2016.1云南省昆明市高三下語(yǔ)文調(diào)研考

1、.云南省昆明市2016屆高三模擬調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題 第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀9分，每題3分閱讀下面的文字，完成1-3題。在原始社會(huì)，我們的祖先，模擬自然，再現(xiàn)勞動(dòng)，迎接征戰(zhàn)，歡慶成功，尋求配偶，抒發(fā)情欲，釋放沖動(dòng)，手之舞之，足之蹈之，一人為始，眾人相隨，不由自主，自然而然，群體性的原始歌舞形式由此產(chǎn)生。?尚書(shū)益稷?所載“擊石拊石，百獸率舞，是摹仿群獸體態(tài)動(dòng)作的歌舞?！皳羰允摹笆词?，它是狩獵生活的產(chǎn)物。?山海經(jīng)海外西經(jīng)?載“刑天氏與天帝戰(zhàn)，頭顱被砍，仍以雙乳為目，肚臍為口，執(zhí)干戚而舞，由此產(chǎn)生的“干戚舞，是執(zhí)盾與斧以再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的群舞，兩者均與部落戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)。原始歌舞

2、是自發(fā)性的群體娛樂(lè)活動(dòng)，沒(méi)有尊卑貴賤之分，也沒(méi)有演員觀眾之別，因此，并不存在優(yōu)伶之職。隨著原始部落權(quán)利的集中和職業(yè)分工的產(chǎn)生，“歌舞的專(zhuān)利與歸屬相應(yīng)出現(xiàn)變化。這首先表現(xiàn)為“歌舞與“祭祀盛典結(jié)緣而成為“巫覡事神的手段。巫覡以歌舞降神，那么，巫覡在專(zhuān)事神職的同時(shí)，也是最早具有專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的歌舞藝人，因此，人們把“巫覡看著是“優(yōu)伶的遠(yuǎn)祖。馮沅君?古優(yōu)解?說(shuō)：“古優(yōu)的遠(yuǎn)祖。當(dāng)然，也有人認(rèn)為，古巫與古優(yōu)都脫胎于原始民間歌舞，如孫崇濤、徐宏圖?優(yōu)伶原始?說(shuō)：“巫和優(yōu)從原始民間歌舞的母體中孕育誕生，可能有時(shí)間上的先后，但彼此并不存在淵源關(guān)系。斷言古優(yōu)出自巫，固然有可商榷的理由，因?yàn)殡S著奴隸制的產(chǎn)生，大批奴隸淪為

3、奴隸主貴族的聲色娛樂(lè)工具，專(zhuān)事歌舞的奴隸群體即隨之產(chǎn)生。如?管子輕重?云：夏桀有“女樂(lè)三萬(wàn)人，端噪晨樂(lè)，聞?dòng)谌?。因此，在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)和奴隸制時(shí)代，除了“巫覡以外，專(zhuān)事音樂(lè)歌舞以供奴隸主享樂(lè)的職業(yè)性藝人，即已出現(xiàn)，只是還沒(méi)有用“優(yōu)或“伶之類(lèi)的職業(yè)名稱(chēng)而已。這就說(shuō)明，在以?shī)噬駷樽谥嫉摹拔资⑿械耐瑫r(shí)，以?shī)嗜藶槟康牡摹皟?yōu)也具有龐大的陣容。然而，斷定古優(yōu)與古巫“彼此并不存在淵源關(guān)系，似乎也把問(wèn)題絕對(duì)化了。最早記載優(yōu)伶活動(dòng)并以“優(yōu)、“伶稱(chēng)謂的，是傳為春秋時(shí)左丘明所作的?國(guó)語(yǔ)?和?左傳?。?國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ)?記齊桓公向管仲征詢(xún)富國(guó)之計(jì)，管仲說(shuō)：“昔吾先君襄公，筑臺(tái)以為高位，田狩罼弋，不聽(tīng)國(guó)政，卑圣侮士，優(yōu)笑在前

4、，賢才在后，是以國(guó)不日引，不日長(zhǎng)。這里所謂“優(yōu)笑，就是以調(diào)笑為業(yè)的俳優(yōu)。它說(shuō)明公元前七、八世紀(jì)，優(yōu)伶已經(jīng)以獨(dú)立的職業(yè)身份出現(xiàn)并影響于政。?左傳成公九年?載：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀。問(wèn)之曰：南冠而系者，誰(shuí)也？有司對(duì)曰：鄭人所獻(xiàn)楚囚也。使稅脫之。召而吊之，再拜稽首。問(wèn)其族，對(duì)曰：泠人也。公曰：能樂(lè)乎？對(duì)曰：祖先之職官也，敢有二事?！般鋈艘嗉础傲嫒?，指樂(lè)官。鐘儀繼承祖先的職官為伶人，說(shuō)明公元前六世紀(jì)已經(jīng)存在世代繼紹的樂(lè)官世家。而這種“優(yōu)和“伶的職業(yè)化定位和定名，正是巫風(fēng)衰微，巫文化解體的春秋時(shí)代。走下神壇的巫覡，流落民間，轉(zhuǎn)業(yè)醫(yī)、卜、藝、算，自然也不乏棄巫術(shù)事歌舞者。巫文化的解體，為優(yōu)伶職業(yè)群體的形

