小學(xué)語文國培研修日志姜大偉

1、小學(xué)語文國培研修日志        新課程標準要求1-6年級的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出70首古詩詞背誦推薦篇目，也新增了許多優(yōu)秀詩詞，這讓廣大語文教育 工作者充分認識到古詩詞教學(xué)的重要性。但在具體教學(xué)過程中，很多教師急于求成，教學(xué)肓目性和隨意性較大，步入以下幾個誤區(qū)：一是傾盆大雨式的背誦。教師為 了趕進度，不考慮學(xué)生的認知水平和接受能力，天天要求背誦一首。二是信口開河式的問答。教師沒有精心備課，指導(dǎo)時隨意提幾個問題，草草了事。三是填鴨注入 式的串講。為了節(jié)省時間，教師一講到底，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)思考的時間

2、。四是囫圇吞棗式的翻譯。教師僅把詩歌大意告訴學(xué)生就算完成任務(wù)。這些方法僅僅滿足于 語義的疏通和詩句的積累，學(xué)生難以根本的體會詩歌最美的情感。詩詞是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧。詩詞的閱讀與欣賞應(yīng)當 超越單純的訓(xùn)詁文字、詮釋詞語的范圍，跨入語義學(xué)與美學(xué)的領(lǐng)域，用心靈去捕捉詩的意象和境界。然而，現(xiàn)今不少語文課堂教學(xué)過分強調(diào)了教學(xué)的定量化、技術(shù)化 和精確化；教師仍將備課著力點放在梳理知識點、研究標準答案上；依然要求學(xué)生采用”死摳字詞理解句意總結(jié)思想“的老三套做法，條分縷析、肢解原本 文脈貫通、渾然一體的千古佳句。這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生

3、命的活力，古詩詞所蘊藏著的美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的 情趣也深受影響。所以我認為在進行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的時候應(yīng)該遵循以下幾個策略：        策略一：資源整合，在把握基點中生情。        1、 整合同主題的作品：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白 的贈汪倫，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的送孟浩然之廣陵，寫李白以目光送友，以長

4、江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有 王維的送元二使安西，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。如果教師在教學(xué)時能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，資源 整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點中生情。筆者在教學(xué)贈汪倫時，先播放名曲送別，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過或?qū)W過的幾首送別詩，讓學(xué)生大致了解異 同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”， “送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。          2、 把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學(xué)習(xí)，比如，

5、教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的江雪后，出示王士禎的題秋江獨釣圖，提 出自學(xué)要求：這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運用上一首詩學(xué)到的辦法，自己來學(xué)懂這首詩。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn) 這兩首詩的地點相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個是苦悶的，一個是怡然自得的。前一首詩有一種“傲氣”，后一首詩有一種“霸氣”。此時，穿 插一些背景材料，江雪是在柳宗元流放永州官場失意時寫的，而王士禎仕途得意，當時任刑部尚書，這樣，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生“調(diào)動了原有的知識經(jīng)驗，對 新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解?！痹诒容^閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會了比較，更加深入地

6、感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。          3、 延伸同詩人的作品：這樣做的目的一可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。比如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩李 白的望廬山瀑布，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品早發(fā)白帝城、送孟浩然之廣陵；學(xué)習(xí)杜甫的春望，帶動另一篇詩作聞官軍收河南河北的學(xué)習(xí)在 此基礎(chǔ)上，利用班隊課，晨會課開展古詩綜合實踐活動探訪詩仙李白、走進詩圣杜甫等，達到以趣生情的效果。    策略二：抓住“詩象”，在融情想象中悟情。想

7、象是對過去經(jīng)驗和已有的記憶表象進行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過程。詩重想象，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有想象就沒有審美。古詩詞教學(xué)中只有喚起 學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。有一教師在教學(xué)秋夜將曉 出籬門迎涼有感時，抓住“詩象”這一中介，有這樣的一個教學(xué)的片段： 師：這里的“胡塵”，寫出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚起的塵土嗎？ （學(xué)生搖頭。） 師：請同學(xué)們聽錄音展開想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒塔的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場景？ 生：我看到了白發(fā)蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄之下，。 生

8、：我看到了青青的禾苗在金兵的馬隊過后被連根拔起。 生：我看到了破落的村莊，瑟瑟的茅屋。        述案例成功的把“胡塵”兩字化成了這樣的畫面：戰(zhàn)馬嘶鳴，鐵蹄肆虐，哀聲遍野，生靈涂炭，試想，此情此境，怎不讓人頓生悲切凄涼之情？同樣，在教學(xué)示 兒時，可以抓住一個“悲”字，詩人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫面？引導(dǎo)學(xué)生進入情境，產(chǎn)生聯(lián)想，文字轉(zhuǎn)化成了詩人死不瞑目，詩人老淚縱橫，詩人用 顫抖的手寫下了這首詩溘然長逝，詩人用微弱的聲音喃喃地說著：收復(fù)中原，還我河山的悲涼畫面，對詩人至死不渝的愛國情感的領(lǐng)悟水到渠成。 情要靠“象”去顯，當平

