高二語文(2011年唐宋八大家之曾鞏)付合梅

1、文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 精銳教育學科教師輔導講義（）講義編號： 11sh2yw00 學員編號： 年 級：高三 課 時 數(shù)： 3學員姓名： 輔導科目：語文 學科教師：付合梅課 題唐宋八大家之曾鞏授課日期及時段2011年9月 日 F教學目的1了解曾鞏的生平事跡2整體把握曾鞏的散文特點教學內(nèi)容曾鞏曾鞏（1019年9月30日-1083年4月30日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人。后居臨川（今江西撫州市西）。生于1019年八月二十五日（9月30日），死于1083年四月十一日（4月30日）曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家，文學家

2、，散文家，“唐宋八大家”之一。世稱“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦）。在學術(shù)思想和文學事業(yè)上貢獻卓越。曾鞏散文成就很高，是北宋詩文革新運動的積極參與者，宋代新古文運動的重要骨干。作為歐陽修的積極追隨者和支持者，幾乎全部接受了歐陽修在古文創(chuàng)作上的主張，他在理論上也是主張先道而后文的。但比韓愈、歐陽修更著重于道。在古文理論方面主張先道后文，文道結(jié)合，主張“文以明道”。其文風則源于六經(jīng)又集司馬遷、韓愈兩家之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴謹，長于說理，為時人及后輩所師范。宋史·曾鞏傳評論其文“立言于歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。”。王

3、安石說：“曾子文章眾無有，水之江漢星之斗”。蘇軾認為：“曾子獨超軼，孤芳陋群妍”。蘇轍則用“儒術(shù)遠追齊稷下，文詞近比漢京西”來概括曾鞏的學術(shù)成就。朱熹也推崇他“予讀曾氏書，未嘗不掩卷廢書而嘆，何世之知公淺也?！逼渥h論性散文剖析微言，闡明疑義；記敘性散文舒緩平和，翔實而有情致，對后世創(chuàng)作影響極大，明清兩代著名作家都將其作品奉為典范。曾鞏為文，自然淳樸，而不甚講究文采。在八大家中，他是情致較少的一個。我們學過曾鞏傳原文曾鞏知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賤良民，力能動權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章邱民聚黨村落間，號“霸王社”，殺人劫財，無不如志。鞏屬民為保伍，使察其出入，有盜則鳴

4、鼓相援，每發(fā)輒得盜。自是外戶不閉。 后徙洪州。會江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)悉儲藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)而診。 鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，一時工作文詞者，鮮能過也。鞏負才名，久外徙，一時后生輩鋒出，世頗謂其偃蹇不偶，而鞏視之泊如也。過朝廷，神宗召見，勞問甚寵，拜中書舍人。 注釋保伍：古代百姓五家為伍，又立保相統(tǒng)攝。此處泛稱基層戶籍編制。 委廢單弱：家境衰敗，無所依靠 偃蹇不偶：命運不濟 譯文曾鞏在齊州擔任知縣，他的管理把快速嚴厲地打擊奸邪之事和盜竊犯罪作為根本。曲堤有戶姓周的人家，兒子周高橫行驕縱，殘

5、害良民，他的能力能夠動搖權(quán)貴和富有人家，州縣里的官吏不敢追究，曾鞏逮捕了他，處以刑罰。章邱民在鄉(xiāng)村里聚眾結(jié)伙，號稱“霸王社”，殺人搶錢，沒有一件事不如愿的。曾鞏讓百姓結(jié)為保伍，讓他們偵查盜賊的行蹤，有盜賊就擊鼓傳遞消息，每次都能抓到盜賊。從此，百姓不用關(guān)門睡覺。 后來遷任洪州。正逢江西當年瘟疫流行，曾鞏命令縣鎮(zhèn)全部儲存藥品以備需求，士兵百姓不能養(yǎng)活自己的，招來在官府里吃飯住宿，把吃的喝的穿的全部供應(yīng)足，分別派醫(yī)生診治。 曾鞏孝順長輩，與朋友友愛，父親已逝，侍奉繼母更加周到，在家境衰敗的時候，撫養(yǎng)四個弟弟和九個妹妹，做官上學，談婚論嫁，全是曾鞏出的力。他寫文章，思維廣闊，當時擅長寫文章、作詩詞的

6、人，很少有能超過他的。曾鞏久負才名，長時間地在各地做官，當時官場上有很多后輩出人頭地，世間都說他命運不濟，但是曾鞏把這件事看得淡泊。上至朝廷，宋神宗召見他，慰勞詢問，十分寵信他，任命為中書舍人。曾鞏詩詠柳（語文八年級下學期）原文亂條猶未變初黃， 倚得東風勢便狂。 解把飛花蒙日月， 不知天地有清霜。 解釋倚-仗恃，依靠?？?猖狂。這兩句形容柳樹在春天綠得很快：柳條似乎還沒有發(fā)黃，但趁著東風吹暖，一下子便飛快地變綠了。解把-解得，懂得。飛花-柳絮。這兩句的意思是：不要只看到柳絮飛揚，遮天蔽日，要知道還有清霜臨降、柳葉飄零的時候??！ 全詩翻譯雜亂的柳枝條還沒有變黃， 在東風的吹動下狂扭亂舞。 把它的

