山東省汶上一中11-12學(xué)年高二政治下學(xué)期期中考試試題【會員獨(dú)享】

1、汶上一中11-12學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1下列對哲學(xué)的認(rèn)識，不正確的是A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀 D哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)2.“閉上眼睛，就是天黑”從哲學(xué)上看是A主觀唯心主義觀點(diǎn) B認(rèn)為物質(zhì)是客觀精神派生的觀點(diǎn)C形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D否認(rèn)了思維與存在具有同一性的觀3.下列表述，不能體現(xiàn)對哲學(xué)基本問題的回答的是 A倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 B天地合而萬物生，陰陽接而變化起C量力而行，盡力而為 D 安而不忘危，存而不

2、忘亡，治而不忘亂4.古有一人，無論做何事均問陰陽先生，看是否吉利。一日，被塌墻所壓，請鄰人救。鄰人曰：“先問陰陽先生，今日是否宜動土？”這一故事啟示我們A要堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義 B要堅(jiān)持辯證法，反對形而上學(xué)C一切唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的 D凡事應(yīng)以正確的主觀意識作為出發(fā)點(diǎn)5.在哲學(xué)發(fā)展史上，馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一A B C D6“面子”一詞，有著濃厚的東方文化色彩。在消費(fèi)領(lǐng)域，面子的影響也隨處可見。這種“面子”型消費(fèi)，歸根結(jié)底是虛榮心在作祟。

3、“面子”型消費(fèi)主要屬于 A攀比心理引發(fā)的消費(fèi) B求異心理引發(fā)的消費(fèi)C從眾心理引發(fā)的消費(fèi) D求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)7近年來，隨著消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級換代，消費(fèi)者的消費(fèi)需求逐步過渡到“精神消費(fèi)階段”，不再單純地吃“風(fēng)味”、吃“營養(yǎng)”，還要求吃“品位”、吃“文化”，要從中吃出藝術(shù)的美感、文化的內(nèi)涵，享受多樣的情趣。要滿足居民消費(fèi)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整，這就需要生產(chǎn)經(jīng)營者A提高個別勞動生產(chǎn)率 B縮短個別勞動時間C提高社會勞動生產(chǎn)率 D不斷創(chuàng)新，生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品82011年元旦后，山東臨沂市雞蛋價格上漲到近兩年來最高。雞蛋價格的提高，可能會帶來的影響有 會使雞蛋的需求量減少 使雞蛋的供應(yīng)量減少 使雞蛋的替代商品的需求量增

4、加 使養(yǎng)雞業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模 A B C D9用陪駕交換電腦維修,用楊氏太極招式交換攝影技術(shù)越來越多的人加人到“技能互換”中,成為“技客一族”。從市場角度看,下列關(guān)于“技能互換”的說法正確的是：互換中的“技能”是使用價值與價值的統(tǒng)一體 “技能互換”屬于商品流通 從消費(fèi)目的看,“技能互換”屬于勞務(wù)消費(fèi) “技能互換”要符合等價交換原則 A B C D 10從辯證法角度講，下列選項(xiàng)中正確揭示世界存在狀態(tài)的是物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識世界上的萬事萬物不是彼此孤立的，而是普遍聯(lián)系的 物質(zhì)世界不是靜止不變的，而是變化發(fā)展的認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律A B C D 11馬克思主義哲學(xué)

5、之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了A.實(shí)踐的觀點(diǎn) B.革命的觀點(diǎn) C.階級的觀點(diǎn) D.歷史的觀點(diǎn)12從世界觀角度來看，下面漫畫中學(xué)生的做法屬于A辯證唯物主義 B形而上學(xué)唯物主義C主觀唯心主義 D客觀唯心主義13“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲?！边@首古詩所蘊(yùn)含的哲理主要有A物質(zhì)和運(yùn)動是辯證統(tǒng)一的 B運(yùn)動和靜止是辯證統(tǒng)一的C矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 D矛盾同一性和斗爭性是辯證統(tǒng)一的142012年3月27日20：3021：30，全球超過十億人為地球“熄燈一小時”。該活動旨在提醒全球民眾共同關(guān)注氣候變化，形成綠色環(huán)保理念并采取切實(shí)行動，注意生活細(xì)節(jié)，低碳生產(chǎn)生活，保

6、護(hù)我們的地球家園。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理 聯(lián)系的普遍性和客觀性原理 事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系原理A B C D15近年來，“中國創(chuàng)造”“中國經(jīng)驗(yàn)”“中國現(xiàn)象”“中國模式”等成了國際流行詞。流行詞的變化發(fā)展記錄了時代前進(jìn)的腳步，這表明 A人們的社會意識都是一樣的 B社會意識具有相對獨(dú)立性C社會意識與社會存在是同步變化發(fā)展的D社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展16.在辯證唯物主義者看來，“只講需要，不講可能；只講干勁，不講條件；只講熱情，不講科學(xué)”錯在A.否認(rèn)了人的主觀能動性，片面強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律性 B.否認(rèn)了世界的物質(zhì)性，片面強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)