5、成，提供了良好的契機(jī)。1以下關(guān)于“原始歌舞的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分 A原始歌舞是我們的祖先對(duì)生活、消費(fèi)、戰(zhàn)爭(zhēng)、自然等的模擬和再現(xiàn)，是他們表情達(dá)意的方式，比方“百獸率舞與“干戚舞。B原始歌舞一人為始，眾人相隨。不由自主，自然而然。具有啟發(fā)性、群體性的特征，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的觀眾與演員之分，也無(wú)貴賤之分。C原始歌舞的專(zhuān)利和歸屬后來(lái)有了變化，因?yàn)榕c“祭祀盛典結(jié)緣而成為“巫覡事神的手段。原始歌舞也就成了巫覡的專(zhuān)業(yè)行為。D原始歌舞是“巫和“優(yōu)職業(yè)技能的淵源，無(wú)論“巫與“優(yōu)是否有淵源關(guān)系，都改變不了這個(gè)事實(shí)。2以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A.有人因“巫覡是最早具有專(zhuān)業(yè)

6、性質(zhì)的歌舞藝人而將其視為“優(yōu)伶的遠(yuǎn)祖；也有人認(rèn)為是一母所生，并無(wú)淵源。B在春秋時(shí)前的漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，既有以歌舞事神的“巫覡，同時(shí)也有專(zhuān)事音樂(lè)歌舞以供奴隸主享樂(lè)的藝人，但是并無(wú)優(yōu)伶的職業(yè)名稱(chēng)。C?國(guó)語(yǔ)?和?左傳?的相關(guān)記載，說(shuō)明春秋時(shí)期已經(jīng)有了“優(yōu)、“伶泠稱(chēng)謂，說(shuō)明他們已經(jīng)有了獨(dú)立的職業(yè)身份，甚至可以代代繼承。D巫文化解體后，原先從事祭祀的巫覡面臨著職業(yè)的重新選擇，一部分巫覡利用自己的歌舞專(zhuān)長(zhǎng)事人，于是才有了“優(yōu)伶這個(gè)職業(yè)。3根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A.優(yōu)伶與原始歌舞的表演者的不同點(diǎn)之一，表達(dá)在他們是古代中國(guó)娛樂(lè)觀眾的職業(yè)演員，他們的社會(huì)地位低，身份卑賤。B優(yōu)伶的出現(xiàn)

7、，與社會(huì)權(quán)貴階層的娛樂(lè)需求出現(xiàn)有關(guān)，權(quán)貴階層把音樂(lè)歌舞作為專(zhuān)利享用，自然就有了專(zhuān)事聲色歌舞的人。C?國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ)?中優(yōu)伶影響政事的事情，不僅春秋時(shí)期有，后世也屢有發(fā)生，比方歐陽(yáng)修在?伶官傳?中就有記載。D從事娛樂(lè)的優(yōu)伶職業(yè)群體，是文化娛樂(lè)獨(dú)立于物質(zhì)生活后社會(huì)分工的結(jié)果嗎，它源于原始歌舞，在巫覡文化的解體中最終形成。二、古代詩(shī)文閱讀36分一文言文閱讀19分閱讀下面的文言文，完成4-7題。元澄，字道鏡，少好學(xué)，美鬢發(fā)，善舉止，言辭清辯，響假設(shè)縣鐘。其父任城王薨，居喪以孝聞。襲封，加征北大將軍。以氐羌反叛，除征南大將軍、梁州刺史。文明太后引見(jiàn)誡勵(lì)，顧謂中書(shū)令李沖曰此兒風(fēng)神吐發(fā)當(dāng)為宗室領(lǐng)袖是行當(dāng)不辱命我不

8、妄談也澄至州誘導(dǎo)懷附西南款順。加侍中，賜衣一襲，乘黃馬一匹，以桂其德。轉(zhuǎn)開(kāi)府、徐州刺史，甚著聲績(jī)。朝京師，引見(jiàn)于皇信堂。孝文詔澄曰：“昔鄭子產(chǎn)鑄刑書(shū)而晉叔向非之。此二人皆賢士，得失竟誰(shuí)？對(duì)曰“：鄭國(guó)寡弱，攝于強(qiáng)鄰，人情去就，非刑莫制，故鑄刑書(shū)來(lái)示威。雖乖古式，合今權(quán)道。帝方變革，深善其對(duì)，笑曰“：任城當(dāng)欲為魏子產(chǎn)也！朕方改朝制，當(dāng)與任城共萬(wàn)世之功。后征為中書(shū)令，改授尚書(shū)令。后帝外示要南討，意在謀遷，乃獨(dú)謂澄曰：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可興文。崤函帝宅，河洛王里，固茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？澄深贊成其事。帝曰“：任城便是我子房！于是，加撫軍大將軍、

