期末復(fù)習(xí)高二寒假前文檔

1、期末復(fù)習(xí)三一、 語言文字運用：1、 下列詞語中加點的字，讀音全部正確的一組是（ ）A. 蓬蒿（ho）驕橫（hèng ）笑靨（yàn）險釁（xìng）B. 龜（jn）裂 拔擢（zhuó）夙（sù）遭閔兇 門衰祚（zhuò）薄C. 扃（jing）牖 修葺（qì） 欄楯（shn） 棲（q）息D. 凝眸（móu）諗（niàn）知 象笏（hù） 先妣（b）2、 下列句子中沒有錯別字的一項是（ ）A. 我把大家的情況向班主任反應(yīng)了，沒想到他居然沒有一點反映。B. 既然你都把人看扁了，那么，他即使再怎么努力，

2、你也不會看好他的。C. 學(xué)校的教學(xué)條件非常好，物理化學(xué)課，我們經(jīng)?？梢缘皆囼灅侨プ鰧嶒灐. 國慶征文稿件截至9月30日，截止今天全校共收到稿件236份。3、 下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）A. 在那些困難的日子里，大家互相鼓勵，舉案齊眉，走過了風(fēng)風(fēng)雨雨。B. 西廂記寫書生張珙與相國小姐崔鶯鶯在普救寺烏鳥私情，私下皆為夫妻的愛情故事。C. 羅密歐與朱麗葉為了愛情，雙雙殉情。在兩人的靈柩前，不共戴天的兩個家族最終和解。D. “人類基因組織計劃完成之日即人類自己滅亡之時”的說法雖太極端，但絕不是駭人聽聞。4、 下列各句中，沒有語病的一句是（）游泳場館的改善，為廣泛深入地開展群眾性游泳

3、活動提供了條件。國慶節(jié)長假中，很多人都利用這個時間出游，怎樣才能避免合法權(quán)益不受侵害，有關(guān)部門對此作了相關(guān)批示。五一路乒乓球館是經(jīng)體育局和民政局批準(zhǔn)的專門推廣乒乓球運動的團體。稱為“超級癌癥”的艾滋病，不僅嚴(yán)重危害了人類健康，致人過早殞命夭折，而且高額的醫(yī)療費用，還造成了巨大的經(jīng)濟損失，延緩了人類社會文明進程。二、默寫：1、閭閻撲地， ， ， 。2、云霄雨霽， ， ， 。3、外無期功強近之親， 。煢煢孑立， 。4、臣無祖母， ，祖母無臣， 。母孫二人， ， 。5、但以劉日薄西山， ，人命危淺， 。6、詔書切峻， ，郡縣逼迫， ，州司臨門， 三、古代詩文閱讀（一0先是，庭中通南北為一，迨諸父異爨

4、，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答。語未畢，余泣，嫗亦泣?！庇嘧允l(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！闭邦欉z跡，如在昨日，令人長號不自禁。1、下列句子中加點的詞用法不同于其

5、他三項的是（ ）A.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注 B. 嫗，先大母婢也，乳二世C. 東犬西吠，客逾庖而宴 D.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也2、下列句式判斷不正確的一項是（ ）A.項脊軒，舊南閣子也（判斷句） B.又植蘭桂竹木于庭（介詞結(jié)構(gòu)后置）C. 余自束發(fā)讀書軒中（省略句） D.且何謂南閣子也（賓語前置句）（二）余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。 3、

6、下列各組句子中加點的詞的用法和意義，相同的一項是（ ）A. 余既為此志/余威震于殊俗 B. 聞姊家有閣子，且何謂閣子也/縣官且順群臣言C. 余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子/于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出D.名達于縉紳之間/大閹之亂，縉紳而能不易其智者。4、翻譯下面兩個文言文句子（1）何竟日默默在此，大類女郎也？ （）此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝 柳梢青 送盧梅坡 劉過泛菊杯深，垂梅角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行?！咀ⅰ糠壕眨猴嬀栈ň?。 吹梅：吹奏梅花落5、“聚散匆匆”一句，在內(nèi)容上強調(diào)什么？在上片的結(jié)構(gòu)上起什么作用

7、？5、 整理在表達感情時主要運用了什么手法？請結(jié)合全詞內(nèi)容具體說明。親親麥子張佐香 麥子是一枝燦爛而實在的花朵，開在萬里田疇之上，開在農(nóng)民的心坎上。 麥子的顆粒很美，有土壤般樸素柔和的質(zhì)地和本色。一粒麥子是美麗的，一棵麥子是美麗的，一地麥子還是美麗的。麥子生命的每個過程都是美麗的。麥子原本是一粒種子， 浸潤了陽光、空氣、水分、結(jié)出黃燦燦的麥粒，豐富了我們的血液和軀體。麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書寫著人類的歷史。 當(dāng)秋陽拂照四野，耕耘完的田疇袒露出豐腴的肌膚，隨著父親手臂的揮動和鏗鏘的步伐，麥粒穿過深秋的空氣落入土地。田野上空一陣又一陣金色的雨在秋陽里一閃一閃父親臉上蕩漾著微笑的漣漪，把麥粒交

