滲透古典詩歌的音樂性于中學(xué)語文教學(xué)之中

1、滲透古典詩歌的音樂性于中學(xué)語文教學(xué)之中孟曉梅一、語文教學(xué)審美觀照的重要性中國作為一個(gè)古老的詩歌國度, 其流傳下來的古典詩詞浩如煙海, 并以其精煉優(yōu)美而形 象生動(dòng)的語言、深邃的意境、豐富的情感受到人們的喜愛。大教育家孔子曾說過, “ 詩,可 以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名 ” ;俄國藝術(shù) 大師列夫 托爾斯泰也曾指出:“ 詩是心靈之火 ” ?？梢?詩無論是在文化體制還是日常生活 中都具有不可替代的特殊價(jià)值。(一中學(xué)詩歌教學(xué)現(xiàn)狀中學(xué)的詩歌教學(xué),尤其是近十幾年,不被人們重視。我認(rèn)為有以下幾方面原因造成:第一,根本原因在于教師的學(xué)識修養(yǎng)不高。許多語文教師對詩歌的認(rèn)識

2、是陳舊的、過時(shí)的。他們對詩歌的了解還是大學(xué)時(shí)學(xué)到的知 識,時(shí)代在發(fā)展,詩歌理論也在發(fā)展,而早先很多文學(xué)史又只重思想內(nèi)容評價(jià)、輕藝術(shù)技巧 分析。特別需要指出的是,教師對意象、意境,對詩歌的喜愛在遞減,相當(dāng)多的教師對詩歌 感受不多。 因此,遇到詩歌篇目,就感到不太好掌握備課的尺度, 學(xué)生學(xué)習(xí)效果如何也就不 言而喻。第二, 教師將詩歌鑒賞這一最富個(gè)性色彩、 最具創(chuàng)造精神的情智活動(dòng), 程式化、 標(biāo)準(zhǔn)化。 大部分教師根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高考和中考試卷上出現(xiàn)的詩歌試題的題型進(jìn)行教學(xué)。 主 要采取以下教學(xué)步驟 :文學(xué)常識的識記,關(guān)鍵字的理解,分析重點(diǎn)字句的含義及重點(diǎn)句所表 達(dá)作者的感情等。對如何品味、如何鑒賞

3、詩作,則一帶而過,甚至將其程式化、標(biāo)準(zhǔn)化。這 一點(diǎn)也是造成學(xué)生對詩歌閱讀厭煩的一個(gè)原因。第三,詩歌教育的困境和尷尬還與整個(gè)時(shí)代語境密切相關(guān)。從上個(gè)世紀(jì) 80年代末以來,在科技圖騰、物欲霸權(quán)、感官膨脹的實(shí)用主義、功利主義、 享用主義的商業(yè)浪潮中, 社會、 學(xué)校和家長都無疑是在為培養(yǎng)實(shí)用型、 效用型的 “ 人才 ” 而努 力,學(xué)生參加各種培訓(xùn)班,而卻恰恰忽視了對學(xué)生心靈的培養(yǎng)和潤化。(二審美的重要性基于以上原因,在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí),用古今中外經(jīng)典詩歌培養(yǎng)他們的愛國主 義情感和良好的道德品質(zhì), 并幫助其逐步養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度, 以及提高 文化品味和審美情趣,就顯得尤為重要。 正

4、是基于審美教育的必要性和緊迫趨勢, 普通高 中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿在課程性質(zhì)中就指出:“ 高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語 文素養(yǎng), 使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、 探究能力, 形成良好的思想道 德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 ” 1同時(shí)還提出:“ 語文具有 重要的審美教育功能, 高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展, 讓學(xué)生受到美的熏陶, 培養(yǎng)自 覺的審美意識和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。 ” 而所謂 “ 審美 ” ,就是 由美的對象所引起的復(fù)雜的心理過程。 中學(xué)語文教學(xué)中的審美, 就是通過文學(xué)作品中美的因 素來培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)和審美能力

