2019人教版高考語文一輪選練習(xí)題5及答案

1、2019人教版高考語文一輪選練習(xí)題（5）及答案一、語言文字運用1、(2019·湖北省武漢市調(diào)研)下列各句中，沒有語病的一句是()A全民閱讀深入開展、取得實效的重要標(biāo)志就是全民既有獲得感，又有參與感，因此，在全民閱讀活動中要充分調(diào)動社會各界的積極性、主動性和創(chuàng)造性。B2019年，自石峁遺址橫空出世后，一直是考古界關(guān)注的焦點，其陸續(xù)出土的考古發(fā)現(xiàn)再一次刷新了人們對中華文明起源的認(rèn)知。C媒體調(diào)查結(jié)果顯示，76%的受訪者在用微信聊天的過程中會頻繁運用表情符號，在最受歡迎的表情符號排名中，“微笑”高居榜首。D近年來，為充分調(diào)動一些流域上下游地區(qū)開展生態(tài)保護的積極性，中央財政對跨省份的流域建立橫

2、向生態(tài)保護補償給予政策引導(dǎo)和支持。解析：選C。A.語序不當(dāng)，應(yīng)為“既有參與感，又有獲得感”；B.表意不明，應(yīng)刪去“自”；D.成分殘缺，“補償”后面加“機制”。2、(2019·甘肅蘭州診斷)在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。菊花的適應(yīng)性強。它喜愛陽光也耐寒冷。光照充足的地方，菊花長得更健康、更茁壯，_。與郁金香等花卉相比，_。它更適宜生長在排水良好的土壤中，但在潮濕的環(huán)境中也能尋覓到它的芳容。播種或扦插的方式菊花都可成活。_，使其在中國自華南至東北地區(qū)均能栽植。解析：處，前文寫菊花適應(yīng)性強，喜愛陽光又耐寒，且緊跟著寫了菊

3、花在光照充足的地方的生長狀態(tài)，則處應(yīng)寫其耐寒的一面。處，結(jié)合后文寫“在排水良好的土壤中”“在潮濕的環(huán)境中”都能栽種菊花，可見其強調(diào)的是菊花對土壤的要求不高。處，這是文段的最后一句，應(yīng)是總結(jié)句，結(jié)合后半句內(nèi)容，可填寫類似于“菊花良好的適應(yīng)性”的內(nèi)容。答案：(示例)而在少光、寒冷的地方菊花也能生長菊花對土壤的要求不高菊花良好的適應(yīng)性3、(2019·豫南九校質(zhì)量考評)請把下面的幾個短句組合成一個長單句。不得遺漏信息，可以增刪個別詞語。2019年“3·15”晚會于3月15日20點在中央電視臺二套直播。廣大觀眾渴望了解種種消費投資陷阱和一年來發(fā)生的重大侵權(quán)事件。晚會將充分滿足廣大觀眾

4、的收視期待。晚會的主題是“用責(zé)任匯聚誠信的力量”。答：解析：本題考查短句變長句。首先要通讀幾個短句，從中找出主干句，然后理順枝葉，把其他短句當(dāng)作定語或狀語補充到主干句中，注意定語或狀語的排列順序要合理，不能出現(xiàn)語病。答案：(示例)于3月15日20點在中央電視臺二套直播的主題為“用責(zé)任匯聚誠信的力量”(或：以“用責(zé)任匯聚誠信的力量”為主題)的2019年“3·15”晚會充分滿足了廣大觀眾渴望了解種種消費投資陷阱和一年來發(fā)生的重大侵權(quán)事件的收視期待。4、充分發(fā)揮你的想象力，在下面的橫線處補寫一段話，至少使用兩種修辭手法，不少于60字。春風(fēng)吹過，已看不到冬天來過的痕跡。爬過一座陡峭的山峰，河

