，也虧待了自己的錢包。我想著這些煩人的事，就想到了木匠。他那

12、樣一個(gè)天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門，安糞舀柄？職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，他只是孤獨(dú)。春節(jié)回去，聽人說木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想，他可能改行了。我碰見他時(shí)，他正盯著一棵大槐樹，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙。我問他：“你在哪兒打工？”他說：“在上海，一家仿古家具店，老板對我不錯(cuò)，一個(gè)月開8000元呢?！蔽艺f：“好啊，這個(gè)適合你！”他笑笑說：“別的不想做?！保ㄕ幾园倩▓@，有刪改）4、下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A 開篇寫“他”小時(shí)候就能用鑿子制作精致的木碗，顯示了他的木匠天賦，也為后文表現(xiàn)他的性格做了鋪墊。B懶木匠“他”從小就對

13、木工有興趣和天賦，隨著年齡的增長，憑借他無師自通的雕刻技藝，很善于將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆。 C在廣州，“我”拒絕了一些人讓“我”寫胡編亂造的東西的要求，這不僅造成了經(jīng)濟(jì)上的損失，更讓“我”感受到精神上的孤獨(dú)無助。D本篇小說中“我”對木匠“他”由不理解到理解，最后到敬重的轉(zhuǎn)變過程，可以使讀者看出現(xiàn)代人在迷茫中尋求自我的心理路程。5、作者筆下的木匠“他”是一個(gè)極具個(gè)性的人物，請簡要概括其性格特征（5分）答：6、小說標(biāo)題為“活著的手藝”，而隨著工業(yè)文明和科技的進(jìn)步，帶來的卻是傳統(tǒng)手工藝的日趨衰微，請結(jié)合文本內(nèi)容和你的認(rèn)識，談?wù)勅绾尾拍茏屵@些傳統(tǒng)手工藝永遠(yuǎn)“活著”。（6分）答：（三）實(shí)用類文本閱讀

14、（共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。“平民建筑師”齊康在南京，有一座被譽(yù)為“一部由石頭壘成的史書”的建筑侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。這是全國第一座抗戰(zhàn)史系列的紀(jì)念館，其設(shè)計(jì)者是當(dāng)今中國建筑界泰斗級人物齊康。齊康生于南京，雖沒有親身經(jīng)歷南京大屠殺，但當(dāng)年父親冒著生命危險(xiǎn)留守南京保護(hù)難民的事跡，給齊康留下了深刻的印象。40多年后，難耐的悲憤、強(qiáng)烈的民族責(zé)任感觸發(fā)了他的創(chuàng)作激情，使他傾注了20多年的心血設(shè)計(jì)出這座紀(jì)念館，他說：“30萬南京人的血肉生命，值得我嘔心瀝血去祭奠?！饼R康對紀(jì)念性建筑情有獨(dú)鐘，他參與設(shè)計(jì)了南京雨花臺烈士陵園紀(jì)念館、淮安周恩來紀(jì)念館等上百座紀(jì)念館。他用建筑的形

15、式留存和傳承民族的歷史，表達(dá)情感，期望美好未來，被稱譽(yù)為“紀(jì)念館之父”。其實(shí)，齊康更喜歡別人稱他為“平民建筑師”。無論是他設(shè)計(jì)的高樓大廈、園林小景，還是各種各樣的紀(jì)念館，他希望每一個(gè)人都能夠走進(jìn)去，去感受，去領(lǐng)會(huì)。他說建筑必須為人服務(wù)，以人為本。在大連理工大學(xué)伯川圖書館的設(shè)計(jì)中，他在圖書館內(nèi)預(yù)留大量“交往空間”，國內(nèi)有些圖書館專家對此很不認(rèn)同，認(rèn)為應(yīng)該最大限度地設(shè)計(jì)閱讀空間。而他卻認(rèn)為圖書館的功能不只是閱讀，還要有交往，交流不只是人與書，還有人與人。在福建武夷山莊的建筑設(shè)計(jì)上，齊康從傳統(tǒng)中傳承出新，在福建地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑里融入時(shí)代氣息，探索出一種新的地方主義風(fēng)格，使武夷山莊成為全國風(fēng)景建筑中第一

