江西省2012年高考語文壓軸卷

1、 2012年江西省高考壓軸卷 語文試卷本試卷分第卷（選擇題）和第卷兩部分。第卷1至4頁，第卷5至8頁，共150分。第卷（選擇題共分）本卷共小題，每小題分，共分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。一、（分每小題分）1下列詞語中，加點的字讀音全都正確的一組是 A城垣(huán) 玷辱（diàn） 洗漱（shù）開門揖盜 (y) B冠名（guàn） 欄楯（shn） 中風（zhòng） 逡巡不前（qn） C穹窿 qióng 撫恤(ìn) 處方ch）纏綿悱惻（fi） D舸艦（g） 嫵媚（f） 內(nèi)訌(hòng)

2、獨辟蹊徑(x)2下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）A蒙蔽 風采 偵察兵 大才小用     B疏朗 翱翔 敲門磚 墮落腐化 C福分 簽署 入場券 形影相掉D彗星 付梓 度假村 偷工簡料 3下列句子中加點熟語使用恰當?shù)囊豁検牵?）A失去雙臂的殘疾人劉偉通過長時間的艱苦訓練，一舉斬獲“中國達人秀”大賽的冠軍。他用雙腳熟練地彈奏鋼琴的絕技讓我頓生高山仰止之情。B“孩子的眼淚落在母親心里，凝成了一根針”，每次讀到這樣精彩的句子，我總會抄寫在筆記本上。多做些尋章摘句的工作，對寫作水平的提高肯定會有幫助的。C分析人士認為，戛納峰會成果“總體積極”，再次

3、體現(xiàn)出各方在面對世界經(jīng)濟新的緊迫挑戰(zhàn)時風雨同舟、合作共贏的態(tài)度。D明年，神舟九號、神舟十號飛船相繼升空，空間站建設(shè)大幕即將拉開。對于航天人來說，“大考”即將接踵而至。4下列各句的表達上沒有語病的一句是（ ）A“我自橫刀向天笑，別看廣告，看療效！”，經(jīng)典名句與小品臺詞混搭出的“本山體”以獨具個性的風格為無數(shù)網(wǎng)友所傾倒。B北大光華學院將于2012年試行“光華自主招生計劃”，在北大自主招生的基礎(chǔ)上增加學院自主選拔項目，并承諾加大向農(nóng)村地區(qū)的照顧力度。C伴隨著新民主黨表達支持新一輪援助方案的意向，帕潘德里歐宣布了取消由全民公決決定是否接受歐洲聯(lián)盟新一輪援助。D一年來美俄“重啟”關(guān)系的進程表明，雖然兩國

4、都有盡快改善雙邊關(guān)系的愿望，但事實上，彼此對對方的一些成見卻難以在短時間內(nèi)消除。5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）年輕時不擅長把握自己，做什么事都走極端顯得過度。太急切地表現(xiàn)，      ，       ，       。太過于膽怯，    ，      ，      。

5、一審勢，看準了再做，二適度，得體地表現(xiàn)。古語說：“放者流為猖狂，收者入于孤寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。”不太得體就容易太夸張激昂就害怕見人機會來了也顯不出你 常濫情失控 連一句整話都說不出A  B  C   D6下列關(guān)于名著的說明，不正確的一項是 A大衛(wèi)回家后，后父摩德斯通常常責打他，并且剝奪了他母親對他的關(guān)懷和愛撫。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當洗刷酒瓶的童工，讓他過著不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，最后找到了姨婆貝西小姐。 （大衛(wèi)科波菲爾）B覺新20歲時，父親死了，覺新就挑起了整個家庭的重擔。但他不久就發(fā)現(xiàn)了這個家庭的勾心斗角。二叔早就死了

