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1、堅持作文之為堅持點贊800字作文為堅持點贊 800 字作文【篇一：20 屆高三沖刺作文匯輯：十題十篇】第一篇：教育部考試中心命制全國一卷18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。60分對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，說明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“ 明華” 為寫信人，不得泄露個人信息。有一種愛或許無需別人理解中國青年報曹林小陳：你好，我叫明華，看到有關(guān)你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時也有接聽和撥打 的陋習(xí)，受你愛父之心和此舉的感動，以后一定會改掉。想

2、起前幾天，我的孩子批評我吃飯時還在刷手機(jī)，內(nèi)心也無比溫暖。謹(jǐn)以此信向你表達(dá)支持與敬意。你的 行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對- 你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是言論，當(dāng)有關(guān)你的新聞變成一個群眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關(guān)了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“ 舉報父親” 這個渲染性標(biāo)簽壓得喘不過氣來，堅信自己是以這種父親能承受的方式表達(dá)對父親的愛。我知道，你這樣做，絕不是“ 吾愛吾父，吾更愛原那么”- 而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深化的方式改掉陋習(xí)。這種愛，只要父親可以理解就足夠了，無須別人的理解。之所以有一些爭議和質(zhì)疑，是因為他們沒有站在一個愛父親的女兒的角

3、度來看這 個問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當(dāng)這件事成為一個群眾話題時，你已經(jīng)成為一個被消費的熱點。群眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：您需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學(xué)家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點擊的熱點，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。而這一切，與你的需要沒有關(guān)系。作為一個曾一直努力想讓父親改掉抽煙習(xí)慣的我知道，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個開車陋習(xí)， 要的是父親免于被這種陋習(xí)所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一起吃晚餐。從

4、新聞看，你的目的已經(jīng)到達(dá)，父親老陳后來領(lǐng)悟到“ 覺得女兒確實說的很有道理，她是在對家人的生命負(fù)責(zé)，也是對家人愛的一種表達(dá)” 。- 父親理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。這個世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個人，讓每個人都點贊，那根本不可能- 我想跟你分享一幅漫畫，你永遠(yuǎn)都無法滿足所有人。很多時候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個你想說服的人，你愛的人理解，你介意的人承受，就可以了。這是你跟父親 兩個人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習(xí)，你成功地讓父親意識到自己的問題，并理解了你的愛，真的非常棒。不

5、要被“ 親親相隱” 之類的偽倫理討論所誤導(dǎo)，那是鍵盤俠牽強附會的亂闡釋，這不是會讓父親受到嚴(yán)懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“ 大義滅親” 之類的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“ 大義” ，就是純粹而得意的愛父之心，你“ 滅” 掉的也不是親情，而是父親的陋習(xí)。能意識到開車打手機(jī)的交通陋習(xí)，是原那么；能在一再勸說無 效后堅持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報警，是得意和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。字)祝好！你的支持者：明華第二篇：教育部考試中心全國二卷18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。60分當(dāng)代

6、風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重 大奉獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“ 大國工匠” 之路。小劉，熱愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得您一片贊嘆：“ 你帶我們品味大千世界”“ 你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁” 。三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表達(dá)你的考慮、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。潛心于學(xué)術(shù)，造福于將來李智明供人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗著我們 的選擇。

7、不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李, 認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。不可否認(rèn)，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值; 熱愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，表達(dá)的是“ 板凳做得十年冷” 的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是 是“ 吾志所向，一往無前” 的對創(chuàng)新的極致追求;是 是“ 老驥伏櫪，志在千里” 的對生命價值的充分自信與尊重。在人心急躁的當(dāng)下，

8、人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純潔與積極的人格就顯得尤為珍貴。我們的社會，需要“ 老王” 們用精妙的技藝增添精致，需要“ 小劉” 們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但假設(shè)沒有了“ 大李” 們對學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限開展動力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問，尋得生命科學(xué)的奧秘，無愧于祖先，造福于后世，這樣的人，又怎 能不具風(fēng)采?宋儒張載“ 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承; 袁隆平以及“ 兩彈一星” 研制專