7、飛絮想蒙住日月， 但不知天地之間還有秋霜 這首詩把柳絮飛花的景色寫得十分生動。柳絮在東風相助之下，狂飄亂舞，鋪天蓋地，似乎整個世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一個得志便猖狂的形象。 詩中把柳樹人格化的寫法，以及詩人對柳樹的明顯的貶抑與嘲諷，使這首詩不是純粹地吟詠大自然中的柳樹。 詠柳而諷世，針對的是那些得志便猖狂的勢利小人。 將狀物與哲理交融，含義深長，令人深思。詩歌鑒賞65、閱讀下面一首詩，然后回答問題。（6分）西樓 曾鞏海浪如云去卻回，北風吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。注鉤疏箔：把簾子掛起。這首詩描寫了什么景象？詩的前兩句從什么角度來渲染這種景象？這首

8、詩表達了詩人怎樣的情感？請簡析之。答：（1）這首詩描寫了海濱暴風雨來臨的壯美景象。詩的第一、二句分別從視覺與聽覺兩個方面寫浪卷、云涌、風吹、雷鳴、渲染了“山雨欲來風滿樓”的雄偉氣勢。（3分）前問1分，后問2分。意思對即可（2）這首詩表達了詩人開闊的胸襟和內(nèi)心豪情。暴風雨將臨，按常理本當關(guān)門閉戶躲避，但詩人卻反而高掛起簾子，敞開窗戶，為的是能飽覽“千山急雨來”的壯觀。（3分）前問1分，后析2分。意思對即可鑒賞：“西樓”即詩中的“朱樓”，所以稱“西樓”，恐與東面的海相對而言。它的位置當是依山面海。此詩是一首描寫自然景色的作品。渲染了一種“山雨欲來風滿樓”的氛圍與氣勢，描繪出海濱自然界特有時刻的壯美

9、情態(tài)；并披示了詩人開闊的胸襟；給人一種崇高的審美感受。首句寫西樓前面的景色，直接截取了風云變幻的高潮的頃刻：烏云低垂，水天一色，只見海浪拍岸，宛如駿馬馳騁，去而復回，呈現(xiàn)出一種動與力的壯美。第二句從聽覺的角度描寫雷雨迫在眉睫的情態(tài)：忽然北風卷過，挾帶數(shù)聲震耳欲聾的雷響，平添了赫然的聲勢，壯美之情益顯。“吹起”二字可謂筆力千鈞，十足顯示出了狂飆的威力。在這場威武雄壯的戲劇中，“北風”是個最佳的配角。風是雨的使者，詩人敏銳地捕捉到雷雨之前這個自然特征加以渲染，令人贊嘆。第三句，“箔”是用葦或秫秸織成的簾子。此句在全詩結(jié)構(gòu)的位置頗為重要，起一種襯墊作用。有了這一句，全詩避免了一氣直下，顯得跌宕有致。

10、此句寫“朱樓”既是點題，更是從樓前海景通向樓后山景的橋梁，也是由寫景轉(zhuǎn)向抒情的過渡?！八拿驺^疏箔”，指樓上人也即詩人把摟四面窗戶垂掛的疏簾用鉤卷起。按常理，風雨將至，應(yīng)當閉窗才是。但詩人此時要敞開四面的窗戶，原因何在呢？“臥看千山急雨來”，詩人在尾句道出了內(nèi)心的豪情，也解除了讀者疑問。前兩句寫風吹、云涌、浪卷、雷鳴，這是一支壯美的序曲，詩人最欣賞的乃是作為“主角”登場的“千山急雨來”的出色表演。他要看“急雨”沖刷這重巒疊嶂的更為壯美的畫卷，他要享受“急雨”打破雨前沉悶局面而呈現(xiàn)的新鮮境界，以開闊心胸。這種美學境界的追求，反映了詩人力求上進、欲有所作為的思想境界。詩中一個“臥”字耐人尋味，它把詩

11、人那種雍容氣度表現(xiàn)出來，動中寓靜，以靜襯動，跌宕有致之妙于此可見。（上海市奉賢區(qū)2010屆高三摸底測試）（六） 閱讀下文，完成第 2226 題。 （12 分）及世之衰，人之子孫者，一欲褒揚其親，而不本于理，故雖惡人，皆務(wù)勒銘以夸后世。立言者，既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實。后之作銘者，當觀其人，茍托之非人，則書之非公與是，則不足行世而傳后。故千百年來，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書之非公與是故也。然則孰為其人而能盡公與是歟？非蓄道德而能文章者，無以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于善人則能辨焉。而人之行，