5、水映入我們的眼簾，_。解析：本題以續(xù)寫的形式考查考生擴展語句的能力?！按猴L(fēng)吹過，已看不到冬天來過的痕跡”表明補寫部分應(yīng)該是對春天景象的描寫，再由“河水映入我們的眼簾”一句可知，“河水”應(yīng)是擴寫的重點，且要注意“至少使用兩種修辭手法”和字?jǐn)?shù)方面的要求。答案：(示例)歡快的河水唱著動聽的歌，扭著柔美的腰肢，跳著優(yōu)美的舞蹈，它要給睡了一個冬天的大山注入生機，它喚醒了山里的動物們，一曲春之圓舞曲就此奏響5、下面是中國植樹節(jié)節(jié)徽圖案，請概述圖案內(nèi)容，并說明圖案寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過90個字。答：解析：本題考查考生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答本題，要注意題干中的關(guān)鍵詞，一是“圖案內(nèi)容”，二是“寓意”

6、。再結(jié)合題干中的“中國植樹節(jié)節(jié)徽”這一背景，寓意就應(yīng)該容易理解了。在回答時，要注意，除了描述畫面上的形象內(nèi)容以外，也要交代文字內(nèi)容，因為它們也是構(gòu)圖要素。還有，要看到多株樹共同構(gòu)成樹林，有一種守護家園的意味。答案：內(nèi)容：一個圓形里面，上方有五棵樹，下方是“中國植樹節(jié)”和“3.12”字樣。寓意：全民義務(wù)植樹，綠化祖國大地，構(gòu)建以森林為主體的良好的自然生態(tài)體系。6、下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()許多走紅的網(wǎng)絡(luò)文章文辭并不精美，甚至不通文墨，言不達意，卻因其觀點與網(wǎng)友的心理相契合而被追捧。每年的旅游旺季，均有多艘郵輪途經(jīng)香港卻過門不入，這是因為香港沒有一個可容納巨大郵輪的碼頭。“蟻

7、族”品牌的創(chuàng)始人鄭劍輝獨具只眼，找準(zhǔn)了市場切入點，將電子商務(wù)事業(yè)打理得風(fēng)生水起，旗下多所店鋪單品月銷售量過萬。清華大學(xué)教授趙家和幾十年教書育人，捐贈畢生積蓄，幫助近3 000名貧困學(xué)生完成了高中學(xué)業(yè)。這位被人譽為“炭火教授”的優(yōu)秀黨員，其品其德，山高水長。求學(xué)期間，他春風(fēng)得意，事事順心，沒料到踏入社會后，幾樁生意下來，就被騙得血本無歸，于是他總是感嘆遇人不淑，命途多舛。為倡導(dǎo)清廉風(fēng)氣，使干部職工都能潔身自好，該銀行組織全體員工到反腐倡廉教育基地，接受預(yù)防職務(wù)犯罪警示教育。ABCD解析：選A。不通文墨：指人文化水平不高或識字不多。用錯對象。過門不入：路過家門卻不進去。形容恪盡職守，公而忘私。望文

8、生義。獨具只眼：具有獨到的眼光和見解。形容眼光敏銳，能看到別人不易發(fā)現(xiàn)的事物。山高水長：原比喻人的風(fēng)范或聲譽像山和水一樣永久留傳。后比喻恩德、情意深厚。遇人不淑：指女子嫁了一個品質(zhì)不好的丈夫。后泛指結(jié)交了不正派的人。不合語境。潔身自好：指保持自身純潔，不去同流合污；也指只顧自己，怕惹是非。7、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)醉翁亭記中，作者在寫了“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”之后，又以“人之樂”襯托“太守之樂”的句子是：_，_。(2)逍遙游中，“_”一句充分體現(xiàn)了蜩與學(xué)鳩對大鵬高飛南遷的疑惑。(3)永遇樂·京口北固亭懷古中，“_，_”兩句以百姓的祭祀場景表達了作者深沉的憂慮。答案

