江蘇省揚(yáng)州市安宜高級(jí)中學(xué)高三語文A部綜合模擬訓(xùn)練四

1、江蘇省揚(yáng)州市安宜高級(jí)中學(xué)高三A部語文綜合模擬訓(xùn)練四一、語言文字運(yùn)用（15分） 下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）（ ） A.內(nèi)訌/一哄而散 裨益/縱橫捭闔 橘子/波詭云譎 B.辟邪/開天辟地 商賈/余勇可賈 蹊蹺/獨(dú)辟蹊徑 C.泄露/嶄露頭角 勾當(dāng)/長(zhǎng)歌當(dāng)哭 脊椎/椎心泣血 D.拙劣/咄咄怪事 軼事/卷帙浩繁 贗品/義憤填膺 下列各句中， 加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）（ ） A.改革開放三十多年來，我們偉大的祖國(guó)發(fā)生了石破天驚的變化。身為炎黃子孫，我們真切地感受著這些變化，并常常為之振奮。 B.關(guān)于房租上漲的問題，出租者和租房者的看法模棱兩可，社會(huì)上也議論紛紛，住建部負(fù)責(zé)

2、人則認(rèn)為還是由供求矛盾引起的。 C.本次展覽涵蓋京津畫派李可染、海派吳昌碩等五大畫派“掌門人”以及諸名家的作品，幅幅水墨淋漓，氣象萬千，美不勝收。 D.釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土，中方漁政執(zhí)法船依法在本國(guó)管轄海域進(jìn)行正常巡航，這是無可厚非的。 閱讀下面一段話，找出“神馬都是浮云”這句網(wǎng)絡(luò)語流行原因的三個(gè)關(guān)鍵詞語。（4分） “神馬都是浮云”是“什么都是浮云”的諧音，意思是什么都不值得一提?！案≡啤币辉~出自論語，后來指虛無縹緲，轉(zhuǎn)瞬即逝的事物。這句流行語看起來“很調(diào)侃”，又是當(dāng)下人們的某種精神寫照，有一種無從把握甚至陷入絕望的感覺，還透著點(diǎn)兒超然和豁達(dá)。 .新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)明的文字對(duì)

3、新聞事件進(jìn)行評(píng)論。請(qǐng)任選一個(gè)角度，運(yùn)用一種修辭方法，對(duì)下面的新聞事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。(5分)出身農(nóng)村，一直在地鐵通道賣唱，因天使般的聲音而走紅網(wǎng)絡(luò)的“西單女孩”任月麗，出現(xiàn)在2011年春晚的舞臺(tái)上。她的成功點(diǎn)燃了奮斗在底層的草根人群的夢(mèng)想。然而她剛剛亮相春晚，就引來了中國(guó)歌壇實(shí)力派女高音歌唱家馬梅的炮轟：“正規(guī)的藝術(shù)學(xué)校學(xué)生學(xué)了四五年上不去春晚，一些老藝術(shù)家一輩子也上不去，但一個(gè)在西單地鐵賣唱的女孩，只因?yàn)槊襟w的報(bào)道，就成為名人上了春晚，這是一種走捷徑的做法?！倍⑽难晕拈喿x(19分)閱讀下面的文言文，完成58題。寓山注序 祁彪佳予家高士里，固山陰道上也。家旁小山，若有夙緣者，其名曰“寓”。往予童稚

4、時(shí)，季超、止祥兩兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝。予時(shí)亦捧土作嬰兒戲。迨后余二十年，松漸高，石亦漸古，季超兄輒棄去，余則委置于叢篁灌莽中。予自引疾南歸，偶一過之，于二十年前情事，若有感觸焉者。于是卜筑之興，遂勃不可遏，此開園之始末也。卜筑之初，僅欲三五楹而止?？陀兄更c(diǎn)之者，某可亭，某可榭。予聽之漠然，以為意不及此。及于徘徊數(shù)回，不覺問客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可無者。前役未罷，輒于胸懷所及，不覺領(lǐng)異拔新，迫之而出。每至路窮徑險(xiǎn)，則極慮窮思，形諸夢(mèng)寐，便有別辟之境地，若為天開。以故興愈鼓，趣亦愈濃。朝而出，暮而歸。祁寒盛暑，體粟汗浹，不以為苦。兩年以來，橐中如洗。予亦病而

