河北省高陽中學(xué)2013-2014學(xué)年高二 歷史上學(xué)期第一次周練試題新人教版

1、高二歷史周練一1魯迅先生在（吶喊）自序中寫道：“他們正辦新青年，然而那時仿佛不特（儀）沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們（或）許是感到寂寞了”這反映山新文化運動的一個局限性是（ ）A沒有找到救國救民的正確道路和方向 B急功近利，試圖僅靠文化運動改造社會C脫離群眾，運動僅限于知識分子范圍 D在思想方法上犯了形式主義的錯誤2 “應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀！”陳獨秀這一觀點( )體現(xiàn)了徹底反封建的決心 矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德為文學(xué)革命指明了方向 存在著對傳統(tǒng)文化絕對否定的傾向 B C D3 1919年6月20日，來中國訪問的美國教育家杜威在寫給女兒的信中說：“要使我們國家14歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)

2、人們開展一場大清掃的政治改革運動，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊伍，那是難以想象的。這真是一個了不起的國家”當時的中國之所以出現(xiàn)文中的現(xiàn)象，主要的國內(nèi)因素是( )A巴黎和會極大地傷害了中國人民的感情 B戊戌變法促進了中國知識分子的覺醒C新文化運動使人們的思想得到空前解放 D新型無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)了中國的革命A國人最先引進的是西方學(xué)術(shù)思想 B國人覺醒的主要障礙是傳統(tǒng)倫理C國人引進西方政治制度成功 D國人最后覺悟要引進馬克思主義7“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化”。這是對下列哪一重大歷史事件的評價（ ）A洋務(wù)運動 B戊戌變法 C辛亥革命 D 新文化運動8新文化運動與歐洲啟

3、蒙運動相比，其共同點有( )都正面批判了封建思想都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命運動都促進了民主思想的傳播都屬于資產(chǎn)階級的反封建斗爭 B C D9在185O年到1899年這段時間里，我國所翻譯的自然科學(xué)、尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過了社會科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作，比例為四比一；1902年到1904年的兩年中，后者卻以二比一的比例超過了前者。影響這一變化的原因不包括( ) A中日甲午戰(zhàn)爭中中國的戰(zhàn)敗 B民族危機不斷加深C民族資本主義經(jīng)濟的的發(fā)展 D新文化運動的開展 10“西洋人擁護德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界”。西洋人在思想領(lǐng)

4、域里擁護德、賽兩先生的重大事件是指（ ）A文藝復(fù)興運動 B宗教改革運動 C啟蒙運動 D新文化運動11劉半農(nóng)的詩教我如何不想她寫到：天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。啊！微風(fēng)吹動了我頭發(fā)，教我如何不想她？這首詩最早流行于A戊戌變法時期 B新文化運動時期 C新中國成立初期 D改革開放后12“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化”。這是對下列哪一重大歷史事件的評價（ ）A洋務(wù)運動 B戊戌變法 C辛亥革命 D 新文化運動13“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人!”魯迅先生狂人日記這部作品（

5、）抨擊了儒家的傳統(tǒng)道德 推動新文化運動進入新階段 促進了中國文學(xué)的發(fā)展 全面肯定了西方的思想文化A. B C D14陳獨秀指出：“若一方面承認共和政體，一方面又要保存孔教，理論上實在是不通，事實上實在是做不到?！睘榇耍敃r致力于（ ）A反對袁世凱復(fù)辟的軍事斗爭 B宣揚資產(chǎn)階級民主與科學(xué)思想C宣傳馬克思主義學(xué)說 D創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨151912年清帝宣布退位時，南京臨時政府公布的關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待之條件中寫有清帝退位后尊號不變，民國政府待以外國君主之禮；清帝退位后暫居宮禁，侍衛(wèi)人等照常留用；但1924年馮玉祥利用武力強行將清帝溥儀趕出了故宮。對此事件胡適認為這是“欺人之弱，乘人之喪”，“是

6、民國史上的一件最不名譽的事”，還親赴醇親王府向溥儀表示慰問，聲稱這“是東方的野蠻”。關(guān)于胡適這一態(tài)度不能說明（ ）A胡適堅持契約精神 B胡適反封建精神不夠徹底 C胡適深受英美文化熏陶 D對國人思想啟蒙的路還很長16陳獨秀在舊思想與國體問題一文中指出：“要帝制不再發(fā)生, 民主共和可以安穩(wěn)非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想, 一一洗刷干凈不可”為此而發(fā)起的 一場思想解放運動的主要功績是（ ）A推翻了封建專制政體B動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位C推動民主共和思想深入人心D促進馬克思主義在中國的傳播17以下是20世紀初北京普通市民的兩段對話背景對話1912年，清帝退位文三：“大清朝滅了，現(xiàn)在是民國，你

7、還敢留辮子，小心被當成滿清余孽！”趙四：“那我得趕快剪掉辮子?！?917年清帝復(fù)辟趙四：“大清皇帝回來了，你還不趕緊買條假辮子戴上，小心被當成革命黨！”文三：“哪里有賣，我得趕快去買一條。”當時某報刊對上述行為進行評論，下列標題比較貼切的應(yīng)是A.民風(fēng)日新 B民智未開 C民權(quán)興衰 D民族覺醒18新文化運動被譽為“思想文化領(lǐng)域的辛亥革命”、“中國的文藝復(fù)興運動和啟蒙運動”。 這是因它( )沉重打擊了專制主義，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位 是一次偉大的思想解放運動 弘揚了民主和科學(xué)精神 傳播了馬克思主義 促進了科學(xué)、文化教育事業(yè)的發(fā)展 A B C D19陳獨秀在1915年說：“政治之不平等，一變而為社會