5、。 而詩歌以其獨(dú)具魅力的審美特性對中學(xué)生的審美素質(zhì)的 培養(yǎng)起到了相當(dāng)重要的作用。正如大師歌德所強(qiáng)調(diào)的:“ 誰不傾聽詩歌誰就是野蠻人。 ” 二、詩歌的音樂美特性及教學(xué)策略詩歌是一種特殊的文學(xué)體式,對語言有著相當(dāng)高的要求,所以詩歌被成為語言的 “ 煉金 術(shù) ” 。 “ 詩 ” ,從造字上講 “ 從言從寺,寺亦聲 ” ,詩歌對事物和存在個(gè)體自身神秘而神圣的言 說方式, 是對世界的重新發(fā)現(xiàn)與命名, 是對詞語和想像的雙重挖掘與照亮, 是不可言說的言 說,是散文的語言無法轉(zhuǎn)述和稀釋的隱秘部分。語言不但有義,還有音。語句的節(jié)奏和抑揚(yáng)變化是詩歌抒情的重要手段, 也是形成聽覺藝術(shù)形象的主要因素。 因此, 一切有

6、成就的詩人 都很重視詩歌語言的音樂性。 梁宗岱認(rèn)為, 堅(jiān)持詩之為詩的固有的特性, 關(guān)鍵在于確認(rèn)和堅(jiān) 持詩歌的音樂性。伯雷蒙更是認(rèn)為, 詩是最隱秘的靈魂之吹奏者, 詩與音樂,詩人與音樂家 是同一回事。變形開始,表述變得詩意起來,成為詩 詩人不過是眾人中一音樂家。詩, 音樂,是一回事。因此,在詩歌教學(xué)中,首先需要教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、體會。(一指導(dǎo)學(xué)生 “ 美讀 ” ,感受詩歌的行板朗讀吟誦是學(xué)習(xí)詩歌的傳統(tǒng)方法,葉圣陶先生就強(qiáng)調(diào):“ 文章要美讀 ” , “ 所謂美讀,就 是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來 ” , “ 激昂處還他個(gè)激昂, 委婉處還他個(gè)委婉 ” 2。 好的朗 誦能將我們更快更深入地帶入

7、詩歌情境當(dāng)中。 “ 讀 ” 本身就是一種緊張的智力活動(dòng), 它可以發(fā) 展學(xué)生觀察、 想像、 思維等能力。 誦讀美讀是審美的主要手段, 通過教師的誘發(fā)疏導(dǎo)來審美, 要以美讀訓(xùn)練為基礎(chǔ),與美讀指導(dǎo)相結(jié)合,深入理解詩文,并給以技巧上的指導(dǎo)。 在美讀過 程中,目視、口誦、心想,理解內(nèi)容,構(gòu)想意境,感知其音樂性和 “ 繪畫美 ” (聞一多。美 讀形式是多樣化的,可老師范讀,學(xué)生朗讀,配樂朗讀,磁帶范讀等,通過聲音的媒介,使 詩的內(nèi)容更為立體化、 形象化, 從而更為直接有效地?fù)軇?dòng)學(xué)生的情弦, 產(chǎn)生 “ 高山流水 ” 共鳴。 詩歌可以表現(xiàn)詩人繁復(fù)的情感波瀾,而情感喜怒哀樂流動(dòng)本身就是具有特殊節(jié)奏的, 或歡快、

8、或深沉、或激越、或感傷 那么,如何把握詩歌的節(jié)奏就顯得尤為重要。所以, 教師要教給學(xué)生 “ 美讀 ” 的技巧, 這樣既可降低朗讀的難度, 也可以讓學(xué)生感受詩歌的節(jié)奏美。 1.誦讀的音節(jié)特點(diǎn)古典詩歌誦讀的節(jié)奏:大致可以按三字句、四字句、五字句、六字句、七字句的特性及音 節(jié)規(guī)律分為如下的朗誦節(jié)奏:三字句:轉(zhuǎn) /朱閣,低 /綺戶,照 /無眠 蘇軾明月幾時(shí)有碧云 /天,黃花 /地,西風(fēng) /緊 王實(shí)甫西廂記四字句:三歲 /為婦,靡室 /勞矣。夙興 /夜寐,靡有 /朝矣 詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 氓豈曰 /無衣?與子 /同袍。王于 /興師,修我 /戈矛。與子 /同仇! 詩經(jīng) 秦風(fēng) 無衣五字句:岱宗 /夫 /如何,齊魯