5、愈，愈而復(fù)病，此開園之癡癖也。園盡有山之三面，其下平田十余畝，水石半之，室廬與花木半之。其他軒與齋類，而幽敞各極其致。室與山房類，而高下分標(biāo)共勝。與夫?yàn)闃?、為榭、為徑、為峰，參差點(diǎn)綴。大抵虛者實(shí)之，實(shí)者虛之；聚者散之，散者聚之；險(xiǎn)者夷之，夷者險(xiǎn)之。如良醫(yī)之治病，攻補(bǔ)互投；如良將之治兵，奇正并用；如名手作畫，不使一筆不靈；如名流作文，不使一語不韻。此開園之營(yíng)構(gòu)也。園開于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，齋與軒亦已就緒。迨于中夏，經(jīng)營(yíng)復(fù)始。凡一百余日，曲池穿牗，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑，乃可以稱園矣。此開園之歲月也。至于園以外山川之麗，古稱萬壑千巖；園以內(nèi)花木之繁，不止七松五柳。四時(shí)之景，都堪

6、泛月迎風(fēng)；三徑之中，自可呼云醉雪。此予亦不暇縷述之矣。 （有改動(dòng)）5對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A兩兄以斗粟易之 易：換取B于是卜筑之興，遂勃不可遏 勃；興起的樣子C險(xiǎn)者夷之，夷者險(xiǎn)之 夷：使平坦D四時(shí)之景，都堪泛月迎風(fēng) 堪：堪稱6下列句子中，全部表現(xiàn)作者“卜筑之興”的一組是（3分） （ ）于二十年前情事，若有感觸焉者輒于胸懷所及，不覺領(lǐng)異拔新，迫之而出每至路窮徑險(xiǎn)，則極慮窮思，形諸夢(mèng)寐朝而出，暮而歸虛者實(shí)之，實(shí)者虛之曲池穿牖，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑A B C D7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A作者和家旁的寓山好像有夙緣，兒時(shí)哥

7、哥在山中勞作，他也在旁邊游戲，經(jīng)歷變故引病南歸后，偶過而有所感，便一步步將它建成了景色優(yōu)美的園林。B山園興建之初，作者僅想造三五間房子，對(duì)客人的建議也漠然，但萬壑千巖的麗景和哥哥未罷的工程使其興趣愈發(fā)濃厚，不懼奇寒酷暑，耗盡了家財(cái)，建園成癡。C園巾水石、花木互相映襯，橋、榭、徑、峰參差點(diǎn)綴，軒齋深幽寬敞極盡情趣，各類房屋各顯其妙；園內(nèi)外的景色，賞,心悅目，令人陶醉。D文章從“始末”“癡癖”“營(yíng)構(gòu)”“歲月”等方面介紹開園的過程，雖然每節(jié)各述一個(gè)方面，但“興”“趣”貫穿始終，各節(jié)敘事互為補(bǔ)充，似斷實(shí)連。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝。（3分）（2

8、）客有指點(diǎn)之者，某可亭，某可榭。（3分）（3）如名流作文，不使一語不韻。此開園之營(yíng)構(gòu)也。（4分）三、古詩詞鑒賞（10分）9閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。賣花聲 張舜民樓上久踟躇。地遠(yuǎn)身孤。擬將憔悴吊三閭。自是長(zhǎng)安日下影，流落江湖。爛醉且消除。不醉何如。又看暝色滿平蕪。試問寒沙新到雁，應(yīng)有來書。（1）“自是長(zhǎng)安日下影”中。“長(zhǎng)安”和“日”分別運(yùn)用了什么修辭手法？(2分)（2）詞中抒情主人公“踟躇”的原因有哪些？結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）（3）“又看暝色滿平蕪。試問寒沙新到雁，應(yīng)有來書”中“滿”和“新”二字很有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）四、名句名篇默寫（8分）10補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分

9、。（8分）（1）日月忽其不淹兮， 。 （屈原離騷）（2） ，誰家新燕啄春泥。 （白居易錢塘湖春行）（3）鼎鐺玉石，金塊珠礫 ， 。 （杜牧阿房宮賦） （4） ，佳木秀而繁陰。 （歐陽修醉翁亭記）（5）蓋將自其變者而觀之， ；自其不變者而觀之， ，而又何羨乎！（蘇軾赤壁賦）（6）士不可以不弘毅， 。 （論語泰伯）（7）仰不愧于天， 。 （孟子盡心上）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的小說，完成1114題。秋祭 劉建超“小戲妃”是紅酒小說里的人物，紅酒寫小小說，故事都以相思鎮(zhèn)為背景。當(dāng)年，相思古鎮(zhèn)有個(gè)唱青衣的女演員，演皇妃愛由著自己的性子，她忘了自己是身穿日月龍鳳衫的金枝玉葉，只要一出

