統(tǒng)編人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)語文文言文復(fù)習(xí)教案

1、10人教版九年級(jí)下文言文復(fù)習(xí)教案復(fù)習(xí)目標(biāo)1引導(dǎo)學(xué)生回顧并概括記敘文的故事的主要內(nèi)容，明確議論文的中心論點(diǎn)。2能對(duì)人物的形象進(jìn)行合理客觀的分析評(píng)價(jià)。3能總結(jié)作家作品風(fēng)格及寫作手法。4積累并欣賞名言警句。5拓展延伸相關(guān)的名人，故事，名言，俗語，成語。6能根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活對(duì)各篇文章提出并表述中肯的見解看法。復(fù)習(xí)重點(diǎn)1能對(duì)人物形象進(jìn)行合理客觀的分析評(píng)價(jià)。2能總結(jié)作家作品風(fēng)格及寫作手法。復(fù)習(xí)課時(shí)：二課時(shí)復(fù)習(xí)步驟第一課時(shí)復(fù)習(xí)內(nèi)容：公輸?shù)玫蓝嘀У拦阎趹n患死于安樂魚我所欲也 復(fù)習(xí)方法1、學(xué)生自主復(fù)習(xí)，學(xué)生質(zhì)疑2、教師檢查復(fù)習(xí)質(zhì)量強(qiáng)調(diào)課文重點(diǎn)一、復(fù)習(xí)公輸：1 了解墨子及墨子2、墨子勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)，可分為三個(gè)

2、步驟：(1)以義相責(zé)攻宋行為，使公輸盤理屈詞窮，(2)以智相責(zé)攻宋行為，使楚王理屈詞窮；(3)模擬攻守，擊敗公輸盤，以技相較，促使楚王放棄攻宋。3、從墨子的言行分析，墨子是一個(gè)什么樣的人？墨子聽說公輸盤為楚國(guó)造云梯要攻打宋國(guó)，不遠(yuǎn)千里，走了十天十夜到楚國(guó)的國(guó)都來說服公輸盤，表現(xiàn)墨子丕畏艱辛，反對(duì)不正義的戰(zhàn)爭(zhēng)的“非攻”思想。墨子折服公輸盤和楚王的巧妙、鋒利的言辭，表現(xiàn)墨子是個(gè)出色的思想家和政治活動(dòng)家，具有機(jī)靈、雄辯的口才。墨子冒著生命危險(xiǎn)只身深入敵國(guó)，說服公輸盤和楚王。表現(xiàn)墨子為了阻止一場(chǎng)不正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，不怕犧牲的勇敢精神。墨子九距公輸盤攻城之機(jī)變，說明墨子有勇有謀。二、復(fù)習(xí)得道多助失道寡助1、本

3、文的論點(diǎn)？“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”2、“道”指什么？ “人和”指什么？二者間的關(guān)系？“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁 政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。3、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文?？本篇主要是談?wù)危墙钁?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政(“得道”)，這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。 4、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總一一分一一總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地

4、利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點(diǎn)。三、復(fù)習(xí)生于憂患死于安樂1、本文的論點(diǎn)是什么？“生于憂患，死于安樂?！?、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)?列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國(guó) 家更應(yīng)如此。“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。3、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？“故天將降大任于是人也”4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒有憂患

5、，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo) 致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。5、比較孟子二章在論證方面的不同。得道多助，失道寡助將中心論點(diǎn)置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證， 得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了 “人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論， 突出地說明了 “人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。生于憂患，死于安樂將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納 出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂

6、”，只有“入則無法家拂士國(guó)恒亡” 一句，這是歷 史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。四、復(fù)習(xí)魚我所欲也1、段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為，義重于生，舍生取義， 不失本心。2、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者3、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之（為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之）。4、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）5、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。6、本文使用的論證方法有：比喻論證 ：例如以魚和熊掌

7、比喻生與義的作用，論證中心論點(diǎn)：舍生取義。行道之 人弗受，乞人不屑的事例比喻守義不辱。對(duì)比論證：例如：魚和熊掌對(duì)比，生與死對(duì)比，一簞食，一豆羹與萬 鐘對(duì)比，向合今對(duì)比。舉例論證：例如：一簞食，一豆羹；行道之人弗受，乞人不屑論證以嗟來之食為羞。不 辯禮義而受萬鐘從反面論證喪失其心。7、文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？（給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。）8、文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說明。（魚和熊掌對(duì)舉生與死對(duì)舉向與今天比較等）9、寫“魚”和“熊掌” “不可得兼時(shí)？”取“熊掌”的用意是什么？（意在說明在生活中經(jīng)常會(huì)遇

