2018年高考語文江蘇專版二輪復習文檔：第二章-文學類文本閱讀-精準訓練八-Word版含答案(共5頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精準訓練八探究散文的主題(情感、意蘊)練前提示探究文本的主題，指從全文整體上去探究文本的內(nèi)涵或意蘊，或從“言”，或從“形”，或從“意”，或從“技”。典型提問：請?zhí)骄课恼碌纳羁桃馓N(情感取向)。文章寫了這給我們哪些啟示？作者(文章)為什么要寫請結(jié)合全文加以探究(分析)。要探究文本的主題，意味著探究文本背后的社會、文化、傳統(tǒng)、觀念以及民族心理、時代精神等深刻豐富的東西。一般從分析標題、理解首尾重要語句、挖掘形象內(nèi)涵等角度入手。一、閱讀下面的文字，完成文后題目。賽里木湖周濤應該讓思想的水散漫成湖，特別是當你處在人生的秋天。讓溪流聚集起來，讓河水交匯起來，讓雨水或雪水貯蓄起來

2、，根據(jù)地形自然的狀態(tài)造成一個非人工的海子，那就是湖。湖不是海它沒有那么偉大；湖也不是水庫它要柔和自然得多；一般說來，它躺在那兒。它使周圍變得潮濕了一些，滋潤了一些；它使天空涂上了一層神秘的藍，使近處的山呈黛色，陰坡的松林幽靜，使遠處的山白發(fā)肅然。一般來說，它躺到那兒。它不像山那樣遠遠地就跑過來迎接你，而是躺在那兒，等著你突然發(fā)現(xiàn)它。它喜歡靜靜地微笑著看你吃驚。這就是賽里木湖。一個思想就應該是這樣，經(jīng)過無數(shù)條水系的源源不斷的補充，經(jīng)過地貌之下的顱骨加固合攏，就這樣自然而然地，形成了一個圓或橢圓的、深邃的內(nèi)陸液體領域。思想之所以稱為思想，就因為它是圓的。從它的任何一點出發(fā)，走完全程終點都復合在起點

3、上。瞧，被稱為思想的這個東西有多么深邃，同時又有多么清澈透明！它深邃到使人不敢輕率地去游泳，僅只挽起褲腿在岸邊淺涉一番，就足以使人領略到它的內(nèi)涵，它強大而令人畏懼的吸力；而它的清澈透明，則讓人一望見底卻倒吸一口涼氣，那見底的明澈里，反射著無數(shù)層游動的光影、光環(huán)、光斑，造成無法分辨的幻象，使真實與虛幻渾然一體，因而更加捉摸不清。這是那種比渾濁更深奧百倍的明澈！賽里木湖多美的名字！這名字本身就有一種清澈的深邃，有一種高雅的韻味，有一種特殊的藍，令人心醉。你是偉大的海洋在撤離時留給伊犁河谷的一滴巨大的淚珠。汪汪的，閃閃的，既像美人腮邊淚也像英雄頰上淚，嫵媚而又剛健。你就是我們的海。在亞洲腹地遠離海洋

4、的地方，你給了我們一個海的縮影，一個海的模特兒，讓我們按照你的面貌在想象中放大去理解。因而，你又是本關于海的初級教科書。當我們散步在你身邊的時候，可以看到成群的水鳥翩飛降落，成為浮動在水面的一片黑點，同時浴著水色和光影。身材修長的馬正垂著頸，披著頭發(fā)，小心翼翼地親吻你的水面，唯恐不慎弄皺了你的面容。你與牧人的世界如此和諧。他們愛你，你也愛他們。你從不曾因為他們貧窮而鄙棄他們，相反，你把自己當成他們當中的一員，和他們氣味相投。你就是在他們當中找到平靜的，你必須平靜才能生存下去，而這，只有牧人才能給你。那些城市里的“湖”，你當然知道它們的窘狀和自得難解難分，它們是供人娛樂的一池，而你，才是真正的湖