10、場(chǎng)，手端玉帶側(cè)身站定，就沖觀眾丟媚眼兒，師姐給她起了個(gè)綽號(hào)“小賤妃”?！靶≠v妃”的戲非常出彩，觀眾喜愛?？h里的一個(gè)頭頭兒想對(duì)“小賤妃”非禮，豈料“小賤妃”戲里戲外兩樣人，義正詞嚴(yán)地拒絕，全沒了往日的妖媚。我贊嘆紅酒筆下的人物形象，也很想見識(shí)一下“小賤妃”的原型。紅酒認(rèn)為我的想法可笑，那“小賤妃”是把舅舅講的故事加工后虛擬出的人物，怎么能去現(xiàn)實(shí)中對(duì)號(hào)入座。我和朋友相約去相思古鎮(zhèn)尋訪一座明末清初的古戲樓。時(shí)至晚秋，天已漸涼，道旁的白楊樹在秋風(fēng)中抖索著，枯黃的落葉蕭瑟地飄零。垂暮泛黃的野草卻顯得精神飽滿，搖曳著堅(jiān)韌婀娜的身姿，不卑不亢地凄涼著。古戲樓孤零零地出現(xiàn)在村口，看上去比我想象的還要滄桑。戲樓

11、是兩層土木結(jié)構(gòu)硬山式建筑，下面的一層據(jù)說是演員起居和放置道具的場(chǎng)所，二層就是演出用的戲臺(tái)了。臺(tái)子上的樓板已經(jīng)破裂，圍欄也腐朽不堪，兩根柱子上有楹聯(lián)一副，字跡依舊遒勁飄逸：“是虛是實(shí)當(dāng)須著眼好排場(chǎng)，非幻非真只要留心大結(jié)局。”村里人見有陌生的面孔來訪，便三三兩兩地聚過來，好像也是第一次看到古戲樓子，與我們一起轉(zhuǎn)悠著看。這里唱過大戲嗎？我覺得這不過是民間藝人的雜耍地方。唱過！全本的穆桂英掛帥西廂記鍘美案）都唱過，你們不知道，聽老人說原先這戲樓子對(duì)面是東大廟和昭帝寺，再往前兩里地就是清代商鋪一條街，繁華得很。每逢大集這兒都唱大戲，一唱就是七八天，熱鬧著哩。噢，那你們聽沒聽說過，當(dāng)年劇團(tuán)里有個(gè)綽號(hào)叫“小

12、賤妃”的在這里唱過戲？村人搖搖頭，這是明清的戲樓，幾十年前被當(dāng)作學(xué)校，后來成了危房，學(xué)校早搬走了。我走到二層的戲臺(tái)前，憑欄眺望，想象著當(dāng)年的繁茂風(fēng)華，慫恿我的朋友唱了一段梅妃：下亭來只覺得清香陣陣，整衣襟我這廂按節(jié)徐行朋友喜歡戲曲，大學(xué)里曾修過此類課程，程派的韻味還是有的。我叫了聲好。村民都是在豫劇曲劇窩子里泡大的，對(duì)京劇沒有多少概念。唯獨(dú)一個(gè)背著柴草的老婆婆似乎聽得很專注，還輕輕地點(diǎn)著頭合著節(jié)拍。婆婆，一看就知道您懂戲啊。我這位朋友唱得怎么樣？婆婆說，程派，唱得還中，就是神態(tài)不像。哈，真遇到行家了。婆婆，您給指點(diǎn)指點(diǎn)。婆婆環(huán)顧四周，猶豫著。婆婆，我們從城里來，專門來訪古戲樓。看這戲樓子多年沒

13、有琴鼓聲了，它寂寞著哪。我看您老懂戲，也來一段吧，也不枉這戲樓子在咱村口矗立了幾百年。婆婆讓我說動(dòng)了心，放下柴草，撣撣褂子上的浮塵，伸手捋了捋頭發(fā)，蹣跚著走上戲樓。就在她往臺(tái)中央一站的那個(gè)瞬間，我們都驚呆了，只見她全沒了不安和拘謹(jǐn)，一個(gè)亮相，開口唱的是西廂記里的紅娘：怨只怨你一念差，亂猜詩謎學(xué)偷花。若打官司當(dāng)賊拿，板子打、夾棍夾、游街示眾還帶枷。姑念無知初犯法，看奴的薄面就饒恕了他。一曲唱罷，竟然往臺(tái)下丟了個(gè)飛眼。我們大聲叫好。村民說，還不知道怡萍她娘會(huì)唱戲哩。她閨女怡萍在劇團(tuán)唱戲，多少年也沒唱出個(gè)啥樣法。聽說傍了個(gè)大款，立馬就出名了。在城里買了房子買了車，要接她娘進(jìn)城享福，她娘死活不去還把閨