12、有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大于名，有名侈于實。猶之用人，非蓄道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳，于是又在其文章兼勝焉。故曰：非蓄道德而能文章者，無以為也。豈非然哉?。ㄔ柤臍W陽舍人書）22從內(nèi)容方面看，本文第一、二段分別論述了_和_。23下列說法符合文意的一項是（ ）A銘志開始不真實，是因為代寫銘志的人拒絕不寫真實的情況造成的。B如果請托代筆的人只會批評人，那么寫出來的銘志也不會公正和真實。C有道德的人對于邪惡的人，不會接受請托為他們寫銘志。D銘志流傳較少的原因，就在于大多把過世者寫得太好了。24整理認為銘志能夠流傳后世

13、的關(guān)鍵是什么？（用自己的話回答）答： 25第二段中，“猶之用人，非蓄道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？”所運用的論證方法的好處是 。26對于人們的行為，整理說“有情善而跡非，有意奸而外淑”，你怎么看待這種現(xiàn)象，請談?wù)勀愕目捶?。答?22銘志不能流傳的原因 銘志能夠流傳的條件23C24要找到具有道德又擅長寫文章的人來寫銘志。25用人們熟知的事情來進行比較，通俗易懂。26不能只從外表去看一個人的行為，只有表里結(jié)合，才能正確評價、看待一個人?！緟⒖甲g文】王翰，字子羽，并州人。景元宏年，盧逸當主考官時考中進士。又考中直言極諫科，又考中超拔群類科。王翰少年時豪爽放縱，依仗有才而不受禮法束縛，喜好酗酒，馬廄

14、中有很多名馬，家里養(yǎng)了許多歌女舞女。王翰說話的用意，是把自己同王伺相比。他每天召集才智杰出人，把放飛禽擊大鼓當作歡樂的事。張嘉貞擔任并州長史時，優(yōu)厚地對待他。王翰在酒宴間自己唱歌，來讓張嘉貞隨著歌聲起舞，神情高昂。張說（對王翰）尤其給予不尋常的禮遇，等到（他）輔佐治理政事后，征召（王翰）擔任正字，又提拔任駕部員外郎。張說被罷免后，王翰離京擔任仙州別駕。（王翰）因為盡情地在打獵、飲灑上享樂，被貶到嶺南，在半路上去世。王翰擅長寫詩，寫有很多壯麗的詩篇。文士祖詠、杜華等人，曾經(jīng)同王翰交游。杜華的母親崔氏說：“我聽說孟母三遷的事，我現(xiàn)在想要選擇地方居住，讓你同王翰做鄰居也就滿足了?！蓖鹾驳牟拍芎兔曄?/p>

15、這樣。燕國公張說評論王翰的文章，說“就像美玉制成的酒杯，雖然色彩絢麗值得珍惜，但也有很多斑點和缺損”就是這樣。王翰有詩集至今流傳。太史公司馬遷對古代平民身份的俠士埋沒無人知道感到遺憾，因為他們的義氣能在生死存亡之間顯示出來，卻又不夸耀自己的德行，千斤黃金，四匹馬拉的豪華車輛，（在他們眼中）僅僅像小草一樣。名聲不是憑空樹立的，確實??！看王翰的豪氣，大概也像古俠士一類吧！等到社會風氣衰敗的時候，做子孫的人，全都想褒贊顯揚他們的先人，卻不根據(jù)事理。所以，即使是邪惡的人，（他的子孫）也都追求鐫刻他的銘志，用來向后世夸耀。寫銘志的人既不拒絕不寫，又因為是墓主的子孫請托的，寫墓主的惡跡，就在人的常情上是不

16、能做的事，于是銘志就不公正和不真實，就不能足夠用來在當代流行并且流傳到后世。所以千百年來，從公卿大夫到民間的讀書人，沒有誰不刻有銘志，然而流傳的似乎很少，那原因不是別的，就是把銘志托付給不合適的人，寫出銘志不公正和不真實的緣故。既然這樣那么誰是最合適的人，能夠完全做到公正和真實呢？不是積蓄道德而又擅長寫文章的人是無法做到的。具有道德的人對于邪惡的人，就會不接受（請托）去為他寫銘志，對于一般的人就能辯別這種情況。人們的行為，有內(nèi)心善良但做出的事跡不對，有內(nèi)心奸詐但外表善良，有言行惡跡互相差別很大但又不能確實指明，有實際比名聲大，有名聲比實際大。猶如任用人，不是積蓄道德的人，怎么能辯別對方不迷惑，