5、。總是這樣，在遠離喧鬧的地方，思想默默地積蓄、沉淀，變得清澈起來，遼闊起來。所有的游客和路人，在你的身邊贊嘆，夸獎，似乎在這片刻，你成了他們的一樣東西，而與牧人毫無關系，然后，他們拍拍屁股，驅(qū)車遠去，你仍留在牧人身邊，誰也帶不走你。在眾多的游客和路人當中，有人感覺到一絲慚愧嗎？面對你，有人照到自己靈魂深處的弱點嗎？若有，他可能會想到這些。賽里木湖，人們是多么膚淺又多么自以為是呀，我愿意代替他們向你道歉，說：“我們對不起你！”它聽也不聽。臉上猶自泊著寧靜神秘的微笑。(節(jié)選自伊犁秋天的札記)1“應該讓思想的水散漫成湖”，從文章內(nèi)容看，思想與湖有哪些相似點？答：_答案融匯貫通(由各自領域內(nèi)的多個支系

6、匯聚而成)，自成體系，深邃明晰，有一個逐步形成的過程(在遠離喧鬧的地方，默默地積蓄沉淀清澈遼闊)。2文中用了哪些對比來突出賽里木湖的特點？請簡要說明。答：_答案與海對比，寫湖的平凡；與水庫對比，寫湖的柔和自然；與山對比，寫湖的內(nèi)斂安靜；與城市里的湖對比，突出賽里木湖的自在獨立；游客、路人與湖的關系跟牧人與湖的關系對比，突出湖的獨立而有尊嚴。3本文在人稱的使用上有什么特點？這樣寫有什么作用？答：_答案第一問：前半部分用第三人稱寫湖，用第二人稱稱讀者，后半部分用第二人稱寫湖。第二問：有助于作者思想感情的表達；營造親切的氣氛，拉近作者和讀者之間的距離；表達對賽里木湖由衷的喜愛與贊嘆。4探究文章結(jié)尾處

7、“我們對不起你！”一句的豐富意蘊。答：_答案游客和路人不能理解賽里木湖的深邃，用喧鬧打破了這里的寧靜，作者為人們的膚淺和自以為是向賽里木湖道歉；表達了作者對人類以自我為中心娛樂消費自然的愧疚自省和對自然的敬畏之心。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。湖底的書香白榮敏湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌綠瑩瑩的湖水，使粗獷的大山增添一些柔媚。翠屏湖，讓漢子一樣的閩東山區(qū)縣古田，有了詩性的潤澤。翠屏湖是一個人工湖。我們造訪的時節(jié)，還未進入汛期，發(fā)電用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜溜黃色的土棱。新建的溪山書畫院就在景區(qū)的入口處附近，看著嶄新的建筑，我體味到當?shù)卣陀凶R之士的用心，因為我知道，真正的舊溪山書

8、院已沒在湖底的某一處。我的目光投向了煙波浩淼的湖面，那碧澄澄的深處還依稀閃現(xiàn)著朱子的身影。南宋慶元三年(1197)三月，年近古稀的朱熹遭受朝廷重臣韓侂胄及其奸黨迫害，為避“偽學”和“黨禁”之難，應古田門人林用中、余偶、余范邀請，從閩北建陽來到了古田。宋寧宗慶元初年，南宋朝廷內(nèi)部黨同伐異的斗爭不斷升級。二年，韓侂胄發(fā)動了反對道學的斗爭，稱道學為“偽學”，進而列“逆黨”名單59人，朱熹名列第五。朝廷對與“偽學”有牽連者，一片打壓之聲。原來與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門人，貶的貶，逃的逃，叛的叛，這種風云驟變的逆境，給朱熹帶來沉重的打擊。貧病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大難隨時都可能降臨

