第四課探究世界的本質(zhì)分析

1、第四課探究世界的本質(zhì)分析哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性哲學(xué)的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系； 絕對運動與相對靜止物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性 基礎(chǔ)梳理 一、世界的物質(zhì)性1哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)含義：物質(zhì)是不依賴于_，并能為人的意識所反映的_。(2)唯一特性：_。2世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性自然界是_，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有_。意識依賴于_。人的意識 客觀實在 客觀實在性 物質(zhì)的 客觀的物質(zhì)性 物質(zhì) 二、認識運動把握規(guī)律1運動是物質(zhì)的固有屬性(1)物質(zhì)和運動的關(guān)系：運動的概念：是指_。關(guān)系：運動是_的運動，_是運動的承擔者，脫離_的運動

2、是根本不存在的。(2)運動與靜止的關(guān)系：運動的特點：運動是_、_和_。靜止的特點：靜止是_、_和_。關(guān)系：物質(zhì)世界是_與_的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是_，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致_和_。宇宙間一切事 物、現(xiàn)象的變化和過程 物質(zhì) 物質(zhì) 物質(zhì) 無條件的 永恒的 絕對的 有條件的 暫時的 相對的 絕對運動 相對靜止 形而上學(xué)的不變論 相對主義 詭辯論 2運動是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的_、_、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律的特點：_、_。(3)方法論要求：遵循規(guī)律，按照_辦事；同時_和把握規(guī)律，并_規(guī)律，造福于人類。本質(zhì)的 必然的 客觀性 普遍性 客觀規(guī)律 認識

3、 利用 自測自評 1辯證唯物主義認為：“世界是物質(zhì)的。”對這個“物質(zhì)”的理解，下列觀點正確的是()A世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在C一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D除了人腦以外的客觀存在答案B2“沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界不可思議的。”這種觀點強調(diào)了規(guī)律的()B穩(wěn)定性D本質(zhì)性A.客觀實在性C普遍性答案C3宋人有看其苗不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日疾也，余助苗長也！”其子趨而視之，苗則槁也。宋人錯在他沒有認識到()A.規(guī)律是不存在的B.規(guī)律是可以被消滅的C.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.人們必須創(chuàng)造符合自身利益的規(guī)律答案C4

4、宋代詩人陳簡齋的詩作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！边@首詩說明了()A事物運動是永恒的B物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一C靜止的事物是不存在的D新事物必然戰(zhàn)勝舊事物解析“臥看滿天云不動”體現(xiàn)了相對靜止的一面，“不知云與我俱東”體現(xiàn)了絕對運動的一面。故選 B。C 項說法錯誤，A、D 兩項與題意不符合。答案B考點1哲學(xué)的物質(zhì)概念和運動概念1哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)哲學(xué)的物質(zhì)概念。哲學(xué)上的物質(zhì)是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。(2)自然界的物質(zhì)性。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展

5、史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。(3)人類社會的物質(zhì)性。從產(chǎn)生上看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。從本質(zhì)上看：人類社會在本質(zhì)上一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，都是客觀的物質(zhì)的要素，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。(4)結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(5)注意三點：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；不依賴于人的意識而存在；具有可知性?？陀^實在和客觀存在的區(qū)別與聯(lián)系1區(qū)別：客觀實在是指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在存在著的特性。它不包括精

6、神、意識現(xiàn)象。客觀存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。2聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在。客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。2哲學(xué)的運動概念(1)哲學(xué)的運動概念。哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。(2)物質(zhì)與運動的關(guān)系。物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者(主體、載體)。這要求我們反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)，反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義。運動的特征任何物質(zhì)都在運動，一切物質(zhì)都自始至終貫穿著運動。運動是無條件的、永恒的和絕對的靜止的特征靜止是一種

7、不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的和相對的運動與靜止的關(guān)系運動和靜止是相互依存、相互滲透、彼此統(tǒng)一的，物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，只承認運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論(3)運動和靜止的關(guān)系。誤區(qū)1：物質(zhì)的唯一特性就是物質(zhì)的根本屬性。注意：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，它是相對于人的意識而言的。運動是物質(zhì)的固有屬性，它是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的。誤區(qū)2：哲學(xué)上的物質(zhì)概念與自然科學(xué)中的物質(zhì)概念是一樣的。注意：自然科學(xué)中的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，哲學(xué)上的物質(zhì)概念則概括了世界上所有的物質(zhì)具