6、，三叔克明跟他比較接近，四叔克安和五叔克定暗中和他作對。他不得不極力避免和他們沖突，以便過幾天安靜日子。覺新的妻子瑞玨美麗善良，給了他不少安慰。 家）C林黛玉，其特點可概括為“凄美”二字?！捌唷眲t主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外延、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。（紅樓夢）D曹操崛起于亂世，掃蕩群雄，一統(tǒng)中原。擒呂布、誅顏良、掃袁術(shù)、滅袁紹等重大戰(zhàn)役時，突出地表現(xiàn)了他非凡的膽略與軍事才干。（三國演義）二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成79題。俗，與其說是一種文化現(xiàn)象，莫如說是一種文化養(yǎng)成或文化習慣。最初的“俗”，源于人的

7、生存本能，體現(xiàn)出人對自然的生存選擇與適應。當人的生存選擇與適應“習慣成自然”時，我們就有了“俗”。“積習成俗”便是對“俗”之成因最原初的表述。 “積習”而“成俗”，說明“俗”是特定時空中特定人群的“集體無意識”，是無需言明的默契也是無需理析的律令。隨著人類社會組織日趨復雜且日趨精密，鄉(xiāng)民社會的默契需要規(guī)范并敞亮為“鄉(xiāng)約”，于是“約定俗成”成為“俗”的自覺構(gòu)建。這種體現(xiàn)出鄉(xiāng)民社會“民風世情”的俗，也往往成為“法”的適用基礎(chǔ)。中國古人所說“王道無非人情”，講的就是這個意思。 俗，在一定語境中其實是人們維系人際關(guān)系的紐帶，也是人們維護社會秩序的準繩。因此，“約定俗成”之“俗”往往又具有道德“約法”的

8、指向，在我們這個格外看重“名正言順”的國度尤其如此。荀子·正名曰：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜?！边@句話讓我們聯(lián)想到“命名”這個詞。對一個事物的指稱以及進而的評判“合適”與否，可以“約之以命”，也可以以“約”代“命”。這種以“鄉(xiāng)約”替以“天命”的方式，體現(xiàn)出荀子“人定勝天”的理念。 無論是“積習成俗”還是“約定俗成”，都說明“俗”是一定鄉(xiāng)民社會的內(nèi)在秉性和價值取向。當外鄉(xiāng)人試圖與之交往或融入之時，“入鄉(xiāng)隨俗”就成為一個必要的溝通方式?！叭豚l(xiāng)隨俗”是為著交往和融入的需要去附隨某種文化養(yǎng)成；不過隨著交往的深入，也有可能變“附隨”為“追隨”，通過“文化認同”而實現(xiàn)

9、“身份歸屬”。但是就一般情形而言，“入鄉(xiāng)隨俗”并不意味著放棄原有的文化身份，“隨俗”作為“入鄉(xiāng)”的權(quán)宜之舉，是為著縮短距離感與釋放親和力 但是，“積習”也好“約定”也好，“俗”的“群體性”呈現(xiàn)總有其“局限性”?！笆锊煌L，百里不同俗，銳的是空間局限，“時過境遷，物是人非”說的是時間局限。固然，局限性決定了“俗”的特殊性，眾多的特殊性又構(gòu)成了“俗”妁多樣性并呈現(xiàn)出文化的豐富性；但顯而易見的是，適宜某一社會的“俗”，對其余鄉(xiāng)民社會可能“不宜”；某一鄉(xiāng)民社會彼時之“俗”，也可能在時過境遷后變得“不宜”“俗”的空間“界域”與時間“代溝”在交流之時，既可能交融也可能交鋒。 我國作為五千年不間斷的文明古

10、國，作為多民族一體化的文化大國，其最重要的構(gòu)成特征就是在發(fā)展中豐富，同時又在豐富中發(fā)展。在這個過程中，發(fā)展的動因是每一個體的“自強不息”，豐富的成因則是個體之間的“厚德載物”，前者意味著“奮發(fā)”而后者意味著“包容”。也因此，“和而不同”成為眾多個體保持個體特質(zhì)又顧及和諧相處的“公約”?！肮s”可為更大空域和更長時段的“約定”，成為眾多個體超越一已“俗”念、求取“公約”的共同理想。這個“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被稱為“雅”，如荀子·榮辱所言：“越人安越，楚人安楚，君子安雅?！?（節(jié)選自中國藝術(shù)報2011年11月23日）7下列關(guān)于“俗”的解說， 正確的一項是（ ）A本文所