9、。一般人到了這樣的境地，也就走到了人生的盡頭，孤凄、絕望，還能有什么作為！但穿透817年的時光，我們看到，當年，那個年邁的身影在今日翠屏湖的湖底卻腳步從容，目光堅定。他在溪山書院講學，為書院前的欣木亭題詩：真歡水菽外，一笑和樂孺。詩句表達的顯然是陶然自樂的達觀情懷。如果僅僅是為了躲避災禍，就不是朱子了。這位宋代理學的集大成者、杰出的教育家，其一生為學“窮理及致其知，反躬以踐其實”。在古田期間，他以溪山書院和地處杉洋鎮(zhèn)的藍田書院為軸心，來往于古田境內(nèi)的螺峰、談書、魁龍等多個書院，巡視教務，設帳授徒，宣講理學，培育后秀。這是一個性格倔強的老頭，我行我素，頂風作案；又是一位宅心仁厚的長者，心無旁騖，

10、一心教學。他在隨時有暴風雨降臨的暗夜里，把自身當作火把，點燃同行者的希望。一段時間以來，我一直在揣摩朱熹在人生最后這幾年里的心態(tài)，尋找一個人如何在困厄中堅持行走、在絕望里堅持理想的答案。今天，站在翠屏湖畔，望著這群山環(huán)抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，內(nèi)心的強大源自于站位的高蹈、學問的高深，而這湖水一樣柔軟的堅強，也正孕育著支撐生命前行的力量。據(jù)說，溪山書院的前身是古田縣東北的雙溪亭。宋淳化年間，構亭山上，曰雙溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地講學，亭宇始得開拓。不久，朱熹為亭題匾曰“溪山第一”。溪山書院于明嘉靖年間圮于水，崇禎年間按原貌重建。上世紀50年代，政府修建古田溪水庫，書院被淹沒湖底。沒于

11、湖底的，當然還有整個古田縣城。我無意于臧否56年前建設古田溪水電站的這個“壯舉”，也許的確是當時條件下發(fā)展民生的需要；但我知道，對于古田人民，這溢滿書香的湖底，依然是他們的精神家園?？h城的建筑可以淹沒，但是經(jīng)過漫長時光培育起來的文化信仰、精神底蘊已和深深的湖水融為一體。古田安頓過朱熹晚年一段困厄的時光。朱熹在古田的門人，表現(xiàn)出了對理學的堅定信念和對朱熹的一片忠心，他們和朱熹患難與共，險夷不變其節(jié)，給朱熹帶來了莫大的慰藉；而朱子的過化，為古田培育了濃濃書香，慶元黨禁解除之后，古田的士人學子靠著正宗師承，人才脫穎而出，單南宋時期就出了大約100名進士，從元、明至清，又出現(xiàn)了像張以寧、余正健、曾光斗

12、這樣的人物。時至今日，藍田書院得以重修，朱熹的“藍田書院”石刻被罩以玻璃進行保護，而且不時在書院內(nèi)舉辦各類知識講座和國學班；還有人動議從水庫中的溪山書院舊址里搶救朱熹碑刻。從中我們看出，進入新世紀的古田，依然有人在緬懷朱子當年澤溉桑梓的功績，思慕其高尚堅忍的品格，賡續(xù)這源遠流長的文脈。這湖底的書香，已隨著源源不斷的電流，點亮了這片土地。(有刪改)5文章開頭第一段有什么作用？答：_答案內(nèi)容上，(運用比喻、擬人的修辭手法)寫出了翠屏湖的柔美與詩意，表達了作者對翠屏湖山水的喜愛贊美之情；結(jié)構上，點明題意，引出下文將要寫的朱熹以及溪山書院等內(nèi)容；效果上，增加了文學美、詩意美，提高了讀者的閱讀興趣。6分析文中畫線句子的含意。他在隨時有暴風雨降臨的暗夜里，把自身當作火把，點燃同行者的希望。答：_答案朱熹在遭遇政治迫害的黑暗的日子里，堅持信念，宣講理學；為他人指明方向，增添信心；表達作者對他人格的贊美。7根據(jù)文章內(nèi)容，概括朱熹在哪些方面對后世產(chǎn)生了影響。答：_答案人格操守：雖遭受迫害，卻從容堅定、講學不輟的達觀情懷，激發(fā)后人對理學的堅定信念與追求。教育經(jīng)歷：心無旁騖，一心教學，培育后秀，使古田一代又一代人才脫穎而