28045學(xué)前教育思想史下第1章

1、【考核知識(shí)點(diǎn)】（一）柏拉圖的學(xué)前教育思想（二）亞里士多德的學(xué)前教育思想（三）昆體良的學(xué)前教育思想【考核要求】（一）概念掌握柏拉圖、理想國(guó)、亞里士多德、昆體良、雄辯術(shù)原理。（二）理解分析1.柏拉圖學(xué)前教育思想的理論基礎(chǔ)2 .柏拉圖論學(xué)前教育的重要性及兒童公育3 .柏拉圖論學(xué)前教育的內(nèi)容4 .亞里士多德有關(guān)年齡分期與教育的思想5 .亞里士多德論學(xué)前教育6 .昆體良對(duì)教育的作用、目的的認(rèn)識(shí)7 .昆體良論家庭環(huán)境與早期教育8 .昆體良論學(xué)前教育的意義和內(nèi)容古代外國(guó)歷史背景古代學(xué)前教育思想的發(fā)端可以到古希臘、古羅馬時(shí)期去尋覓。柏拉圖的學(xué)前教育思想在外國(guó)教育史上具有開(kāi)創(chuàng)性意義。亞里士多德的學(xué)前教育思想把古

2、代學(xué)前教育理論推向了一個(gè)新的高度，對(duì)后世影響很大。昆體良的教育思想代表了歐洲古代教育理論發(fā)展的最高成就第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想一理念論：學(xué)前教育思想的理論基礎(chǔ)二論學(xué)前教育的重要性三論兒童公育四論學(xué)前教育內(nèi)容人物歷史背景：柏拉圖，古希臘時(shí)期著名的哲學(xué)家、教育家。他處于雅典的民主時(shí)代，希望能培養(yǎng)一批精通哲學(xué)、自然科學(xué)、又善于治理國(guó)家的政治家，主要思想體現(xiàn)在理想國(guó)中。知識(shí)點(diǎn)1理念論：學(xué)前教育思想的理論基礎(chǔ)柏拉圖是西方第一個(gè)提出并詳盡論證客觀唯心主義的人，“理念論”是其學(xué)前教育思想的理論依據(jù)和基礎(chǔ)。柏拉圖認(rèn)為人們感官感知的事物都是變動(dòng)不居的因此不真實(shí)，真實(shí)的東西應(yīng)該是不動(dòng)不變的，“理念”獨(dú)立于萬(wàn)物，

3、是柏拉圖虛構(gòu)的一種思想精神境界。以理念論為基礎(chǔ)，他設(shè)計(jì)了一種用以改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理想國(guó)家模式，教育是重要的戰(zhàn)略措施，他構(gòu)建了一種與理想國(guó)的政治結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的教育體制，其中就包括學(xué)前教育。知識(shí)點(diǎn)2論學(xué)前教育的重要性1 .柏拉圖很重視學(xué)前教育，認(rèn)為教育應(yīng)該從幼年開(kāi)始。2 .柏拉圖認(rèn)為教育的最高境界是造就哲學(xué)家，要有哲學(xué)家擔(dān)任過(guò)往，才能實(shí)現(xiàn)理想國(guó)。3 .學(xué)前教育的任務(wù)應(yīng)該著重于道德行為的熏陶，以形成良好的品質(zhì)。知識(shí)點(diǎn)3論兒童公育柏拉圖是第一個(gè)提出公共的學(xué)前教育思想的教育家。他主張婚配和育兒都要由國(guó)家負(fù)責(zé)。柏拉圖認(rèn)為實(shí)現(xiàn)理想國(guó)需要共產(chǎn)主義制度，婚姻要保證所生的后代屬于優(yōu)秀的種子。柏拉圖認(rèn)為教育是立國(guó)之本。