8、給生命的家園。種子要想不丟失自己，就必須走回它生命的家園，走向疏松濕潤的土壤，吸收大地的微溫和芬芳。在秋雨的潤澤下，綠色的劍刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的綠芽兒探出頭來，它們挨挨擠擠擠在地住在一起，以盛大的形式展開，以集體的力量顯示其生存的意義。     麥子從容地邁過冬天的門檻，第一個用綠色的手與春天緊握。清純的麥苗相依相扶、牽牽連連，一直鋪向遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。瞬間，萬野綠遍，大地盡染，麥子在一望無際的田疇盡情地拓展綠色的海洋。大地融進了藍天，藍天陷進了綠海。此時的鄉(xiāng)親們忙著在麥海里 除草施肥麥子在人類的呵護下，展示著拔節(jié)吐穗、開花灌漿的生命過程。麥子和人類

9、在和諧中相互期待、相互擁有。    麥子把生命之花開在頭部，最完美地接受陽光雨露。麥子終于完成了對生命的雕塑，不動聲色地吐露出飽滿的穗子，麥穗就是國徽上的那麥穗。麥穗是絕妙的藝術(shù)品。數(shù)十粒麥子團結(jié)起來，井然有序地排列成一個柱體。麥粒大頭向下，小頭尖尖向上，汗滴一般，而麥芒如劊直指藍天。風(fēng)來了，麥浪一波一波，似乎整個大地都跳起了舞。父親去看看麥子的長勢，憐惜地扯下幾根麥穗搓著，然后瞇起眼，吹起麥芒，將一手心鮮嫩的麥粒倒進嘴里。我去嗅麥子清香的味道，像掬起一捧水那樣，用雙手捧著幾個麥穗，將臉貼在它們的上面，我手捧著它們表達我的親近。在我心里，麥子就是我永遠(yuǎn)的親人。 看

10、母親割麥?zhǔn)且患p心悅目的事鐮刀閃著星月一般俏麗的鋒芒。母親一手掄開鐮刀，一手?jǐn)堺溔霊?。鐮刀貼著地皮，揮出一道優(yōu)美的弧線。瞬間，麥子便倒進母親溫暖的 懷里。順手，母親抽出一綹作要子，就勢將麥子翻轉(zhuǎn)過來，捆好。麥捆從腋間滑落下來，躺在田壟上。這一連串的動作一氣呵成。農(nóng)民為麥子備好 行囊，走進炊煙裊裊的村莊。麥子收后的田野靜靜 的。母親細(xì)心地尋找麥子，唯恐遺漏一粒，像在尋找土里的珍珠。融入了陽光、雨露、汗水的麥粒，是大地之樹結(jié)出的鮮亮的果子，是大地母親分泌的乳汁，是大地之樹結(jié)出的鮮亮的果子就，是大地母親分泌的乳汁，哺育著人類。麥子是蕓蕓眾生生命的基本元素，鍛造著我們的靈魂。 麥子從容地走完真善美的一

11、生，生根，長葉，開花，結(jié)果，奉獻麥子，普通而神圣的麥子，樸素而雅致的麥子，養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊，流淌 進海子純潔的詩篇。面對你，我俯首膜拜，誠謝敬仰?。ㄐ抡Z文學(xué)習(xí)）（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?#160;  ）(   )(5分)A本文生動詳細(xì)地記述了麥子生根、長葉、開花、結(jié)果的一生，用詞優(yōu)美，情深意濃，給我們留下了深刻的印象。B本文主要運用了敘議結(jié)合的手法以及擬人、對比、夸張的修辭手法，使作品條理清楚，又顯得很有文采。C本文安排文章的結(jié)構(gòu)頻有匠心，如寫父親播種、母親收割時各有側(cè)重，行文富有變化。D從字里行間不難看出，“

12、我”的父親種麥子很有經(jīng)驗，例如在第 段，他吃下鮮嫩的麥子就能判斷麥子的長勢。E本文整理有很強的語言表達能力，如他在文中運用冷靜客觀、準(zhǔn)確細(xì)致的的語言，表達了對麥子的情感。（2）整理在段說：“麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書寫著人類的歷史。”怎么理解這句話的含意？(6分)（3）本文第段主要運用了什么表達技巧？各舉一例說明其表達效果。(6分)（4）了解全文， 探究整理主張“親親麥子”的理由。(8分)11（1）（5分）AC解析：B項主要手法不是敘議結(jié)合，而是描寫；文中沒有用對比、夸張的手法。D項說法文中無根據(jù)。E項，本文的語言不是“冷靜客觀”的，而是充滿熱情的。（2）（6分）麥子以它充足的物質(zhì)營養(yǎng)哺育

13、著人類，使人類的歷史得以延續(xù)；麥子美麗的生命過程、真善美的精神實質(zhì)也一直啟迪著人類，滋養(yǎng)著人類的精神世界。（3）（6分）運用了細(xì)節(jié)（動作）描寫和比喻的修辭手法。（2分）如整理運用細(xì)節(jié)描寫，寫出了母親收割麥子的一系列動作，生動形象地表現(xiàn)了勞動之美，使讀者對“看母親割麥?zhǔn)且患p心悅目的事”這句話有了真切的感受。（2分）整理把麥粒比作土里的珍珠、大地之樹結(jié)出的果實、大地母親分泌的乳汁，既形象又生動，充分表現(xiàn)了母親對勞動果實的珍視及整理對麥子的贊美之情。（2分）（4）（8分）麥子生命的每一個過程都是美麗的，是真善美的一生。人類種植麥子，麥子供給我們營養(yǎng)，麥子和人類在和諧中相互期待、相互擁有，這種關(guān)系是