17、評議對方不偏私？不迷惑不偏私，就能做到公正而且真實了。但如果他的文辭寫得不精致，那么世上還是不流傳的，由于這個原因又在于寫銘志的人文章同時要寫得好。所以說不是積蓄道德而且善于寫文章的人是無法做到的。難道不是這樣嗎？閱讀下文,完成2226題。（12分）趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。讀其文，誠閎壯雋偉，善反復馳騁，窮盡事理，而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。頃之，黎生補江陵府司法參軍，將行，請余言以為贈。余曰：余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？黎生曰：“

18、生與安生之學于斯文，里之人皆笑以為迂闊，今求子之言，蓋將解惑于里人?！庇嗦勚灶櫠?，夫世之迂闊，孰有甚于予乎？知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂闊孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言，而且重得罪，庸詎止于笑乎？然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之。遂書以贈二生，并示蘇君，以為何如也？(曾鞏贈黎安二生序)【注】迂闊：不合實際。庸詎：難道22.本文整理曾鞏，字子固，世稱 先生，為唐宋八

19、大家之一。 (1分)23.下列說法不符合文意的一項是（3分）（ ）A.蘇軾與整理是同一屆科舉考試中榜的朋友。B.對黎生的請求，整理表示既已心知就無必要再寫贈言了。C.黎生球贈言，是為了向里人傳道、授業(yè)、解惑。D.二生之“迂”只在為文方面，而整理卻在為人處事上更加迂闊。24.整理為什么說自己“困于今而不自知”？(可用文中的語句回答) (2分) 25.文中希望黎安二生“擇而取之”的是 。(2分)26.整理寫此文“以贈二生，并示蘇君”的用意是什么？ (4分) 參考答案：22、南豐（1分）23、C（3分）24、知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗。（2分）25、謂余之迂之善（2分）26.（1）婉

20、言勸勉二人為人為文要“信乎古”、“志乎道”，不以里人“迂闊”之譏為患。（2）肯定二生才華以回應(yīng)蘇軾的引薦，表達對友人的尊重。（共4分）（高考文言周周練三十六）贈黎安二生序（宋）曾鞏趙郡蘇軾，予之同年友也。自蜀以書至京師遺予，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧予。讀其文，誠閎壯雋偉，善反復馳騁，窮盡事理。而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。頃之，黎生補江陵府司法參軍。將行，請予言以為贈。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人

21、?！庇杪勚?，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也，世之迂闊，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若予之迂大矣。使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？然則若予之于生，將何言哉？謂予之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉必能擇而取之。遂書以贈二生，并示蘇君，以為何如也？注 魁奇特起：意指新奇、杰出。 司法參軍：官名，州府長官的佐吏，掌管刑獄治安。 斯文：指黎生、安生寫作的古文。 迂闊：拘泥守舊，不切實際。 庸詎：豈，難道。2

22、3、本文整理和其同時代的蘇軾、 等人，都是“古文運動”的中堅。24、整理在第三段中說 “然則若予之于生，將何言哉”是因為。（請用自己的話回答）25、整理認為自己的“迂闊”具體表現(xiàn)在 。26、文章最后所說的“擇而取之”是希望黎安二生能在古文與時文、 與 之間做出選擇。27、下面對這篇贈序的分析評價，不正確的一項是（ ）。A、本文的“文眼”即為“迂闊”二字，全文議論緊緊圍繞“迂闊”二字展開。B、第三段的議論是就黎生所謂“里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑”而發(fā)。C、整理行文的意圖是為了表明對世人譏笑的這種“迂闊”，自己是矢志不渝的。D、本文也是整理為自己的懷才不遇而寫的，議論咄咄逼人，心中憤懣一瀉無

23、遺。28、你能否從上文的論述中大致判斷出“古文運動”的基本主張？試簡要概括如下：（1） ；（2） 。四、閱讀下文，完成2328題。（12分）23、歐陽修、王安石、蘇轍、蘇洵（寫出一人即可 1分）24、認為黎安二生的“迂闊”尚不如自己，都還要受到鄉(xiāng)里的嘲笑，自己這個世上最“迂闊”的人，若向他們贈言，非但不能解除家鄉(xiāng)人對他們的錯誤認識，反而會更加得罪家鄉(xiāng)人，所以不知道能向他們說什么。（2分）25、知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗 / 只知道信奉古訓，卻不懂得迎合當世；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗。（2分）26、道 世俗（2分）27、D（2分）28、（1）文以載道（合乎古訓、

24、文章內(nèi)容力求充實、窮盡事理等內(nèi)容方面的特點）；（2）文章的形式應(yīng)有所創(chuàng)新，整理有自由馳騁的筆力。（寫出一條2分，兩條3分） 參考譯文：趙郡蘇軾，是和我同年科考的學友。他從蜀地寫信寄到京城給我，贊揚蜀地的學士黎生、安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬字，安生帶著他的文章也有幾千字，屈駕前來看我。我讀他們的文章，確實氣勢壯闊，風格雄偉，善于反復辨析，把事理說得很深透.他們的才情、筆力奔放，似乎是不可估量的。他們二人確實可以說得上是特別杰出的人才，而蘇君也的確可以說是善于識別人才的人了！不久以后，黎生補任江陵府司法參軍。臨走的時候，請我寫幾句話作為贈別。我說：“我對你的了解，已經(jīng)放在心里了，還需要用言辭