9、太子少保，又兼尚書(shū)左仆射。及車(chē)駕幸洛陽(yáng)，定遷都計(jì)策，詔澄馳驛向北，問(wèn)彼百司，論擇可否。澄既至代都，眾聞遷詔，莫不驚駭。澄援引今古，徐以曉之，眾乃開(kāi)伏。遂南馳還報(bào)，會(huì)車(chē)駕于滑臺(tái)。帝大曰：“假設(shè)非任城，朕事業(yè)不得就也。從幸鄴宮，除吏部尚書(shū)。恒州刺史穆泰在州謀反，授澄節(jié)、銅武、竹使符，御杖左右，仍行恒州事。行達(dá)雁門(mén)，遣侍御史李煥先赴。至即禽泰，窮其黨與，罪人皆得。巨鹿公陸睿、安樂(lè)侯元隆等百余人并獄禁。具狀表聞。帝覽表，乃大悅曰：“我任城可謂社稷臣，正復(fù)皋陶斷獄，豈能過(guò)之？顧咸陽(yáng)王等曰“：汝等說(shuō)當(dāng)其處，不能辦此也。車(chē)駕尋幸平城，勞澄，引見(jiàn)逆徒，無(wú)一人稱(chēng)枉，時(shí)人莫不嘆之。帝謂左右曰：“必也無(wú)訟，今日見(jiàn)之

10、。以澄正尚書(shū)。節(jié)選自?北史·元澄傳?4對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A.顧謂中書(shū)令/李沖曰/此兒風(fēng)神吐發(fā)/當(dāng)為宗室領(lǐng)袖/是行當(dāng)不辱/命我不妄談也/澄至州/誘導(dǎo)懷/附西南款順B顧謂中書(shū)令/李沖曰/此兒風(fēng)神/吐發(fā)當(dāng)為宗室領(lǐng)袖/是行當(dāng)不辱/命我不妄談也/澄至州/誘導(dǎo)懷附/西南款順C顧謂中書(shū)令李沖曰/此兒風(fēng)神/吐發(fā)當(dāng)為宗室領(lǐng)袖/是行當(dāng)不辱命/我不妄談也/澄至州/誘導(dǎo)懷/附西南款順D顧謂中書(shū)令李沖曰/此兒風(fēng)神吐發(fā)/當(dāng)為宗室領(lǐng)袖/是行當(dāng)不辱命/我不妄談也/澄至州/誘導(dǎo)懷附/西南款順5以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分 A.薨是古代對(duì)身故的一種

11、說(shuō)法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主等。B朕就是我的意思，早先沒(méi)有特殊的含義，無(wú)論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱(chēng)朕。從秦始皇開(kāi)場(chǎng)，成為皇帝專(zhuān)用的自稱(chēng)。C幸既可指古代皇帝對(duì)人寵愛(ài)，也可以指帝王的親臨垂顧，無(wú)論是哪種意義，都不能用在除帝王個(gè)體之外的任何人身上。D符是中國(guó)古代傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。6以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A.元澄自幼好學(xué)，氣質(zhì)非凡。文明太后非常欣賞他的風(fēng)采神韻，認(rèn)為他能承擔(dān)重任，后來(lái)他收到朝廷重用、重賞，仕途順利。B元澄識(shí)見(jiàn)深遠(yuǎn)，通達(dá)

12、權(quán)變。他引用鄭子產(chǎn)鑄刑書(shū)的史事鼓勵(lì)孝文帝大膽變革，認(rèn)為即使變革有悖于古制，也合適于當(dāng)下的權(quán)變之道。C元澄才干出眾，深得孝文帝信任。孝文帝遷都的想法起初只告訴元澄一人，確定遷都后，孝文帝安排元澄說(shuō)服大臣們。D元澄斷獄公正，令人嘆服。他辦理恒州刺史穆泰案，不僅受到孝文帝的竭力稱(chēng)贊，連逆徒也覺(jué)得不冤枉，也為當(dāng)時(shí)人嘆服。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10分1昔鄭子產(chǎn)鑄刑書(shū)而晉叔向非之。此二人皆賢士，得失竟誰(shuí)？。5分2至即禽泰，窮其黨與，罪人皆得。巨鹿公陸睿、安樂(lè)侯元隆等百余人并獄禁。5分 二古代詩(shī)歌閱讀11分三閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成8-9題。江夏別宋之悌李白楚水清假設(shè)空，遙將碧海通。人

13、分千里外，興在一杯中。谷鳥(niǎo)吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。平生不下淚，于此泣無(wú)窮?！咀ⅰ克沃┮蚴卤毁H交趾今越南河內(nèi)，李白在江夏今湖北武昌設(shè)宴送之。谷鳥(niǎo)：山中或水邊的鳥(niǎo)。8“興在一杯中的“興包含了豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6分9請(qǐng)簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)的表現(xiàn)手法。5分 三名篇名句默寫(xiě)6分10補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺部分。共6分1李白?蜀道難?中“                     

14、0;，                      兩句寫(xiě)山勢(shì)高峻，即便是善飛的黃鶴、輕盈的猿猴都很難越過(guò)。2蘇軾?赤壁賦?中“         ，        兩句形容小船像一片葉子任意飄搖在寬闊浩淼的江面上

15、。3白居易在?錢(qián)塘湖春行?中用“                 ，               兩句描寫(xiě)了春天鳥(niǎo)兒們充滿活力與情趣的活動(dòng)。 乙 選考題 四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀25分12閱讀下面的文字，完成1-4題。25分秋瑾：從女性解放到民族解放1903年的北京