14、美麗的。收種麥子的勞動過程是美麗的，播種麥子就是播種希望，收獲麥子就是對自己辛勞的獎賞，收種麥子的過程是人類美德閃光的過程。養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊。閱讀下面的文字，完成1114題。消失的河流沈 念   “消失”是一個讓心靈敏感的人更加敏感的詞語。    世界上每一秒鐘的“嘀嗒”聲里都有事物消失或誕生著。每天我們身邊有多少事物悄然地消失著，就有多少記憶蒙上塵土。可能有的是一瞬間消失的，而有的是在眼皮底下一點點消失的。    對于那些消失的事物我們只會留戀。躲在溫暖的房間里空空地回憶。幾個人聚在一個用

15、記憶搭建的平臺上嘆息。哎，要是它（消失的事物）還在，多好！    一聲笨重的嘆息只會加劇一個人心態(tài)的衰老。時光的飛速、人事變化的劇烈、知與不可知的遭歷都會像一道道皺紋刻滿一棵樹光滑的身體。于是，那一個樹瘤，應(yīng)該是王五的死的見證；另一圈疤痕是張三家被殺掉的牛撞留的傷口數(shù)也數(shù)不清的痕與跡，就隱藏著眾多紛紜的故事。在我們生命的河流里像泥沙一樣沉淀，被一層又一層土遮蓋。    更多的消失，連熟知的我們也無從知，消失就是消失，沒有喇叭高聲的通知，沒有紙上肆意的宣傳。你在某天遇上了，就勾起你的想念，在心里怪怪地存放好一段日子。比如我離開的出生地，

16、比如一個曾經(jīng)交道很深的人，以及某地的整體變化，總是悄悄地改變著，就是說不太清楚，心中的疙瘩是有的。就像家鄉(xiāng)那條曾經(jīng)清澈的河流，傍著偏僻的小鎮(zhèn)日日夜夜地游走，穿過我14歲之前的一切生活。我也像河流一樣匆匆地穿過存儲著我聲語與腳印的小鎮(zhèn)。許多小鎮(zhèn)底下掩埋的事與物被少年時的我忽略，像忽略河流曾帶來的快樂。在我寫下的大部分文字中，對小鎮(zhèn)的描述微乎其微，我和小鎮(zhèn)都互相把對方省略了。    重新勾起我對河流的惦記，緣于去年臘月故地重游，去看望舊日的老師和同學(xué)。單一的交通扼殺了小鎮(zhèn)的發(fā)展空間，但無法阻撓時代的進程。兩三層的樓房交叉拔地而起，擁擠的農(nóng)貿(mào)市場是氣味的發(fā)酵罐，伸展的篷

17、帳把街道壓縮成巷子，翻新的路面與破敗的路基都無法激起我低落的懷舊情緒。我的記憶在零亂的事物與嘈雜的聲響里消失為負(fù)數(shù)。    幾個同學(xué)繞著小鎮(zhèn)兜圈，想找又沒找到什么。后來上了加固加高了幾次的大堤，空曠與蕭索一齊涌來。眼皮子下的河流，它的影子一閃而過，然后呈現(xiàn)出來的是河洲。在河水退去的大片河洲之上，我們像回到少年時代一樣地狂奔，追逐，像一片片葉子追逐風(fēng)的方向。河洲上的人稀少，我們的縱情可以毫不掩飾。這是城市里的人永遠(yuǎn)也體會不到的快樂。稍遠(yuǎn)處的一片葉已落盡的杉樹林，我們曾在那里逮過兩只野兔，見識過好幾種已忘記名字的昆蟲。都過去十幾年了，我們還騎上現(xiàn)代牧羊人的瘦馬，心情忐

18、忑地迎風(fēng)顛簸。仿佛只在此時，我們才尋到“回去了”的感覺。    風(fēng)是一陣隔一陣地吹來的，陡然間增添人心底的凄涼感。樹林里除了牧羊人臨時住的小木房子，坑坑洼洼的路與草，被一群等待著養(yǎng)肥變賣的羊踩過來啃過去，幾百上千只鴨子交錯地在污水里聚餐。    聽一直生活在鎮(zhèn)上的同學(xué)講，河床越來越高，每年夏季汛情到來前，河堤也筑得越來越高。縣政府正在考慮將河流改道，拉直拓寬另一條河道，以擴大水上運輸。而這片河洲有人提議搞成一個娛樂場所。越來越窄的河流像個即將被拋棄的孩子可憐兮兮地緊緊靠著小鎮(zhèn)，卻把大片的河洲留給了對岸屬于鄰縣的農(nóng)民們開發(fā)、養(yǎng)殖。錢都讓