7、律性C.否認(rèn)了主觀能動性，其實(shí)也就否認(rèn)了客觀規(guī)律性 D.否認(rèn)了規(guī)律的客觀性，片面強(qiáng)調(diào)主觀能動性17.2010年11月1日，是我國第六次人口普查標(biāo)準(zhǔn)時間。組織開展第六次全國人口普查，查清十年來我國人口的變化情況，為科學(xué)制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃提供準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)信息，從而促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。這體現(xiàn)了A實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿C實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)18（原創(chuàng)）手機(jī)作為21世紀(jì)的高科技產(chǎn)品，為人們的工作、生活帶來了極大的便利，然而國內(nèi)外中學(xué)卻明令禁止 “中學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園”。棠湖中學(xué)關(guān)于禁止學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園的規(guī)定從2012年4月4日起正式實(shí)施

8、，嚴(yán)禁所有學(xué)生將手機(jī)帶進(jìn)校園。這說明了A人們難于正確地認(rèn)識客觀事物 B人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性C真理具有客觀性 D真理是具體的有條件的19.毛澤東說：“真理只有一個，而研究誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐?！边@句話表明A.在實(shí)踐中有用的觀念就是真理，真理最基本的屬性就是客觀性B.真理只有一個，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同真理C.人們的認(rèn)識都是對客觀對象的反映，因而人們的認(rèn)識都是真理性的認(rèn)識D.真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們在實(shí)踐中對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識202011年3月11日，日本福島連遭強(qiáng)震海嘯自然災(zāi)害?！邦A(yù)測”是地震科學(xué)的最高境界。人們現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確預(yù)測

9、地震發(fā)生的時間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。通常情況下，預(yù)測的時間段要跨越10年至30年左右。這說明人的認(rèn)識能力是有限的，不可能預(yù)測地震的發(fā)生認(rèn)識受到各種條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的科學(xué)的預(yù)見離不開對客觀規(guī)律的掌握 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力A B C D 212011年3月，曾在法國政壇縱橫35年，擔(dān)任過兩屆法國總統(tǒng)、兩次總理的希拉克走上被告席，為其擔(dān)任巴黎市長期間“不當(dāng)之舉”受審。下列有關(guān)法國政體說法正確的是A總統(tǒng)“實(shí)位”總理“虛位”的最高行政領(lǐng)導(dǎo)體制 B總統(tǒng)是國家元首和武裝部隊(duì)統(tǒng)帥，總統(tǒng)主要負(fù)責(zé)內(nèi)政經(jīng)濟(jì)C總統(tǒng)和總理都要對議會負(fù)責(zé)，議會是法國國家權(quán)力中心D總統(tǒng)和總理都有行政權(quán)，但總理聽命于總統(tǒng)2

10、2英國啟蒙思想家霍布斯給國家的定義是：這就是一大群人相互訂立信約，每個人都對他的行為授權(quán)，以便使他能按其認(rèn)為有利于大家的和平與共同防衛(wèi)的方式運(yùn)用全體的力量和手段的一個人格。這一觀點(diǎn) A是正確的，承認(rèn)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物B是正確的，承認(rèn)國家是階級統(tǒng)治的工具 C是錯誤的，否認(rèn)了階級性是國家的本質(zhì)屬性D是錯誤的，否認(rèn)國家是全體公民的國家23歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)，正演變?yōu)檎麄€歐元區(qū)的債務(wù)危機(jī)，制約并影響歐洲乃至全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。目前，歐盟正希望通過多方面合作和共同努力來擺脫困境，但因德、法的意見不一而步履蹣跚。這主要說明A國際組織是國際社會的重要成員B國際組織可以調(diào)停和解決國際政治沖突和經(jīng)濟(jì)糾紛C國際

11、組織作用的發(fā)揮很大程度上取決于成員國的態(tài)度D國際組織是國際事務(wù)的主導(dǎo)者242011年4月29日，英國威廉王子與凱特.米德爾頓的婚禮在倫敦的威斯敏斯特教堂舉行.英國上下空前關(guān)注,首相卡梅倫也表達(dá)了祝賀。這說明首相按照王室意志行使權(quán)力 英國王室具有特定的政治和社會功能存在世襲君主是英國政體的顯著特點(diǎn) 英國王室要行使國家實(shí)權(quán)A B. C. D.25 源于美國的“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動”向全世界展示了美國的民主、自由、包容的國際形象，為美式民主價值觀做了一次深入人心的無形宣傳。奧巴馬也公開高調(diào)支持“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動”，從根本上說，是因?yàn)锳美式民主是能體現(xiàn)廣大人民意志和利益的民主B有利于資產(chǎn)階級內(nèi)部利益的調(diào)整，鞏