14、女給罵走了。婆婆走下臺(tái)，朝我笑笑，又佝僂著身子，背起柴草郁郁而去。品咖啡時(shí)，我把經(jīng)過告訴了紅酒，我說她肯定就是當(dāng)年的“小賤妃”，假如她當(dāng)初能靈活些，別去得罪權(quán)貴，現(xiàn)在也不至于落到這種地步，沒準(zhǔn)還在舞臺(tái)上風(fēng)光呢。人，總要活個(gè)氣節(jié)吧。說完，紅酒不再搭話，凝神望著窗外，輕輕地唱了兩句。什么詞沒聽清，只是覺得那曲調(diào)除了低回婉轉(zhuǎn)外還有些許惆悵憂傷11結(jié)合小說品味下列加點(diǎn)詞語。（4分）（1）垂暮泛黃的野草卻顯得精神飽滿，搖曳著堅(jiān)韌婀娜的身姿，不卑不亢地凄涼著。（2）婆婆走下臺(tái)，朝我笑笑，又佝僂著身子，背起柴草郁郁而去。12簡(jiǎn)要分析紅酒和朋友這兩個(gè)人物在小說中的作用. (4分)13本文以“秋祭”為題，“祭”

15、的是什么？請(qǐng)結(jié)合全文分析。(6分)14婆婆是不是紅酒小說中“小賤妃”的原型？請(qǐng)加以探究。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18 分）閱讀下面的文字，完成1517題。記憶災(zāi)難也是累積文化財(cái)富 柯倩婷馮小剛的唐山大地震是典型的中國(guó)式災(zāi)難故事片。電影巧妙地通過親情的離合來詮釋災(zāi)難帶來的痛苦，催淚的同時(shí)售賣廉價(jià)的親情安慰劑。電影的結(jié)局，女兒埋藏了三十二年的對(duì)母親的恨，融化為懺悔的淚水。這種浪漫抒情的災(zāi)難敘事，以虛幻的和解、團(tuán)圓、安頓來逃避現(xiàn)實(shí)與心靈的重負(fù)，無助于我們理解災(zāi)難、治愈創(chuàng)傷。那些忘卻了真實(shí)與殘酷而粉飾太平的故事，就像一場(chǎng)覆蓋了坑坑洼洼的爛路的大雪，積雪融化之后道路加倍泥濘。災(zāi)難的毀滅力量在

16、于它不僅摧殘生命、奪走我們熟悉的家園，更在于它摧毀了我們對(duì)世界的信任，拆解了生命意義得以確立的信仰。災(zāi)難帶來的創(chuàng)痛并不因遺忘得以撫平，而是潛藏在幸存者的內(nèi)心最深處。對(duì)災(zāi)難的記憶應(yīng)直面這個(gè)“傷口”，只有理解災(zāi)難，才可能有勇氣去面對(duì)災(zāi)難，從而治愈創(chuàng)傷。如果幸存者的經(jīng)歷不為自己所理解，或者不為聆聽者所認(rèn)同，他就會(huì)如祥林嫂那般變得加倍恐懼與麻木。萬萬千千的幸存者的記憶以什么方式保存，又以什么方式為后世的人所記起呢？個(gè)體的記憶一定要發(fā)生在集體的情境中，否則就等同于做夢(mèng)。記憶如果要產(chǎn)生意義，就需要有人聽到。因此，災(zāi)難記憶如果僅是幸存者的獨(dú)白，會(huì)很快消失；它需要成為“集體記憶”，在社會(huì)框架中獲得意義。歷史事

17、件要轉(zhuǎn)化成為社會(huì)的“集體記憶”，就要進(jìn)入到“文化記憶”的循環(huán)之中。只有幸存者的記憶進(jìn)入了文化，例如口述歷史、紀(jì)念館、博物館、紀(jì)念活動(dòng)、文學(xué)、電影等等，它才開始進(jìn)入“文化記憶”的循環(huán)，并為后輩所記起?！拔幕洃洝钡姆绞皆骄哂姓鸷沉蛣?chuàng)造性，越有可能在歷史中留存，并獲得豐富的意義。物證是激活記憶的最有力量的媒介。印度的英迪拉甘地紀(jì)念館展出了她和她兒子被刺殺時(shí)的血衣；南京大屠殺紀(jì)念館有從“萬人坑”中挖掘出的遇難者遺骨；二戰(zhàn)期間納粹黨衛(wèi)軍屠殺了奧拉都爾的六百多名村民，戰(zhàn)后法國(guó)政府保持了該村的原貌，沒有進(jìn)行修復(fù)，只是在村口立了一塊寫著“記住”的牌子。血衣、尸骨與廢墟并不美麗，但真實(shí)而有力。對(duì)于我們正在經(jīng)歷的災(zāi)難，我們?cè)谡痼@之后，又該如何去面對(duì)，如何去記憶？關(guān)于汶川地震，我的一些藝術(shù)家朋友是這樣記憶的：把遇難的孩子的名字刻在孩子們喜歡玩的彈珠上；收集死難者生前的用品、照片、文字，輔以他們的生平資料，讓他們的生命變得豐富，而不僅僅是死難數(shù)字中的一個(gè)。這