9、/青 /未了。造化 /鐘 /神秀,陰陽 /割 /昏曉。蕩胸 /生 /層云,決眥 /入 /歸 鳥。會當(dāng) /凌 /絕頂,一覽 /眾山 /小。 杜甫望月六字句:枯藤 /老樹 /昏鴉,小橋 /流水 /人家。古道 /西風(fēng) /瘦馬 馬致遠(yuǎn)天凈沙 秋思七字句:風(fēng)急 /天高 /猿嘯 /哀,渚清 /沙白 /鳥 /飛回。 無邊 /落木 /蕭蕭 /下,不盡 /長江 /滾滾 /來。 萬 里 /悲秋 /常 /作客,百年 /多病 /獨(dú) /登臺。 杜甫登高可見,古典詩歌的節(jié)奏規(guī)律是:四言二頓,每頓兩個(gè)音節(jié);五言三頓,每頓的音節(jié)是二二一 或二一二; 七言四頓, 每頓的音節(jié)是二二二一或二二一二。 學(xué)生掌握了這個(gè)規(guī)律, 便于誦讀

10、。新詩誦讀的節(jié)奏:在新格律體、新詩中詩歌的音樂性(聞一多等是相當(dāng)明顯的,如新月 派聞一多的諸多詩作。典型的如死水:這是 /一溝 /絕望的 /死水,這里 /斷不是 /美的 /所在,不如 /讓給 /丑惡 /來開墾,看它 /造出個(gè) /什么 /世界。從上引的一節(jié)詩來看, 每一行都是四個(gè)音節(jié), 都由三個(gè)兩字音節(jié)和一個(gè)三字音節(jié)組成, 這就 使得全詩節(jié)奏平緩,讀起來瑯瑯上口。梁宗岱說 “ 藝術(shù)得生命是節(jié)奏,正如脈搏是宇宙底生命一樣 ” 3,他認(rèn)為節(jié)拍的大致整齊不僅 可以 “ 增加那松散的文字底堅(jiān)固和彈力 ” ,而且能夠在深化詩歌的節(jié)奏和意蘊(yùn)時(shí) “ 保持精神底 經(jīng)營 ” 和 “ 抵抗時(shí)間底侵蝕 ” ?？梢?節(jié)

11、奏之于詩的重要。2.誦讀的語氣輕重、語調(diào)變化、節(jié)奏快慢教師要結(jié)合具體的詩作指導(dǎo)學(xué)生每一首詩誦讀的語氣輕重、 語調(diào)變化、 節(jié)奏快慢。誦讀 時(shí),平聲韻字可稍稍延長,仄聲韻腳不延長。例如詞的分闋處要有較長的停頓。例如,柳永的雨霖鈴中 “ 多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié) ” 一句,教師指導(dǎo)學(xué)生 誦讀時(shí)應(yīng)把重音放在 “ 傷離別 ” 和 “ 清秋節(jié) ” 上,且略 放慢語速,這樣便把詞人在凄切寒蟬鳴 叫的無限傷感中卻要與情人分離的內(nèi)心無限的不舍表現(xiàn)出來。讀詩的過程就是探求詩人靈魂的過程。 此時(shí)教師還應(yīng)找到學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與詩歌所述之情的契 合點(diǎn), “ 語文的邊界就是生活的邊界 ” , 恰到好處地點(diǎn)撥激起學(xué)生已

12、有的相似情感, 體驗(yàn)作品 的情境,實(shí)現(xiàn) “ 詩中有我 ” 的融合。聞一多的死水:這是一溝絕望的死水,清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵,爽性潑你的剩菜殘羹?！?絕望 ” 、 “ 半點(diǎn) ” 要重讀,強(qiáng)調(diào)詩人的主觀感受,也寫出了污穢、滯塞、完全喪失了生命 力、 不可救藥的特點(diǎn), 任憑清風(fēng)吹過也毫無生氣。 這里的 “ 清風(fēng) ” 的象征意義也不難理解; “ 不 如 ” 、 “ 爽性 ” 正是詩人憂憤心情的寫照,要讀出決絕的語氣。教師要放手讓學(xué)生自主誦讀,他們讀詩的姿勢和腔調(diào)教師不必在意,只要與詩意、詩 情合拍即可。 這樣, 學(xué)生誦讀的積極性就會極其高漲, 自然 而然地能感知詩中的審美因素。 (二句