25、表達出來么？” 黎生說：“我和安生學習古文，同鄉(xiāng)鄰里都譏笑我們，認為是迂闊。現(xiàn)在請您寫幾句話，是想解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂看法?！蔽衣犃诉@話，想想自己，不禁笑了。世上迂闊的人，有誰比我更厲害呢？只知道信奉古訓，卻不懂得迎合當世；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗。這就是我為什么困頓到現(xiàn)在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂闊，有誰比我更厲害呢？現(xiàn)在你們的迂闊，只因文章不合世俗，這不過是小的迂闊罷了，還擔心被同鄉(xiāng)鄰里譏笑，像我的迂闊可就大了。如果你們拿了我的話回去，將要得到更多的責怪，豈能只停留在譏笑上呢？既然這樣，那么我將對你們說些什么好呢？說我的迂闊是好的，可是它的禍害卻是這樣；說它不好，那么雖然

26、可以迎合現(xiàn)代，但一定違背古訓，有附和流俗的地方，就一定背離圣賢之道了。你們還是不要急于解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂認識吧，這樣就一定能夠在古文、時文；道、世俗這方面作出選擇。我于是寫了這些話贈給二位，并且拿給蘇君看，你們認為怎么樣呢？（王）安石，臨川人，好讀書，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽。擢進士上第，授淮南判官。故事，秩滿許獻文求試館職，安石獨否。調(diào)知鄞縣，通判舒州。文彥博為相，薦其恬退，乞不次進用，以激奔競之風，歐陽修薦為諫官，安石皆以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復言于朝，召為群牧判官，改度支判官。安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，其大要以為：“今

27、天下之財力日以困窮，風俗日以衰敗，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固以合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費；自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳。”先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲畀于美官，唯患其不就也。及赴是職，聞?wù)吣幌矏?。（?jié)選自綱鑒易知錄&8226;宋紀）16、寫出加點詞在句中的含義。（4分）（1）擢進士上第（ ） （2）乞不次進用（ ）（3）能以辯博濟其說（ ） （4）慨然有矯世變俗之志（ ）17、下列各句括號中是補

28、出的省略成分，不正確的一項是（ ）（2分）A召（安石）為群牧判官，改度支判官 B（歐陽修）秩滿許獻文求試館職C朝廷每欲舁（安石）于美官 D及（安石）赴其職，聞?wù)吣幌矏?8、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1) 曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽。（2）法先王之政者，法其意而已。19、請在文中找出能從側(cè)面表現(xiàn)王安石才干的句子。（2分）20、王安石學識淵博，好讀書，善屬文，才華橫溢，是北宋時的大改革家。從文中看，他認為要辦大事就得做到。(2分)16、（1）擢：選拔、提拔 （2）乞：請求（3）濟：成就 （4）矯：改變17、 B18、（1）曾鞏拿著他所寫的文章給歐陽修看，歐陽修替他傳播名譽。（2

29、）效法先王的法令制度，只是取法他最初的本意罷了。19、朝廷每欲畀于美官，唯患其不就也。及赴是職，聞?wù)吣幌矏偂?0、在“基層”多鍛煉，以便了解民情，增加才干，實實在在地提高自己的知識和能力。參考譯文：王安石，是臨川人，喜歡讀書，善于寫文章。曾鞏拿著他所寫的文章給歐陽修看，歐陽修替他傳播名譽。他考中了進士第一名，被授予淮南判官。按照宋初舊制，地方官員任期滿后，允許向朝廷呈獻文章申請考取閣職，惟獨王安石放棄了這個機會，被調(diào)任鄞縣，任舒州通判。文彥博做丞相的時候，以王安石恬退忍讓而推薦他，請求不按照次序破格任用，來制止四處奔走跑官的風氣。歐陽修推薦他做諫官，王安石都以他的祖母年高為由推辭。歐陽修考慮

30、他需要俸祿來供養(yǎng)家人，再一次向朝廷請求，任命他為群牧判官，改度支判官。王安石識見高深獨特，能用其辯才和博學成就自己的學說，行事果斷自信，慷慨而有改變世俗風氣的志向。于是向皇帝上書萬言，其大意為：“現(xiàn)在天下的財力越來越貧乏，風俗越來越衰退敗落，原因就在于百姓不知法度，沒有效法先王的法令制度的緣故呀。效法先王的法令制度，只是取法他最初的本意罷了。如果效法它的本意，那么我所做的一番政治改革，就不至于使天下百姓驚恐不安了，也就符合先王的政治統(tǒng)治了。憑借天下的力量來產(chǎn)生天下的財物，取得天下的財物來供應(yīng)天下的花費；自古以來治理國家沒有因為財物不足而為患的，患在治理沒有按照規(guī)律?！痹谶@之前，館閣的命令屢次下