16、個(gè)鄉(xiāng)土建筑時(shí)代化的作品。他說，要尊重一方土地，尊重一方水，在這一方水土的基礎(chǔ)上，做出自己的作品來，讓人看到這個(gè)建筑就像是從這個(gè)環(huán)境里長出來的。齊康認(rèn)為建筑師應(yīng)當(dāng)有一種情懷，一種責(zé)任心，擔(dān)負(fù)起建設(shè)和梳理城市社會(huì)環(huán)境的重任。他說，建筑師必須研究城市的自然特點(diǎn)和人文特點(diǎn)，建設(shè)有情感的城市。他認(rèn)為每一個(gè)城市都是有記憶、有坐標(biāo)的，比如說游子回到故鄉(xiāng)，他能依著某個(gè)建筑找到以前的記憶，而現(xiàn)在的城市建設(shè)突飛猛進(jìn)，人在其中感覺很孤獨(dú)，如何聽得見鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁？作為建筑設(shè)計(jì)大師，齊康信奉一句話：不下工地的建筑師不是一個(gè)好的建筑師。他認(rèn)為真正的知識許多來自下層。他曾經(jīng)問擦窗工人對窗臺設(shè)計(jì)有什么看法，工人說，站在花

17、崗石表面上太滑了，窗沿太窄，鋁合金的窗軌不好站。這讓他深深體會(huì)到，建筑不僅為業(yè)主設(shè)計(jì)，還要為擦窗工人設(shè)計(jì)。面對中國科學(xué)院院士、法國建筑科學(xué)院外籍院士、中國首屆“梁思成建筑獎(jiǎng)”等種種榮譽(yù)，齊康很淡然，他說：“蓋棺定論時(shí)，能被看作平民建筑師，我就心滿意足了?！?（摘編自李伶伶齊康傳） 相關(guān)連接： 齊康參與設(shè)計(jì)近200座建筑，其中有紀(jì)念性建筑、學(xué)府建筑、文化建筑、人物建筑、風(fēng)景建筑、辦公建筑等多種類型。在這些建筑設(shè)計(jì)中，他運(yùn)用中西方建筑的傳統(tǒng)手法，融入豐富的哲學(xué)思想，重視空間的處理，探索中國現(xiàn)代建筑風(fēng)格。 （摘自東南大學(xué)校友介紹 中國工程院院士王建國讀博士時(shí)，師從齊康。王建國說：“齊先生高瞻遠(yuǎn)矚，將

18、建筑學(xué)有限的設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到城市和環(huán)境領(lǐng)域，擴(kuò)大到社會(huì)和人文領(lǐng)域?！?（摘自“中華新聞網(wǎng)”）7、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A、齊康的父親冒著生命危險(xiǎn)留守南京保護(hù)難民的事跡，對齊康設(shè)計(jì)侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館有較大的影響。B、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館被譽(yù)為“一部由石頭壘成的史書”，是齊康對南京30萬死難同胞的特殊祭奠。C、齊康設(shè)計(jì)的伯川圖書館，突破了圖書館應(yīng)最大限度地設(shè)計(jì)閱讀空間的局限，填補(bǔ)了圖書館在實(shí)現(xiàn)人與人交流功能方面的空白。D、作為全國風(fēng)景建筑中第一個(gè)鄉(xiāng)土建筑時(shí)代化的作品，武夷山莊是齊康“新的地方主義風(fēng)格”的體現(xiàn)，表現(xiàn)出他對一方水土的尊重

19、。8、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分） （ ） A、齊康成功設(shè)計(jì)出全國第一座抗戰(zhàn)史系列的紀(jì)念館，奠定了他在中國建筑史上的地位，使他贏得了“紀(jì)念館之父”的贊譽(yù)。B、齊康對紀(jì)念性建筑情有獨(dú)鐘，這與他的設(shè)計(jì)理念有關(guān)，他想用建筑的形式來留存和傳承歷史，表達(dá)情感，期望美好未來。C、齊康既善于繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，他運(yùn)用中西方建筑的傳統(tǒng)手法，探索中國現(xiàn)代建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)的作品數(shù)量眾多，類型多樣。D、齊康是有情懷的建筑師，為了每一個(gè)回鄉(xiāng)的游子都能依據(jù)某個(gè)建筑找到以前的記憶，消除孤獨(dú)感，他倡導(dǎo)建設(shè)有情感的城市。E、齊康高瞻遠(yuǎn)矚，他將建筑學(xué)有限的設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到城市和環(huán)境領(lǐng)域，努力通過自己的設(shè)