13、式的長短錯(cuò)落和詩行的特殊排列長句子音節(jié)多,節(jié)奏就比較舒緩;短句子音節(jié)少,節(jié)奏就比較強(qiáng)烈、急促。詩行的排列對詩歌節(jié)奏的形成有很大的關(guān)系。 也可以說, 正是詩人內(nèi)在情感的變化, 導(dǎo)致詩行的特殊排 列和節(jié)奏變化。 一切藝術(shù)創(chuàng)造都需要作者有充沛的情感, 藝術(shù)思維是需要強(qiáng)烈的感情相伴隨 的。1.詩句的長短錯(cuò)落美例如,杜牧的阿房宮賦開始部分:六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走 咸陽。這種長短錯(cuò)落的句式,形成了詩歌洶涌澎湃的主旋律,像黃河?xùn)|流,開始是順流而下, 不可 阻擋,繼之是排空的巨浪,聲形皆殊。急湍之后,大流浩蕩,天然音響,美不勝收。再有五 四時(shí)期郭沫若的詩作

14、如 天狗 等, 以激越的火山噴發(fā)般的情感彰顯了狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。 反之, 柔緩美好平和的情緒會形成舒緩的詩歌節(jié)奏, 徐志摩的 沙揚(yáng)娜拉 贈日本女郎 :最是那一低頭的溫柔,象一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞,道一聲珍重,道一聲珍重,那一聲珍重里有蜜甜的憂愁。沙揚(yáng)娜拉!全詩共五句,一、三、五為短句,二、四為長句,長短句相間,構(gòu)成輕微起伏、 柔婉緩慢的節(jié)奏。全詩韻律悠揚(yáng),寫盡了男女雙方告別時(shí)那種不舍的情愁。 2.特殊的詩行排列在一些詩歌中詩行排列得到相當(dāng)重視,例如朱湘的采蓮曲就相當(dāng)注重詩歌的呈現(xiàn)形式。 以第一節(jié)為例:小船呀輕飄,楊柳呀風(fēng)里顛搖;荷葉呀翠蓋,荷花呀人樣?jì)蓩?。日?微波,金絲閃動(dòng)過小河。左行右

15、撐,蓮舟上揚(yáng)起歌聲。前四行抒寫和設(shè)置了一個(gè)優(yōu)美而舒緩的場景。 為全詩的展開和深化奠定了一個(gè)基調(diào)。 輕 舟在微風(fēng)中緩緩行進(jìn),楊柳輕拂,荷葉微搖。 這種場景, 這種古典的想像會使現(xiàn)代讀者有一 種難以言說的快樂和詩意的想像。 而第一小節(jié)接下來則進(jìn)行了相當(dāng)別致的安排。 “ 日落 ” 、 “ 微 波 ” 單行排列。這種設(shè)置就使詩思和由此產(chǎn)生的音樂性和閱讀感就顯得很短暫、干脆而又突 出。 而接下來的 “ 金絲閃動(dòng)過小河 ” , 句長明顯加長了許多, 而相對而言又增加了詩內(nèi)容的容 量,而在閱讀上則時(shí)間相對延長,停頓深長。那么在一短一長,一輕一重,一急一緩的轉(zhuǎn)換 和承接中, 詩的音樂性不僅豐富多變, 抑揚(yáng)頓挫