12、固資產(chǎn)階級統(tǒng)治C美式民主優(yōu)于社會主義民主，更成熟完善D美式民主不適應(yīng)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要二、非選擇題（本大題共四小題,共50分）26. 名人故居作為一種獨(dú)特的歷史和文化遺存，往往具有無可替代的人文價值和歷史意義。是青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的重要內(nèi)容。近年來，因城市建設(shè)等需要，名人故居被拆除問題日趨增加，引起社會廣泛關(guān)注。從北京的梁思成、林徽因故居被“維修性拆除”、蔣介石重慶行宮被“維護(hù)”，近年來屢遭拆遷的名人故居歷史遺跡被聲勢浩大的城市建設(shè)淹沒，名人故居的保護(hù)和城市的建設(shè)之間存在著不可調(diào)和的矛盾。城市的建設(shè)需要不斷的破舊立新。當(dāng)歷史遇到建設(shè)，究竟孰對孰錯？近日，康有為后人潘維真女士，通過著名作

13、家畢飛宇的微博，了解到康有為故居的現(xiàn)狀，非常痛心。她說：如果我們揚(yáng)起鐵鋤，砸向這些文物，我們又比一百多年前那些燒毀圓明園的人好多少呢？根據(jù)材料，運(yùn)用“文化作用與文化傳承”的有關(guān)知識，分析說明保護(hù)名人故居的必要性。（12分）27過去的一年，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得新的重大成就，顯示了中國特色社會主義的優(yōu)越性和生命力。我們也清醒地看到，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展仍然面臨不少困難和挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中又出現(xiàn)不少新情況新問題。你認(rèn)為我國怎樣才能實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？（10分）28.材料一：由于幾十年來大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由上世紀(jì)50年代的3400

14、0平方公里，減少到目前的4490平方公里。材料二：2005年10月17日，神舟六號安全“回家”。 2007年前后，中國航天員將實(shí)現(xiàn)太空行走。除了實(shí)現(xiàn)航天員出艙行走以外，在2009年至2012年，我國還將發(fā)射目標(biāo)飛行器，實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會對接，為未來建立永久太空站打下基礎(chǔ)。運(yùn)用所學(xué)的知識分析說明材料一、二是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系的？ （10分）29.2012年3月5日是第50個“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”，也是毛澤東主席題詞“向雷鋒學(xué)習(xí)”49周年。全國各地掀起學(xué)雷鋒熱潮，用實(shí)際行動弘揚(yáng)雷鋒精神。但有人認(rèn)為，在新中國建國60多年的發(fā)展歷程中，雷鋒只是特殊時代的特殊人物。言下之意，似乎雷鋒精

15、神只是一個過時的道德標(biāo)桿。然而現(xiàn)實(shí)之中，那些“感動中國”的人們，那些助人為樂、見義勇為的人們，那些敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的人們，孔繁森、牛玉儒、任長霞、王伯祥、郭明義等改革開放時代涌現(xiàn)的模范人物，他們雖不是“雷鋒”，但誰能否認(rèn)他們是雷鋒精神最好的繼承者和闡釋者。運(yùn)用文化生活的知識，談?wù)勀銓Α袄卒h精神是中華民族精神的時代體現(xiàn)，但在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，有人卻說雷鋒精神過時了”的認(rèn)識。（18分）參考答案：1-5 CADAA 6-10ADCBD 11-15ADBAD 16-20DBDBA 21-25 DCCBB26文化遺產(chǎn)是一個國家與民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，

16、而且對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的財(cái)富。（3分）名人故居屬于城市文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)保護(hù)有利于后人銘記歷史，彰顯城市文化，保護(hù)人類歷史遺產(chǎn)、努力維持“文化多樣性。（3分）文化是一種精神力量，對社會發(fā)展有深刻的影響，優(yōu)秀的文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）名人故居屬于傳統(tǒng)建筑，保護(hù)名人故居有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，滿足人民群眾多樣化的文化需求，推動社會主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展。（3分）27. 提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型社會；加快轉(zhuǎn)變及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)；加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持

17、續(xù)發(fā)展能力；推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。（每點(diǎn)2分）28.客觀規(guī)律與主觀能動性是辨證統(tǒng)一的，既要發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持二者的結(jié)合。（2分）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。材料一中由于大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(4分)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。材料二中神六“回家”、實(shí)行太空行走以及實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會對接都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（4分）29.中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力。（3分）民族精神也要隨時代變化而不斷豐富。雷鋒精神就是在社會主義建設(shè)時期為民族精神增添的新的時代內(nèi)容。（3分）新時期弘揚(yáng)雷鋒精神是社會主義文化建