16、之行是秋瑾人生的分水嶺。那一年，她的丈夫王廷鈞用錢(qián)捐了個(gè)戶(hù)部主事的小京官，帶著秋瑾去北京赴任。他們的鄰居是一位頗負(fù)文名且思想進(jìn)步的女子吳芝瑛。秋瑾與吳芝瑛情投意合，義結(jié)金蘭。通過(guò)吳芝瑛，秋瑾經(jīng)常看到當(dāng)時(shí)出版的一些新書(shū)、新報(bào)，接觸到一些新思想。?辛丑條約?簽訂以后，神州大地危象叢生，秋瑾讀了陳天華的?警世鐘?和?猛回頭?以后，深受感動(dòng)，她稱(chēng)陳天華是自己的“啟蒙開(kāi)智的人。她賦詩(shī)言志：“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。以后，秋瑾就穿起男裝，表示永不再穿清朝女服。男裝成為秋瑾的標(biāo)志性服裝，她直到就義時(shí)仍身著玄色紗長(zhǎng)衫。秋瑾的思想發(fā)生了飛躍，與整天沉緬于官場(chǎng)應(yīng)酬和花天酒地中的丈夫，沖突越來(lái)越多?！爸翰?/p>

17、逢歸俗子，終身長(zhǎng)恨咽深閨。這是秋瑾對(duì)自己婚姻的感慨。1904年2月，秋瑾在吳芝瑛家中結(jié)識(shí)了一個(gè)日本女子服部繁子。從服部繁子那里，秋瑾理解到日本女子學(xué)校的種種優(yōu)點(diǎn)，她決定去日本留學(xué)。6月28日，秋瑾自籌旅費(fèi)，從塘沽登上日本人租借的德國(guó)客輪“獨(dú)立號(hào)，踏上赴日旅途。她說(shuō)，她要學(xué)習(xí)救國(guó)家、救同胞尤其是兩億女同胞的本領(lǐng)。到日本后，學(xué)習(xí)之余，秋瑾積極參加當(dāng)?shù)亓魧W(xué)生組織的各種社團(tuán)活動(dòng)，廣泛結(jié)交革命志士。她與陳擷芬發(fā)起的共愛(ài)會(huì)，提出了婦女解放的口號(hào)，是近代中國(guó)婦女最早成立的愛(ài)國(guó)團(tuán)體。1905年8月，孫中山在日本成立同盟會(huì)。不久，經(jīng)馮自由的介紹，秋瑾在黃興寓所，秋瑾履行了參加同盟會(huì)的手續(xù)，并發(fā)誓：“驅(qū)除韃虜，恢

18、復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)，矢信矢忠，有矢有卒，如或渝此，任眾處分！此后，她的思想，受同盟會(huì)政治綱領(lǐng)的精神影響頗多。這年12月8日，陳天華投海自盡。秋瑾受到很大震動(dòng)，決定立即回國(guó)，直接參加反清斗爭(zhēng)。1906年，秋瑾回到國(guó)內(nèi)，通過(guò)困難的籌備，1907年1月14日，秋瑾在上海創(chuàng)辦了?中國(guó)女報(bào)?。秋瑾有著辦報(bào)的情結(jié)。1904年9月，她在日本創(chuàng)辦了?白話報(bào)?，以“鑒湖女俠秋瑾為名，發(fā)表了?致告中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞?警告我同胞?等文章，宣傳反清革命，提倡男女平權(quán)。辦報(bào)需要錢(qián)。秋瑾四處奔波，多方募集，又在報(bào)上大登廣告，號(hào)召大家入股?？墒琼憫?yīng)者寥寥無(wú)幾，到最后，只籌集到幾百元。秋瑾痛感中國(guó)婦女界的死氣沉沉，“簡(jiǎn)

19、直有點(diǎn)麻木不仁。走投無(wú)路的秋瑾最后終于想到了一個(gè)“沒(méi)有方法的方法。那就是到公婆家去籌款。她的公婆家很有錢(qián)，而娘家由于父親去世，在錢(qián)財(cái)上已經(jīng)無(wú)力支持她。?中國(guó)女報(bào)?是一種16開(kāi)本的冊(cè)子，封面上畫(huà)著一個(gè)婦女，雙手高擎一面旗幟，象征著婦女的覺(jué)悟和前進(jìn)。該報(bào)以“開(kāi)通風(fēng)氣，提倡女學(xué)，聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國(guó)婦人協(xié)會(huì)之根底為宗旨，在中國(guó)歷史上第一次提出了成立婦女結(jié)合會(huì)的主張。為了使當(dāng)時(shí)大多數(shù)文化程度低、不識(shí)字的婦女能看懂聽(tīng)懂，女報(bào)一律用白話文，并采用彈詞、歌曲等民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，生動(dòng)活潑，通俗易懂。秋瑾在?中國(guó)女報(bào)?上試圖鑄造“國(guó)民與“國(guó)民之母的思想。她認(rèn)為，“國(guó)民大于皇權(quán)，男女亦平等“改革專(zhuān)制

