人教版高中歷史課后習(xí)題(含答案)課時(shí)規(guī)范練35古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

1、課時(shí)規(guī)范練 35 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化一、選擇題1.（2019 廣東華附、廣雅、省實(shí)、深中四校期末,26） 在寧夏發(fā)現(xiàn)的印制于西夏后期 （ 南宋時(shí)期 ） 的一本佛經(jīng)殘本有以下特點(diǎn) : 字體歪斜、有個(gè)別字排倒 ; 印出的字一半輕、一半重, 墨色濃淡不均;有隔行線的陳跡。另一本佛經(jīng)上有西夏文刻款“選字出力者”等語。據(jù)此可確證的是 （）A. 西夏已經(jīng)出現(xiàn)活字印刷術(shù)B.活字印刷術(shù)在西夏得到普及C.佛經(jīng)的雕版印刷始于宋代D.西夏的印刷技術(shù)落后于宋朝2.（2019 山東濟(jì)南模仿,26） 唐代的煉丹家作鉛汞甲庚至寶集成等即已記載了炸藥的誕生。到北宋時(shí), 政府開始組織有關(guān)火藥與兵器的大規(guī)模生產(chǎn), 由于涉及

2、戎機(jī), 官方作坊要求工匠熟背制造步伐 , 嚴(yán)禁外傳 , 同時(shí)禁止硫磺、硝石流出 , 特殊是流向遼國。據(jù)此可知 （）A. 專制主義制約科技進(jìn)步B.政府行為主導(dǎo)科技發(fā)展C.宋代火藥技術(shù)已趨成熟D.政局變遷影響科技發(fā)展3.（2019山東濱州模仿，26）下圖為宋代政府翻刻本的九章算術(shù)（章節(jié)部分）,其中注有“魏劉徽（數(shù)學(xué)家）注，唐朝議大夫行太史令上輕車都尉臣李淳風(fēng)等奉敕注釋”等內(nèi)容。這表明 （）21A.算學(xué)成果受到唐宋政府的重視B.數(shù)學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了印刷術(shù)進(jìn)步C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動了數(shù)學(xué)進(jìn)步D.古代數(shù)學(xué)日益重視推導(dǎo)與證明4.（2019福建福州二模,27）時(shí)間主要農(nóng)學(xué)著作戰(zhàn)國神農(nóng)野老秦漢魏晉南北朝氾勝之書四民

3、月令齊民要術(shù)膂唐兩宋耒相經(jīng)農(nóng)書耕織圖元明清王禎農(nóng)書農(nóng)政全書授時(shí)通考上表為我國古代主要農(nóng)學(xué)著作統(tǒng)計(jì)簡表。這反映由我國（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展B.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.農(nóng)學(xué)研究最為突生D.農(nóng)本思想日益完善5.（2019 安徽淮南二模,25） 黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)為人的身、心、行配合組成了生命, 三者整合才華使人調(diào)和發(fā)展?！暗隆惫艿谋闶切?,（ 醫(yī)者 ） 身心不合 , 無以“扶正祛邪”。材料認(rèn)為黃帝內(nèi)經(jīng)（）A. 蘊(yùn)含了樸素的唯物論思想B.強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)醫(yī)德的重要性C.代表了中醫(yī)理論的最高水平D.奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)6.（2019 河北石家莊一模,27） 明代后期 , 士大夫王徵和德國傳教士鄧玉函共同編譯了奇器圖

4、說。王徵強(qiáng)調(diào)西方機(jī)械“有益于民生日用、國家興作甚急也” , 引入力學(xué)知識是為了使讀者明白器之所以然, 原著中的數(shù)學(xué)證明歷程則無需贅述。這可以用來說明當(dāng)時(shí) （）A. 科技交流縮小了中外技術(shù)差距B.西方科技知識在中國日益普及C.中西科技都以服務(wù)民生為目標(biāo)D.重實(shí)用輕理論的科技理念盛行7.（2019 廣東惠州模仿,26） 東京夢華錄是北宋死亡后, 跟隨 大批臣民逃亡南方的孟元老撰寫的一部追述北宋都城東京開封府 都會風(fēng)俗人情的著作。在書中 , 作者用了大量的開封方言來敘述。這 ()A. 凸顯了民族矛盾的尖銳B.反映了南北文化的差異C.體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮D.激發(fā)了讀者的家國情懷8.(2019 河北唐山