4、教育應(yīng)當(dāng)由國(guó)家來(lái)辦，學(xué)前教育必須由國(guó)家統(tǒng)一辦理。優(yōu)良的孩子送到育嬰所，由國(guó)家制定指定專人負(fù)責(zé)照管、撫養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)4論學(xué)前教育內(nèi)容主要教學(xué)內(nèi)容：唱歌、做游戲、講故事等?？偨Y(jié)反思柏拉圖的學(xué)前教育思想在外國(guó)教育史具有開(kāi)創(chuàng)性意義，他指出教育在治國(guó)中的職能，強(qiáng)調(diào)了學(xué)前教育的重要性，最早提出并系統(tǒng)論述了公共的學(xué)前教育體系，指出了故事、唱歌、游戲在幼兒教育中的重要地位及慎選內(nèi)容等，有許多珍貴的見(jiàn)解。評(píng)述柏拉圖的學(xué)前教育思想第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想一靈魂論：教育思想的理論基礎(chǔ)二論教育與政治的關(guān)系三論年齡分期與教育四論學(xué)前教育人物歷史背景：亞里士多德，古希臘百科全書(shū)是的學(xué)者，被稱為“最偉大的思想家”，在教育

5、上是古希臘教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想的集大成者，代表作政治學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)。知識(shí)點(diǎn)1靈魂論：教育思想的理論基礎(chǔ)亞里士多德認(rèn)為人的靈魂分為三部分，一是植物的靈魂；二是動(dòng)物的靈魂；三是理性的靈魂。亞里士多德認(rèn)為一般人包括軀體和靈魂兩部分，人的發(fā)展應(yīng)該先是軀體，后是非理性靈魂，最后是理性靈魂。合理的教育，應(yīng)遵循人的自然行程：先是體格教育；然后以情欲的訓(xùn)練為主；最后發(fā)達(dá)他們的理智。知識(shí)點(diǎn)2論教育與政治的關(guān)系1 .亞里士多德看到了教育與政治的緊密關(guān)系，認(rèn)為教育是國(guó)家的頭等大事。2 .強(qiáng)調(diào)創(chuàng)辦與管理教育是國(guó)家的重要職業(yè)。3 .他還是說(shuō)明教育應(yīng)成為宣傳“法治”、對(duì)人們進(jìn)行法制教育的工具。4 .亞里士多德還提出了“

6、教育應(yīng)由法律規(guī)定”，使教育納入國(guó)家法制軌道的主張。知識(shí)點(diǎn)3論年齡分期與教育在教育史上，亞里士多德首次提出并論證了教育要與人的自然發(fā)展相適應(yīng)的原則。07歲，是學(xué)齡前教育時(shí)期。幼兒主要在家接受教育，使身體健康發(fā)育。714歲，是兒童“進(jìn)入正規(guī)的集體教育”階段，教育的任務(wù)在于使兒童掌握讀寫(xiě)算等基本知識(shí)技能，并進(jìn)行體操和音樂(lè)教育。1421歲，這個(gè)時(shí)期教育的主要任務(wù)在于發(fā)展學(xué)生的理智靈魂。（呂克昂學(xué)園）知識(shí)點(diǎn)4論學(xué)前教育亞里士多德對(duì)07歲的兒童教育進(jìn)行了論述，并提出了以下主張。1.注重孕婦的保健2 .注意幼兒的營(yíng)養(yǎng)3 .鍛煉幼兒的身體4 .引導(dǎo)幼兒游戲5 .為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境總結(jié)反思亞里士多德的教育思想

7、是古代希臘教育理論的最高成就，他總結(jié)了斯巴達(dá)和雅典的幼兒教育經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)教育適應(yīng)自然的思想首次把0?7歲這一教育階段列入教育機(jī)制，強(qiáng)調(diào)幼兒時(shí)期應(yīng)以養(yǎng)育為主，對(duì)游戲在幼兒身心發(fā)展中的作用作了高度評(píng)價(jià)，并意識(shí)到環(huán)境對(duì)于幼兒的巨大感染作用，要求為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)合乎教育理想的環(huán)境。真題舉例：【單選題】歷史上第一次提出雙語(yǔ)教育的教育家是（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.夸美紐斯D.昆體良【正確答案】：D【答題技巧】有些單選題可嘗試排除法，柏拉圖的主要教育思想來(lái)源于理想國(guó)，亞里士多德主要教育思想建立在靈魂論上，是一種倫理學(xué)的延伸，夸美紐斯可以直接排除，昆體良的雄辯術(shù)原理等理念強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教育，因此如果難以記住知識(shí)點(diǎn)