8、體形態(tài)的共同特點。誤區(qū)3：靜止是一種不顯著的運動，因此靜止也就是運動。注意：靜止和運動是有區(qū)別的，運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)?！具^關(guān)訓(xùn)練】1有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點()認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的否認了勞動創(chuàng)造了人否認了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義ABCD解析該題主要考查學(xué)生對人類社會產(chǎn)生的過程的理解。主要說明自然界具有物質(zhì)性，不符合題意。符合題干要求。故選 B。答案B2近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易

9、?！边@說明()A世界上存在無物質(zhì)的運動B運動是物質(zhì)的固有屬性C物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力解析法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易，說明不運動的事物是不存在的，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，所以 A 項錯誤，B 項符合題意。C 項正確但與題干不符。D 項錯誤，物質(zhì)是運動的承擔者。答案B3古希臘詭辯論者提出“飛矢不動”，指出飛行著的箭在飛行軌道上的每一個點上是靜止不動的，所以飛行的箭是不動的。該觀點()割裂了絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一只承認絕對運動是形而上學(xué)的絕對靜止論的表現(xiàn)把相而否認相對靜止對靜止絕對化ABCD解析材料中的觀點承認靜止而否認運動，割裂了運動與靜止的

10、辯證關(guān)系，是形而上學(xué)的觀點，與題意不符，符合題意。答案D考點2物質(zhì)運動的規(guī)律1規(guī)律的含義所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。可作如下理解：固有的不是主觀添加的(如烏鴉報喪)；本質(zhì)的不是現(xiàn)象的(如蘋果落地)；必然的不是偶然的(如守株待兔)；穩(wěn)定的不是易變的(如價格波動)。2規(guī)律的特征：客觀性和普遍性(1)原理內(nèi)容。規(guī)律的客觀性：指規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的普遍性：指自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(2)方法論要求。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。要按照客觀規(guī)律辦

11、事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。誤區(qū)1：自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。注意：任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用而言，都是客觀的。誤區(qū)2：規(guī)律是永恒不變的。注意：規(guī)律的存在和作用是有條件的，要在運動中具體地把握規(guī)律。誤區(qū)3：規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無能為力。注意：規(guī)律是客觀的，但人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律為人類造福?！具^關(guān)訓(xùn)練】4經(jīng)過科學(xué)家們多年的不懈努力，形成了許多對地震的科學(xué)認識，增強了人們對地震災(zāi)害的防御能力。這說明()人在客

12、觀規(guī)律面前并不是無能為力的人可以認識事物的規(guī)律靜止是有條件的、暫時的和相對的物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性ABCD解析科學(xué)家們對地震的認識表明人們可以認識和把握事物運動的規(guī)律，故符合題意。說法正確但與材料不符合。答案A5隨著世界工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，世界氣候面臨越來越嚴重的問題，二氧化碳排放量越來越大，地球臭氧層正遭受前所未有的危機，全球災(zāi)難性氣候變化屢屢出現(xiàn)，已經(jīng)嚴重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。這說明()A規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰B規(guī)律是客觀的，人無法有效地應(yīng)對自然災(zāi)害C自然界是客觀的，應(yīng)當限制人類改造自然D發(fā)揮人的主觀能動性不

13、利于環(huán)境保護答案A錯誤。解析B 項否認了人具有主觀能動性，C、D 兩項說法明顯易錯點誤以為人可以制定、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律【典題】2011 年夏季以來，青海省大部降水偏少，農(nóng)業(yè)區(qū)大部易出現(xiàn)階段性旱情。青海省氣象部門抓住有利時機實施人工增雨作業(yè)，西寧、海東、黃南等地普降雨雪，有效緩解了各地旱情。這表明()A規(guī)律具有客觀性和普遍性B規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動性C人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律D規(guī)律是可以被人們認識和利用的嘗試解題D錯因剖析本題易錯選 B 或 C，錯在沒有正確理解規(guī)律的客觀性，規(guī)律的客觀性決定了規(guī)律不能被改造，但是規(guī)律也會發(fā)生變化。抓住有利時機開展人工增雨作業(yè)是人們自覺利用