5、三模,26) 學(xué)者將唐詩與宋詩的區(qū)別概括為“唐詩多以豐神情韻善于 , 宋詩多以筋骨思理見勝”。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()1 . 封建君主喜好的改變8 . 中樞權(quán)力重心的轉(zhuǎn)移C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的瓦解D.社會思潮變動的影響9 .(2019 安徽黃山二模,27) 有學(xué)者在對中國傳統(tǒng)社會思想進(jìn)行總結(jié)時(shí)提出“要想了解中國人的精力天下 , 讀小說比讀古書更直截了當(dāng)讀小說，不但當(dāng)文學(xué)讀，還當(dāng)思想讀”。這是因?yàn)槊髑逍≌f()A. 滿足人民群眾的文化娛樂需求B.反映市民階層的精神需求C.故事情節(jié)跌宕起伏、通俗易懂D.符合統(tǒng)治者的政治文化需求10.（2019廣西桂林一模，26）1926年，王國維先生作桐鄉(xiāng)徐氏印 譜

6、序指由,近代由土的兵器、陶器、璽印、貨幣等古物上的六國文字（下圖），與殷周的古文、秦國的文字和秦同一后的小篆差別，這實(shí)際是當(dāng)時(shí)本地的通用筆墨。這反映由（）一（ 叁率的甲字A.小篆是戰(zhàn)國時(shí)期各國通用文字B.戰(zhàn)國文字存在多元化發(fā)展現(xiàn)象C.夏商周歷史都有傳世文獻(xiàn)可證D.戰(zhàn)亂導(dǎo)致了部分區(qū)域文明消失11.（2019安徽合肥二模,26）宋代著名山水畫家郭熙、范寬等人在繪畫創(chuàng)作時(shí)重視對巖石的質(zhì)地舉行研究，同時(shí)對水的波紋、樹葉的構(gòu)成甚至季節(jié)的變化都加以仔細(xì)觀察闡發(fā)。這表明宋代（）A.格物精神影響繪畫創(chuàng)作B.自然科學(xué)取得重大突破C.藝術(shù)形式的平民化趨勢D.商品經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展12.(2019 河南天一大聯(lián)考質(zhì)檢

7、,27) 據(jù)李斗的揚(yáng)州畫舫錄載 : “昆腔之勝 , 始于商人徐尚志征蘇州名優(yōu)為老徐班。”隨后揚(yáng)州鹽商競相仿效, “大洪班”“德音班”“春臺班”等相繼組建。這說明 ()A. 昆劇發(fā)展步入專業(yè)化道路B.戲劇發(fā)展根植于社會需求C.市民文化決定著戲劇發(fā)展D.商人資本開始滲入戲劇界二、非選擇題13. 閱讀材料 , 完成下列要求。材料一 “四大發(fā)明”的原型最早出現(xiàn)于培根的新工具。他指出 , 印刷術(shù)、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了 : 第一種是在學(xué)術(shù)方面, 第二種是在戰(zhàn)事方面, 第三種是在航行方面”。馬克思基本承繼了培根的說法 , “火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階

8、級社會到來的三大發(fā)明”。材料二 最早在教科書中提出“四大發(fā)明”的是陳登原, 他在1933 年編著的陳氏高中本國史中設(shè)有“四大發(fā)明”一目 , 并指出 : “在近代中華民族未曾對天下有所孝敬, 然而在已往, 確曾創(chuàng)建不少的豐功偉業(yè), 即以四大發(fā)明而論, 中國人不知道幫助了多少全人類的忙 ! 紙與印刷 , 固為近代文明所必須的物件 , 即軍事上用的炸藥, 帆海時(shí)用的羅針, 何嘗效力稀少 ?然而這四者, 都是在中國史上發(fā)現(xiàn)的最早呢 ! ”受中國留學(xué)生的影響, 劍橋大學(xué)教授李約瑟開始對中國科技史感興趣 , 李約瑟開始萌生撰寫中國科學(xué)技術(shù)史的意愿。1943 年 2 月 , 李約瑟應(yīng)邀抵達(dá)中國 , 其領(lǐng)導(dǎo)下