11、談的“俗”并非“俗氣”“庸俗”之意，而是指民風民俗；俗可以說是一種文化養(yǎng)成或文化習慣，但更確切說應是一種文化現(xiàn)象。B俗，最初是因“積習”而成。后來隨著社會組織日趨復雜和精密，一定的鄉(xiāng)民社會需要規(guī)范、透明的公約，俗就依“約定”而成。C積習成俗表明“俗”是特定時空中特定人群的“集體無意識”，也是無需言明的默契和無需說理的律令，而這是日后施行法律的基礎(chǔ)。D俗，雖有著它的地域性和時間性，但不論是“積習成俗”的“俗”還是“約定俗成”的“俗”， 都體現(xiàn)著鄉(xiāng)民社會的內(nèi)在秉性和價值取向。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A俗，在一定情況下是人們維系人際關(guān)系的紐帶，也是人們維護社會秩序的準則：對一個

12、人的言行進行評判，就可以用“鄉(xiāng)約”的方式。B入鄉(xiāng)隨俗是外鄉(xiāng)人與某個鄉(xiāng)民社會進行溝通、交往和融入的一種方式，但隨著交往的深入，外鄉(xiāng)人都會通過文化認同完全融入當?shù)厣鐣?。C俗具有特殊性和多樣性，不同空間界域和不同時間代溝的俗相遇時，有可能相互交融，包容同化；也有可能互不相容，相互交鋒。D作為多民族一體化的文化習俗既要不斷發(fā)展，又要不斷豐富。發(fā)展的動力來自于個體的奮發(fā)，而豐富的形成則有賴于個體間的相互包容。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A中國古人所講的“王道無非人情”表明，國家的法律在一定程度上體現(xiàn)著鄉(xiāng)民社會的民風世俗，法律的制定也會照顧到百姓的風俗習慣。B荀子講的“名無固宜，約之

13、以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜”表明，約定俗成的“俗”往往具有道德“約法”的指向。C荀子所言“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，講的就是真正的賢人君子會跳出帶有局限性的一己之俗，而追求代表共同理想的“雅”。D當今時代，我們要發(fā)展我們的民族文化，使我國成為文化強國，就應該徹底摒棄具有個體特質(zhì)的“俗”文化，而追求全民族共同認可的“雅”文化。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1012題。劉潔，長樂信都人也。昭成時,慕容氏獻女，潔祖父生為公主家臣，乃隨入魏。賜以妻妾，生子堤，位樂陵太守，封信都男。卒。潔襲堤爵。數(shù)從征討，進爵會稽公。后與永安侯魏勤及功勞將軍元屈等擊吐京叛胡，為其所執(zhí)，

14、送赫連屈丐。潔聲氣不撓，呼其字而與之言，神色自若。屈丐壯而釋之。后得還國，典東部事。明元寢疾，太武監(jiān)國，潔與古弼等選侍東宮，對綜機要。 太武即位，奇其有柱石用，委以大任。及議軍國，朝臣咸推其能。遷尚書令，改為鉅鹿公。車駕西伐，潔為前鋒。沮渠牧犍弟董來距戰(zhàn)于城南，潔信卜者之言，以日辰不協(xié)，擊鼓卻陣，故董來得入城。太武微嫌之。潔久在樞密，恃寵自專，帝心稍不平。 時議伐蠕蠕，潔言不如廣農(nóng)積谷，以待其來，群臣皆從其議。帝決行，乃從崔浩議。既出，與諸將期會鹿渾谷。而潔恨其計不用，欲沮諸將，乃矯詔更期，諸將不至。時虜眾大亂，景穆欲擊之，潔執(zhí)不可。停鹿渾谷六日，諸將猶不集，賊已遠遁，追至石水，不及而還。師次