19、別人賺跑了。    我淡淡一笑。事物的發(fā)展變化是人所不能一一預(yù)見的。眼前這條河流，給小鎮(zhèn)帶來的喧嘩與騷動，消失在后代的筆記本和視野里。那些出生、成長、逝世在小鎮(zhèn)上的人們，在河流的視線里也一天天消失。我心里緊張的是，再過些年月，是否連現(xiàn)在這條窄窄的河也會見不到了呢？    有河流的地方是幸福的。我慶幸自己在河流生命力旺盛的日子里與它相依為伴，我也是幸福過的人?？蓪?，我想看見這條河流發(fā)生怎樣的變化。它是繼續(xù)地干枯，或者是被開發(fā)利用成另外的消費場所，把城市流行過的娛樂方式統(tǒng)統(tǒng)地堆積在一條河流的上面？    我

20、又一次把自己陷入思想的泥淖里，低咕著“消失的河流”，等待夢幻的到來，期冀夢幻將現(xiàn)實同化。11為什么說“消失是一個讓心靈敏感的人更加敏感的詞語”？這句話在文中有什么作用？（5分）答：12在回鄉(xiāng)行程中，整理的情感發(fā)生了怎樣的變化？請分條簡要概括。（6分）答：13理解畫線的句子在文中的含義。（6分）（1）那一個樹瘤，應(yīng)該是王五的死的見證；另一圈疤痕是張三家被殺掉的牛撞留的傷口（3分）答：（2）眼前這條河流，給小鎮(zhèn)帶來的喧嘩與騷動，消失在后代的筆記本和視野里。（3分）答：14文章結(jié)尾說“等待夢幻的到來，期冀夢幻將現(xiàn)實同化”，結(jié)合全文，探究“現(xiàn)實”與“夢想”的多重涵義。（8分）答：11（5分）世界上每一

21、秒鐘都有事物消失；消失的事物人們只能留戀，無法再擁有；對消失事物的感傷會加劇人們心態(tài)的衰老。作用：引起下文對“消失”的感慨及對故鄉(xiāng)河流的感懷，奠定全文懷舊、感傷的基調(diào)。12（6分）小鎮(zhèn)的零亂與嘈雜使“我”充滿失落；在河洲上尋回少年時的快樂；河流的現(xiàn)狀增添心底的凄涼；對河流可能消失的緊張與憂慮。13（6分）（1）（3分）消失的人、事在人們心中留下的難以忘懷的傷感的記憶（如答成“時光的飛速、人事變化的劇烈、知與不可知的遭歷在人們心中留下的深刻記憶”也對。）（2）（3分）后代的人們將不再見到、不再記起河流曾給小鎮(zhèn)帶來的利益上的紛爭14（8分）“現(xiàn)實”的內(nèi)涵：故鄉(xiāng)的河流越來越窄，失去了旺盛的生命力；在

22、現(xiàn)代社會進程中人們更多關(guān)注的是經(jīng)濟發(fā)展，缺乏保護自然的意識，導(dǎo)致自然環(huán)境惡化?！皦艋谩钡膬?nèi)涵：故鄉(xiāng)的河流恢復(fù)往日的生機；經(jīng)濟發(fā)展與保護環(huán)境并重，實現(xiàn)人與自然的和諧優(yōu)化。閱讀下面的文字，完成1216題。（20分）藏在草間耿 立鄉(xiāng)村是藏在草間里的。是啊，沒有草的鄉(xiāng)村是什么鄉(xiāng)村？黃昏牛羊回圈，你看到他們的毛發(fā)上或縐折里，不是草籽，就是蒼耳子那種帶刺的顆粒。草是不用播種的，有時席地坐在滿是草的田埂上，隨手抓起一根草，用它剔牙，或者就拿在手里，用眼睛瞄，看汁液一點點滲出。那是草提煉雨水的留存，還是他們自己的血液和靈魂？人的心血來潮對草不是好事，他們會受到傷害，但農(nóng)人和他們的關(guān)系一直復(fù)雜。草們要做牛羊的飼

23、料，草們要做房屋的頂蓋。但他們與農(nóng)人親昵，父親常說：老百姓和草一個姓，叫草民吧。如果說草的生長使鄉(xiāng)村有了詩意，那也是鄉(xiāng)村自己不了解的，因為自己了解自己是困難的，草是修飾鄉(xiāng)村和莊稼的。也許莊稼太實用，人們對莊稼多的是感恩，是莊稼養(yǎng)活了一個又一個生命。草也養(yǎng)活了一個又一個生命，比如牛，比如羊，這是低一個檔次的，因這，草在鄉(xiāng)村低眉順眼，不聲不張。即使春天，那些草尖從土里探出腦殼，也是怯怯的，你湊近了，草尖就接近于烏有，草色只可遙看，距離產(chǎn)生美感。但一場雨后，你到了地里，草是那樣熱烈，滿地的青，那些封閉了一冬的小生靈們，仿佛與節(jié)氣與雨水有過契約擊過掌，他們在雨水的攙扶下，都站立了。無論田野土埂，無論屋

24、頂磚縫，草們都不放過機會。草多如毫毛。父親說醉草最好，羊要是吃了，就如農(nóng)人抓起小酒壺仰脖喝透了，那羊也醉眼朦朧地踉蹌著回家。有時我就亂想，草是農(nóng)人的兄弟吧，他們都來自泥土，終歸于泥土。如圣經(jīng)上說的，人間有許多的無名氏，草也有，草的家族叫得出名字的，叫不出名字的，妖冶的，樸素的，秀美的，綺麗的。有時它們像與泥土和農(nóng)人有和約，莊稼占多少地，草占多少地。草總是先長出來迎接莊稼，然后相伴著走一程，實在鬧矛盾了，農(nóng)人就批評草們的霸道，開始用武器的批判代替批判的武器，鐮刀、鏟子、手叉，但我說草們在這些工具下不是犧牲，而是另有任用，到了牛羊的胃里。在牛羊反芻的時候，牛羊感恩的就是給他們溫飽與生命的草們。我曾