9、的“中英科學(xué)合作館”使戰(zhàn)時(shí)的中國科學(xué)界獲益很多。 1946 年李約瑟回國時(shí)收獲了大量中國科技史的貴重文獻(xiàn)資料, 不久其在巴黎聯(lián)合國教科文組織發(fā)表演說并高度贊揚(yáng)了中國古代的科技成就。此后 , “四大發(fā)明”成為中國古代科學(xué)最高成就的觀點(diǎn)被天下所擔(dān)當(dāng)。1954 年初 , 包含著李約瑟對中國古代科技最大熱忱的千秋巨著中國科學(xué)技術(shù)史第一卷由劍橋大學(xué)謹(jǐn)慎出書。該書特別闡述了指南針、火藥、造紙、印刷術(shù)等中國的發(fā)明創(chuàng)造。這部巨著打破了西方人長期堅(jiān)持的中國汗青上無科學(xué)的看法 , 中國文明在天下上有著奇特職位地方 , 使中國輝煌的古文明廣為西方人所知。(1) 聯(lián)合所學(xué)知識 , 簡述以“四大發(fā)明”為代表的古代中國科

10、技的特點(diǎn)及成因 , 并聯(lián)合質(zhì)料和所學(xué)知識 , 分析“四大發(fā)明”在近現(xiàn)代中國被遍及宣傳的現(xiàn)實(shí)意義。(2) 根據(jù)質(zhì)料并聯(lián)合所學(xué)知識 , 指出中國“四大發(fā)明”的歷史地位及對世界歷史發(fā)展孕育發(fā)生的深遠(yuǎn)影響。14.閱讀材料，完成下列要求。材料文學(xué)作品往往含有豐富的歷史文化信息賣炭翁作者：白居易（唐）賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。 牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。 翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。 手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。 一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。 半匹紅紗一丈綾

11、，系向牛頭充炭直。望海潮作者:柳永侏）東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠磯，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊爆（音y4 n）清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。提取表中質(zhì)料信息，并聯(lián)合所學(xué)知識，自擬論題，能夠從唯物史觀角度，也可以從其他歷史學(xué)科焦點(diǎn)素養(yǎng)的角度，對兩個(gè)時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)或文學(xué)發(fā)展?fàn)顟B(tài)加以闡明。參考答案課時(shí)規(guī)范練 35 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化1 .A 根據(jù)材料信息“字體歪斜、有個(gè)別字排倒”“選字出力者”等信息可知 , 西夏已經(jīng)出現(xiàn)活字印

12、刷術(shù), 故選 A 項(xiàng); 材料僅展示了兩本佛經(jīng)的印刷環(huán)境, 不能由此得出活字印刷術(shù)在西夏得到遍及 , 排除 B 項(xiàng) ; 材料反應(yīng)的是活字印刷 , 而不是雕版印刷 , 排除 C項(xiàng)；材料沒有反應(yīng)宋朝的印刷技術(shù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2 .D 北宋時(shí)期 , 遼國是與北宋堅(jiān)持的政權(quán), 為了國防寧靜必要, 官方作坊不容許將制作方法外傳, “同時(shí)禁止硫磺、硝石出境, 特別 是流向遼國” , 闡明在政權(quán)堅(jiān)持時(shí)期 , 政局的變遷影響了科技發(fā)展，故選D項(xiàng)；北宋不允許將制作炸藥的技能外傳，主要是由于國度寧靜的必要，而不是專制主義的因素，排除A項(xiàng)；題干沒有提及政府的行為主導(dǎo)了科技的發(fā)展, 排除 B 項(xiàng) ; 材料沒有涉及炸藥技能