15、漠中，糧盡，士卒多死。潔陰使人驚軍，勸帝棄軍輕還，帝不從。潔以軍行無功，奏歸罪于崔浩。帝曰：“諸將后期，及賊不擊，罪在諸將，豈在于浩?”又潔矯詔事遂發(fā)，輿駕至五原，收潔幽之。 太武之征也，潔私謂親人曰：“若軍出無功，車駕不返，即吾當立樂平王?！睗嵱质褂邑堘郧髨D讖，問：“劉氏應王，繼國家后，我審有名姓不?”嵩對曰：“有姓而無名?！备F驗款引，搜嵩家，果得讖書。潔與南康公秋鄰及嵩等皆夷三族，死者百余人。潔既居勢要，內(nèi)外憚之，側(cè)目而視。籍其家，財產(chǎn)鉅萬。太武追忿，言則切齒。 (節(jié)選自北史·劉潔傳)10下列對句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ） A遷尚書令 遷：貶斥、放逐 B太武微嫌

16、之 嫌：討厭C收潔幽之 幽：幽禁D籍其家，財產(chǎn)鉅萬 籍：登記、抄揀11下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 （ ）A 內(nèi)外憚之 蚓無爪牙之利，筋骨之強 B乃隨入魏 乃遂私見樊於期C 潔以軍行無功 是以君子遠庖廚也 D奏歸罪于崔浩 月出于東山之上12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A劉潔能文能武，太武帝認為他是國家柱石，朝中大臣也都認為他有才干。正因如此，劉潔得以久居高位，恃寵自專。B劉潔長于征戰(zhàn)，在與董來作戰(zhàn)時，居然聽信占卜者的無稽之談，鳴金收兵，貽誤戰(zhàn)機，致使太武帝對他心生不滿。C在討論征伐蠕蠕時，太武帝聽從崔浩的建議，劉潔心生怨憤，橫生掣肘，導致遠征失敗，后竟

17、嫁禍崔浩，自食惡果。D太武帝對劉潔的問題早有發(fā)現(xiàn)，并心生厭惡，常給予警醒；劉潔充耳不聞，還陰謀篡逆，最終導致禍國敗家的結(jié)局。第II卷（共114分）注意事項： 第II卷共4頁，須用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答。在試題卷上作答，答案無效。四、（28分） 13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分） (1) 潔聲氣不撓，呼其字而與之言，神色自若。屈丐壯而釋之。(4分) 譯文：_ _ _ （2） 帝日：“諸將后期，及賊不擊，罪在諸將，豈在于浩?”（4分） 譯文：_ _ （3）欲沮諸將，乃矯詔更期。 （4分） 譯文：_ 14閱讀下面這首唐詩，按要求回答問題。（8分）采 桑 女唐彥謙

18、春風吹蠶細如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨采桑誰家女，手挽長條淚如雨。去歲初眠當此時，今歲春寒葉放遲。愁聽門外催里胥，官家二月收新絲。注：唐彥謙，唐末詩人。初眠，據(jù)蠶書記載，蠶卵孵化成蟲后九日，開始蛻皮，蛻皮期間不食不動稱“眠”，七日一眠，經(jīng)過四眠，蠶蟲才吐絲結(jié)繭。（1）這首詩語言既樸素又生動，“桑芽才努青鴉嘴”一句寫景狀物就精細傳神，試選一角度賞析。（4分）_（2）詩人通過采桑女的遭遇表達了怎樣的主題？試結(jié)合全詩分析（4分） _15古詩文填空。（5題限選4題）（8分） （1）杜甫旅夜書懷詩中描繪雄渾闊大境界的兩句是_，_。（2）酌酒以自寬， ，心非木石豈無感， 。（擬行路難）（3）舉酒屬客，誦明月

