初二語文27課《岳陽樓記》教案

1、27岳陽樓記教學(xué)目標(biāo) 1朗讀、背誦全文。 2學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。 3理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會文中警句的思想光彩。4積累文言詞匯，掌握文中的實詞，了解文中“以”“則”等虛詞和“然則”“得無”的用法。教學(xué)重難點(diǎn) 1重點(diǎn)： (1)朗讀和背誦全文。 (2)學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。 2難點(diǎn)： (1)學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。(2)理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備 1岳陽樓、洞庭晚秋圖的電腦展示圖片。2將課文的知識整理成幻燈片。設(shè)計思路 1本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重

2、視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會文章的特點(diǎn)，并讓學(xué)生在思想上受到教育。 2倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。3教學(xué)時間：三課時。教學(xué)過程第一課時一、名樓導(dǎo)入 師：同學(xué)們，我國的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如我國古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃滕王閣序“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”令人神往之至；崔灝黃鶴樓“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮；而岳陽樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”傳唱不衰，岳陽樓記成為寫景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們就來閱讀這一名篇，看看它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。二、電腦示

3、圖解題 岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年(716)，張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一本洞庭晚秋圖。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫下了千古名篇岳陽樓記，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。三、初步感知，自讀疏通文意。 1有感情地朗讀課文。 朗讀時應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀

4、駢旬，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風(fēng)怒號，濁浪排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如：上T天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳。 2讀懂文旬。 借助工具書和課本注釋，讀懂文句，理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語與句子，要求學(xué)生自讀時注意。 (幻燈顯示。) (1)積累詞語： 實詞：(名詞)賦、國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱 (動詞)謫、屬、把 虛詞：夫、斯、其、微、則、然則 詞組：百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬千、淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號、濁浪排空、虎嘯猿啼、 滿目蕭然、感極而悲、一碧萬頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后

5、樂 (先天下之憂而憂，后天下之樂而樂) (2)理解句意： 得無異乎?(反問句) 吾誰與歸?(變序句)則有”者矣。(長定語句) 其必日乎。(表示揣測語氣的陳述句)(3)閱讀思考： 范仲淹寫本文的緣由是什么?當(dāng)時他和他的朋友滕子京的處境如何?找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)?它們在文章中分別起了怎樣的作用? 本文的中心句在哪里?四、難句探究 1越明年，|政通|人和，|百廢具興。 分析：(1)這句的基本結(jié)構(gòu)是時間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。 (2)“越明年”歷來有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過”講，這是說文的本義；廣雅釋估也說“越；渡也”。二、“越”作“及”講，這

6、是王引之經(jīng)傳釋詞的說法。王引之說，“越，猶及也，書召浩：“惟二月既望，越六日乙未”王氏舉了尚書兩個例子，尚書“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個，都作“到”“及”講?？雌饋韮煞N說法似乎都能言之成理。但是根據(jù)岳州府志“職方考”的宗諒求記中的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春增其舊制”等材料來看，滕子京確實是從慶歷六年開始修岳陽樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說法為妥。 譯文：“過了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來啦。” 2覽物之情，得無異乎? 分析：“得無乎?”有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問語氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語所表達(dá)的意思；二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語；三、向否定事實方向推測，相當(dāng)于“該不會吧

7、”。第一說似嫌煩瑣，而且“得無”是兩個詞，不是一個詞。異，不同。無，沒有。得，能夠。乎，嗎，在是非問句后面的語氣助詞。能夠沒有不同嗎?否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問的形式表達(dá)一個強(qiáng)有力的發(fā)問，即“能同乎?”下文“淫雨霏霏感極而悲”是一種心情；“春和景明其喜洋洋者矣”是又一種心情，具體地說明了“不能同也”。又：“日飲食得無衰乎?”(觸龍說趙太后)等于“平時飲食能夠不衰退嗎?”“妾得無隨坐乎?”(史記廉頗藺相如列傳)等于：“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能無能勿”。袁仁林虛字說：“俱反問辭，見其不能也。”再看以下推斷：異(不同)、無異(同)、