16、, 更使之在讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生音樂性上相當(dāng)舒 服和悅耳的感覺。 所以這首詩也非常適合朗誦。 而接下來的四節(jié)都采用了大致相同的節(jié)奏和 結(jié)構(gòu)安排。這樣,讀者就在反復(fù)的音樂性的渲染中享有了一種音樂的快樂,詩歌的快樂。 再如舒婷的神女峰中詩句排列形式:在向你揮舞的各色花帕中是誰的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛,當(dāng)人們四散離去,誰還站在船尾衣裙漫飛,如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲美麗的夢留下美麗的憂傷人間天上,代代相傳“ 江濤 /高一聲 /低一聲 ” 這三個(gè)簡單的有形排列,其本身并不含多大的意義色彩,但它卻 是全詩音樂性的一個(gè)重要注腳,該詩本來是極富有音樂感的,像一首小夜曲一樣幽婉動(dòng)人, 但是并非所有人都能

17、輕易地體察到這一點(diǎn)。 “ 高一聲, 低一聲 ” 這種簡單明亮、 循環(huán)反復(fù)的明 顯的音樂性, 是詩篇的音樂性的一個(gè)窗口, 讓人由此可以深刻的感受到全詩音樂性的流動(dòng)和 變奏。又如戴望舒的雨巷:撐著油紙傘,獨(dú)自仿徨在悠長、悠長又寂寞的雨巷,我希望逢著:一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。詩中的 “ 獨(dú)自仿徨 ” 和 “ 悠長又寂寞 ” 這兩個(gè)詞組, 按照常理是不應(yīng)分割開的。 但是作者有 意將他們分開, 構(gòu)成獨(dú)特的斷句和提行的形式,從而形成了獨(dú)特的節(jié)奏旋律。誦讀時(shí), 勢必 在第一行末尾的 “ 獨(dú)自 ” 和第二行末尾的 “ 悠長 ” 二字上, 作出起勢突兀又嘎然而止的停頓。 于 是, 讀者好像聽到了雨點(diǎn)打在油

18、紙傘上所發(fā)出的聲響, 感受到了雨正在淅淅瀝瀝不停地下著, 被詩句的節(jié)奏所感染。另外值得注意的是,自 20世紀(jì)后半葉以來,中西詩人為了強(qiáng)調(diào)詩的 音樂性和意味而創(chuàng)造了一種 “ 立體詩 ” , 即通過詩行排列呈現(xiàn)出不同的圖像, 如用詩行排列成 鴿子形象來象征和平。這種立體詩同時(shí)強(qiáng)調(diào)了詩歌的音樂性、建筑美。(三韻律韻律,同樣是構(gòu)成詩歌音樂美的重要因素。 韻律是一種放大了的節(jié)奏。 它表現(xiàn)為詩句之 間、 詩節(jié)之間的一種節(jié)奏關(guān)系。 節(jié)奏感形成韻律美, 使詩歌的音樂美更豐富。 韻律包括平仄、 押韻、句式等基本內(nèi)容。1.平仄 聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫美平仄藝術(shù)稱得上詩歌音樂美的精華。 古典詩歌的平仄:詩歌中,平聲如果是波

19、峰,仄聲就是波谷。平聲和仄聲在詩句中 相互交替,能使聲調(diào)協(xié)調(diào),有一種高低抑揚(yáng)之美,讀起來瑯瑯上口,悅耳動(dòng)聽,收到和諧的 音樂效果,形成美的節(jié)奏旋律。如王之渙的登鸛雀樓:白日依山盡,黃河入海流。仄仄平平仄 平平仄仄平欲窮千里目,更上一層樓。仄平平仄仄 仄仄仄平平 新詩的平仄:盡管新詩不如古詩那樣平仄明顯,但在很多詩作中同樣呈現(xiàn)了平仄變 化的音樂美。音節(jié)相同的詩行之間,平仄大體相同的現(xiàn)象較多。例如,郭沫若瓶中的詩句:春雨 /撒上 /流沙,平仄仄仄平平輕煙 /散入 /流霞,平平仄仄平平沙彌 /禮贊 /菩薩。平平仄仄平平從上面的例子可見, 位置相同處的音節(jié)的平仄排列相似, 可以顯示出詩歌的節(jié)奏和韻律的