13、的成熟，排除C項(xiàng)。3 .A 根據(jù)“奉敕注釋”“宋代政府翻刻本”等信息可知算學(xué)成果受到唐宋當(dāng)局的器重，故選A項(xiàng)；印刷術(shù)的進(jìn)步與數(shù)學(xué)的發(fā)展無直接干系 , 排除 B 項(xiàng) ; 材料反映的是宋代翻刻九章算術(shù)的部門內(nèi)容，未涉及數(shù)學(xué)發(fā)展的緣故原由，排除C項(xiàng)；材料未涉及劉徽等人解釋的具體內(nèi)容，無法表現(xiàn)推導(dǎo)與證明，排除D項(xiàng)。4 .A 表格中所列舉的眾多農(nóng)學(xué)著作及其所涉及的內(nèi)容, 反映出古代中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不停發(fā)展, 如農(nóng)政全書不但系統(tǒng)紀(jì)錄歷代農(nóng)業(yè)履歷, 吸取了最新實(shí)踐結(jié)果, 而且充分吸取了西方農(nóng)業(yè)科技頭腦和要領(lǐng), 授時(shí)通考主要記述了古代中國農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)技術(shù)等 , 故選 A 項(xiàng) ; 從表中不能得出政府與農(nóng)書著作

14、和刊行之間的干系 , 排除 B 項(xiàng) ; 題干沒有涉及古代中國其他方面的成績 , 不能推斷由“農(nóng)學(xué)研究最為突生"，排除C項(xiàng)；僅從農(nóng)業(yè)著作發(fā)展的環(huán)境 , 不能說明古代“農(nóng)本”頭腦的日益完善 , 排除 D 項(xiàng)。5 .B 由材料“德管的便是心,（ 醫(yī)者 ）身心不合 , 無以扶正祛邪” , 可知黃帝內(nèi)經(jīng)夸大醫(yī)者的醫(yī)德, 故選 B 項(xiàng) ; 材料僅體現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)身、心、行三者整合及對醫(yī)德的器重,未探究萬物的來源根基，因而沒有蘊(yùn)含唯物論頭腦，排除A項(xiàng)；黃帝內(nèi)經(jīng)是中國最早的醫(yī)學(xué)文籍, 但并不一定能代表中醫(yī)理論的最高程度，且中醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)是不停與時(shí)俱進(jìn)的，排除C項(xiàng)；黃帝內(nèi)經(jīng)奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論底子 ,

15、 但質(zhì)料內(nèi)容與此無關(guān), 排除D 項(xiàng)。6 .D 材料“有益于民生日用、國家興作甚急也”和“引入力學(xué)知識是為了使讀者明白器之所以然, 原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贅述”說明中國在引進(jìn)西方科技時(shí)重實(shí)用輕理論，故選D項(xiàng)；材料說明的是中國引進(jìn)西方科技的特點(diǎn)而不是引進(jìn)科技的影響 , 排除 A 項(xiàng) ; 質(zhì)料是個(gè)例不是遍及, 排除 B 項(xiàng) ; 材料反應(yīng)了中國科技看法，沒有評釋西方科技的目的，排除C項(xiàng)。7 .D 題干沒有涉及民族矛盾的鋒利 , 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 東京夢華錄用“開封方言來敘述”的目的在于引發(fā)讀者的愛國情懷, 并非反映南北方文化的差別，故B項(xiàng)錯(cuò)誤、D項(xiàng)正確；南宋商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與東京夢華錄用“開封方言

16、來敘述"無關(guān) ，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8 .D 根據(jù)材料“唐詩多以豐神情韻善于 , 宋詩多以筋骨思理見勝” , 結(jié)合所學(xué)可知唐詩的特點(diǎn)與開放包容的理念和注重藝術(shù)的端正法式有關(guān), 宋詩的特點(diǎn)與以文治國 , 理學(xué)鼓起相干 , 故選 D 項(xiàng) ;君主的喜好不能整體上影響文學(xué)的走向 ，排除A項(xiàng)；中樞權(quán)力重心轉(zhuǎn)移的主要目標(biāo)是強(qiáng)化中央集權(quán), 與文學(xué)氣勢派頭變革無直接聯(lián)系關(guān)系 , 排除 B 項(xiàng) ; 中國古代王朝一直奉行“重農(nóng)抑商”的經(jīng)濟(jì)政策，排除C項(xiàng)。9.B 明清之際 , 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 市民階級擴(kuò)大, 明清小說鼓起, 是市民精神生活需求在文學(xué)上的反應(yīng) , 故選 B 項(xiàng) ; 據(jù)材料“讀小說,不但當(dāng)文學(xué)讀, 還