19、之詩，_。少焉，月出于東山之上，_。（ 蘇軾赤壁賦 （4）鶴汀鳧渚_；桂殿蘭宮，_。（王勃騰王閣序 ）（5）_，_。怎敵他，晚來風急！（李清照聲聲慢）五、（21分） 閱讀下面的文字，完成16-19題。 銅夢·流變 二塊廢棄的銅片，在漂流人間數(shù)千年后，又被投擲在高溫的熔爐里重新提煉，洗浴身上所有的雜質(zhì)。他重新融入精純的銅漿之中，和所有的同伴化為新的整體。 他曾蘊在銅山中和其它元素結(jié)縭為幻美的結(jié)晶，曾經(jīng)被熔鑄為遠古時代的巨鼎，曾經(jīng)是皇帝花苑中佇立臺閣上的銅鳥，曾經(jīng)被壓縮為打印上年號與幣值的制錢，曾經(jīng)被僧人牢牢釘死在山門上成為銜住門環(huán)的獅頭環(huán)扣，他又化身為擾人的滴漏，夜夜震動易碎的詩人心房

20、。那些記憶滲透在他的夢中，而沸騰的鍋爐正將一切的意識都煮成氤氬的蒸汽。 當他清醒過來，已經(jīng)成為一具魁梧塑像的顏面，迎著晨曦，他感受到清涼的南風。眼前是一座城市，一層層的樓房亂中有序的鋪展成巨大的扇形視野。到了正午，他被嬌縱的陽光曬得燙熱，煥發(fā)出強烈耀目的金屬色澤，車輛們都得繞著他臺座周圍的圓環(huán)緩緩通行。 塑像傲視的立姿成為市景的一部分，他不再是一群銅分子的凝聚體了。即使過去的歷史已經(jīng)模糊得無法辨識，他卻毫不在意。 他開始相信自己是塑像人物的化身，他甚至頓悟到什么是寂寞。對于銅本身而言，寂寞是一種根本不存在的情緒，他也曾經(jīng)蟄伏在看不見光的礦脈深處，地球自轉(zhuǎn)了幾十億年也不曾讓他如今一般觸發(fā)寂寞的念

21、頭。接著，他慢慢相信自己擁有心靈，意識到自己正在無聲的意識著這個世界。從行人的眼光中，他看出了塑像人物和人民之間那種既熟悉又疏離的情感，他從人類眼光的變化體悟出崇高與敬畏之間的不同。崇高是一種無法用言辭超越、更談不上有任何可能被具體描述的心靈震撼；而敬畏，僅僅是一種避兇趨吉的禮儀。 他也意識到這座銅像似乎也寄藏了人類的夢，而且是許許多多哭嚎失聲的夢。他遁入塑像尊者的生命史里，體會這種身著戎裝，僵直的站立在市區(qū)中央的困惑。 塑像人物生前最驕傲的手勢完全呈顯在臺座上方，塑像的臉龐上也鏤刻出一連串戰(zhàn)爭遺留下的鑿痕。 塑像人物本身的殘夢也入侵了清醒的銅材。 顏面上的銅，也開始目睹那個人過去的榮光，每當

22、他舉起右拳向忠誠的子民們宣告祖國人民的使命時，無數(shù)人群如癡如狂的被那種神妙的手勢導引 顏面上的銅，早已失去了光澤。他最后學到的感情是自憐。靈巧的鴿子在塑像的肩授和軍帽上漫無節(jié)制的排泄。隨著塑像的陳舊，路人不再有崇高的震撼，不再有敬畏的眼神，他們以鄙夷取代了禮贊；最后路人連鄙夷的心情都沒有，他們回報塑像的是無表情的冷漠。 在這座城市有史以來首度被侵略者攻陷的時候，銅像的眼睛流出了金屬結(jié)晶構(gòu)成的眼淚：他仍然屹立著，直到這座城市光復后，才被自己的同胞推倒，送進陳舊老邁的煉銅廠。 從每個城市送來的、一式一樣的銅像如同巨大的棄尸，無理的橫陳肢體，彼此壓擠，等待著分解，以及毀滅。 顏面上的銅塊再度被解放了