8、可以以此來(lái)做排除法。評(píng)述亞里士多德學(xué)前教育思想的基本內(nèi)容。第三節(jié)昆體良的學(xué)前教育思想一論教育的作用二論教育的目的三論家庭環(huán)境與早期教育四論學(xué)前教育的意義和內(nèi)容人物歷史背景：昆體良，是古代羅馬最有成就的教育家。他的雄辯術(shù)原理是古代希臘以來(lái)雄辯術(shù)研究的集大成者，也是古代教育思想的集大成者。知識(shí)點(diǎn)1論教育的作用1.深信教育在人的培養(yǎng)中的作用。2 .相信人可以通過(guò)教育得到培養(yǎng)、完善和發(fā)展。3 .相信絕大多數(shù)人都是可以培養(yǎng)也必須加以培養(yǎng)的。4 .天性是教育的原材料，教育是鑄造這個(gè)原材料的藝術(shù)。5 .教育是重要的，但教育必須適應(yīng)自然。6 借助于天性與教育這兩個(gè)方面的結(jié)合，才能培養(yǎng)出理想的雄辯家。知識(shí)點(diǎn)2論

9、教育目的1 .昆體良認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)善良的、精于雄辯的人2 .培養(yǎng)雄辯家不只是高等學(xué)校的人物，而是全部各個(gè)教育階段都包括。3 .一個(gè)理想的雄辯家所應(yīng)具備的首要條件是高尚的道德品質(zhì)，因此，雄辯家的學(xué)習(xí)首要的是培養(yǎng)德性。知識(shí)點(diǎn)3論家庭環(huán)境與早期教育1 .昆體良主張人的教育要從搖籃開(kāi)始，兒童早期教育應(yīng)在家庭進(jìn)行，因此他十分重視家庭環(huán)境在早期教育中的重要意義。2 .昆體良認(rèn)為首要的事情是慎選保姆，首先注意他們的道德。3 .昆體良認(rèn)為孩子父母的教育水準(zhǔn)越高越好。4 .昆體良重視家庭環(huán)境對(duì)兒童道德的影響。知識(shí)點(diǎn)4論學(xué)前教育的意義和內(nèi)容1.學(xué)前教育的意義昆體良明確肯定兒童在7歲以前學(xué)習(xí)的意義，主張兒童在能說(shuō)話的前后就是智育開(kāi)始的時(shí)間。幼兒時(shí)期學(xué)的不多，但能一生受用。主張?jiān)缙谟洃?，并不等于期望兒童成為早熟的超常兒童? .學(xué)前教育的內(nèi)容昆體良主張教兒童認(rèn)識(shí)字母、書(shū)寫(xiě)和閱讀。昆體良在歷史上第一次提出了雙語(yǔ)教育問(wèn)題，包括希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。他還強(qiáng)調(diào)書(shū)法的重要性。他提出閱讀應(yīng)該首先要求正確，然后才要求連貫。3 .學(xué)前教育的方法 避免讓兒童在喜愛(ài)學(xué)習(xí)的時(shí)候就厭惡學(xué)習(xí)。 使最初的教育成為一種娛樂(lè)。提出了防止兒童疲勞過(guò)度、勞逸結(jié)合的寶貴意見(jiàn)，主張學(xué)習(xí)和休息相間。反復(fù)告誡要防止兒童學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，認(rèn)為越出兒童智力之上的東西是不能進(jìn)入他的頭腦的。竭力反對(duì)兒童教育中的體罰現(xiàn)象