8、到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事 情來比喻”舍生取義“的道理。）10、本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求 （選擇）文天祥過零丁洋中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。11、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。)12、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣 的例子：如

9、抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國(guó)。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃 美國(guó)救濟(jì)糧等。13、列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)者的事例，并簡(jiǎn)要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失 敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神 永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。14、本文主要闡述了 “舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？(能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的 江湖義氣與本文的義”不同。)九年級(jí)下語文文言文試題公輸一、填空題 公輸選自 »

10、。墨子名 ,相傳為 時(shí)期 國(guó)人，是 學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子重要的政治主張是“ :,在本文中就有明顯體現(xiàn)。二、給加黑的字注音公輸盤_()至于郢()敝見 )也魚()守圉之器() 禽道厘()三、解釋加黑的字詞 起于魯(2)請(qǐng)說之 胡不已乎(4)胡不見我于王 (5) 雖然(6)以牒為械待楚寇矣四、指出下列句中通假字的本字并解釋(8)雖殺臣，不能絕也(1)子墨子九距之。(2)子墨子之守圉有余。公輸盤訕。(4)公輸盤不說五、把下列句子譯成現(xiàn)代反語(1)宋何罪之有？(2)夫子何命焉(4)胡不已(3)胡不見我于王？乎？(5)雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。(6)雖殺臣，不能絕也。六、墨子是如何說服公輸班和楚王放棄

11、攻宋的企圖的？七、墨子的勸說技巧表現(xiàn)在哪些方面？八、公輸盤就是魯班，子墨子就是墨子。請(qǐng)分別寫出一個(gè)與這兩個(gè)歷史人物有關(guān)的成語。孟子兩章得道多助，失道寡助一、實(shí)詞的解釋。天時(shí)：地利：人和：城：郭環(huán)：是：兵：革：委：去：域：固：威：至：順：池親戚畔：道：二、翻譯下面的句子。1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。2、得道者多助，失道者寡助。三、1、本文的中心論點(diǎn)是什么年草體現(xiàn)了孟子的什么思想?2、本文主要采用什么論證方法？3、陳水扁要搞“臺(tái)獨(dú)”，遭到了海峽兩岸人民的強(qiáng)烈反對(duì)。這正是如孟子二章中寫的那樣： 二生于憂患，死于安樂一、解釋1、舜發(fā)于吠畝之中行拂亂其所為入則無法家拂士舉：恒：過：作：征：喻： 苦：

12、勞：餓：出：曾：衡：二、翻譯下面的句子?？辗?入:2,入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，3,國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也4,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨, 餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性， 曾益其所不能。三，本文中心論點(diǎn)是什么？四，首段列舉古代六位賢士的事例，是為了證明什么？五、聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識(shí)。六、.本文的論證方法有哪些？魚我所欲也蹴（）死亦我所惡（)二、解釋通假字：1、故患有所不辟也。通2、萬鐘不辯禮義而受之 .通3、所識(shí)窮乏者得我與？通, , 的意思;_的意思的意思_通,.的意思4、鄉(xiāng)為身死而不受._ 三、解釋黑子1）、

13、， （4）萬鐘通義，（5）、簞，,（2）、得兼，豆_的意思（3）、茍得（6）、呼爾與蹴（7）、已（8）、本心。四、翻譯下列句子1,生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。3,如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。4、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。5、蹴爾而與之，乞人不屑也。6、萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！7、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。8、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。五、1、本文的中心論點(diǎn)是什么？2為了論述論點(diǎn)作者如何論述的？用了什么論證方法？

14、答案一、墨子 翟 戰(zhàn)國(guó) 魯 墨家非攻二、ban ying y u f u y u g u三、 出發(fā) 動(dòng)身 （2）允許，敬辭 （3）停止 （4）引見 （5）這樣 （6）用、拿 入侵 （8）殺盡四、拒 抵擋 防御 （2）御 抵擋 （3）屈 折服 （4）悅 高興五、（1）宋國(guó)有什么罪呢？ （2）您有什么見教呢？ （3）為什么不把我引見給楚王呢 ？ （4）為什么不停止（進(jìn)攻楚 國(guó)）呢？ （5）雖是這樣，公輸盤替我造了云梯，我一定要輕取宋國(guó)。（6）即便殺了我，也不能殺盡（宋的守御者）。六、墨子是如何說服公輸班和楚王放棄攻宋的企圖的？子墨子運(yùn)用以子之矛攻子之盾的反駁方式，揭穿了公輸盤“義”的謊言，使楚王陷