9、：(1)人知從太守游而樂而不知太守之樂其樂也(2)奚以之九萬里而南為(3)佛貍祠下一片神鴉社鼓二、古代詩歌（一）古典詩歌鑒賞閱讀下面這首元詞，完成題目。念 奴 嬌朱唏顏倦懷無據(jù)。憑危闌極目，寒江斜注。吳楚風(fēng)煙遙入望，獨識登臨真趣。晚日帆檣，秋風(fēng)鐘梵，倚遍樓東柱。興來攜手，與君更上高處。隱約一水中分，金鰲戴甲，力與蛟龍拒。擬訪臨幕清夜鶴，誰解坡仙神遇。斷壁懸秋，驚濤溯月，總是無聲句。勝游如掃，大江依舊東去?！咀ⅰ拷瘀棧簜髡f大海里的神龜。鶴：古人認(rèn)為是一種神異的鳥，故稱仙鶴。(1)下列對本詞的理解，不正確的兩項是()A“憑危闌極目”一句中“危”是高的意思，寫出了作者登高望遠的自然美景，可以看出作者

10、興趣盎然，心情愉悅。B“寒江斜注”中“注”字寫出了江水的迅猛之勢，詞人居高臨下看到那浩浩江水斜穿大地，其流勢迅猛，如同噴注一般，頗為傳神。C“勝游如掃”中“掃”字十分形象地寫出了作者此刻“倦懷”全釋，煩惱盡消的愉快心情；同時，也與詞首“倦懷無據(jù)”遙相呼應(yīng)，全詞渾然一體。D“擬訪臨幕清夜鶴，誰解坡仙神遇”是說作者如當(dāng)年蘇東坡游赤壁遇到孤鶴橫江東來一樣也在傍晚清夜偶遇仙鶴。E“誰解坡仙神遇”是說作者難以理解當(dāng)年蘇東坡再游赤壁的情景?！按蠼琅f東去”以景結(jié)情，留給讀者無窮的想象空間。解析：選DE。D項，“擬訪”是“準(zhǔn)備訪求”的意思，作者不是已經(jīng)遇到了仙鶴。E項，“誰解”不是說“難以理解”，而是說作者

11、理解了。(2)此詞頗有些蘇軾赤壁懷古遺風(fēng)，詞中所體現(xiàn)出的雄健之勢，足可使讀者為之一振。作者是從哪幾個方面表現(xiàn)雄健之勢的？請結(jié)合全詞，簡要分析。答：解析：本題考查鑒賞詩歌思想內(nèi)容的能力?！靶劢≈畡荨奔础伴_闊、壯闊”之意。意境的開闊：通過“極目”“寒江”“吳楚”“金鰲”“蛟龍”等大的、開闊的典型意象營造了雄渾開闊的意境；心胸的豁達、情感的樂觀：通過上片尾句“興來攜手”和下片尾句“勝游如掃”可以看出詞人面對自然景色興趣盎然、心情愉悅；深刻的哲理：上片看到的江景都是登高遠望所得，作者得出了只有站在高處才能看得更清、看得更遠的結(jié)論。答案：闊大的意境。浩浩蕩蕩的大江，風(fēng)煙籠罩的吳楚，鰲龍相搏的兇猛，驚濤沖

12、天的威力，營造出雄渾闊大的意境。樂觀的精神。從倦懷登臨到登臨識趣，從興來登高到心境暢快，樂觀昂揚。深刻的理趣?！芭d來攜手，與君更上高處”蘊含著深刻的哲理只有站得高，才能撥開迷霧，看清事物的真實面目，富有啟發(fā)性。（二）文言文閱讀(2019·云南省昆明市質(zhì)檢)閱讀下面的文言文，完成題目。崔群，字敦詩，清河武城人。十九登進士第，又制策登科。元和初，召為翰林學(xué)士，歷中書舍人。群在內(nèi)職，常以讜言正論聞于時。憲宗嘉賞，降宣旨云：“自今后學(xué)士進狀，并取崔群連署，然后進來?！比阂越苤?，動為故事，自爾學(xué)士或惡直丑正，則其下學(xué)士無由上言，群堅不奉詔，三疏論奏方允。元和七年，惠昭太子薨，穆宗時為遂王，

