2018年人教版高中歷史一輪試題：輝煌燦爛的文學(xué)

1、第1頁(yè)1郭沫若題寫對(duì)聯(lián)“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！狈Q頌的詩(shī)人是（ ）A.李白B.杜甫C.白居易D.李商隱2“公安三袁”和“臨川四夢(mèng)”是明代文學(xué)流變中的突出現(xiàn)象。湖北公安散文家袁氏三兄弟 認(rèn)為“出自性靈者為真詩(shī)” ，應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言” ；江 西臨川人著名戲劇家湯顯祖則在其四大戲劇中質(zhì)疑政治權(quán)力的意義，同情婦女的社會(huì)處境。 這反映了明代文學(xué)（ ）A.出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)倫理思想的反思B.追求浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格C.開始宣傳民主自由的啟蒙思想D.男尊女卑的思想基礎(chǔ)動(dòng)搖3史家認(rèn)為：“宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩及宋代理學(xué)，構(gòu)成了個(gè)精致遼闊而又森嚴(yán)的 貴族世界， 而

2、在這一世界之外，另有一種文化崛起，這就是在人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中成長(zhǎng)起 來(lái)的粗俗而生動(dòng)的市井文化?！边@反映了宋代（ ）A.達(dá)到古典文化的頂峰B.理學(xué)推動(dòng)了貴族文化興起C.社會(huì)文化日益多元化D.市井文化沖擊了貴族文化4蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”和辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連 營(yíng)”從創(chuàng)作風(fēng)格而言，屬于（ ）A.邊塞詩(shī)B.豪放詞C.婉約詞D.樂府詩(shī)5說(shuō)“詩(shī)言志，歌詠言。 ”下列反映漢代文學(xué)主流形式的是（）A.蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。B.奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。C.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。D.尋尋

3、覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候。最難將息。6中國(guó)古代藝術(shù)形式豐富多彩，追求意境是共性，下列對(duì)此表述正確的有（）意境是山水畫的靈魂傳統(tǒng)文人畫注重詩(shī)意第2頁(yè)7.元雜劇包公戲中的包公是廉潔正直、機(jī)智善斷的清官。明傳奇中包公的形象漸趨神化， 權(quán)力無(wú)限擴(kuò)大，民間更尊其為明法致公、為民請(qǐng)命的“司法之神” 。包公形象的變化反映出 （）A.市民階層主導(dǎo)法制觀念的變遷B.明代法治的理性精神喪失殆盡8.漢武帝時(shí)代的賦以氣勢(shì)恢弘、詞藻華美為特征，西漢司馬相如的子虛賦上林賦就是其中的杰出代表。它們反映出的本質(zhì)內(nèi)容是（）A.社會(huì)動(dòng)亂和經(jīng)濟(jì)凋敝B.豪邁奮進(jìn)的時(shí)代精神C.國(guó)力的強(qiáng)盛D.宏闊廣大的人文精神9.元曲

4、名家馬致遠(yuǎn)寫得最多的是“神仙道化”劇，其主要傾向多是宣揚(yáng)浮生若夢(mèng)、富貴功 名不足憑，要人們?cè)谏搅蛛[逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。這反映出（）A.當(dāng)時(shí)多民族文化的融合B.元代市民階層的娛樂需要C.元代文人內(nèi)心矛盾和苦悶D.元曲題材廣泛雅俗共賞10.某電視連續(xù)劇的第一集片頭展現(xiàn)了北宋都城汴京日常生活的繁華景象，有可能依據(jù)下列哪部小說(shuō)改編而成（ ）A三國(guó)演義B.水滸傳C.西游記11.“鐵板琵琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。草書將書法的寫意發(fā)揮到極致A.BC.D蘇軾的詞豪氣縱橫，不求意境.C.老百姓對(duì)司法公正的強(qiáng)烈向往D.明傳奇較元雜劇藝術(shù)成就更高那么， 該電視劇這是后人為紀(jì)D.

5、紅樓夢(mèng)意境是山水畫的靈魂傳統(tǒng)文人畫注重詩(shī)意第3頁(yè)念一位豪放派著名詞人而作的楹聯(lián)。這位詞人是（）第4頁(yè)A.李白B.柳永C.辛棄疾D.曹雪芹12史家認(rèn)為， “宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩以及宋代理學(xué)，構(gòu)成一個(gè)精致而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，別有一種文化形態(tài)崛起”別有一種文化形態(tài)崛起“的重要原因是（ ）A.科舉考試的需要B.各地文化的交流C.政府政策的推動(dòng)D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展13中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域群星燦爛，成就輝煌，不同時(shí)期的文學(xué)形式都具有鮮明的時(shí)代特征。 其中（ ）1離騷奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)2漢賦反映了大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度3唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期4明清小說(shuō)反映了廣大農(nóng)