17、當(dāng)思想讀”可知小說主要反映了市民階級的精力生存需求，并且“人民群眾”的觀點(diǎn)擴(kuò)大了 ，排除A項(xiàng)；故事情節(jié)跌宕起伏、通俗易懂是明清小說鼓起的外貌緣故原由 , 排除 C項(xiàng)；明清小說大多批駁實(shí)際，揭破封建制度的暗中，排除D項(xiàng)。10.B 材料中六國文字與殷周的古文、秦國的文字和秦同一后的小篆差別 , 屬于其時(shí)本地的通用筆墨, 說明戰(zhàn)國筆墨還未同一, 存在多元化發(fā)展征象, 故選 B 項(xiàng) ; 由材料內(nèi)容可知六國通用文字是其時(shí)本地的筆墨，并非小篆，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了六國文字與殷周的古文、秦國的文字和秦同一后的小篆差別 , 未說明夏商周的汗青是否有傳世文獻(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了六國文字與殷周的古文、秦國的

18、文字和秦同一后的小篆差別 , 未說明部門地區(qū)文明, 排除 D 項(xiàng)。11.A 根據(jù)材料中宋代畫家在繪畫時(shí), 經(jīng)過實(shí)地寫生的視察訓(xùn)練,對每一類山 , 每一種巖石的質(zhì)地、特性都做了研究 , 這就是對大自然的“格物”精神，體現(xiàn)了格物精力影響繪畫創(chuàng)作，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了山水畫家的“格物”精力影響繪畫創(chuàng)作 , 沒有體現(xiàn)自然科學(xué)取得重大突破, 排除 B 項(xiàng) ; 材料沒有體現(xiàn)宋代藝術(shù)情勢的平民化趨向，排除C項(xiàng)；材料沒有表現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。12.B 材料反映了商人紛紛組建昆腔戲班子 , 依據(jù)常識可知販子投資具有逐利性 , 商人紛紛組建戲班是由于社會市場的需求 , 這也會推動戲劇發(fā)展, 故選 B 項(xiàng) ; 材

19、料僅體現(xiàn)商人紛紛組建昆腔戲班子 , 沒有涉及昆劇藝術(shù)水平的崎嶇, 排除 A 項(xiàng) ; 市民文化的需求會推動戲劇發(fā)展，但這不是決定性因素，排除C項(xiàng)；材猜中販子組建戲班子 , 但無法考證材料信息是不是販子投資戲劇的首例 , 排除 D項(xiàng)。13. 參考答案 (1) 特點(diǎn) : 器重經(jīng)驗(yàn)總結(jié), 夸大實(shí)用技術(shù), 輕蔑理論歸納綜合和抽象。成因 : 自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位; 專制主義的政治制度; 傳統(tǒng)頭腦文化的影響。意義 : 重塑國人汗青影象, 加強(qiáng)民族自信心, 抵御外來侵略; 擴(kuò)大中國國際影響力 ; 促進(jìn)中外交換, 有助于打破列強(qiáng)對中國的伶仃封閉。(2) 地位 : 說明中國古代科技恒久領(lǐng)先于天下 , 是中國成為世界文明古國的關(guān)鍵標(biāo)記。影響 : 為新航路開發(fā)提供技能條件 , 促進(jìn)世界市場的形成 ; 促進(jìn)了文化傳播和思想解放運(yùn)動的發(fā)展; 為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建權(quán)勢奠基了底子。總之, “四大發(fā)明”推動了歐洲社會轉(zhuǎn)型 , 改變了歐洲以致天下的面孔。14.參考答案示例一論題: 唐宋文學(xué)與都會經(jīng)濟(jì)。說明: 賣炭翁中“牛困人饑日已高, 市南門外泥中歇”的描述反映出唐代對市場交換行為存在嚴(yán)格的時(shí)空限制 ; 望海潮中“市列珠見,戶盈羅綺”“菱歌泛夜乘醉聽簫豉，吟賞煙霞”的描述則