13、憲宗以澧王居長，又多內(nèi)助，將建儲貳，命群與澧王作讓表。群上言曰：“大凡己合當(dāng)之，則有陳讓之儀；己不合當(dāng)，因何遽有讓表？今遂王嫡長，所宜正位青宮。”竟從其奏。時魏博節(jié)度使田季安進絹五千匹，充助修開業(yè)寺。群以為事實無名，體尤不可，請止其所進。群前后所論多愜旨，無不聽納。遷禮部侍郎，選拔才行，咸為公當(dāng)。十二年七月，拜中書侍郎、同中書門下平章事。鹽鐵福建院官權(quán)長孺坐贓，詔付京兆府決殺。長孺母劉氏求哀于宰相，群因入對言之。憲宗愍其母耄年，乃曰：“朕將屈法赦長孺何如？”群曰：“陛下仁惻即赦之，當(dāng)速令中使宣諭。如待正敕，即無及也。”長孺竟得免死長流。群之啟奏平恕，多此類也。時憲宗急于蕩寇，頗獎聚斂之臣。故藩

14、府由是希旨，往往捃拾，目為進奉。處州刺史苗稷進羨余錢七千貫，群議以為違詔，受之則失信于天下，請卻賜本州，代貧下租稅。時論美之。穆宗即位，征拜吏部侍郎，召見別殿，謂群曰：“我升儲位，知卿為羽翼?！比涸唬骸跋鹊壑庠诒菹马曊呤诒菹禄次鞴?jié)度使臣奉命草制若不知先帝深旨臣豈敢輕言”數(shù)日，拜御史中丞。太和六年八月卒，年六十一，冊贈司空。(節(jié)選自舊唐書·列傳第一百零九·崔群傳，有刪改)1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A先帝之意/元在陛下/頃者授陛下/淮西節(jié)度使臣奉命草制/若不知先帝/深旨臣豈敢輕言/B先帝之意/元在陛下/頃者/授陛下淮西節(jié)度使臣/奉命草制/若不知先帝/深

15、旨臣豈敢輕言/C先帝之意/元在陛下/頃者授陛下/淮西節(jié)度使臣奉命草制/若不知先帝深旨/臣豈敢輕言/D先帝之意/元在陛下/頃者/授陛下淮西節(jié)度使/臣奉命草制/若不知先帝深旨/臣豈敢輕言/解析：選D。本題值得注意的地方有兩處：第一處，“頃者”中的“頃”翻譯為“不久”的意思，“者”表示語意的停頓，因此需要在后面斷開，據(jù)此可以排除選項A和C；第二處，“奉命草制”的主語應(yīng)該是“臣”，因此需要在“臣”字的前面斷開，據(jù)此可以排除選項B；綜上所述，答案可以確定為D項。2下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A制策，皇帝有事書之于策以問臣下，稱為“制策”。后為科舉考試所采用，與進士、明經(jīng)、詞科、

16、任子、府史雜流等同為國家取士的科目。B連署，在文中的意思是“連名”“聯(lián)合署名”。古代為證明已簽署的文件的可靠性而由其他人連同的簽字?！斑B署”還有一個意思是“同一官署”。C青宮，太子居于東宮，東方屬木，于色為青，故稱太子所居為青宮。“青宮”與“東宮”一樣可以借指太子。D贈，是指古代皇帝為已死的官員進行追封爵位官職的制度。如文中的“司空”即為贈官。這既是對死者的尊敬，也能光耀死者門楣。解析：選D?！百洝边€包括對已死官員的父祖(親屬)加封官爵，對已死官員追封爵位官職，在古代叫贈官，只是“贈”的形式之一。3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A崔群正直敢言，卻難違圣意。憲宗要求學(xué)士進奏，