23、，但是馬上又被模鑄成形，這次他被分割成幾百發(fā)尖銳閃亮的子彈。當他們以高速呼嘯著破空的穿入人體，一切多余的夢境都在血光中歸于寂滅。 (本文作者是臺灣作家林煜德，流變是銅夢中的一個章節(jié))16根據(jù)本文內(nèi)容，請分點概括敘述“銅”的“流變”歷程。（4分） 答： 17本文用了大量的篇幅寫“塑像”從鑄造到毀滅的過程，試分析其中蘊涵的寓意。（ 6分 ） 答： 18本文的結(jié)尾具有可多向解讀的廣闊空間：若從積極的方面評價，這個結(jié)尾表達了作者怎樣的思考?若從消極的方面評價，其缺點是什么?(以上兩問選做一問)（ 7分 ） 答： 19下列這篇散文的賞析，不正確的兩項是（4分） （ ） A本文思想深邃，行文思路大開大闔，

24、借寫銅的“流變”，以冷峻犀利的目光透視從遠古到當代的人類文明史，以此表達作者對歷史的看法。 B本文作者構(gòu)思巧妙，賦予本是一種金屬的銅以豐富的人格內(nèi)涵，“銅”的流變史實則就是銅造福人類，推動人類文明進步的歷史。 C“塑像人物本身的殘夢也入侵了清醒的銅材”，這句話在文中起轉(zhuǎn)折作用，表明曾經(jīng)清醒的“銅”在目睹了人們對塑像的態(tài)度變化后變得迷茫。 D本文在意象的營造上具有濃郁的寓言色彩，象征手法的運用自然貼切、不露痕跡；看似客觀的描寫中，實則蘊含著作者的情感和態(tài)度取向。 E本文沒有艱澀的詞語，也不用怪異的文句，只在冷靜的敘述中讓思想自然的流淌，語言內(nèi)蘊豐富而富有張力，讓讀者在思考中獲得啟迪。 六、（15

25、）20. 今年，中央電視臺推出的“感動中國”年度人物評選活動已走過了整整10年。 十年來，“感動中國”堅持鮮明的價值導向，彰顯深切的人文關(guān)懷，給人以感動，給人以呼喚，給人以鼓舞，給人以力量。 十年來，鄭培民、張榮鎖、王選阿里木，一位又一位、一群又一群平凡而值得敬仰的人走進了千千萬萬百姓的視野。 十年來，我們感動于一個個堅守正義、掃惡打黑、誠實守信、孝悌仁愛、大愛無疆、勇攀高峰的人物。他們的事跡讓民族精神熠熠生輝，讓整個中國為之動容，讓所有世人為之震撼。 然而，站在2012年的料峭春寒中，我們回首過去的十年，不禁在欣慰之余、感動之余，觸動良深，感慨良多。面對倒地的老人、面對車輪下的小悅悅、面對輟

26、學的孩子，面對我們該怎么辦？帶著美好的愿景展望未來，道德向善的力量讓我們懷揣著更多的憧憬、更多的期待：走過十年“感動中國”之路，我們更要邁向“行動中國”之路。 聯(lián)系實際，就如何邁向“行動中國”，談談你的構(gòu)想。（200字左右） 七、（50分）21.閱讀下列材料，按要求作文。（50分） “掃把姐”真名叫張秀芳，是北京市一名普通的環(huán)衛(wèi)工人。工作之余，樂觀的“掃把姐”鐘情于自己手中的掃把，希望能掃出自己的新生活。每次干完活之后，“掃把姐”就會來一段“掃把舞”。久而久之，“掃把姐”手中的掃把就像是被施了魔法，有了靈性。不曾想，“掃把姐”的炫舞英姿竟被人偷錄下來放到了網(wǎng)上。超高的點擊率讓“掃把姐”一夜之間