20、政體，變成共和，四萬(wàn)萬(wàn)人都有主權(quán)來(lái)管?chē)?guó)家的大事，而在這四萬(wàn)萬(wàn)人之中，不言而喻包括二萬(wàn)萬(wàn)婦女。秋瑾“男女平權(quán)的思想來(lái)源于西方“天賦人權(quán)、自由平等的觀念，這也是孫中山三民主義中之民權(quán)思想的重要組成部分。秋瑾認(rèn)為，女子不但有和男子一樣的平等權(quán)利，而且堪為“醒獅之前驅(qū)“文明之先導(dǎo)。秋瑾旗幟鮮明地宣揚(yáng)婦女人權(quán)，提出了把婦女解放與民族解放結(jié)合起來(lái)的深化命題，無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的最高程度。至此，她完成了從女性解放到民族解放、從家庭革命到社會(huì)革命的破繭蛻變。?中國(guó)女報(bào)?一出版就在社會(huì)上引起了不小的反響。有文化的婦女爭(zhēng)相傳閱，沒(méi)文化的婦女也設(shè)法請(qǐng)別人念給她們聽(tīng)。大家熱烈地討論著報(bào)上的文章，還展開(kāi)辯論。封建遺老們看了

21、那么大為震怒。6月17日，秋瑾從紹興寫(xiě)信給朋友，說(shuō)該刊第三期已編好，“約于此月，必行付印。但，第三期卻永遠(yuǎn)沒(méi)有付印之日了。這年4月，秋瑾在杭州的白云庵召開(kāi)了浙江各會(huì)黨和軍學(xué)界領(lǐng)袖的機(jī)密會(huì)議，正式組建光復(fù)軍，推徐錫麟為統(tǒng)領(lǐng)，秋瑾自任協(xié)領(lǐng)。7月6日，安慶起義爆發(fā)。徐錫麟刺殺了安徽巡撫恩銘，但起義失敗，徐錫麟被捕就義。秋瑾聞?dòng)嵧纯奘暎徽Z(yǔ)不食。有人勸秋瑾立即分開(kāi)紹興，她斷然回絕。她說(shuō)：“革命要流血才會(huì)成功。如滿奴能將我綁赴斷頭臺(tái)，革命至少可以提早5年。7月13日下午4點(diǎn)，秋瑾在大通學(xué)堂被捕。7月15日凌晨，秋瑾被處“即行正法，飲刃古軒亭口。  摘編自2020年9月30日?中國(guó)新

22、聞周刊?， 龐清輝  王一凡 【相關(guān)鏈接】創(chuàng)辦?中國(guó)女報(bào)?，標(biāo)志著秋瑾思想的成熟，至此，她完成了從女性解放到民族解放、從家庭解放到社會(huì)革命的破繭蛻變。?秋瑾傳?作者吳先宇秋瑾主持大通學(xué)堂的目的，就是為了聯(lián)絡(luò)和組織浙江各地的革命力量，發(fā)動(dòng)武裝起義，身為校長(zhǎng)的秋瑾親任教習(xí)，每日到校，處理事務(wù)。騎馬帶學(xué)生到野外打靶，練習(xí)射擊技術(shù)，還有各種器械體操、野外爬山、泅河和夜行軍等訓(xùn)練。清晨，激越的號(hào)聲將學(xué)員從床上喚起時(shí)，秋瑾已身著軍衣，懷藏手槍?zhuān)遒恋?，騎在馬上了。歐陽(yáng)云梓?論秋瑾在皖浙起義中的歷史作用? 1以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是5分A.秋瑾

23、通過(guò)好友吳芝瑛結(jié)識(shí)了日本人服部繁子，服部繁子向秋瑾介紹了日本女子學(xué)校的種種好處，并力勸秋瑾去日本留學(xué)。B到達(dá)日本后，秋瑾積極參加留學(xué)組織的各種社團(tuán)活動(dòng)，為了“婦女解放，與陳擷芬一起創(chuàng)立了的近代中國(guó)婦女最早的愛(ài)國(guó)團(tuán)體共愛(ài)會(huì)。C1905年8月，孫中山在日本成立同盟會(huì)。與此同時(shí)，秋瑾經(jīng)馮自由的介紹，參加同了盟會(huì)，成為同盟會(huì)的創(chuàng)始人之一。D女報(bào)出版后，社會(huì)反響強(qiáng)烈，其宣揚(yáng)的思想不僅引發(fā)了廣泛的關(guān)注，帶來(lái)了熱烈的討論和辯論，也大大地激怒了封建遺留老們。E組建光復(fù)軍，主持大通學(xué)堂，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，為起義做準(zhǔn)備，愿以生命為代價(jià)換取革命的提早成功，表達(dá)了秋瑾作為革命者的獻(xiàn)身精神。21903年的北京之行，秋瑾“思

24、想發(fā)生了飛躍的原因是什么？。簡(jiǎn)要答復(fù)。6分 3秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦的?中國(guó)女報(bào)?有何特色？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。6分 4秋瑾的革命道路“從女性解放到民族解放經(jīng)歷了哪些階段？請(qǐng)結(jié)合材料予以說(shuō)明。8分  第卷 表達(dá)題 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用20分13依次填入以下各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是3分衛(wèi)生廳長(zhǎng)評(píng)價(jià)某些醫(yī)療亂象時(shí)說(shuō)，有些醫(yī)院，從不把想法設(shè)法降低老百姓負(fù)擔(dān)的事放在心上，而是    想方法賺錢(qián)。為打好經(jīng)濟(jì)下行阻擊戰(zhàn)，我市創(chuàng)新方式，多措并舉，積極幫助企業(yè)化解融資難題，     