9、家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光; 這樣的人生，注定風(fēng)采無限!從時間的長河來看，每個人的存在不過是極短暫的一瞬; 以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探究生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于將來! 845 字第三篇：廈門外國語學(xué)校歐陽國勝老師命制18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。對于以上事情你怎么看？

10、請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，說明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。“ 黑衣男” 的正義可以更具溫情歐陽國勝男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生 后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反響，都意味著正義尚在、公正猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“ 黑衣男” 該踢的占七成，原因就在于“ 黑衣男” 的“ 暴” 并非簡單的“ 暴” ，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下

11、的“ 暴” ，是細(xì)微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公正色彩的暴力。概念厘定與概念區(qū)分為什么說“ 黑衣男” 的“ 暴” 是具有公正色彩的呢？在近于失控的情況下，面對一個根本素養(yǎng)嚴(yán) 重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教困難，選擇“ 暫時性輕暴力” 可能是“ 吐痰男” 最熟悉最易承受的途徑，這可能正合適他當(dāng)下的認(rèn)知程度。“ 黑衣男” 暴力的動機(jī)是想控制局勢，結(jié)果也到達(dá)了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達(dá)不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力仍然是反文明的，不能被提出和被鼓勵，卻可以被理解。與“ 理中客” 相比，人們的

12、情感更激賞” 黑衣男“ ，這既是人性光亮的所在，更是正義與公正本身的力量表達(dá)。為“ 黑衣男” 設(shè)身處地所想的這份“ 情” 只要建立在對社會公序的 維護(hù)與人性最深沉的愛的根底上，都可以被理解。這不是替“ 黑衣男” 開脫，身具正義的勇士也無需別人擔(dān)責(zé)。整個事件中我反而覺得“ 吐痰男” 才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“ 吐痰男” 卻渾然不覺，且似乎“ 理直氣壯” ，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“ 吐痰男” 有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如

13、此，社會就有責(zé)任幫他，而不是在道義上遺棄他。所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k假如不把 工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“ 黑衣男” 一起上門效勞，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“ 中國制造” 的將不再是被網(wǎng)有定性的“ 渣男” ，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。假設(shè)是“ 正義” 之上更有“ 溫情” 彌漫，于公于私都將是好事。(980 字)第四篇：福建省一月省質(zhì)檢題目18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。幾個同學(xué)聚在一起議論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳

14、家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“ 忠厚傳家久，讀書繼世長” 的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意，表達(dá)你的考慮、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。當(dāng)代語境更需青花罐式傳家寶廈大附中郭培旺“ 節(jié)儉是我們的傳家寶哦” ，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“ 節(jié)儉” 為治家法寶。不可否認(rèn)，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當(dāng)代語境下，我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價值。假設(shè)有最純潔的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女可以安排內(nèi)心，“ 結(jié)

15、廬在人境，而無車馬喧” 。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最后一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“ 素心” 里。農(nóng)耕文明向工業(yè)商業(yè)文明轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認(rèn)可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚?？?線和匯款單維系的親情似已冷淡化，似乎少了曾經(jīng)的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“ 輕拿輕放” 的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心

16、凝聚何處、情感依歸指向何方 。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。它價格不菲，鼓勵當(dāng)代子孫努力奮斗，不愧祖先。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當(dāng)代史，融入千年中華史，格局更大。而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有一定的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法實在幫助新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)那么、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。榮譽式勛章更是如此。勛章多涉曾經(jīng)的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“ 爵位 式” 榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻木自己。祖母的“ 笏板”