31、發(fā)，王安石屢次推辭不接受，士大夫認為他無意于仕途，恨自己無緣結(jié)識王安石。朝廷每次要任命他一個官職，總是擔心他不接受。等到他就任了這個職位，聽到的人沒有不高興的。（六）閱讀下文，完成第22-27題。（13分）（2008年上海秋考）江西之境，其山奇秀，而水清瀉，委折演注，至于南昌，則山益壯、水益大，故生人稟是氣者，多能文章，而其為文又能脫略其鄙樸之質(zhì)，振作其委靡之體。故言文者，未有先于江西。然習俗之弊：其上者常以怪詭險澀為能事，以造語至不可解為絕妙。其次者泛取耳聞經(jīng)史子傳，下逮小說，無問類不類，鈔襲近似而雜舉之，以多為博。而下者，乃突兀其首尾，輕重其情狀，輕重其情狀，以文為事。嗚呼，此何為者哉!大

32、抵其人，于學無所養(yǎng)，于德無所蓄，假以文其寡陋；而從之者，亦樂其易能。無怪其禍之至此，不可收拾也。即以江西為文者論之：歐陽文忠公、王文公、曾南豐非其人乎？執(zhí)筆諸君亦嘗取其書而讀之，凡己之所為，合于此三君否也？茍不合，則己之謬可知也，而曾不出此，何也？蓋三君之文，非止發(fā)于天資而已也。其通今博古，養(yǎng)德制行，所從來者遠矣，宜乎樂為寡陋而為能者不知恩也。如此而欲以文自命，則亦惜乎秀氣之委者矣。悲夫，豈獨學者之咎哉！豈獨學者之咎哉！南昌劉君資深，以其子應(yīng)文之文求教于余。觀資深之意，深有望于其子矣。應(yīng)文之筆端，清而健，信乎山水秀潤之所鐘者，設(shè)有可望者也。余于江西有情，特以憂江西之文敝者，而告之應(yīng)文，愿應(yīng)文勉

33、之哉。（選自元朝虞集 南昌劉應(yīng)文文稿敘，有刪改）【注】曾南豐：曾鞏。 委：聚集。22本文為什么以景起筆？(2分）答案要點：（1）突出江西山水之靈氣，點明江西人為文靈氣之由來。（2）為下文闡述作文之道不只得益于山水之靈氣作鋪墊。23第段中“習俗之弊”指的是以 為 、以多為博、以文為事。（2分）答案：奧（怪、詭、險、澀）；妙（好、佳、巧、美、絕）。24概述第 段中畫線句的表達作用。（2分）答案：（用反復的修辭手法）強調(diào)造成文風不正后果的責任不只在于學者?；蚩纱?過錯不只在于所學文風不正，更在于不務(wù)根本（養(yǎng)學與蓄德）。25對本文表現(xiàn)手法分析有誤的一項是（ ）（2分）A正反結(jié)合B虛實相生C古今對比D先

34、敘后議答案：B 26本文闡述的為文之道是 。（用自己的話概括）（2分）答案：要通今博古，養(yǎng)學蓄德。27本文在勉勵后生善于求教方面給我們有益的啟示。請了解課文師說的內(nèi)容，談?wù)勄蠼痰闹匾浴＃?分）答案：舉例1分，闡述1分，表達1分。 可了解的文中句子有：（1）古之學者必有師。（2）師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。（3）三人行，則必有我?guī)?。?）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。高考文言文周周練一22在宋代，和王安石并稱為“唐宋八大家”的有“三蘇”、曾鞏和。(1分)高考文言周周練三十一東坡 蘇軾雨洗東坡月色清，  市人行盡野人行。 莫嫌犖確坡頭路， 自愛鏗然曳杖聲。注釋：東坡是一個地名，在

35、黃州城東，整理被貶，在此自號“東坡居士”。：犖確：山石大而多的樣子。 14、文學史上所稱“ ”，除了蘇軾外，還有：韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏等。(1分)15、第一句中的“清”字用得好，說說它好在哪里。（3分）  16、后人認為蘇軾在定風波中“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”流露出的心態(tài)與本詩相近。請結(jié)合上述詩或詞中的句子，分析這是一種怎樣的心態(tài)。（4分）二、閱讀下面的詩歌，完成1416題：（8分）14、 唐宋八大家。15、收到了情景交融的表達效果。實寫雨后山岡幽靜，皎潔月光透過無塵的碧空，敷灑在珠水晶瑩的萬物上，一片澄明的境界（2分）