25、;      支持企業(yè)渡過(guò)難關(guān)，提振企業(yè)信心，促進(jìn)企業(yè)穩(wěn)消費(fèi)增效益。像?飄?魂斷藍(lán)橋?這樣令人贊嘆的中文翻譯名有很多，而這些譯名只有在譯者。有時(shí)甚至數(shù)位翻譯者長(zhǎng)時(shí)間            苦苦思索后才能產(chǎn)生出來(lái)A挖空心思    千方百計(jì)   搜腸刮肚    B搜腸刮肚   千方百

26、計(jì)  挖空心思C千方百計(jì)    挖空心思   搜腸刮肚    D搜腸刮肚   挖空心思  千方百計(jì)14以下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是3分A五月，工信部發(fā)布?關(guān)于推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)提速降費(fèi)相關(guān)政策簡(jiǎn)要情況?，提出了14條“降費(fèi)提速的舉措，引起廣闊網(wǎng)民的廣泛討論與極大關(guān)注。B春節(jié)前夕，區(qū)人民法院執(zhí)行局及時(shí)為農(nóng)民工發(fā)放執(zhí)行款，為農(nóng)民工兄弟解燃眉之急，過(guò)上一個(gè)安樂(lè)祥和的春節(jié)。C新華水泥廠投入大量財(cái)力對(duì)廠區(qū)所有存在隱患的設(shè)備及時(shí)進(jìn)展排查，

27、控制防止了任何細(xì)微的平安盲點(diǎn)在廠區(qū)任何一個(gè)角落里出現(xiàn)。D海港城周邊區(qū)域環(huán)境及配套設(shè)施提升立足于綠色、舒適、便捷的生活圈的打造來(lái)規(guī)劃，主要包括綠化景觀提升、交通設(shè)施提升等封面。15填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是3分從考古證據(jù)來(lái)看，人類(lèi)的歷史可以上溯二三百萬(wàn)年，但社會(huì)群眾可以看到并熟知的，不過(guò)數(shù)千年。                        

28、 而數(shù)千年來(lái)的歷史，卻經(jīng)歷著人類(lèi)自身不斷的創(chuàng)造與積累，時(shí)至今日，我們尚能見(jiàn)到數(shù)千年文明所遺留下來(lái)的鳳毛麟角，實(shí)屬萬(wàn)幸。A百萬(wàn)年以上的歷史之所以吞沒(méi)，是由于年代過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)，寫(xiě)就滄桑，自然的神力足以削山填海B百萬(wàn)年以上的歷史之所以吞沒(méi)，是由于年代過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)，自然的神力足以削山填海，寫(xiě)就滄桑C由于年代過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)，寫(xiě)就滄桑，自然的神力足以削山填海，所以百萬(wàn)年以上的歷史之就吞沒(méi)了D由于年代過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)，自然的神力足以削山填海，寫(xiě)就滄桑，所以百萬(wàn)年以上的歷史之就吞沒(méi)了16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。5分不少消費(fèi)者總是認(rèn)為，喝果汁和吃水

29、果是等同的，                一個(gè)水果中吃了含有大量維生素的汁水外，在其果肉和果皮上還有大量的膳食纖維，假如單純只拿一個(gè)水果來(lái)榨果汁喝，固然可以通過(guò)汁水?dāng)z入維生素，但遺憾的是，                ，因此，消費(fèi)者需要明確的是：  

30、60;            。 17右面是“全國(guó)18歲成人教育活動(dòng)的標(biāo)志圖案，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80字。6分  六、寫(xiě)作60分18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。60分有一位老師要求全班同學(xué)以最快的速度，寫(xiě)出自己所不喜歡的同學(xué)的姓名。在半分鐘之內(nèi)，有的同學(xué)僅可以想出一人，有的甚至連一個(gè)也寫(xiě)不出來(lái)；而有些同學(xué)一口氣列出十來(lái)個(gè)之多。老師發(fā)現(xiàn)，越是寫(xiě)不出來(lái)的同學(xué)，在別人的名單上也幾乎沒(méi)有

31、他她的名字；而寫(xiě)得多的同學(xué)的名字也出如今大多數(shù)同學(xué)的名單上。寫(xiě)了不喜歡的人數(shù)目最多的，他自己也正是最不受眾人喜歡的人。  要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。  昆明市2016屆高三摸底調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文參答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 一、現(xiàn)代文閱讀9分，每題3分1C偷換概念。將“歌舞偷換為“原始歌舞，根據(jù)文意，巫覡的歌舞活動(dòng)是從原始民間歌舞中脫胎而來(lái)的，并非原始歌舞的原貌繼承2D以偏概全。根據(jù)文意，“優(yōu)伶職業(yè)群體有兩個(gè)來(lái)源，一是專(zhuān)事聲色歌舞的藝人或奴隸，一是巫覡的轉(zhuǎn)型3D“在巫覡文化的解體中最終形成與