20、計(jì)，建設(shè)和梳理城市社會(huì)環(huán)境。9、為什么說齊康是“平民建筑師”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（5分）答：二、古詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10 - 13題。完顏守貞本名左靨，大定改元，除彰德軍節(jié)度副使，遷北京留守。二十五年，起為西京警巡使。世宗愛其剛直，授中都左警巡使，遷大興府治中。御史臺奏守貞治有善狀，世宗因謂侍臣曰:“守貞勛臣子，又有材能，全勝其兄守道，它日可用也?！闭伦诩次唬贋樾滩可袝?。時(shí)上新即政，頗銳意于治，嘗問漢宣帝綜核名實(shí)之道，其施行之實(shí)果何如。守貞誦“樞機(jī)周密，品式詳備”以對，上曰:“行之，何始?”守貞曰:“在陛下厲精無倦耳?！本弥?，進(jìn)

21、尚書左承。明昌三年夏，旱，天子下罪己詔。守貞惶恐，表乞解職。乃出知東平府事。命參知政事夾谷衡諭之曰:“東平素號雄藩，兼比年饑歉，正賴經(jīng)畫，卿其為朕往綏撫之。”賜金幣、廄馬，以寵其行。它日，上問宰臣:“守貞治東平如何?”對曰:“亦不勞力?！鄙显?“以彼之才，治一路誠有余矣?！彼哪辏侔萜秸抡?，封蕭國公。上嘗嘆文士卒無如黨懷英者，守貞奏進(jìn)士中若趙諷、王庭筠甚有時(shí)譽(yù)。上曰:“出倫者難得耳?！笔刎懺?“間世之才，自古所難。然國家培養(yǎng)久，則人材將自出矣?！笔刎懲ǚ桑髁?xí)國朝故事，又喜推轂善類，接援后進(jìn)。朝廷正人，多出入門下。承安元年，降授河中防御使。五年，改部羅火扎石合節(jié)度使。久之，遷知都府事。時(shí)南

22、鄙用兵，上以山東重地，須大臣安撫，乃移知濟(jì)南府。卒，上聞而悼之，謐曰肅。守貞剛直凡朝廷論議及上有所問皆傳經(jīng)以對上嘗與泛論人材守貞乃跡其心術(shù)行事臧否無少隱故為胥持國輩所忌竟以直罷 (金史·列傳第十一)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) （ ）A.守貞剛直/凡朝廷論議及上有所問/皆傳經(jīng)以對上/嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)行事/臧否無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷/B.守貞剛直/凡朝廷論議及上有所問/皆傳經(jīng)以對/上嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)/行事臧否無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷/C.守貞剛直/凡朝廷論議及上有所問/皆傳經(jīng)以對/上嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)行

23、事/臧否無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷/D.守貞剛直/凡朝廷論議及上有所問/皆傳經(jīng)以對上/嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)/行事臧否無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分) （ ）A.“大興府”中“府”是唐代至清代行政區(qū)域名，比縣高一級，相當(dāng)于漢朝的郡，府的長官稱知府。B.“御史臺”，古代官署的名稱，長官為御史，在歷史上御史的職責(zé)一直是監(jiān)察朝廷百官與地方官吏。C.“罪己詔”是帝王在國家遭受天災(zāi)、政權(quán)危難時(shí)，自省或檢討自己過失過錯(cuò)的一種口諭或文書。D.“蕭國公”中“公”是爵位名，我國古代爵位一般分為五等，“公”居首位，其余依次是侯、伯、

24、子、男。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) （ ） A.完顏守貞才能不凡。兩代皇帝都賞識他的才華，比較器重他，世宗曾當(dāng)眾表揚(yáng)他，章宗則因其才能卓越、治績出眾而封他為蕭國公。B.完顏守貞博聞強(qiáng)識。當(dāng)章宗銳意于治，詢問關(guān)于漢宣帝綜核名實(shí)方面的情況時(shí)，他能夠誦出史書上的句子，準(zhǔn)確回答皇帝的問題。C.完顏守貞見解獨(dú)到。在世宗感嘆像黨懷英那樣的文士極難得到的時(shí)候，他認(rèn)為只要國家盡力培養(yǎng)，時(shí)間一長，就會(huì)有杰出人才出現(xiàn)。D.完顏守貞善于理政。做大興府治中時(shí)，因“有善狀”受到御史臺推崇;擔(dān)任被認(rèn)為難以治理的東平府知府時(shí)，治理起來也并不費(fèi)力。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1