25、思索過父親對草的情感，也許深層的就是對土地和莊稼的情感。他的肩上四季都有一個杞柳編的糞箕子，那里總有一些草或者干柴，喂養(yǎng)生靈或燒火。當(dāng)他中風(fēng)后尚未恢復(fù)，他就開始下地薅草，他的步履蹣跚，手指不能靈活轉(zhuǎn)動，最后還是沒把自己的一畝地交出去。他說，這地就是一個根，空閑的時候到地里走一走，聽聽莊稼拔節(jié)，即使干不了活，彎腰拽幾把草，也比坐在床上好。我知道這畝地對父親來說，七分種草三分種莊稼，那是給自己、給鳥兒給牛羊留的口糧。秋季我回木鎮(zhèn)的時候，發(fā)現(xiàn)父親背著一糞箕子草，手里拄著木棍，后面是母親給父親拿著衣服，一對老夫婦走在遠(yuǎn)處開始升起的炊煙里。秋深了，父親的頭發(fā)也被節(jié)氣趕白了，腰也趕彎了，牙齒也趕掉了，像霜

26、降到來，草們也一下就咽氣了。這由不得你，該走的就要走，沒得商量，但我知道父親對草的感情。我想起一樁往事，那是在饑餓的生產(chǎn)隊時代，我隨父親去看管生產(chǎn)隊剛刨出的地瓜，遠(yuǎn)處是割過的谷地，秸桿如哨兵呆立，還有一個草人，頭戴一頂破草帽，手捏一塊紅布帶，那是嚇唬鳥雀的，如今歷史使命完成，就孤零零地呆在田野，沒了躁動，也沒了喧鬧，等霜降把他的頭染白，然后等明年重來值班。父親卷了紙煙，閉著眼，劃了火柴，猛地吸了一口，好象疲倦的土地一樣，開始享受收成后的安逸。驀地，父親拍拍我的肩，把卷煙放在我手里，悄悄說：吸一口。我詫異地望著父親，他詭秘地笑笑，指指草人。我也笑起來，拿起卷煙，跑到谷地，把卷煙放在草人的口里。在

27、我的印象里，春天的草抓在手里有點絨毛的感覺；到了秋天的老草，再抓在手里，就感到扎手，草像長了骨刺。我看見，在菜園，春風(fēng)吹綠了父親用樹枝纏繞的那些籬笆，草開始踮腳遙望秋天的歲月；而秋天來后，那些草開始在風(fēng)中，東倒西斜，再也挺不直。那草都斜向有許多墳塋的木鎮(zhèn)的墳地。木鎮(zhèn)有許多家族的墳塋，在陽間，大家聚族而居，死后也叔叔大爺爺爺奶奶的輩分不亂。但草是一視同仁，該綠的時候綠，該黃的時候黃。每年的清明，后人把草芽拔去，七月十五把開始結(jié)籽的老草拔去。如果墓草覆蓋了整個墳塋，那就是這家的人最后沒有抗拒過草，不能在土地上繁衍了。人生一世，草木一秋，誰比誰久遠(yuǎn)？只有土地知道。人走了，有時在地上堆一掊土，草也許笑

28、話呢，那土最終被草統(tǒng)屬，我聽到了草在草間的咯咯壞笑，畢竟笑到最后的是它們啊。（選自耿立散文集藏在草間，有刪改12整理為什么認(rèn)為“鄉(xiāng)村是藏在草間里的”？請概括理由。（4分）13文中畫波浪線的句子，有哪些語言表達特色？請作賞析。（4分）14簡析“但我知道父親對草的感情”在文章結(jié)構(gòu)中的作用。（3分）15. 最后一段反復(fù)寫到草的笑，請分別解說加點詞語（短語）的內(nèi)涵。（各不超過12個字）（3分）笑話：          壞笑：      

29、0;     笑到最后：            16文章寫草，為什么用那么多篇幅寫父親？了解全文簡述整理以“藏在草間”為題的用意。（6分）12.（4分） 草使鄉(xiāng)村成了鄉(xiāng)村； 草與農(nóng)人有復(fù)雜關(guān)系； 草養(yǎng)活了牲畜； 草使鄉(xiāng)村有了詩意?！舅膫€要點要明確，各1分】13.（4分）擬人手法的描寫，表現(xiàn)了春草的生動可愛、柔順低調(diào)；化用名句（用典）的議論，突出了初春“草色遙看近卻無”的美妙特征?！菊Z言表達特色（手法）各1分，表達方式（描寫、議

