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1、話(huà)題作文文題設(shè)計(jì)與指導(dǎo)題1:閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。 美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的研究。他給參加減肥夏令營(yíng)的97名12-17歲的青少年,每人發(fā)了一個(gè)杯子,用來(lái)倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等,卻有高有矮,高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn),青少年倒入矮杯子的橙汁量比倒入高杯子的量多出76、4,女生表現(xiàn)得更明顯。更為有趣的是,他們竟還都以為自己倒入短杯子的飲料比倒入長(zhǎng)杯子的要少。同樣的實(shí)驗(yàn)表明隨著年齡增長(zhǎng),人們也不能完全消除“高矮”視錯(cuò)覺(jué),連專(zhuān)業(yè)調(diào)酒員也不例外。 蘇軾在石鐘山記里曾說(shuō)“事不目見(jiàn)耳聞不可臆斷其有無(wú)”,俗話(huà)也說(shuō):“眼見(jiàn)為實(shí)”??身f克斯博士卻用事實(shí)證明了“眼見(jiàn)”也出錯(cuò)。對(duì)此問(wèn)

2、題,你思考過(guò)嗎?請(qǐng)以“眼見(jiàn)(親歷)與判斷的正誤”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。 注意:所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。試題的材料,在文中可用也可不用。立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲?!緦?xiě)作提示】 這是有關(guān)人的正確認(rèn)知問(wèn)題的具有哲學(xué)意味的命題。材料中韋克斯博士的實(shí)驗(yàn)是有典型意義的,它打破了“眼見(jiàn)為實(shí)”的認(rèn)知常識(shí),得出了“眼見(jiàn)并不為實(shí)”的相反結(jié)論。但結(jié)論并不等于定論,這個(gè)問(wèn)題還是可以見(jiàn)仁見(jiàn)智的。所以,在寫(xiě)作中我們完全可以有截然相反的立意:可以就“眼見(jiàn)(親歷)為實(shí)”立意,也可就“眼見(jiàn)(親歷)并不為實(shí)”立意,言之成理,能夠自圓其說(shuō)即行。還可以綜合地辯證地看待“眼見(jiàn)(親歷)”與“判斷的正誤”之間

3、的關(guān)系,即在一般情況下是“眼見(jiàn)為實(shí)”,而在某些特定情況下,卻可能是“眼見(jiàn)并不為實(shí)”,這就是一般與特殊的關(guān)系。可見(jiàn)這個(gè)命題是具有開(kāi)放性的,沒(méi)有框死寫(xiě)作者的思維,寫(xiě)作者有立意的自主性。 具體寫(xiě)作時(shí),寫(xiě)作者可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)來(lái)選擇文體,擅長(zhǎng)議論的可以寫(xiě)議論文,擅長(zhǎng)記敘的可以選擇記敘文體??傊?,要揚(yáng)長(zhǎng)避短。文題2:閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。 1938年秋天,陶行知先生在重慶鳳凰山創(chuàng)辦育才學(xué)校,收容抗戰(zhàn)烽火中的難童。為了不受?chē)?guó)民黨控制,他不要政府的經(jīng)費(fèi),組織師生四處募捐。還宣布一條紀(jì)律,募捐所得涓滴歸公,任何人不得借故暫借或挪用。他言出躬行,在上衣縫了兩只大口袋,分放公私款。一次他到很遠(yuǎn)的地方募捐,收

4、獲頗豐。可天晚回校時(shí),一摸裝私款的口袋,已囊空如洗,無(wú)錢(qián)買(mǎi)回程的車(chē)票了。此時(shí),他又餓又累,而車(chē)站離學(xué)校還有十幾里的山路。雖然裝公款的袋子鼓鼓囊囊,但他卻一分不肯動(dòng)用,硬是拖著疲憊的身體,走著崎嶇的山路,直到皓月中天之時(shí)才回到學(xué)校。 陶先生以身作則,嚴(yán)于律己,廉潔奉公的精神,受到了人們的贊揚(yáng)。但也有人認(rèn)為陶先生太不知變通,在那種特殊情況下,暫時(shí)“挪用”一下募來(lái)的公款,回來(lái)立即給補(bǔ)上不就得了。何必吃那么大的苦呢?假如在夜晚的山路上遭遇不測(cè),那不是連公款都保不住了嗎?對(duì)此,你是什么意見(jiàn)呢?請(qǐng)以“如何處理公和私的關(guān)系”為話(huà)題寫(xiě)篇文章。 注意:所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。試題的材料,在文中可用也可不用。

5、立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲?!緦?xiě)作提示】 “公和私的關(guān)系”是一個(gè)永恒的話(huà)題?,F(xiàn)實(shí)生活中,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在二者的關(guān)系之中。因此,如何處理好二者的關(guān)系,永遠(yuǎn)有討論的必要。也許道理上,我們都受到過(guò)“先公后私”、“公而忘私”、“大河沒(méi)水小河干”的教育,可是現(xiàn)實(shí)中要處理好二者關(guān)系,卻并非易事。應(yīng)該說(shuō)在生活中是不容易做到真正的大公無(wú)私的,但我們必須有一個(gè)道德底線(xiàn),就是絕不能損公肥私。對(duì)此,肯定的看法是很有道理的,可以贊揚(yáng)其“慎獨(dú)”精神,不因?yàn)閯e人不知道就放松對(duì)自己的要求;也可贊揚(yáng)其“不因惡小而為之”的嚴(yán)于律己,如有些經(jīng)濟(jì)犯罪就是從小的挪用開(kāi)始的,然后越挪越多,直至犯罪,走向深