32、最后一句“巫文化的解體，為優(yōu)伶職業(yè)群體的形成，提供了良好的契機(jī)語(yǔ)意相悖二、古代詩(shī)文閱讀36分一文言文閱讀19分43分D53分C幸也可泛指皇族親臨。63分B他不是“引用，而是應(yīng)答；也沒(méi)鼓勵(lì)孝文帝變革。71過(guò)去鄭國(guó)子產(chǎn)鑄造刑書(shū)，而晉國(guó)的叔向卻責(zé)備他。這兩人都是賢士，終究誰(shuí)是誰(shuí)非呢？“昔“非“竟各1分，整句通順2分，共5分2到恒州后立即抓住穆泰，窮追他的同黨，所有罪人都被捉拿歸案。鉅鹿公陸睿、安樂(lè)侯元隆等一百多人都被關(guān)進(jìn)獄中?！扒荨案F“獄禁各1分，整句通順2分，共5分【參考譯文】元澄，字道鏡，從小好學(xué)，鬢發(fā)很美，舉止進(jìn)退有節(jié)，言語(yǔ)明晰明辯，聲音有如懸鐘。他的父親任城王去世后，居喪期間，他以守孝道而出

33、名。他承襲了父親的封爵，并被加封為征北大將軍。因氐羌反叛，朝廷任命他為征南大將軍、梁州刺史。文明太后接見(jiàn)了他并加以告誡和勉勵(lì)，她回過(guò)頭對(duì)中書(shū)令李沖說(shuō)：“這個(gè)孩子的風(fēng)采神韻煥然迸發(fā)，自當(dāng)成為皇族宗室的領(lǐng)袖，這次出行應(yīng)當(dāng)不辱使命，我不會(huì)亂說(shuō)的。元澄到梁州以后，耐心誘導(dǎo)氐羌人歸附朝廷，西南一帶都?xì)w順了。朝廷加封他為侍中，恩賜一套衣物，讓他乘上一匹黃馬，以表彰他的功績(jī)和才能。改為開(kāi)府、徐州刺史，很有名聲和政績(jī)。朝拜京城時(shí)，被引到皇信堂。孝文帝下詔問(wèn)元澄：“過(guò)去鄭國(guó)子產(chǎn)鑄造刑書(shū)，而晉國(guó)的叔向卻責(zé)備他。這兩人都是賢士，終究誰(shuí)是誰(shuí)非呢？元澄答復(fù)說(shuō)：“鄭國(guó)弱小寡助，懾于強(qiáng)大的鄰國(guó)壓力，人心容易反復(fù)，不用刑律難

34、以管理，所以鑄刑書(shū)向他們表示威嚴(yán)。雖然有背于古制，卻合適于今天權(quán)變之道。文帝正在進(jìn)展變革，非常欣賞元澄的答復(fù)，便笑著說(shuō)：“任城王應(yīng)當(dāng)成為魏國(guó)的子產(chǎn)?。∥艺趧?chuàng)改朝中制度，自當(dāng)和任城王共建萬(wàn)世之功。后來(lái)便征召他入朝當(dāng)中書(shū)令，又改任尚書(shū)今。后來(lái)孝文帝對(duì)外表示要南征，本意卻打算遷都，于是，他單獨(dú)對(duì)元澄說(shuō)：“國(guó)家從北方興起，遷居到平城，雖然富有四海，但文化、風(fēng)俗等均未合一。這里是用武之地，不是可以興起文教的地方。崤函自古為帝宅，河洛一向是王室之居，我想舉此大事，宅居中原，你意下以為如何？元澄非常贊成這件事。孝文帝說(shuō)：“任城王便是我的張子房啊！于是，加封他為撫軍大將軍、太子少保，又兼尚書(shū)左仆射。當(dāng)車(chē)駕到

35、達(dá)洛陽(yáng)，確定了遷都的計(jì)策之后，皇帝詔今元澄馳回北方，詢(xún)問(wèn)留在那里的百官，讓他們討論決定是否遷都。元澄到達(dá)代都之后，眾人聽(tīng)了有關(guān)遷都的詔書(shū)，無(wú)不驚訝萬(wàn)分。元澄援引古今事例，耐心地加以開(kāi)導(dǎo)，眾人這才明白和信服。于是，元澄南歸回報(bào)，在滑臺(tái)會(huì)見(jiàn)了皇帝。孝文帝大喜，說(shuō)：“假如不是任城王，我的大業(yè)不能成功?。≡胃鷱幕实鄣竭_(dá)鄴宮，被任命為史部尚書(shū)。恒州刺史穆泰在恒州謀反，朝廷授給元澄符節(jié)，銅武、竹使符，左右御杖，并代管恒州事。當(dāng)行進(jìn)到雁門(mén)時(shí)，給侍御史李煥送信表示要先行進(jìn)發(fā)。到恒州后立即抓住穆泰，窮追他的同黨，所有罪人都被捉拿歸案。鉅鹿公陸睿、安樂(lè)侯元隆等一百多人都被關(guān)進(jìn)獄中。將詳細(xì)情況表奏朝廷?；实劭赐曜?/p>