17、要有崔群的署名才能呈上，崔群認(rèn)為這容易成為定例，會阻礙下面學(xué)士的言路，堅決不奉詔，但最終還是妥協(xié)應(yīng)允了。B崔群行事得體，不以功自居。當(dāng)初在建儲之事上崔群的建言既符合情理又有利于遂王，遂王登基后，向他表達感謝之情，他表示功不在己，但依然得到晉升。C崔群堅持原則，能“守土盡責(zé)”。田季安獻絹五千匹助修開業(yè)寺，他認(rèn)為于理不合，奏請阻止；苗稷進羨余錢七千貫，他認(rèn)為這違反詔令，請求退還以代貧民的租稅。D崔群寬厚仁慈，法外也容情。權(quán)長孺獲死罪，其母向宰相求情，崔群奏請憲宗，憲宗同情權(quán)母老邁，欲赦免權(quán)長孺，崔群怕夜長夢多，建議憲宗及時頒布赦令。解析：選A。“難違圣意”“妥協(xié)應(yīng)允”錯，“群堅不奉詔，三疏論奏方允

18、”意思是“崔群堅持不遵奉此詔，再三上疏奏論，皇上方才應(yīng)允”。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)憲宗以澧王居長，又多內(nèi)助，將建儲貳，命群與澧王作讓表。譯文：(2)群前后所論多愜旨，無不聽納。遷禮部侍郎，選拔才行，咸為公當(dāng)。譯文：解析：(1)以：認(rèn)為；儲貳：儲君；與：替。(2)愜：迎合；聽納：聽取采納；才行：才德之人。答案：(1)憲宗認(rèn)為澧王年紀(jì)居長，宮中又有許多幫助他的人，將立儲時，命崔群替澧王寫辭讓的奏表。(2)崔群前后奏議大多迎合圣意，皇上沒有不聽取采納的。升遷為禮部侍郎，選拔有才德之人，都公允恰當(dāng)。崔群，字敦詩，清河武城人。十九歲登進士第，又參加制策考試而登科。元和初年，被召擔(dān)任翰

19、林學(xué)士，歷任中書舍人。崔群在朝內(nèi)奉職，常以直言正論聞名于當(dāng)時。憲宗嘉獎他，下詔宣旨說：“從今以后學(xué)士進呈奏狀，須同時有崔群的聯(lián)合署名，這樣才可以呈來?！贝奕赫J(rèn)為官禁的管理舉措動輒成為定規(guī)，從此學(xué)士中有嫉害毀謗正直的人，則他下面的學(xué)士無法向上投訴，因而崔群堅持不遵奉此詔，再三上疏奏論，皇上方才答應(yīng)。元和七年，惠昭太子去世，穆宗當(dāng)時為遂王，憲宗認(rèn)為澧王年紀(jì)居長，宮中又有許多幫助他的人，將立儲時，命崔群替澧王寫辭讓的奏表。崔群上奏道：“大多以身承當(dāng)這個位置的，才可奏表表示辭讓的儀禮；以身不能稱當(dāng)這個位置的怎么可以有辭讓的奏表？現(xiàn)今遂王是嫡長子，應(yīng)當(dāng)居?xùn)|宮正位?！睉椬谧罱K聽從了他的奏言。那時魏博節(jié)度使