30、論）不作要求；作用分析各1分?！?4.（3分）承上啟下：上承前文父親對草的理解（尊重）和喜愛（百姓和草一個姓；醉草最好；就是對土地和莊稼的情感等），引啟下文父親對深秋草人關(guān)懷呵護的細(xì)節(jié)描寫（往事回憶）?！窘Y(jié)構(gòu)作用1分，“上下”簡析各1分，要點必須點明，括號內(nèi)的解說不作要求?！?5.（3分）笑話：草對人的墳塋（或：死了還占地）不以為然。壞笑：草為統(tǒng)屬墳塋之地而得意（似貶實褒）。笑到最后：（與人相比）草更具強悍、永恒的生命力。16.（6分）因為父親像草一樣，具有草的品性：普通平凡；樸素低調(diào)；默默奉獻；順和自然（來自泥土歸于泥土）?！安荨本哂邢笳饕饬x，以“藏在草間”為題，一是要贊美具有草樣美好品性的

31、父親和鄉(xiāng)人；二是要啟示人們，生命和生活的真諦藏在鄉(xiāng)村里，藏在土地上，藏在平凡處，藏在自然間。（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?#160;  ）(   )(5分)A本文生動詳細(xì)地記述了麥子生根、長葉、開花、結(jié)果的一生，用詞優(yōu)美，情深意濃，給我們留下了深刻的印象。B本文主要運用了敘議結(jié)合的手法以及擬人、對比、夸張的修辭手法，使作品條理清楚，又顯得很有文采。C本文安排文章的結(jié)構(gòu)頻有匠心，如寫父親播種、母親收割時各有側(cè)重，行文富有變化。D從字里行間不難看出，“我”的父親種麥子很有經(jīng)驗，例如在第 段，他吃下鮮嫩的麥子就能判斷麥子的長勢。E本文整理有很強

32、的語言表達能力，如他在文中運用冷靜客觀、準(zhǔn)確細(xì)致的的語言，表達了對麥子的情感。11（1）（5分）AC解析：B項主要手法不是敘議結(jié)合，而是描寫；文中沒有用對比、夸張的手法。D項說法文中無根據(jù)。E項，本文的語言不是“冷靜客觀”的，而是充滿熱情的。（2）整理在段說：“麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書寫著人類的歷史。”怎么理解這句話的含意？(6分)（2）（6分）麥子以它充足的物質(zhì)營養(yǎng)哺育著人類，使人類的歷史得以延續(xù)；麥子美麗的生命過程、真善美的精神實質(zhì)也一直啟迪著人類，滋養(yǎng)著人類的精神世界。（3）本文第段主要運用了什么表達技巧？各舉一例說明其表達效果。(6分)（3）（6分）運用了細(xì)節(jié)（動作）描寫和比喻的

33、修辭手法。（2分）如整理運用細(xì)節(jié)描寫，寫出了母親收割麥子的一系列動作，生動形象地表現(xiàn)了勞動之美，使讀者對“看母親割麥?zhǔn)且患p心悅目的事”這句話有了真切的感受。（2分）整理把麥粒比作土里的珍珠、大地之樹結(jié)出的果實、大地母親分泌的乳汁，既形象又生動，充分表現(xiàn)了母親對勞動果實的珍視及整理對麥子的贊美之情。（2分）（4）了解全文， 探究整理主張“親親麥子”的理由。(8分)（4）（8分）麥子生命的每一個過程都是美麗的，是真善美的一生。人類種植麥子，麥子供給我們營養(yǎng)，麥子和人類在和諧中相互期待、相互擁有，這種關(guān)系是美麗的。收種麥子的勞動過程是美麗的，播種麥子就是播種希望，收獲麥子就是對自己辛勞的獎賞，收種

34、麥子的過程是人類美德閃光的過程。養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊。11為什么說“消失是一個讓心靈敏感的人更加敏感的詞語”？這句話在文中有什么作用？（5分）答：11（5分）世界上每一秒鐘都有事物消失；消失的事物人們只能留戀，無法再擁有；對消失事物的感傷會加劇人們心態(tài)的衰老。作用：引起下文對“消失”的感慨及對故鄉(xiāng)河流的感懷，奠定全文懷舊、感傷的基調(diào)。12在回鄉(xiāng)行程中，整理的情感發(fā)生了怎樣的變化？請分條簡要概括。（6分）答：12（6分）小鎮(zhèn)的零亂與嘈雜使“我”充滿失落；在河洲上尋回少年時的快樂；河流的現(xiàn)狀增添心底的凄涼；對河流可能消失的緊張與憂慮。13理解畫線的句子在文中的含義。（6分）（1

35、）那一個樹瘤，應(yīng)該是王五的死的見證；另一圈疤痕是張三家被殺掉的牛撞留的傷口（3分）答：13（6分）（1）（3分）消失的人、事在人們心中留下的難以忘懷的傷感的記憶（如答成“時光的飛速、人事變化的劇烈、知與不可知的遭歷在人們心中留下的深刻記憶”也對。）（2）眼前這條河流，給小鎮(zhèn)帶來的喧嘩與騷動，消失在后代的筆記本和視野里。（3分）答：（2）（3分）后代的人們將不再見到、不再記起河流曾給小鎮(zhèn)帶來的利益上的紛爭14文章結(jié)尾說“等待夢幻的到來，期冀夢幻將現(xiàn)實同化”，結(jié)合全文，探究“現(xiàn)實”與“夢想”的多重涵義。（8分）答：14（8分）“現(xiàn)實”的內(nèi)涵：故鄉(xiāng)的河流越來越窄，失去了旺盛的生命力；在現(xiàn)代社會進程中