36、；暗寫詩人守志僻處而自足于懷的悠閑（1分）（意思對，不寫出情景交融也可得分） 16、胸懷開朗。例如：凹凸不平的坡頭路，夠磨難人了，但將拄杖著實地點在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健步伐，精神抖擻地前進了?！捌骂^路”不正是整理坎坷的仕途嗎？一個“莫嫌”，一個“自愛”表現(xiàn)了整理面對困難坎坷開朗樂觀，不氣餒頹喪的心態(tài)。（4分） （二）醒心亭記曾鞏 滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名之意。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。 凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望。以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾

37、而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之北湖之詩云。噫!其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。 雖然，公之作樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學者皆為材且良，夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉?乃公所以寄意于此也。若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟!而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟! 慶歷七年八月十五日記。 注

38、 歐陽公作州之二年：即宋慶歷六年，是歐陽修被貶滁州的第二年。 韓子退之北湖之詩云：韓愈北湖詩有“應(yīng)留醒心處，準擬醉時來”的句子。23(2分)整理以“豐樂亭”起筆的用意何在？請簡要說明。 24(2分)文中畫線句若用一個成語概括應(yīng)該是。25(2分)從上文內(nèi)容推測，歐陽修以“豐樂”二字命名亭子的主要原因是 。(用自己的語言回答)26(2分)歐陽修在醉翁亭記中說“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，上文與此意思相對應(yīng)的兩處是 ( )( ) A凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲 B或醉且勞矣，則必即醒心而望 C則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也 D其可謂善取樂于山泉之間 E一山之隅，一泉之旁乃公所以寄意于此

39、也27(4分)你認為曾鞏的這篇記“醒心亭”的文章是否做到了“以見其名之意”?請結(jié)合文章內(nèi)容加以評價。 22（2分）曾鞏 耳目一新23（1分）其可謂善取樂于山泉之間24（2分）介紹醒心亭周圍的景物（或介紹醒心亭的風景）醒心亭命名的緣由。25（3分）C（ “其心灑然而醒”是“樂”的實質(zhì)；由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？” 可知這不是“公之樂”； 由“天下之學者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也?！笨芍恰肮畼贰保?寫同游者的“喜”與“幸”； 是寫“后百千年，有慕公之為人”的人）26提示：為人，歐陽修是一個與民同樂、豪放灑脫的人（2分）；為官，歐陽修是一個遠在“江湖”憂其君（憂

40、國憂民）的好官（2分）。適當了解文章內(nèi)容來說?！緟⒖甲g文】在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽公出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂亭”，己寫了一篇豐樂亭記，來說明豐樂亭名稱的由來。之后又徑直在豐樂亭往東幾百步，找到山勢高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請我為它寫一篇記事。只要歐陽公和賓客來游玩，一定會到豐樂亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會到醒心亭觀望風景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺，他們的心也因驚奇而醒來，甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因為它取名“醒心亭”，這是取自韓愈北湖一詩的

41、句子。唉！他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實際情況，又是更擅長的了！雖然如此，歐陽公的快樂，我能形容。我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨，天下的求學的人都賢德有才能，邊遠地區(qū)鳥獸草木生長都適當合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。像歐陽公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有。現(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽公的為人，來參觀他的遺跡，想要見他一面，卻有沒辦法再見到的感嘆(或說有比不上他的感嘆)，然后才知道歐陽公的難得。所

42、以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運嗎？而我又可以借著文章寄托名聲在他的文章之后，難道可以不感到歡喜、幸運嗎！宋仁宗慶歷七年八月十五日記。拓展訓練2011一模閔行區(qū)（六）說 宮宋 曾鞏室堂奧備然后為宮。宮，賢有力者之所有也。若乃為之，則非賢有力者之所能也。故有材木于此，雖累千萬，必待匠人焉爾。匠人之為之也，廣輪高下，橫斜曲直，一板以上皆有法也。巧既發(fā)于心，繩墨刀尺皆應(yīng)于手，其成也必善。巧既奪于心，繩墨刀尺皆戾于手，且以高者為庫，直者為鉤也，其卒可以成自善乎？有若公輸在，肯舍法度而利之乎？不肯，則將得拙工，而嗜利者從之，為之窮歲月，耗材與力，至竭而已耳。今夫天下之為宮也，人主之所安

43、而有也，州縣有司之為室堂隅奧也，萬機之為材木也，人主之所不能自治也，其勢必付之人。付之而當且專，則輯矣。付之而當否未前定，又一一束縛之，其異于戾匠人也亡矣。有圣且賢，肯枉道而就之乎？不肯，則易而他使。使圣且賢則猶是也，又易而他使，則得庸者邪者而從之與之，日夜力為之，至盡敗萬事而已耳。秦之亡其宮也，以此?！咀ⅰ繆W：屋子里的西南角。 廣輪：寬長。 板：通“版”，八尺為一版。輯：安定。22文題說宮中的“說”，意思是 。（1分）23在第一段中，“匠人”與“拙工”的區(qū)別主要在于 。（2分）24對文中劃線句理解最恰當?shù)囊豁検? )（3分） A人主圣明賢達，是會禮賢下士并且寬容遷就他們的！ B圣明賢達的人，