20、田季安獻絹五千匹，用來資助修開業(yè)寺。崔群認(rèn)為這件事沒有正當(dāng)理由，尤其不符合規(guī)矩，遂奏請制止了田季安的進獻。崔群前后奏議大多迎合圣意，皇上沒有不聽取采納的。升遷為禮部侍郎，選拔有才德之士，都公允恰當(dāng)。元和十二年七月，拜中書侍郎、同中書門下平章事。鹽鐵福建院官權(quán)長孺因贓獲罪，皇上下詔命令交給京兆府處決。權(quán)長孺的母親劉氏向宰相哀求，崔群于是就入朝奏論此事。憲宗憐憫其母年事已高，便說道：“我將破壞法令赦免權(quán)長孺，可以嗎。”崔群道：“陛下出于仁慈惻隱赦免他，應(yīng)該馬上令中使宣布赦令。如等待正式赦令，那就來不及了?！睓?quán)長孺最終獲免死而流放遠地。崔群的啟奏持平寬仁，多和這些事一樣。當(dāng)時憲宗急于掃蕩盜寇，對能為

21、朝廷聚財斂資的臣子大加獎勵。所以藩鎮(zhèn)州府官員因此迎合朝廷意旨，往往搜求聚斂財物，當(dāng)作進奉。處州刺史苗稷進奉羨余錢(羨余：地方官員以賦稅的盈余的名義向朝廷進貢的財或物)七千貫，崔群認(rèn)為違詔，如果接受了這些財物就失信于天下，奏請歸還賜予本州，替代貧民的租稅。一時受到輿論贊揚。穆宗即為，征召崔群入朝授予吏部侍郎官職，在別殿召見他，對他說：“我升皇儲位，知道是您相助?！贝奕旱溃骸跋鹊壑猓緛肀阍诒菹?。隨即授陛下淮西節(jié)度使，臣奉命起草詔書，如果不知先帝深意，臣怎敢輕率出言？”數(shù)日，授予了他御史中丞官職。太和六年八月去世，年六十一，冊贈他為司空。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成13題。梁啟超的1927

22、年1927年給王國維和梁啟超這些學(xué)有根底、歷經(jīng)世變的學(xué)人帶來的心里震動，超過了辛亥之變。王國維投湖自盡，與其說是為過去殉葬，不如說是對未來的絕望。在風(fēng)云激蕩的時代大變局中，他從內(nèi)心深處感受到了恐懼，冷靜地選擇了離世。與王國維不同，梁啟超一生常處在政治漩渦中，對世變的承受力也更強一些，但從他寫給女兒的家書中，我們也可以看到他當(dāng)時的內(nèi)心波瀾。但他仍想為未來用力，也就在這一年，他對同門師弟伍憲子說了兩點想法：一是做人方法，在社會上要造成一種不逐時流的新人；二是做學(xué)問的方法，在學(xué)術(shù)上要造成一種適應(yīng)新潮之國學(xué)。他思考的重點還是人，培養(yǎng)人才，并轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，建立新學(xué)術(shù)路數(shù)。這和他一貫的思路也是吻合的。梁啟超在

23、晚清提倡“新民說”、辦新民叢報、自號“新民子”。他曾說：“茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家！”雖然戊戌變法以失敗告終，但在他流亡異國的十幾年間，以其“新民體”的文字為媒介，不斷地將他的思想主張傳遞給國人，也確實產(chǎn)生了難以估量的影響。梁啟超生于1873年，在比他小20歲的這一代人，比如同是生于1893年的梁漱溟、毛潤之、左舜生，這些人將來走的道路各不相同，而他們在成長的年代都曾浸潤于他的“新民體”文字中。在20世紀(jì)早期亞洲的歷史上，像他那樣對一個民族產(chǎn)生如此深遠影響的讀書人，似乎唯有印度的泰戈爾、甘地。到1927年，梁啟超卻不再提“新民”，也不再提“國民運動”，而是“不逐時流的新人”，