20、和 諧。2.押韻押韻,也是構(gòu)成詩歌音樂美的重要因素。古典詩歌的用韻例如,朱熹的觀書有感半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來。韻腳 “ 徊 ” 、 “ 來 ” 加強(qiáng)了詩作的節(jié)奏感,仿佛是琴盤上的琴鍵,稍一觸動(dòng),樂聲即迸出, 而作者那種頓開茅塞的喜悅之情就躍然眼前。 這里, 輕快的音樂組成詩的音樂, 長留于人們 的記憶。 新詩的用韻:在聞一多、徐志摩、戴望舒、朱湘等新詩人那里的用韻也是相當(dāng)講究 的,學(xué)生在讀中會獲得別樣的審美享受。例如,聞一多的死水這是 /一溝 /絕望的 /死水,清風(fēng) /吹不起 /半點(diǎn) /漪淪。不如 /多扔些 /破銅 /爛鐵,爽性 /潑你的 /剩菜 /殘羹

21、。也許 /銅的 /要綠成 /翡翠,鐵罐上 /銹出 /幾瓣 /桃花;再讓 /油膩 /織一層 /羅綺,霉菌 /給他 /蒸出些 /云霞。讓死水 /酵成 /一溝 /綠酒,飄滿了 /珍珠 /似的 /白沫;小珠們 /笑聲 /變成 /大珠,又被 /偷酒的 /花蚊 /咬破。那么 /一溝 /絕望的 /死水,也就 /夸得上 /幾分 /鮮明。如果 /青蛙 /耐不住 /寂寞,又算 /死水 /叫出了 /歌聲。這是 /一溝 /絕望的 /死水,這里 /斷不是 /美的 /所在,不如 /讓給 /丑惡 /來開墾,看它 /造出個(gè) /什么 /世界。死水是新格律詩的代表作之一。全詩五節(jié),每節(jié)四句,每句九字,排列非常整齊。 每行詩又以四

22、音節(jié)為主,逢雙行押韻,每節(jié)換韻。平聲和仄聲錯(cuò)綜間離,音調(diào)抑揚(yáng)頓挫,使 全詩的節(jié)奏十分鮮明,體現(xiàn)了音樂美。3.句式回環(huán)反復(fù)回環(huán)反復(fù)是音樂作品里反復(fù)出現(xiàn)的旋律擴(kuò)展手法,有很強(qiáng)的抒情作用。詩歌中也有相 同的手法,有很強(qiáng)的抒情作用,通過重章疊句,反復(fù)吟唱,增加詩歌的音樂性,傳達(dá)詩人的 感情和詩的韻味。例如:豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵。與子偕行! 詩經(jīng) 秦風(fēng) 無衣全詩三章十五句,中間只換了九個(gè)詞,卻強(qiáng)烈地表達(dá)了秦國人民抗擊西戎入侵的壯志, 這是反復(fù)疊唱造成的藝術(shù)效果。再如,賀敬之的桂林山水歌的

23、前四節(jié):云中的神呵,霧中的仙,神姿仙態(tài)桂林的山!情一樣深呵,夢一樣美,如情似夢漓江的水!水幾重呵,山幾重?水繞山環(huán)桂林城 是山城呵,是水城?都在青山綠水中 這四節(jié)詩的詞語安排極其巧妙, 每節(jié)第一行的兩個(gè)關(guān)鍵性詞語在第二行中以并列詞組的 形式再次出現(xiàn)(如上文中加點(diǎn)的詞語。 正是這些詞語的有意重復(fù),構(gòu)成了詩句回環(huán)反復(fù)的 旋律, 又恰巧熨帖地反映了桂林地區(qū)山環(huán)著水、 水繞著山的特殊風(fēng)貌, 是這種獨(dú)特景色的音 樂化的表現(xiàn),給人以美的感受。還有,徐志摩再別康橋的第一節(jié)和最后一節(jié)輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,作別西天的云彩。詩中一連用了三個(gè) “ 輕輕的 ” , 抒發(fā)了詩人與康橋一一不舍的離別