36、人們更多關(guān)注的是經(jīng)濟發(fā)展，缺乏保護自然的意識，導(dǎo)致自然環(huán)境惡化?！皦艋谩钡膬?nèi)涵：故鄉(xiāng)的河流恢復(fù)往日的生機；經(jīng)濟發(fā)展與保護環(huán)境并重，實現(xiàn)人與自然的和諧優(yōu)化。12整理為什么認(rèn)為“鄉(xiāng)村是藏在草間里的”？請概括理由。（4分）12.（4分） 草使鄉(xiāng)村成了鄉(xiāng)村； 草與農(nóng)人有復(fù)雜關(guān)系； 草養(yǎng)活了牲畜； 草使鄉(xiāng)村有了詩意。【四個要點要明確，各1分】13文中畫波浪線的句子，有哪些語言表達特色？請作賞析。（4分）13.（4分）擬人手法的描寫，表現(xiàn)了春草的生動可愛、柔順低調(diào)；化用名句（用典）的議論，突出了初春“草色遙看近卻無”的美妙特征?！菊Z言表達特色（手法）各1分，表達方式（描寫、議論）14簡析“但我知道父親對草

37、的感情”在文章結(jié)構(gòu)中的作用。（3分）14.（3分）承上啟下：上承前文父親對草的理解（尊重）和喜愛（百姓和草一個姓；醉草最好；就是對土地和莊稼的情感等），引啟下文父親對深秋草人關(guān)懷呵護的細(xì)節(jié)描寫（往事回憶）?！窘Y(jié)構(gòu)作用1分，“上下”簡析各1分，要點必須點明，括號內(nèi)的解說不作要求?！?5. 最后一段反復(fù)寫到草的笑，請分別解說加點詞語（短語）的內(nèi)涵。（各不超過12個字）（3分）笑話：草對人的墳塋（或：死了還占地）不以為然。壞笑： 草為統(tǒng)屬墳塋之地而得意（似貶實褒）。笑到最后：（與人相比）草更具強悍、永恒的生命力。16文章寫草，為什么用那么多篇幅寫父親？了解全文簡述整理以“藏在草間”為題的用

38、意。（6分）16.（6分）因為父親像草一樣，具有草的品性：普通平凡；樸素低調(diào)；默默奉獻；順和自然（來自泥土歸于泥土）?！安荨本哂邢笳饕饬x，以“藏在草間”為題，一是要贊美具有草樣美好品性的父親和鄉(xiāng)人；二是要啟示人們，生命和生活的真諦藏在鄉(xiāng)村里，藏在土地上，藏在平凡處，藏在自然間。【 第一問3分：具有草的品性，1分；四點品性寫出三點就得2分。第2問3分：點明“象征”1分；“贊美”和“啟示”兩點用意各2分?！?期末復(fù)習(xí)四 2011年1月15日一、基礎(chǔ)知識：1下列詞語中加點的字，讀音完全正確的一組是（ ）（3分）A壓軸 (zhòu) 淵藪 (su)朝暾夕月 (dn)胼手胝足 (piá

39、;n)B沙磧 (qì)葉韻 (xié)逸興遄飛 (chuán)一語成讖 (zhèn)C靚妝 (jìng)剽竊 (pio)厝火積薪 (cuò)自怨自艾 (yì)D偈語 (jì)神祇 (chí)烜赫一時 (xun)鼎鐺玉石 (chng)2 下列各組詞語中，有兩個錯別字的一組是（ ）（3分）A斐聲 嬌生慣養(yǎng) 社鼠城狐 攻城掠地 明槍暗箭B脈膊 暗度陳倉 含辛茹苦 珠光寶器 見風(fēng)駛舵C中肯 老生長談 膾灸人口 口蜜腹劍 鼎立相助D提綱 輕歌曼舞 額手稱慶 墨守成規(guī) 鳩占雀巢 3依次填入下列各句橫線處的詞

40、語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）(1) 中國商務(wù)部20日商務(wù)預(yù)報，受需求回暖及國際價格走高影響，上周（10月11日至17日）國內(nèi)天然氣價格比前一周_上漲2.8%。(2) 中國外交部發(fā)表_，嚴(yán)正指出釣魚島自古以來就是中國的固有領(lǐng)土，絕不容他人覬覦。(3) 為表達全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，中國國務(wù)院決定，今日舉行全國哀悼活動，全國和駐外使領(lǐng)館下半旗_，停止公共娛樂活動。A環(huán)比  申明  致哀               &

41、#160;           B同比   申明    志哀C環(huán)比  聲明  志哀                           D同比   聲明

42、0;   致哀4 下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）A好茶需要慢慢品味，牛飲解渴不啻焚琴煮鶴。B各位觀眾，現(xiàn)在葡萄牙和科特迪瓦大戰(zhàn)正酣，隨后巴西隊和朝鮮隊也將粉墨登場。C在飛速的高速列車上，人們津津樂道地談?wù)撝俗哞F出行帶來的快捷與方便。D自從沈浩一心為民的光榮事跡在“感動中國”欄目上播出之后，全國各地政府從善如登，大力倡導(dǎo)官員們向沈浩學(xué)習(xí)，廉潔自守，克己奉公。5下列各句中沒有語病的一句是（ ）（3分）A住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)負(fù)責(zé)人指出，利用住房公積金閑置資金貸款支持保障性住房建設(shè)，有利于完善住房公積金制度和住房公積金使用效率。B近年珠江三角洲的