17、寫作方法指導(dǎo)：1.準(zhǔn)確解題，補出個性。這是一道半命題作文，解題時首先要弄懂“ 點贊” 的意思。根據(jù)作文題中引用的相關(guān)句子，就能品讀出“ 點贊”的含義，即對生活中的人和事表示肯定、支持、喜歡、贊美之情。因此，“為 為點贊” 這道作文題實際上就可以交換為“為 為贊 贊嘆” 、“為 為鼓掌” 、“為 為叫好” 等題目。讀懂了題目，那如何補題呢？正常情況下，就是直接用值得為之點贊的人、事、社會現(xiàn)象進(jìn)展補題，比方“ 為身殘志不殘的他點贊” 、“ 為光盤行動點贊” 。但假如能別出心裁，補出自己獨特的個性，讓文題與眾不同，那就能先入為主，激發(fā)起閱讀者的興趣。比方同樣是贊揚殘疾人的堅強，你假設(shè)把題目補成“ 為

18、風(fēng)雨中不屈的生命點贊” ，效果就不一樣。所以，同學(xué)們補題時要盡量補出新意。2.立意求高，素材求新。文題中“ 點贊” 這個【關(guān)鍵詞】：p 】： 決定了本文的主旨是贊揚生活中的真、善、美，為各種傳遞正能量的言行喝彩。著眼于個人，去贊美、支持他們，這樣的立意無疑是準(zhǔn)確的，但假如同學(xué)們可以把視角再抬高一點，去為國家、民族點贊，為大自然的大方無私點贊，那立意自然高人一籌。3.構(gòu)思巧妙，引人入勝。文貴曲，假如寫成記敘文，在構(gòu)思時既要設(shè)計好開頭、結(jié)尾，形成照應(yīng)之勢；更要對文章的主體局部精心進(jìn)展布局，以使故事線索明了，過渡自然，情節(jié)波瀾不斷，人物形象呼之欲出。比方寫“ 為“ 吝嗇” 的表妹點贊” 這篇作文，就

19、可以“ 誤會” 為線索，先寫表妹太吝嗇，引起我的誤會；然后寫表妹忍氣吞聲，隱瞞誤會；接著寫表妹在愛心行動中捐款第一，打破誤會；最后寫“ 我”理解表妹，解除誤會，如此環(huán)環(huán)相扣，自然就能打動人心。假如寫成議論文，可先亮出觀點，然后運用生活中的鮮活事例和名人故事、名人言論等進(jìn)展論證，最后小 結(jié)點題，一氣呵成。也可從生活現(xiàn)象入手，引出話題，展開闡述，最后得出觀點，余味無窮。題目例如如下：1.為老師、父母親、自己、別人、為人民效勞的工作者點贊，通過描寫人物的事跡從而突出可贊的地方； 2.為動物、植物點贊，動物亦有情，植物亦頑強，它們伴生在人們的左右，有可描寫的地方進(jìn)展點贊，如為沙漠中的仙人掌點贊，為導(dǎo)盲

20、犬點贊等等； 3.為建筑物點贊，它們守護(hù)著我們，給予我們安家之處，為它們點贊。比爾蓋茨曾這樣說：網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟惖纳娣绞?。在?dāng)今社會，這句話得到了很好地證明。今天，互聯(lián)網(wǎng)正飛速的向前開展，而且更是很好的融入了進(jìn)去。不管是什么年齡，都能享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利。暑假，上一次去爺爺家吃飯時，議論起時事政治的問題，爺爺笑瞇瞇的提問我：“ 首屆中國慈善論壇在哪舉辦的呀?” 我抿抿嘴莞爾一笑到達(dá)：“ 北京嘛！” 我一邊暗自竊喜一邊告訴爺爺這是我在玩電腦時無意間看到的新聞。爺爺一聽，先是愣了一下，后又質(zhì)疑這電腦真有這么牛？ 我嘿嘿一笑，聳聳肩。以前屢次向爺爺推薦電腦他都不予理會，這回自己感興趣了，我急忙把爺爺