6、淵。否定的看法,也可言之成理,因?yàn)樘障壬吘故翘幵谝粋€(gè)戰(zhàn)亂的年代,情況特殊,保住公款應(yīng)是他當(dāng)時(shí)最要緊的事情,“挪用”一下不僅是為了自身的安全,也是為了更好的保護(hù)公款。所以不應(yīng)因小失大。還可以肯定其精神,但不同意其具體做法,就事說(shuō)理。 文體選擇上,可能有許多同學(xué)選擇議論文體,當(dāng)然是可以的,但要避免泛泛而談,要有理有據(jù),特別是論據(jù),最好給人新鮮感,別太老套。選擇記敘文體的,則要注意選材典型,所敘述之事一定要能表達(dá)自己的思想(即符合立意要求),把思想貫穿在“事”之中。文題3:閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。 古代,有一個(gè)擁有良弓的人說(shuō):“我的弓非常優(yōu)良,可惜沒(méi)有適合它射的箭?!币粋€(gè)擁有好箭的人說(shuō):“我的

7、箭非常優(yōu)良,可是沒(méi)有適合它的良弓。”羿(以善射聞名于世)聽(tīng)到后,就對(duì)他們說(shuō):“如果沒(méi)有弓,怎么把箭射出去?如果沒(méi)有箭,靠什么射中靶子呢?”于是叫他們分別拿出弓、箭來(lái),教他們學(xué)習(xí)射箭技術(shù)。 以上是胡非子中的一個(gè)寓言。在現(xiàn)實(shí)生活中確有這種情況,要干好某件事,你可能具有某方面獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),可是別人也許具有另一方面獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。你無(wú)法兩種優(yōu)勢(shì)兼?zhèn)洌虼?,想靠單打?dú)斗取得成功,往往是行不通的。那么,怎么辦呢?你想過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎?理智的做法常常是把具有優(yōu)勢(shì)的兩方面結(jié)合在一起,即“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”,才能“互利”,才能取得成功。請(qǐng)以“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”為話(huà)題寫(xiě)篇文章。 注意:所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。試題的材料,在文中可用也可

8、不用。立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲?!緦?xiě)作提示】 這個(gè)寓言故事說(shuō)明,互相對(duì)立的事物又是相輔相成的。我們不僅要看到其對(duì)立的一面,還要看到其統(tǒng)一的一面。再優(yōu)良的弓,沒(méi)有優(yōu)良的箭與之相配,也是發(fā)揮不了作用的;反之,對(duì)箭而言,也是如此。只有好弓配好箭,好馬配好鞍,才能真正發(fā)揮二者的優(yōu)良作用,實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值。否則,盡管對(duì)立的雙方都很優(yōu)良,但是誰(shuí)都無(wú)法體現(xiàn)其價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中,懂得這個(gè)道理是很重要的。有時(shí),盡管我們具有某方面獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),也別自以為是,傲氣十足,認(rèn)為可以包打天下,而應(yīng)該看到別人的長(zhǎng)處,本著互利的原則,真誠(chéng)地與別人合作,以取得成功。 審準(zhǔn)題意之后,具體寫(xiě)作時(shí),要化大

9、為小,化抽象為具體,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來(lái)談這個(gè)話(huà)題,如國(guó)家間的商貿(mào)往來(lái),集體間的合作,以及人與人之間的合作等,也都在話(huà)題范圍之內(nèi)??梢曰蛘妫鐝?qiáng)強(qiáng)聯(lián)手獲取成功;或反面,如強(qiáng)強(qiáng)火并,兩敗俱傷。或議論,論強(qiáng)強(qiáng)合作以互利的必要性或重要性;也可反面論證強(qiáng)強(qiáng)相斗的危害性?;蛴洈ⅲ詮?qiáng)強(qiáng)合作或相斗的具體事情來(lái)其必要性或危害性。文題4、閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。 國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆在中國(guó)歷史人物一文中說(shuō):“在中國(guó)歷史上的所謂失敗人物,其實(shí)是并未失敗。即如南宋岳飛,他若成功,南宋就可復(fù)興,然而岳飛失敗了。但岳飛只是在當(dāng)時(shí)是失敗,他在后世有成功。又如文天祥,倘若沒(méi)有文天祥,那將是一部中國(guó)歷史的大失敗換句話(huà)說(shuō),就他的個(gè)人

10、論,他是失敗了。從整個(gè)歷史論,他是成功了?!?多么發(fā)人深省!多么富有哲理!是的,在歷史上,在現(xiàn)實(shí)生活中,成功和失敗總是伴隨著人生。有的人暫時(shí)失敗了,但他卻永遠(yuǎn)的成功了;有的人暫時(shí)成功了,但他卻永遠(yuǎn)的失敗了。請(qǐng)以“人生的成功和失敗”為話(huà)題寫(xiě)篇文章。 注意:所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。試題的材料,在文中可用也可不用。立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲。 【寫(xiě)作提示】人們都希望獲得成功,避免失敗,趨利避害是人之常情。但怎樣去獲取成功,怎樣避免失???這是需要講究的事情。為了一時(shí)的成功,不擇手段,無(wú)所不用其極,可能會(huì)獲得成功,但同時(shí)也容易成為永遠(yuǎn)的失敗。努力去爭(zhēng)取成功,直道而行,常常不能如愿,暫時(shí)失敗了,但常常卻獲得了永遠(yuǎn)的成功。前者如

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