14、規(guī)律的表現(xiàn)，D 項正確。A 項說法正確但與題意無關(guān)。【指點迷津】規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律，但不能制定、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。 真題體驗 1荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣?！边@句話表明()A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B自然界先于人和人的意識而存在C自然界的事物是按自己的意志行事的D萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的解析荀子的話說明天地都有自己的運動規(guī)律，不以人的好惡而改變，D 項符合題意。A 項強調(diào)世界的本原，B 項強調(diào)自然界的產(chǎn)生，與荀子的話不一致。C 項體現(xiàn)的是唯心主義觀點，應(yīng)排除。

15、答案D2每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也有一些鹽分進入海床沉積層、新注入的鹽分數(shù)量與海水里跑掉的鹽分數(shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明（ ）量變是質(zhì)變的必要準備靜止是一種特殊的運動質(zhì)變是量變的必然結(jié)果物質(zhì)是運動的物質(zhì)ACBD解析材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動，但海水平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。每天都有鹽分流動表明運動的絕對性，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，當選。海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定即其性質(zhì)保持不變，這是絕對運動中的相對靜止，表明靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，當選。故選B。答案B3我國自主研制的“蛟龍”號載人潛水器潛水深度首次達到 3 759.39 米，有力推動了我國深海探礦、海

16、洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明（）A事物的發(fā)展取決于人類認識的提高B改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)C人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系D只有尚未認識而沒有不可認識之物解析“蛟龍”潛水器的功用是人類認識世界改造世界能力的體現(xiàn)，同時也體現(xiàn)出世界只有尚未認識而沒有不可認識之物，D 項正確。人類認識的提高能夠推動事物的發(fā)展，體現(xiàn)認識的反作用，但不能說認識的反作用具有決定性，排除 A 項。規(guī)律是客觀的，人們可以認識和利用規(guī)律，但不可以改變規(guī)律，排除 B 項。自在事物間的聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C 項說法錯誤，排除。故選D。答案D 考題預(yù)測 1現(xiàn)行理論認為，宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)

17、，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期，歐洲科學(xué)家成功制造出多個反氫原子，并使其存在了 0.17 秒，這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明()A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B實踐是檢驗認識的真理性的主要標準C意識是對客觀世界的正確反映D物質(zhì)的唯一特性是可知性解析B 項錯誤，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。C項觀點片面，意識是對客觀世界的反映，這種反映可能是正確的，也可能是錯誤的。D 項錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。答案A2從 2011 年 4 月 14 日至 6 月 12 日，湖北省宜賓市江安縣持續(xù)干旱，達到了特旱標準，江安縣的抗旱形勢嚴峻。為緩解旱情，江安縣于

18、6 月 11 日和 14 日兩次實施人工降雨，緩解旱情。這表明()A人們可以創(chuàng)造規(guī)律B發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)C人們可以根據(jù)自己意愿改變規(guī)律、趨利避害D人們可以根據(jù)自然規(guī)律，改變或創(chuàng)造條件為人類造福解析實施人工降雨是人們利用自然規(guī)律為人類服務(wù)的體現(xiàn)，D 項符合題意。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人類不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變規(guī)律，故A、C 兩項錯誤。B項表述錯誤，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。答案D3傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象蘊涵的哲理是()A靜止是運動的特殊狀態(tài)B機械

19、運動是最基本的運動形式C物質(zhì)是運動的承擔者D靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式解析“銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的”，說明靜止是運動的特殊狀態(tài)，排除 B、C、D 三項，A 項符合題意。答案A4“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，)更作荷心萬點聲?！边@首古詩所蘊涵的哲理主要有(A物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一的B運動和靜止是辯證統(tǒng)一的C矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的D矛盾同一性和斗爭性是辯證統(tǒng)一的解析該詩一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花、池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬點”聲響等，表現(xiàn)了雨后池塘的一種動態(tài)之美。詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。故選B。答案B5清朝詩人翁格在暮春中寫道：“莫怨春歸早，