25、0分)(1)東平素號雄藩，兼比年饑歉，正賴經(jīng)畫，卿其為朕往綏撫之。(5分)(2) 守貞通法律，明習(xí)國朝故事，又喜推轂善類，接援后進(jìn)。(5分)（二）古代詩歌閱讀（共2小題，11分）閱讀下面這兩首詩，完成1415題。送陸鴻漸棲霞寺采茶（唐） 皇甫冉采茶非采菉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)上層崖。布葉春風(fēng)暖，盈筐白日斜。舊知山寺路，時(shí)宿野人家。借問王孫草，何時(shí)泛碗花。送陸鴻漸山人采茶（唐） 皇甫曾千峰待逋客，香茗復(fù)叢生。采摘知深處，煙霞羨獨(dú)行。幽期山寺遠(yuǎn)，野飯石泉清。寂寂燃燈夜，相思一磬聲?！咀ⅰ?陸鴻漸：唐代被尊為“茶圣”的陸羽，字鴻漸。他和這兩首詩的作者皇甫冉、皇甫曾兄弟都是好友。菉：草名。王孫草：代指茶葉。逋客：避世

26、之人。14下面對兩首詩內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（   ）（5分）A皇甫冉之詩使用了虛寫（想象）的手法，想象陸鴻漸到高高的山崖上采茶，在春風(fēng)中采滿一筐茶葉，晚上沿著山路去山村人家借宿。B皇甫曾之詩全篇寫實(shí)，遠(yuǎn)處的重巒疊嶂和叢生的茶葉正在迎接陸鴻漸采摘茶葉，陸鴻漸在山中煙霞中獨(dú)自穿行，住在清幽的山寺，喝著清冽的山泉水，在夜里孤燈獨(dú)對，在磬聲中思念朋友。C新唐書陸羽傳說：“天下普遍好飲茶，其后，尚茶成風(fēng)?！闭f明飲茶之風(fēng)的真正盛行是在中晚唐開始。兩位詩人通過送陸鴻漸采茶來寫茶、論茶，表達(dá)了對茶的深深喜愛之情。D皇甫冉之詩表達(dá)了對陸鴻漸去風(fēng)景幽美的地方采茶的羨慕，皇甫曾之詩通過刻畫陸

27、鴻漸危險(xiǎn)和辛苦的采茶生活，表達(dá)了對朋友的關(guān)心和牽掛。E這兩首詩基本上體現(xiàn)了唐代茶詩的審美情趣，既脫俗又入俗；既有清高超曠的人格追求，又有脈脈的人間溫情；既追求深遠(yuǎn)、空靈的詩境，更注重雅靜、閑適、淡泊詩境的營造。15這兩首詩都為送陸鴻漸采茶而作，表達(dá)的情感有什么不相同？（6分）答：（三）名篇名句默寫（5分）16、（1）、夢游天姥吟留別中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，降臨人間的句子是 ， 。（2）菩薩蠻中描寫江南人物之美的句子： ， 。（3）登岳陽樓由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是“戎馬關(guān)山北， ?！钡诰?表達(dá)題（80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）17下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊?/p>

28、項(xiàng)是（ ）（3分）近年來，每逢假期，景區(qū)門票漲價(jià)的消息總是不絕如縷。公眾普遍感到，旅游景區(qū)越來越讓工薪階層去不起了。有人認(rèn)為天才之作總是合天地之靈氣，妙手偶得，據(jù)說藍(lán)色多瑙河就是作者在用餐時(shí)靈感一來隨手寫在袖口上的。環(huán)保局雖然是環(huán)境執(zhí)法部門，可是對污染源在鄰縣造成的污染卻望塵莫及，無奈之下只得向記者反映。如果目不見睫，缺乏自律意識，就容易受權(quán)、錢、色、欲的腐蝕，沉湎其中而不能自拔，以至釀成許多人生的苦果。錢鐘書年輕時(shí)就心無旁騖，目不窺園，這為他以后成為一個(gè)學(xué)貫中西、博通古今的學(xué)界泰斗打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。年輕和年老都是生命的流程，不必厚此薄彼，顯出對某個(gè)流程的青睞或是鄙棄，否則就是對造物主的大不敬，是淺薄的行為。A. B.C. D.18、下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A. 日前，省公安局與海關(guān)聯(lián)合破獲了一起特大的