24、即“新人說”。他認(rèn)為難的不是造就新人，而是造就“不逐時流”的新人。伍憲子如此理解梁啟超的兩點想法：“做人要不逐時流，此有同于曾滌生之強調(diào)誠拙、振拔向上的功夫。為學(xué)要適應(yīng)新潮，即在溝通中西文化，從事人學(xué)與物學(xué)之間的會通調(diào)理。這兩點都從求上進而來，令人起敬?！蔽閼椬幼冯S梁啟超多年，對他有相當(dāng)?shù)牧私猓閼椬訉Α靶旅瘛钡倪@一解讀并未觸及梁啟超思考的內(nèi)核。如果說，“新民”還是群體性的概念，寄望于國族群體的覺醒，來改造這個國家，那么，“不逐時流的新人”則是個體性的，是能獨立思考、獨立判斷的，不隨波逐流的。梁啟超瞻望未來時，當(dāng)然會想到他所親歷的世變。他曾說清末15年之變超過了以往150年，其實何止是150

25、年。但1927年的沖擊帶有更多不可預(yù)測的成分，超過了他以往的經(jīng)驗范圍。他的同事王國維自沉帶給他的震撼不能忽略，雖然兩人政治觀點不同，人生經(jīng)歷也有很大不同，但在那一年他們的許多感受是一致的。這是他說出上述兩點思路的時代背景，從這個角度去理解，他心目中的“不逐時流”當(dāng)然不會簡單地停留在曾國藩式的個人修養(yǎng)層面，而是想得更遠、更深一些。晚清大變局造就的梁啟超，在新的民國一直沒有停止思考，在老大帝國瓦解之后，他所期待的“少年中國”并未出現(xiàn)，唯有新人才配得上一個新的國家，他想到了“不逐時流的新人”，沒有這樣的新人，中國還將是那個老中國。兩年后，56歲的梁啟超一病不起，對于如何才能造就“不逐時流的新人”，他

26、卻已來不及作更深入的思考。(選自雜文月刊文摘版，2019年第12期，有刪改)相關(guān)鏈接：“曾滌生之強調(diào)誠拙、振拔向上的功夫”：曾滌生，即曾國藩，號滌生?！罢\拙”即誠實。曾國藩說：“須有一誠字以立之本。吾輩總以誠心求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日?！?有刪改)伍憲子深感惋惜：“他(梁啟超)懂得中國歷史，說得中國文化明白，同時又了解西方學(xué)術(shù)，他一定能提得出一個可能實現(xiàn)的理想人類社會的方案，讓大家減少盲從和瞎碰。這于世界于中國的助益多大呢？可惜死早了，留給我們后死者這么一個沉重的任務(wù)重新認(rèn)識中國歷史，估量中國文化。”(有刪改)1下列理解和分析，不符合原文意思

27、的一項是()A印度的泰戈爾和甘地都曾對20世紀(jì)早期亞洲的歷史產(chǎn)生過深遠的影響，而梁啟超對中華民族的深遠影響足以與之媲美。B在做學(xué)問方面，梁啟超一直認(rèn)為要創(chuàng)造一種能溝通中西文化，“從事人學(xué)與物學(xué)之間的會通調(diào)理”的適應(yīng)新潮的國學(xué)，來改變不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。C1927年，梁啟超一改過去提倡“新民”“國民運動”，而提出“新人說”。他認(rèn)為，只有造就了“不逐時流的新人”，才會出現(xiàn)一個嶄新的中國。D既懂得中國歷史文化，又了解西方學(xué)術(shù)的梁啟超，卻令人遺憾的過早去世，對于造就“不逐時流的新人”的方法和途徑問題，未能作更深入的思考。解析：選A。A項，擴大范圍，“印度的泰戈爾和甘地都曾對20世紀(jì)早期亞洲的歷史產(chǎn)生過深遠的影響”錯，由原文第三段“在20世紀(jì)早期亞洲的歷史上，像他那樣對一個民族產(chǎn)生如此深遠影響的讀書人，似乎唯有印度的泰戈爾、甘地”可知，泰戈爾和甘地只對印度民族的歷史產(chǎn)生過深遠的影響，而選項將其影響力擴大至整個亞洲。2下列對材