21、拉到電腦前，百度了一下各種時政問題，爺爺一邊對這些 問題發(fā)表著感慨，一邊嘀咕著說他也要學(xué)學(xué)。我自當(dāng)樂意奉陪。自從那次以后，爺爺用電腦也算是得心應(yīng)手了。只不過不會拼音，常需用手寫打字。如今一去爺爺家，常聽他說起各種有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上熱點新聞的，我一邊拍著胸脯說，您得感謝我教您是由網(wǎng)絡(luò)看新聞吧。爺爺對我表示了感謝后，還調(diào)侃道：真是，沒想到老了老了還做了回秀才。我接著說道：秀才不出門，便知天下事!而立之年用網(wǎng)絡(luò)來到舅舅家，早理解他的工作特別忙，可卻又不用去公司，我心里非常好奇這到底是份什么工作。借著表妹的邀請，我盛情難卻跑到舅舅家陪她玩耍。實際上是去探尋一下舅舅 到底是怎么工作的?？墒侵灰娋司俗陔娔X前，名

22、對一屏幕密密麻麻的字敲來敲去，頭疼得很?；丶視r，我不禁感慨道，原來這就是老媽口中的程序編寫員。還真是個用電腦掙錢的工作。豆蔻年華愛網(wǎng)絡(luò)作為眾多步履匆忙的青少年中的一個，我對網(wǎng)絡(luò)也有著不一樣的見解，許多青少年在父輩眼里都屬于年幼無知或乳臭未干的被教育對象。但在網(wǎng)絡(luò)世界中我們尋到了自己的一片天地。如今，我們可以在網(wǎng)上理解各種新聞時事，學(xué)習(xí)自己渴望理解而又無法從課堂中學(xué)到的課外知識，遇到不會的問題在電腦上就可以尋到合適自己的老師一對一講解，真所謂到達(dá)了學(xué)生 不出門，便得好老師。也可以幫助我們娛樂身心。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己對事物最真實的看法，但不用把自己的一切信息顯示給別人，也就是用假名說真話。在

23、網(wǎng)絡(luò)世界我們足不出戶可以與同學(xué)老師及時交流，向親人問候。即使遠(yuǎn)隔千里，也可以做到天涯假設(shè)比鄰。從豆蔻年華到年近古稀，網(wǎng)絡(luò)無時不刻不在展現(xiàn)著自己的魅力。有時看過去的諜戰(zhàn)片時，真的夢想到，間諜們應(yīng)該就是呆在家里動動手指敲敲電腦就可以易如反掌的打入敵人內(nèi)部勘察敵人信息了。再看如今，我們都應(yīng)為自己生活在這個秀才不出門便知天下事而感到幸福！我為網(wǎng)絡(luò)點贊。2.為泥土 點贊你曾注意過你腳下的泥土嗎? 也許你不曾注意過它，因為它是那么不起眼，對你毫無吸引力。當(dāng)你贊嘆著城市的飛快開展時，是否想到它們也是以那令你瞧不起眼的泥土為根基? 因為它太過平凡，平凡得令許多人對它不屑一顧，甚至鄙夷它?？赡闶欠裰?，泥土乃是

24、萬物之根本，它如同高樓的地基，沒有地基，哪來的高樓? 沒有泥土，何來人們生存的環(huán)境? 何來那些萬紫千紅，活力勃勃的花草樹木賴以生長的根底? 所以，沒有泥土，就沒有一切。泥土不僅對萬物的繁衍功不可沒，而且它那無私奉獻(xiàn)，不求回報的品質(zhì)更是難得。用它來種植花草，任何人都可 以欣賞，用它打成泥磚，簡稱的房子，可以用來辦公、學(xué)習(xí)、居住、消費- 無論用它來做什么，它都可以勝任。它對誰都一視同仁，不管誰使用它，它都無私奉獻(xiàn)，不取報酬由泥土我又想到了人- 那些無私奉獻(xiàn)的人。假如把社會比作一個金字塔，那么他們就是金字塔的底層，有了他們才有了金字塔頂尖的輝煌。一個成功的將軍背后定有無數(shù)默默拼搏的士兵。一個奪冠的選