8、之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制。此近世文明之缺點，無容諱言者也?！边@表明他（ ）A看到了西方近代文明的弊端 B反對學(xué)習(xí)西方文化C倡導(dǎo)民主共和政體 D徹底反對君主專制202011年1月，在全國大學(xué)生中開展的“中國文化符號調(diào)查”結(jié)果公布，在270項候選中國文化符號中，最具代表性的前10項依次是：漢語（漢字），孔子、書法、長城、五星紅旗、中醫(yī)、毛澤東、故宮、鄧小平、兵馬俑，而周杰倫、韓寒均排在200名之后，這一結(jié)果反映（ ）A中國傳統(tǒng)典范及遺產(chǎn)深刻影響青年一代B青年一代的核心價值觀發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C現(xiàn)代傳媒帶來的“追星”現(xiàn)象已不復(fù)存在D西方文化對當代大學(xué)生的影響甚微21人文精神是一種普遍

9、的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切。閱讀下列材料，回答問題。材料一 古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學(xué)活動。當希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。伯恩斯世界文明史（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時的精神核心。孔子提出了哪些“人類社會和賢明政治的根本原則”？希臘和中國的哲學(xué)活動有何相通的地方？ 材料二 中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級

10、力圖改造社會的良好愿望。中國先進知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中、逐漸發(fā)展出具西方文化特色的人文思想。 文池思想的靈光（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)概括中國近代人文思想形成的歷史條件及思想成果。22古今中外，有識之士都在不斷地追求政治進步，尋求更好的社會制度。閱讀下列材料回答相關(guān)問題。材料一 有明之無善治，自高皇帝罷丞相始。古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣。必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。

11、 黃宗羲明夷待訪錄（1）根據(jù)材料一，概括指出黃宗羲提出了怎樣的政治設(shè)計?結(jié)合所學(xué)知識說明上述觀點產(chǎn)生的主要原因。材料二 憲法規(guī)定眾議院由各州人民每隔2年所選出之議員組成，總統(tǒng)由人民間接選舉產(chǎn)生，不過，1787年憲法所指的“人民”并非無差別地指社會上所有人，不包括婦女、黑人和印第安人，也不包括21歲以下的男性公民。憲法以“生命、自由和財產(chǎn)”代替了獨立宣言中提出的“生命、自由和追求幸福”，明確反映了對財產(chǎn)的保護。 美特倫斯M漢弗來美洲史（2）根據(jù)材料二，歸納美國1787年憲法的主要特征。美國憲法修正案對1787年憲法做了哪些補充？從1787年憲法到美國憲法修正案，反映了美國民主政治建設(shè)怎樣的趨向？

12、材料三 中華民國成立之后，民主共和已成為主要潮流，各派力量紛紛建立政黨，以爭取議會中的席位。不僅同盟會改組為國民黨，一些原屬同盟會的成員也另組新黨，而且立憲派甚至袁世凱的走卒也開始組黨。據(jù)統(tǒng)計，從武昌起義至1913年底，新成立的團體約682個，其中，政黨類型的團體312個，京、滬兩地占了一半以上。這些政黨，有的無一定章程，也無固定組織，僅發(fā)一聲明就渺無聲息；有的黨又為壯大聲勢而到處拉人，贈送黨證。有些人今天此黨明天彼黨，飄忽不定；有些人為撈取實利，又身跨數(shù)黨。各派政治力量都在共和的幌子下?lián)迫≌钨Y本。1912-1913年參加國會大選的主要政黨黨名發(fā)起人在會議中所占席數(shù)國民黨宋教仁392共和黨黎

13、元洪176統(tǒng)一黨程德全24民主黨湯化龍24（3）根據(jù)材料三，指出民國初年中國出現(xiàn)了怎樣的政治局面?各黨派在議會中所占席位對比說明了什么本質(zhì)問題？材料四 第一次世界大戰(zhàn)使許多中國人恍然大悟，梁啟超譴責西方帝國主義和盲目崇拜科學(xué)是沖突的根源，并且認為中國重精神的思想可以矯正這種不平衡現(xiàn)象。梁漱溟也為努力保衛(wèi)中國文明的完整性而反對科學(xué)與民主，他宣稱人類的生活依賴其基本的精神，所以犧牲中國自己的精神而支持外國的道德準則和體制，這是自損其命。相反，胡適和其它一些西化提倡者喊道:到西方去!吳稚暉痛罵梁漱溟為“十七世紀的無用之物”。胡適宣布，中國不但是在科學(xué)與科技方面落后于西方，而且在每一方面政治、文學(xué)、音

14、樂、藝術(shù)、精神面貌，甚至是體形。各種的外來觀念和意識形態(tài)的涌入，在社會重建和民族振興方面產(chǎn)生了兩種相反的觀點:由胡適闡釋、后來為國民黨部分接受的實用主義及逐步進化方法，與中國共產(chǎn)黨采用的馬克思主義的革命方法。 郭廷以中國近代史綱(4)根據(jù)材料四，概括當時中國思想界呈現(xiàn)的主要狀態(tài)。如何認識這一狀態(tài)?材料五 中國的啟蒙運動具有與歐洲啟蒙運動迥異的特點。如果說歐洲啟蒙運動是一場以個性自由為鵠的人文啟蒙運動，那么中國啟蒙運動則是一場旨在國家富強的現(xiàn)代化啟蒙運動。這是中西啟蒙運動的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個水到渠成的文化和社會轉(zhuǎn)型過程中國啟蒙運動則是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟。 鄭大華主編民國思想史論（5）根據(jù)材料五，概括中國思想啟蒙的特點。（2分）并指出導(dǎo)致這一特點的主要原因。11、B12、D13、B14、B15、B16、B17、B18、D19、A20、A22、（1）政治設(shè)