15、入“竊疾”的圈套：通過紙上談兵式的模擬攻守，“九距”而“守有余”，說明楚攻宋并不會(huì)有好結(jié)果，迫使楚王就范。七、墨子的勸說技巧表現(xiàn)在哪些方面？表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。（1）根據(jù)不同的對(duì)象，采用不同的方式.激怒公輸盤，五個(gè)“不可謂”，義正辭嚴(yán)；婉勸楚王，三次夸飾楚國(guó)，在取悅對(duì)方的同時(shí)置對(duì)方于理虧的境地。（2）邏輯性強(qiáng)。主要表現(xiàn)在勸阻楚王時(shí)，巧用類比，對(duì)比，環(huán)環(huán)相扣，無懈可擊。（3）先發(fā)制人，保持主動(dòng)。在勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)的三個(gè)步驟中，每一次都是巧妙出擊, 化被動(dòng)為主動(dòng)，從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，機(jī)智善辯。八、（1）與魯班有關(guān)的成語：班門弄斧（2）與墨子有關(guān)的成語：墨守成規(guī)得道多助，失道寡助（自己找）1.天時(shí)：

16、（有利于作戰(zhàn)的）天氣、時(shí)令。3.人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。圍。2.地利：地理形勢(shì)。5.七里之（郭）：外城。8.（池）非不深：護(hù)城河。6.（環(huán)）而攻之:9 .（兵革）非不堅(jiān)利也：武器裝備。10 .（委）而（去）之：放棄。 去：離開。11 .（域）民不（以）封疆之界：限制。以：憑。12.（固）國(guó)：鞏固。13 .（威）天下：威懾。14 .寡助（之）（至）：至I。 至：極點(diǎn)。15親戚（畔）之：通 叛”，背叛。16 .天下（順）之：歸順。17 （以）天下之所順：憑借。二（略）18.（故）君子有不戰(zhàn)：所以。1、本文的中心論點(diǎn)?天時(shí)不如地利，地利不如人和。7.（是）天時(shí)不如地利：這。本文的主旨是：得道者多助

17、，失道者寡助。生于憂患，死于安樂 （自己找）一、1.（發(fā)）于吠畝：起，被任用。2.（舉）于版筑之間：被選拔。3.舉于（士）：獄官。4.舉于（市）：集市。5 .（故）天將降大（任）（于）（是）人也：故：所以；任：使命。于：給。是：這。6.（苦）其心志：使 痛苦。7 .（勞）其筋骨：使 勞累。8.（餓）其體膚：使 饑餓。9 .（空乏）其身：使 貧困。10.行（拂）（亂）其所為：違背；舌L:擾亂。11所以（動(dòng)）心（忍）性：使 驚動(dòng)。 忍：通韌”，使堅(jiān)韌。12 （曾）益其所不能：通 揩”，增加。 13.人（恒）過：常常。14.（然后）能改：這樣以后。15.（衡）于慮：通 橫”，梗塞，不順。16而后（所

18、）：有所作為。17.（征）于（色）（發(fā)）于聲：表現(xiàn)。 色：臉色。 發(fā)：抒發(fā)。18.而后（喻）：明白，了解。19.（入）則無（法家）（拂士）：在國(guó)內(nèi)。法家：守法度的大臣。拂“通 弼"，輔佐。 拂士：輔佐君主的賢士。20 .（出）則無敵國(guó)外患：在國(guó)外。 二（略）21 .生（于）憂患:在。3、 文章的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂這一章講的是人才和治理國(guó)家的問題。孟子認(rèn)為人才是在艱難困苦的環(huán)境中造就的，所以說必先苦其心志行拂亂其所為”有了這樣的磨練，才能 動(dòng)心忍性，曾益其所不能”4、 首段列舉古代六位賢士的事例，是為了證明人才是在艱難困苦中造就的道理。5、 聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識(shí)。在學(xué)習(xí)和生活中，我們不可以掉以輕心，要時(shí)