6、民的文化心理需求A.B.C.D.14宋代以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的壯大，世俗文化興起。下列屬于世俗文化的有（ ）1小說(shuō) 話本 風(fēng)俗畫 詩(shī)歌A.B.C.D.15“文而不晦” “俗而不俚” “明白如活” ，這主要描述的是（ ）A.楚辭B.漢賦C.宋詞D.元曲16.鄭板橋贊美黃慎的繪畫說(shuō)“愛看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根。畫到精神飄沒處，更無(wú) 真相有真魂?！边@一評(píng)價(jià)反映黃慎的繪畫屬于（）A.山水畫B.文人畫C.宗教畫D.風(fēng)俗畫第5頁(yè)聞,稍近乎情可也。 ”下列名句屬于該流派的是（）A.“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”B.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作C.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起

7、千堆雪”D.“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”18先秦時(shí)期，中國(guó)文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論，北方注重說(shuō)理，南方傾向 抒情， 如南方的詩(shī)歌大量運(yùn)用神話材料， 描繪神奇瑰麗境界， 給人強(qiáng)烈審美愉悅感。以下最 能說(shuō)明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是（）A.論語(yǔ)B逍遙游C.詩(shī)經(jīng)D.離騷19關(guān)于聊齋志異 ，說(shuō)法不正確的是（ ）A.借談鬼狐，描繪世情百態(tài)B.寫得出神入化，寓意深刻C.是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)D.是我國(guó)古代一篇優(yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集20明人吳訥說(shuō)： “元世祖初克江南，畸人逸士浮沉里閭間，多以詩(shī)酒玩世。元貞、大德以 后稍出?！绷碛性?shī)云： “宇宙喜一統(tǒng)，于今三十年。江南諸將相，北

8、上揚(yáng)其鞭。書生亦覓官， 裹糧趨幽燕。 ”上述現(xiàn)象反映出（ ）A.江南文人政見因時(shí)局而改觀B.元代社會(huì)矛盾日趨尖銳17張炎在詞源中評(píng)價(jià)宋詞中的某流派時(shí)說(shuō)：簸弄風(fēng)月，陶寫性情。蓋聲出鶯吭燕舌第6頁(yè)C.國(guó)家統(tǒng)一推動(dòng)了科舉制發(fā)展D.科舉取士制度趨于完善21閱讀材料回答問(wèn)題： 材料一： 宋代在中國(guó)古代是一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代。 在宋元時(shí)代， 一種新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上 已經(jīng)在自然經(jīng)濟(jì)的死水中泛起了微瀾英國(guó)科學(xué)院院士李約瑟博士在中國(guó)科學(xué)技術(shù)史中所說(shuō)：“中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝， 已呈巔峰狀態(tài)， 在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中 葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平。 ”材料二：程朱堅(jiān)定的認(rèn)為一草一木皆有理，“父子有親

9、，君臣有義”之類，無(wú)非這理。不僅如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說(shuō)乃不免以物為外在，析心與理為二。蘇軾認(rèn)為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也” ，強(qiáng)調(diào)書法的精神氣度。他還認(rèn)為，“我書意造本無(wú)法” ，“自出新意，不踐古人。 ”宋徽宗趙佶以畫鳥擅長(zhǎng)，不僅建立 了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。材料三：漢書循吏傳：文翁，廬江舒人也。景帝末，為蜀郡守，見蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)， 乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令。又修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟

10、以為學(xué)官弟子， 為除更徭。 數(shù)年，縣邑吏民爭(zhēng)欲為學(xué)官弟 子，由是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。至武帝時(shí)，乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官，自文 翁興學(xué)始。（1）根據(jù)材料一和結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，舉三例說(shuō)明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對(duì)世 界文明的進(jìn)步所起的重要作用。（2）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)” ，據(jù)材料二說(shuō)明其“新”在何處。并結(jié)合所學(xué)，概括指出新儒 學(xué)的產(chǎn)生對(duì)宋代文人書法和繪畫特點(diǎn)的影響。（3）根據(jù)材料三，概括“文翁興學(xué)”的特點(diǎn)及影響。答案1B2A3C4B5B6A7C8C9C10B11C12D13C14B15D16B17D18D19C20A21. （1）科技與影響：活字印刷術(shù)，推動(dòng)世界文化的傳播；2火藥廣泛運(yùn)用于軍事，幫助西方資產(chǎn)階級(jí)在近代戰(zhàn)勝封建專制；3指南針運(yùn)用于航海，在地理大發(fā)現(xiàn)中（或新航路的開辟）起了重要作用