43、早春瓜豆類和茄果類蔬菜獲得大面積的豐收，現(xiàn)已成為該地區(qū)農(nóng)業(yè)的一項支柱產(chǎn)業(yè)。C作為文藝復(fù)興時代偉大的代表人物，莎士比亞不僅是偉大的創(chuàng)新者，還是敏銳的學(xué)習(xí)者。D“CCTV感動中國年度人物”頒獎詞以極其簡潔精煉的語言高度地概括了每一個當(dāng)選者的崇高精神，對他們的閃光點予以展示，既有高度也有深度。二、語言表達：6、請概括出下面這條信息的主要意思。(不超過25個字)(5分)(據(jù)2010年08月24人民日報海外版報道)城市大規(guī)模的亮化、照明每年都耗費大量電能。為了實現(xiàn)節(jié)能減排，安徽省率先在全國推出城市綠色照明工程。  自今年起，全省17個市將逐步進行綠色照明改造。去年年底，安徽省節(jié)能減排領(lǐng)導(dǎo)小組與

44、安徽中節(jié)能投資XXX簽署了框架協(xié)議。按照協(xié)議，后者將在全省17個市進行城市綠色照明改造。安徽省成為繼哥本哈根會議以后，國內(nèi)首個進行全省城市綠色照明統(tǒng)一節(jié)能行動的省份。初步測算，這一綠色照明改造工程可以節(jié)電60，每年可節(jié)省電費支出約5億元，每年還可以減少二氧化碳排放71 77噸，降低標(biāo)準(zhǔn)煤耗約30  噸。 7依據(jù)下面的語境，在橫線上仿寫兩句話，要求所寫句子與整段文字的情感基調(diào)協(xié)調(diào)一致。無私的傘，撐起了善良；真心的傘，撐起了愛心；  ；、 ；信念的傘，撐起了希望一把把古老的傘，每一根骨架上都凝聚著風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史，撐起了幾多中華的文明。8、下面是日常生活中的三個口語交際情景，在詞

45、語運用方面分別存在不恰當(dāng)?shù)牡胤?，請指出并加以改正?6分)情景一：某訪談節(jié)目：當(dāng)主持人得知對方的父親因病剛剛離去，立即語氣沉痛地說：“我代表觀眾對家父的過世表示哀悼，請節(jié)哀順變?！?情景二：某高校學(xué)生去看望5年未見的中學(xué)班主任，一見面，這個學(xué)生緊緊握住老師的雙手激動地說：“老師，久仰了。特別想念您，身體還好吧?”情景三：某著名作家的博客里有這樣一條留言：x老師；拜讀了您的新作，受益匪淺，很多地方引起了我強烈的共鳴，您真不愧是散文的鼻祖啊! 改為 改為、 改為 9請從下面的材料中篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容，給“功夫茶”下個定義，不超過50個字。(6分)    功

46、夫茶起源于宋代，在廣東潮汕一帶最為盛行。品功夫茶是潮汕地區(qū)最盛行的風(fēng)俗之一，可以說，有潮汕人的地方，便有功夫茶的影子。功夫茶采用的是烏龍茶葉，如鐵觀音、水仙和鳳凰茶。鳥龍茶介乎紅、綠茶之間，為半發(fā)酵茶，只有這類茶才能沖出功夫茶所要求的色香味。功夫茶和其他茶的喝茶方法有別也在于茶具。功夫茶所用的工具基本上都是陶瓷。一套簡單的茶具一般要包括一蓋碗、三茶杯、一茶盤、一茶池、一壺、一鍋、一爐。之所以叫功夫茶，是因為這種泡茶的方式極為講究。它沖泡的步驟很容易學(xué)，但是易學(xué)難懂，說它是一門藝術(shù)并不為過。         

47、;                                           三、社科文閱讀：閱讀下文，完成第8-10題。茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩

48、類，一類是“混飲”，即根據(jù)個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。“清飲”可分四個層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界茶道。茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦?！昂汀笔侵袊璧勒軐W(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門；“

49、怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在茶經(jīng)詳細(xì)描述他設(shè)計的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”。煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達到和諧平衡的過程?？梢娢逍姓{(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。 “靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)?！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家

50、的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐?！扳庇泻蛺傆淇熘狻Ｖ袊璧姥潘坠操p，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一?！罢妗笔侵袊璧赖钠瘘c，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時所講究

51、的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑。中國茶道追求的“真”有三重含義：一在追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”10  下列內(nèi)容不屬于“中國茶道”的精神內(nèi)涵和作用的一項是（ ）（3分）A“怡”是中國茶道修

52、習(xí)實踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求。B通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪。C注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。D“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門。11  以下理解符合原文意思的一項是（ ）（3分）A按照中國茶道的說法，長期飲茶，就可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達到中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。B中國飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個人的口味，在茶中加入其他一些對人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。C中國茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個具體要求：一是通過茶事活動追求對“道”的真切體悟；二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過程中放松自己，達到“全性葆真”。D本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識中國茶道和評價中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個絕對標(biāo)準(zhǔn)。12  根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（ ）（3分）A茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀點，茶道的文化品位更高罷了。B文章闡述中國茶道的“