9、面的詩句通過學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場景時，學(xué)生才能投身其中，感詩人所感，想詩人所想，悲詩人所悲，于是，詩句背后的情味和意蘊，就在“象”的召喚和引領(lǐng)下，噴涌而起，一瀉千里。 魯迅先 生說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！痹娛峭ㄟ^意境來反映生活，表達感情的。意境就是詩中所描繪的畫面和作者的思想感情交融 而成的藝術(shù)境界的美，也即“詩情畫意”的美。所以誦讀古詩詞首先要“入境”。“作者胸有境，入境始與親?！?只有“入境”，才能領(lǐng)會詩人的真情實感，才能理解古詩詞美的內(nèi)涵。如孟郊的游子吟：“慈母手中線。游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰

10、言寸草心， 報得三春暉？”此詩以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ?，結(jié)尾以比喻作結(jié)，含蓄深刻。詩風(fēng)清新自然，宛若民歌，意境優(yōu)美。又如柳宗元的江 雪：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩中逼真地寫出老翁在孤舟江雪中垂釣的生動形象，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而 又孤獨的心態(tài)，意境高遠清麗。再如李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”、“誰家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿落城”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華 濃”，張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等，詩的意境或空曠，凄涼，或散逸瀟灑，或構(gòu)思獨特，空靈飛動，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。 &#

11、160;     策略三：重視朗讀，在多元誦讀中抒情。        詩 讀百遍，其義自明，其情自見。通過誦讀能將自己的體會、情感表達出來，通過讀，在課堂上營造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共 鳴體，從而提高學(xué)生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩詞“麻雀雖小，五臟懼全。”教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)， 從而恰當?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。重 視朗讀首先要尊重學(xué)生獨特的體驗，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促

12、進者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次：筆者在教學(xué)陸 游的示兒時，按照這樣的教學(xué)流程進行朗讀指導(dǎo)。1、初讀詩文，介紹背景，了解詩人的“悲愁”心事。 2、精讀詩文，了解遺憾，弄清詩人的“悲愴”心 境。3、研讀詩文，理解信念，感受詩人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語氣表達出對祖國前途的憂慮；研讀 詩文時引領(lǐng)學(xué)生用堅定的激情表現(xiàn)出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。 通 過導(dǎo)語的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩文的一種好辦法。有位老師是這樣指導(dǎo)題臨安邸中“西湖歌舞幾時休？”這一句詩的朗讀的，隨著課件所展示的“清明上河 圖”，他感慨地

13、說：“多么繁榮的景象，但從清兵跨入城門的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋們葬送了一個繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個風(fēng)景如 畫的杭州嗎？看到，想到這一切，你急嗎？讓我們問一問那些權(quán)貴！”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。老師又 說：“你們擔(dān)憂嗎？再問！”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的憂慮。緊接著，老師又說：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問！”這一次，孩子門的聲音里 充滿了激憤，分明自己就是那位愛國的詩人，借這簡潔凝練的詩句傾訴著無限的憤慨。在這令人心動的“三問”中，孩子們每一次朗讀，無不生成著自己對文本的理 解，感受著詩人那顆憂國憂民的心

14、。          策略四：拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情。 古 詩詞產(chǎn)生的年代久遠，古代的社會制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課 文必學(xué)內(nèi)容上是遠遠不夠的，必須對作者的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關(guān)知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，因此，教師要 形成開放的語文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三：1、 課前收集：建構(gòu)主義理論認為，知識不僅僅是通過教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過

15、自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。每個學(xué)習(xí)者都以自己原有 的經(jīng)驗系統(tǒng)對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識又因為新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。采用建構(gòu)主義的理論方法，筆者為學(xué)生提供學(xué)習(xí)導(dǎo)向，精心 設(shè)計了一些積累主題，有春色迷人，夏日風(fēng)情，詩人詠秋、踏雪尋梅、名家專輯、愛國絕唱等，然后學(xué)生通過各種信息渠道，收集資料，從而達到培養(yǎng)學(xué)生初步的收 集和處理信息的能力。2、 課堂交流：課堂交流是對信息的整合過程，也是認識深化、情感深化的過程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對話交流中導(dǎo)情。例如，某一老師在教學(xué)張繼的楓 橋夜泊時，圍繞“愁”字提問：你知道誰為愁做過什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個問題實際上是老師對學(xué)生問題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對愁文化的深層 次認識。第一個問題是從情感認識方面的提高，第二個問題是從語文知識方面的積累，讓學(xué)生從書本起步，到書海漫游，由一點而帶出一串，由個別而帶出系統(tǒng)。短 短一首28字的小詩，融入的卻是古今中外名人名句的萬縷愁緒.3、 課后延伸：課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在悄悄地發(fā)生著變化，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的40分中的規(guī)格，課堂是向兩頭開放的，學(xué)生帶著問題、信 息走進課堂，一堂課上好后，學(xué)生帶著許多新的問