27、成了網(wǎng)絡紅人；“掃把舞”也開始躥紅網(wǎng)絡和電視。要求自選角度，確定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。2012年江西省高考壓軸卷語文參考答案1.B(城垣(yuá) 恤(ù)嫵媚（w）)2B（A、材才C、掉 吊D、簡減） 3C（A“高山仰止”：對崇高品德的敬仰，不能用于對才能的贊美。B“尋章摘句”：指讀書時只摘記一些漂亮詞句，不深入研究；也指寫作只堆砌現(xiàn)成的詞句，缺乏創(chuàng)造性。貶義，與語境不符。C風雨同舟的意思是在狂風暴雨中同乘一條船，一起與風雨搏斗。比喻共同經(jīng)歷患難。D接踵而至的意思是后面的人的腳尖接著前面的人的腳跟，形容人多，接連不斷

28、。這里只有兩個航天器，不能算多，故錯。）4D（A主客體顛倒，應為“使無數(shù)網(wǎng)友傾倒”；B “向”與“照顧”搭配不當；C成分答案殘缺，在“新一輪援助”后加“的決定”）5 答案：D  解析：“太急切表現(xiàn)”和“太過于膽怯”分別引領(lǐng)著三句話，可以肯定，另外兩個“就”領(lǐng)的句子應該放在相對應的位置，最后是兩種不同的性格缺陷導致的不良后果。6. “誅顏良”的是關(guān)羽。7B（A從原文“俗，與其說是一種文化現(xiàn)象，莫如說是一種文化養(yǎng)成或文化習慣?！笨芍卓梢哉f是一種文化現(xiàn)象，但更確切說應是一種文化養(yǎng)成或文化習慣C原文“成為法的適用基礎(chǔ)”的是“約定俗成”的“俗”。 D原文是都體現(xiàn)著一定鄉(xiāng)民社會的內(nèi)在秉性和價值

29、取向。 ）8B（錯在“外鄉(xiāng)人都會通過文化認同完全融入當?shù)厣鐣?，原文是“也有可能”。?D（錯在“應該摒棄具有個體特質(zhì)的俗文化”，原文是“和而不同”。）10A( 升遷)11B( A代詞，他；放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。B副詞，于是。C介詞，把；介詞，因為。D介詞，在；介詞，從。)12D( 太武帝對劉潔既沒有敲警鐘，也沒有采取措施，而是照常重用，只是矯詔事發(fā)，才幽禁了他。) 13.(1)劉潔不屈不撓，喊著赫連屈丐的名字和他說話，神情臉色毫無異樣。屈丐認為他勇敢而釋放了他。(“撓”“壯”“釋”各1分，句意1分) (2)皇帝說：“諸將在約定日期未到，致使沒有打敗賊人，罪在他們，怎

30、么在崔浩呢?”(“后”“擊”“豈”各1分，句意1分) （3）（劉潔）想阻止諸將，便改動了詔書上所規(guī)定的日期。（“沮”“乃”“更”各1 分句意1分）14.（1）煉字的角度：“努”， 用力伸出、用力冒出的意思。（1分）一“努”字，把桑芽寫活了，精細地刻畫出“桑芽”在春風中正在緩慢生長的動態(tài)（1分），給畫面增加了藝術(shù)情趣。（1分）修辭的角度：這一句運用比喻的修辭手法。（1分）詩人把“桑芽”比喻成“青鴉嘴”， （1分）生動形象地寫出了桑枝上那斑斑點點的嫩芽的顏色和形狀。（1分）(如學生答到工筆描寫，可酌情給分。)（2）詩人通過采桑女子的悲慘遭遇，深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社會現(xiàn)實（1分），表達了對