24、之情。 詩的節(jié)奏是輕快 的,旋律是柔和的。 音樂性極強(qiáng)的詩句為我們刻畫了詩人的形象:他的瀟灑飄逸的風(fēng)度,輕 盈的腳步,甚至那多情溫柔的神態(tài),似乎都通過音樂的旋律表現(xiàn)了出來。再如,艾青大堰河 我的保姆中的第三節(jié):大堰河,今天我看到雪使我想起了你:你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲,你的被典押了的一丈平方的園地,你的門前的長了青苔的石椅,大堰河,今天我看到雪使我想起了你。在此,艾青用四句以 “ 你的 ” 開頭的構(gòu)成排比的詩行,強(qiáng)調(diào)了詩人對大堰河的真切思念, 而回環(huán)反復(fù)的詩句的運(yùn)用,則達(dá)到一唱三嘆,回腸蕩氣、感人肺腑的情感效果。海子的亞洲銅:亞洲銅 亞洲銅祖父死在這里 父親死

25、在這里 我也會死在這里你是唯一的一塊埋人的地方詩句的回環(huán)反復(fù), 決不是重復(fù)和原地踏步, 而是適應(yīng)感情起伏的節(jié)奏, 把韻律逐步推向 高潮的一種手段, 對詩歌韻律的形成有重要作用, 也是逐漸縮短作者與讀者之間在感情上距 離的最好手段之一。韻律產(chǎn)生的音樂功能,易于幫助作品去扣讀者的心扉。以上談到的平仄、押韻、句式三個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、有機(jī)地結(jié)合在一 起的,使詩歌呈現(xiàn)出優(yōu)美動(dòng)人的旋律。此外,雙聲、疊韻、疊字也是強(qiáng)化詩歌音樂性的一種有效手段。它們的運(yùn)用,能使詩歌語言 音調(diào)鏗鏘,行文流暢,增強(qiáng)韻律美。如杜甫的宿府:清秋幕府井梧寒,獨(dú)宿江城蠟燭殘。永夜角聲悲自語,中天月色好誰看。風(fēng)塵荏苒音

26、書絕,關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事,強(qiáng)移棲息一枝安。這首七言律詩中的 “ 清秋 ” 、 “ 永夜 ” 、 “ 荏苒 ” 三個(gè)詞語為雙聲, “ 幕府 ” 、 “ 獨(dú)宿 ” 、 “ 蕭條 ” 、 “ 伶 俜 ” 、 “ 棲息 ” 五個(gè)詞為疊韻,節(jié)奏分明,有一種抑揚(yáng)頓挫的音樂美。再有，疊字本身就具有音樂性?！颁彼屏魉岸６！睜罘ツ?，“唧唧”摹嘆息，“嘩嘩”似大 雨，雖然這些疊字的本身意義并不復(fù)雜，單獨(dú)放置，美學(xué)價(jià)值也不見大，但安排恰當(dāng)，就產(chǎn) 生了奇妙的藝術(shù)效果，使人仿佛如聞其聲。重疊的使用起到了字本身所不具備的意義，當(dāng)它 變成了擬聲詞，不但把流水、伐木、嘆息、大雨的聲音形象地寫出來了，而且那

27、么逼真，那 么生動(dòng)，又那么上口，使人體會到一種韻味，一種音樂美。 三、結(jié)語 總之，詩歌的音樂美來自語言文字的內(nèi)部，只有厚載情感的語言，才能將潛藏在語言內(nèi) 部的音樂美借節(jié)奏、平仄、押韻、句式、雙聲、疊韻等語言形式表現(xiàn)出來。詩歌的節(jié)奏和韻 律熨帖地傳達(dá)出作者強(qiáng)烈的主觀感情和內(nèi)在情緒， 并引起讀者的心靈感應(yīng)和共鳴， 從而給人 以美的享受。 需要說明的是，詩的節(jié)奏和韻律其實(shí)是難以分開的，本文只是為了論說之便才加以區(qū)分，因 為“詩的本職專在抒情”（郭沫若語）。所以，本文著重論述詩的節(jié)奏、韻律，源于它必然是 作者主觀情感的反映。 讓我們銘記孔子的警告“不學(xué)詩，無以言?！?注釋： 1、普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)），人民教育出版社，2003 年。 2、葉圣陶語文教育論集，教育科學(xué)出版社，1980 年。 3、梁宗岱：詩與真二集，外國文學(xué)出版社，1984 年。 參考