8、得無異乎(得同乎)、不相同也?！安幌嗤病笔菢闼氐闹标?，“得無異乎?”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。 3至若春和|景明，|波瀾不驚 分析：課文沒有給“至若”作注。歷代散文選的注釋是：“至若春和景明：像那風(fēng)和日麗的春天。若，像?！卑矗哼@里把“至”跟“若”分拆為兩個詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)?！爸寥簟笔菃渭兊倪B詞，詞根是“至”，“若”則是一個詞綴，沒有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然”(韓非子解老篇)“至若”又等于“至如”“至于，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏南陽趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。”(史記游俠列傳

9、)“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國珍瘁?！?晉書賀循傳)“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。(請參閱現(xiàn)代漢語虛詞的構(gòu)成方式，見語文知識1957年第6期)論述某種情況或某件事情的時候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”“至若”“至如”“至于”。本句上文說的是“淫雨霏霏，連月不開”這里講到另一種境界，就用“至若”來連接。 譯文：“至若到了春氣暖和，陽光明媚的時候，波瀾不起” 4沙鷗翔集，|錦鱗游泳。 分析：(I)這是一個對偶句?！板\鱗”特指美麗的魚。 (2)“翔”跟“集”是一對反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素?！坝巍痹谡f文中的解釋：“浮行水

10、上也。”“泳”在說文中的解釋：“潛行水中也?！?譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時浮出，有時潛入。” 5而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧 分析：(1)“而或”其實是兩個詞，“而”表順接；“或”作“有時”講。相同的用法如：“仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食綴脯”(自居易與元九書) (2)“一空”“千里”都是數(shù)量詞組作謂語，“長煙”“皓月”都是偏正詞組作主語，“長煙一空，皓月千里”是一個工整的對偶句。 (3)“浮光躍金，靜影沉璧”，也是對偶句，各又隱含著一個比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉璧”，“躍”，不只是“閃動”，更有躍出水面的意思。二陣風(fēng)吹來，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩

11、著的黃金。上句寫水上之景，下旬寫水下之景?；蛘f“浮光躍金”，從意思、從工整的對偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜璧”，“靜影沉璧”實在是錯綜形式。 譯文：“有時彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜謐的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影靜璧”，譯文或可也是對偶句。 6居廟堂之高 | 則憂其民。 分析：(1)假設(shè)復(fù)句。主語“古仁人”都因承前省。 (2)“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷?。有人認(rèn)為“唐宋時期的廟堂決非朝廷的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人?！?我看“居廟堂之高”

12、可以說成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。”(漢書梅福傳)這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。 譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓?！?7先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 分析：“先”“后”都是形容詞，“先”“后”是形容詞增加在動用法，“先天下之憂”“后天下之樂”，就是“在天下之憂先”“在天下之樂后”。 “而”，可以譯成“就”，后一個“而”用來表示遲，可以譯成“才”。兩個分句都是連動式，前一個謂語

13、是方式，后一個謂語是行動，方式跟行動之間用“而”字來連接，是用“而”字來劃分界限。一說“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”，陷于隨意增字解句，這并不足取。 譯文：“在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂的后面快樂?！?|微斯人，|吾誰與歸?分析：文言文的語言分析(張拱貴、黃岳洲著)說“誰與歸”就是“與誰歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的解釋。這里“與”跟“歸”都是動詞，作“結(jié)交”或“稱許”講。這樣，“吾誰與歸”就得譯成“我稱許誰，歸宿到誰(的寓居)的地方去呢?”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者?！?戰(zhàn)國策齊策)但是，語言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”產(chǎn)生介詞的用法是在西