31、勞動人民的深切同情。（1分）由于春寒，導致桑葉二月才吐芽兒，蠶事比往年推遲，而里胥卻催她交新絲，揭露了苛政帶給人民的痛苦。（1分）清晨采桑、挽長條而哭的描寫，則可看出詩人對采桑女的同情。（1分）15. 星垂平野闊，月涌大江流 舉杯斷絕歌路難 吞聲躑躅不敢言歌窈窕之章 徘徊于斗牛之間窮島嶼之縈回 即岡巒之體勢乍暖還寒時候 最難將息16.最初只是銅礦石，后被鑄造為各種器物，再被熔鑄為塑像，最后被造成子彈。17作者以此是隱喻人類歷史上對英雄崇拜的消解，象征主宰人類的權(quán)威精神的崩潰；從一個側(cè)面展現(xiàn)人類歷史上創(chuàng)造與毀滅、理智與瘋狂、清醒與困惑相交織的情形。18這樣的結(jié)尾是警醒人類要重新審視自身的行為(或

32、反思戰(zhàn)爭對人類文明的毀滅)，呼喚人類理性精神的回歸；在對人類未來命運的擔憂中表現(xiàn)出一種清醒的自覺。這樣結(jié)尾太消沉，讓人在人類自身創(chuàng)造與毀滅的非理性輪回中看不到希望與美好。 19B C(B項，“造福人類，推動人類文明進步的歷史”對原文理解錯誤，“銅”既是人類文明進步的推動者，又是毀滅者；C項，這句話在文中并不是起轉(zhuǎn)折作用，寫人們對塑像的態(tài)度變化是在此句之后，“銅”并沒有迷茫)20.（15分）參考答案：示例一：一是突出正面的輿論導向，輿論應大力宣傳正面的人和事，使正氣成風，讓好人好報；二是建立健全配套措施，如何對好人好事、見義勇為的獎勵與救助，道德評價體系的建立與完善等等；三是突出“行動”評價，對

33、人的評價要不看豪言壯語，少看演講文章，要專看行動，突出行動；四是從我做起，見諸行動，“感動中國”我們不能停留在“感動”上，更重要的是行動，行動要從自己做起，行動才具有“感動”的意義和價值。（多有度分點作答：每點3分，答3點滿分）示例二：要從“感動中國”邁向“行動中國”，突出正面的輿論引導十分重要。前段時間負面報道過多，甚至以點概面，夸大其詞，讓社會布滿了陰霾，在人們心中投下陰影，使行動者裹足不前，而正氣難以升揚，正義難以伸張，道德難以彰顯。其實，我們的社會中處處都有好人在，時時都有人在默默奉獻，用行動給社會帶來陽光、溫暖和正義，但是由于缺少輿論的熱情宣傳，積極引導，因而難以形成風尚。因此從“感

34、動中國”邁向“行動中國”，輿論要先行，要大力加強正面宣傳，黨政領(lǐng)導要充分肯定，知名人士要熱情評論，這樣，行動才會有榜樣，有方向，有勁頭，才能實現(xiàn)“行動中國”。（15分，就其一點發(fā)表較深刻較全面的看法，酌情計分）21 作文題的開放性較強，審題的角度較多。閱讀時可抓住文段中的關(guān)鍵詞句展開構(gòu)思，如“樂觀”、“鐘情”、“希望”、“魔法”、“靈性”、“網(wǎng)絡”、“躥紅”等。從事件、心態(tài)、行動、網(wǎng)絡魔力等幾個角度出發(fā)，可得出以下立意：（1） 從“掃把姐”的行動的角度出發(fā)，可立意為：平凡的事情堅持做，最終也會臻于非凡之境。把工作當成藝術(shù)，即可化平凡為神奇。勞動創(chuàng)造美。（2）從“掃把姐”的心態(tài)出發(fā)，可立意為：心懷夢想的人可開創(chuàng)新生活。興趣助人成功。熱愛生活，升華平凡人生。做人要樂觀（或以快樂的心態(tài)面對平凡人生）。專注本職工作，讓生活有滋有味。（3）從“掃把姐”爆紅的事件出發(fā)，可立意為