44、是不會違背事理而承擔這個使命的！ C圣明賢達的人，難道肯背信棄義與他們沆瀣一氣的？ D人主圣明賢達，難道肯違背規(guī)律將天下交給他們嗎？25文末“秦之亡其宮，以此”一句，表達作用是_ _ 。（3分）26請對本文所揭示的“成”或“敗”的道理，作出自己的評價。（3分） 六、（12分） 22（1分）議論（論說） 23.（2分）匠人按照法度建造宮殿，巧妙的想法發(fā)自于內(nèi)心，繩墨刀尺工具聽從手的使喚，建成漂亮的宮殿。而拙工卻只為貪利而徒耗木材、時間與人力，直到把資源耗盡為止。 24.（3分）B 25.（3分）一語雙關(guān)，化用秦阿房宮被焚毀的典故，再次論證觀點并收束全文。提示：“秦之亡其宮，以此”此句在文末有一語

45、雙關(guān)之妙處。句中“宮”既可指秦之阿房宮遭“楚人一炬”而“可憐焦土”，又可指秦之統(tǒng)治因不得法而“族滅”。同時末句又將治國之道印證于前事，使文章論點深刻又具說服力。 26.（3分）要求：能從“為宮”之人的“當”與“不當”、“?！迸c“不專”兩個角度加以評價。 提示：“成”的原因是“付之而當且?！?；“敗”的原因是“付之而當否未前定，又一一束縛之”，“得庸者邪者而從之與之，日夜力為之”。（二）23、以歐陽修的豐樂亭記引出自己寫這篇記的原因，也為下文豐樂亭與醒心亭的對比做準備。(2分) 24、耳目一新(2分) 25、百姓生活豐裕，天下太平(2分) 26、DE(2分)27、是。寫出了亭子之所以名為“醒心”的

46、原因： (1)在酒醉人倦的時候，登亭眺望美景可使人耳目一新，內(nèi)心也隨之清醒爽快； (2)公之所以寄意于醒心亭者，是基于遠大宏闊的政治抱負。“吾君優(yōu)游而無不于上，吾民給足而無憾于天下，天下學者皆為材且良，夷狄鳥獸草木之生者背得其宜”。在曾鞏看來，這才是歐陽修的真樂所在，也是“醒心”所在。(4分)【譯文】 在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽公出任知州的第二年，建了一座亭叫“豐樂亭”，他親自寫了一篇記，來說明豐樂亭名稱的意思。不久后又在豐樂亭往東幾百步的地方，找到一個山勢高處，建了一亭叫“醒心亭”，讓我為它寫一篇記。 每當歐陽公和州里的賓客來這里游覽，就必定會到豐樂亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會

47、登上醒心亭觀望風景。那里可以看到群山環(huán)繞，云霧相生，曠野無垠，草木茂盛，泉石秀美，所見到的美景使人眼睛為之一亮，所聽到的泉聲使耳朵為之一新，于是，心胸也頓覺清爽，酒也醒了，更想在此久留而忘返。所以就根據(jù)這個緣故而給亭子取名為“醒心亭”，這是取自韓愈北湖一詩的句子。啊!這真可以說善于從山水之間尋找到樂趣，又用所見到的美景來給它命名，這是更見匠心了。 即使如此，我是能夠說出歐陽公真正的快樂的。我們的國君在上能悠然自得，無為清靜，我們的百姓在下豐衣足食，沒有怨恨，天下學者都賢德有才能，四方少數(shù)民族和鳥獸草木都各得其宜，這才是歐陽修的快樂。一個山角、一池泉水，哪里是歐陽公的快樂呢?這不過是他在這里寄托

48、他的情感啊。像歐陽公這樣的賢人，韓愈死后數(shù)百年才有一個?，F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽公這樣的賢人是很難遇到的。千百年后，有仰慕歐陽公的為人，來瞻仰他的遺跡，想要見他一面的人，擾會有不能與他同時代的感嘆，到那時才知道歐陽公的難得。這樣看來，凡是與他在這里同游的人，難道不感到歡喜、幸運嗎!而我又可以借著文章托名在他的文章之后，難道又能不感到歡喜、幸運嗎! 宋仁宗慶歷七年八月十五日記。（六）閱讀下面文字，完成各題。   臨川之城東，有地隆然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子臨川記云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其

49、故跡，豈信然邪?方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?   墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不間也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦推其事以勉其學者邪?夫人之有一能，而使后世尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉？   慶歷八年九月十二日，曾鞏記。   1.下列詞語解釋不正確的一項是(  )&