14、漢，史記淮陰侯列傳：“足下與項王有故，何不反漢，與楚連和?”第二個“與”是介詞，岳陽樓記是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。五、布置作業(yè) 反復(fù)朗讀課文，加深理解。 第二課時一、檢查自讀情況 1指名學(xué)生給下列字注音：(幻燈顯示。) 謫(zhe2) 屬(同“囑”zhu3) 淫(yin2) 霏(fei1) 檣(qiang2) 楫(ji2) 冥(ming2) 讒(chan2) 偕(xie2)2朗誦全文。 二、研習(xí)新課 1理解文章層次結(jié)構(gòu)。 下面請同學(xué)們給課文分段并歸納段意。 討論并歸納：共分三個部分。 第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由，由此生發(fā)出一篇之意。 第二部分(24

15、自然段)：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。 第一層(2自然段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。 第二層(34自然段)：用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。 第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。 2提問：寫文章，往往以一兩個警句(關(guān)鍵性詞句)振起全篇，第1自然段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么?說明了什么? 討論并歸納：在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

16、 3提問：第2自然段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好?為什么? 討論并歸納：洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使之產(chǎn)生生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。 4提問：從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些? 討論并歸納： (1)氣勢非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長江。 (2)寬闊無邊：浩浩湯湯，橫無際涯。 (3)湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬千。 5提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么? 討論并歸納：

17、寫“遷客騷人”的“覽物之情”。6朗讀第3自然段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情? 討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。 7朗讀第4自然段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情? 討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛。因物而喜。 8提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么? 討論并歸納：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)人議論，突出全文的主旨。 9提問：“古仁

18、人之心”是怎樣的? 討論并歸納：不以物喜。不以己悲。 10提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的? 討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。 11提問：“進(jìn)”指什么?“退”指什么? 討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。 12提問：“微斯人”的“斯人”指什么人? 討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉之意。 13提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話? 討論并歸納：我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民

19、之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下?l來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。 14提問：文章最后一自然段是怎樣推出這個警句的?討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問，以“不以物喜則憂其君”說明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設(shè)問“

20、何時而樂”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。 三、小結(jié)本文題為岳陽樓記，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)：并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事人手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的愉悅。四、布置作業(yè) 1完成課后“研討與練習(xí)”一、三題。 2完成練習(xí)冊相關(guān)習(xí)題。 第三課時一、復(fù)習(xí)鞏固有感情地朗讀全文，積累文言現(xiàn)象1、一詞多義。和：政通人和（

21、和樂） 至若春和景明（和煦）通：政通人和（順利） 北通巫峽（通向）觀：予觀夫巴陵勝狀（看） 此則岳陽樓之大觀也（景象）空：濁浪排空（天空） 長煙一空（消散）一：一碧萬頃（一） 長煙一空（全）極：南極瀟湘（盡，直通） 感極而悲者矣（極點(diǎn)） 此樂何極（窮盡）以：屬予作文以記之（來） 不以物喜，不以己悲（因為）或：而或長煙一空（有時候） 或異二者之為（或許，也許）2、通假字。百廢具興（“具”通“俱”，全，都。） 屬予作文以記之（“屬”通“囑”，囑咐，囑托。）3、詞類活用。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（“守”：名詞作動詞，“做太守”。） 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（“先”：形容詞作狀語“在之前”

22、?！昂蟆保盒稳菰~作狀語“在之后”。）4、古今異義。 氣象萬千（氣象 古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。） 微斯人（微 古義：沒有。今義：細(xì)小。）5、特殊句式。銜遠(yuǎn)山，吞長江（省略句）刻唐賢今人詩賦于其上。（狀語后置）遷客騷人，多會于此。（狀語后置）居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)。（定語后置）吾誰與歸?（賓語前置） 6、流傳至今的成語。氣象萬千 心曠神怡 政通人和二、思考與討論 1本文寫景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景則喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，奧秘在哪里呢?主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特

23、征的景物?又是怎樣渲染氣氛的? 引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3自然段為例：雨是“淫雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱曜”“潛形”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。 (第4自然段的特點(diǎn)與第3自然段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會。) 2第3、4自然段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個相同點(diǎn)外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個抒情句都去