36、表，便非?？鞓?lè)地說(shuō)：“我的任城王真是社稷重臣，就算讓皋陶來(lái)審理，又怎能超過(guò)他？皇帝回過(guò)頭對(duì)成陽(yáng)王說(shuō)：“你們要是處在他的位置上，不可能把事情辦得這樣好?；实鄄痪民{幸平城，犒勞元澄，引見(jiàn)了那些叛亂的黨人，那些人沒(méi)有一個(gè)說(shuō)自己是被冤枉的，當(dāng)時(shí)的人對(duì)此情狀無(wú)不感慨?；实蹖?duì)左右的人說(shuō)：“必也無(wú)訟，我今天親眼見(jiàn)到了。于是，任命元澄為正尚書(shū)。二古代詩(shī)歌閱讀11分86分對(duì)友人被貶千里之外的遭遇的同情與擔(dān)憂之情。2分以江?？上嗤ê颓Ю锕脖票磉_(dá)對(duì)友人的勸慰之情。2分在分別之際的淚雨中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的極度難舍之情。2分95分借景抒情或反面襯托樂(lè)景襯哀情、正面襯托。2分頸聯(lián)前一句通過(guò)描寫(xiě)谷鳥(niǎo)在晴朗的日子啼鳴的略顯

37、歡快的自然場(chǎng)景，反襯作者與友人離別的憂傷；后一句以江猿在晚風(fēng)中吟嘯的凄清，正面襯托離別場(chǎng)景的凄涼。一喜一悲，借景抒情，暗示、渲染出作者送別友人的復(fù)雜情緒。3分三名篇名句默寫(xiě)6分10.  1黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援  2縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然    3幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)誰(shuí)家新燕啄春泥每空1分，錯(cuò)字、漏字、多字該句不給分三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀25分1 11選D給3分，選C給2分。選E給1分，沒(méi)有用二者進(jìn)展“比照。選A、B不給分，A項(xiàng)“表現(xiàn)了法官善解人意的個(gè)性特征錯(cuò)，表現(xiàn)的是法官的貪財(cái)；B項(xiàng)“表現(xiàn)了她工于心計(jì)的特點(diǎn)錯(cuò)，表

38、現(xiàn)的是不愿離婚、不舍得分開(kāi)丈夫的心理。2“花斑母雞：開(kāi)頭結(jié)尾兩次描寫(xiě)母雞在街上大搖大擺踱步，咯咯傻叫，首尾呼 應(yīng)，從母雞角度表達(dá)重復(fù)的生活狀態(tài)。治安法官：兩次描寫(xiě)治安法官貝納加·威德普 坐在門(mén)口，脫掉了鞋子，看雞踱步的神態(tài)，暗示其百無(wú)聊賴(lài)，像陀螺一樣周而復(fù)始重復(fù)著庸俗的官僚生活。蘭西夫婦開(kāi)頭離婚沖突、結(jié)尾重歸于好，生活的種種變化最終歸于平靜，重新回到普通瑣屑的生活狀態(tài)，小說(shuō)的沖突軌跡給人留下陀螺一樣的重復(fù)印象。“陀螺有旋轉(zhuǎn)不停、周而復(fù)始之意，“生活的陀螺隱喻著單調(diào)沉悶、周而復(fù)始的重復(fù)狀態(tài)，以上三點(diǎn)內(nèi)容表達(dá)了這個(gè)含義，每點(diǎn)2分。假設(shè)以“5美元的“轉(zhuǎn)圈為一處內(nèi)容作分析

39、，可給1分3不務(wù)正業(yè)，整天鬼混、喝酒，懶惰，連自己養(yǎng)的狗都要妻子喂。直率，不會(huì)耍心眼、玩手段，儀有五美元就拿出五美元：野蠻，攔路搶劫法官。重感情，愛(ài)妻子。出于無(wú)奈才來(lái)辦離婚手續(xù)，為了給妻子贍養(yǎng)費(fèi)去搶錢(qián)，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。共6分，每點(diǎn)2分。大意對(duì)即可4“既在意料之外，又在情理之中是小說(shuō)的情節(jié)特點(diǎn)，不僅表達(dá)于中心事件的結(jié)局，也表達(dá)于多處情節(jié)細(xì)節(jié)，它們或緊扣標(biāo)題“生活的陀螺，或展現(xiàn)了人物的性格心理?；ハ嘭?zé)怪的夫妻為辦離婚而來(lái)，結(jié)果卻辦了復(fù)婚“手握著手回去，出乎意料：但兩人互相責(zé)怪的，都是生活中的雞毛蒜皮，并缺乏以動(dòng)搖他們感情的根底，離婚反而讓他們“得到了生活的教訓(xùn)，讓他們看見(jiàn)彼此的真情，所以又符合情理。治安法官明知打劫自己的就是蘭西，于公于私挽回自己損失，都該處理劫案，但他卻不動(dòng)聲色，這出乎意料；但處理劫案會(huì)增加他的費(fèi)事，挽回?fù)p失說(shuō)不定有更不費(fèi)事的方法，所以細(xì)想又符合情理。治安法官對(duì)來(lái)辦離婚手續(xù)的兩人是“一副并不在意的樣子  “官氣十足，辦完離婚手續(xù)后卻一反常態(tài)關(guān)心蘭西是否寂寞，出乎意料：但夫妻倆得到暗示后又重新結(jié)婚，為他帶來(lái)復(fù)婚手續(xù)費(fèi)的收入，這就合理詮釋了他反常行為的動(dòng)機(jī)。共8分，總論2分，其余三點(diǎn)各2分，意思對(duì)即可四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀25分121答E給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分，答A、C不給分。A項(xiàng)“力勸錯(cuò)，留學(xué)日本是秋瑾主動(dòng)產(chǎn)生的愿望。B項(xiàng)，將共愛(ài)