25、手背后也有領(lǐng)隊、教練、醫(yī)生的指導(dǎo)和幫助。知名的將領(lǐng)，奪冠的運發(fā)動固然是榮耀的，可那些為保衛(wèi)故土，而犧牲的將士; 向泥土一樣培育了世界冠軍的人們，更應(yīng)受到人們的尊敬。外婆生病住院了，星期天上午，媽媽帶我一起去看外婆。病房里的空調(diào)不停地往外吐著暖氣，外婆說感到有點胸悶，于是我們便扶外婆去樓下的草地上呼吸新穎空氣。已經(jīng)是三月了，春陽暖暖地照著大地，不時有微風(fēng)吹過，小草們輕搖腦袋，好似在歡送我們。媽媽扶外婆在一張椅子上坐下，悄悄拉起了家常。我那么在偌大的草坪上歡快地奔跑起來。突然，不遠(yuǎn)處的一幕吸引了我的目光。在草地上練習(xí)行走，旁邊站著一位女子，手里拿著兩根拐杖，應(yīng)該是這名女孩的媽媽。只見小女孩剛剛邁出

26、右腿，身子便向右一傾，摔倒在地上。她的媽媽趕忙扔下手中的拐杖，去把小女孩扶起。小女孩稍稍站穩(wěn)后，推開母親的手，再次邁出右腿，誰知身子一晃，她又失敗了。母親扶起她，小女孩咬咬嘴唇，又開場了第三次試走。這一回，她先邁左腿，身子一晃，她的媽媽忙伸手想去扶，但被小女孩制止。搖擺了幾下后，小女孩終于站穩(wěn)了左腳。接著她開場挪動右腿，不幸的是，她又摔倒了-我聽到了小女孩的啜泣聲，她的 媽媽也在抹眼淚?？磥?，這位小女孩的雙腿一定是受過傷，如今正進(jìn)展康復(fù)訓(xùn)練。三次都失敗了，肯定摔疼了。還是明天再訓(xùn)練吧?？删驮谶@時，那名小女孩再次在母親的攙扶下站了起來，喘著氣，半握著拳頭，緊咬嘴唇，再次開場了行走。一步、兩步-

27、誰知，小女孩再次身子一歪，倒了下去。小女孩的媽媽攙著她坐到一張椅子上，輕輕敲打著她的腿部。本以為，在一次次失敗面前，小女孩會心生畏懼，選擇退縮。但讓我想不到的是，不一會兒，那名小女孩又開場訓(xùn)練了，當(dāng)然，等待她的敗 仍是一次次失敗- 直到媽媽叫我回病房，那名小女孩還在繼續(xù)試走。我 我 的眼睛濕濕的。我想起了那個叫廖智的女孩，汶川地震奪去了她的雙腿，但她卻忍受著鉆心的疼痛，一次次摔倒，一次次站起，進(jìn)展舞蹈訓(xùn)練，終于舞進(jìn)“ 舞林大會” ，舞上了殘疾人運動會開幕式的舞臺。我還想起了史鐵生，想起了張海迪，想起了海倫? 凱勒，他們都是在一次次失敗后，繼續(xù)堅持，最終“ 站” 了起來。所以我堅信，眼前的這名小

28、女孩雖然如今屢屢失敗，但她終究會穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣酒饋?，邁開步子，行走自如?！酒?0 高考作文預(yù)測-為誰點贊】20 高考作文預(yù)測-“ 為誰點贊” 任務(wù)驅(qū)動型材料作文導(dǎo)寫及范文一、寫作指引閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。環(huán)衛(wèi)工人陳阿姨在清掃衛(wèi)生時，遭到正在旁邊健身器材上做仰臥起坐的一位大媽的辱罵，她罵陳阿姨影響她鍛煉身體。其他市民趕緊勸阻，陳阿姨也沒還嘴，還用掃帚將健身器材下面的最后一點樹葉掃起來。這一下徹底激怒了大媽，她奪過陳阿姨手中的掃帚，用腳踩斷，并用力向陳阿姨的手上和腳上敲去。陳阿姨見況跑開，大媽撥 追趕時被其他市民攔下，但她竟撥 110 稱 稱“ 農(nóng)民工打人” ，

29、徹底看不下去的市民直接把她團(tuán)團(tuán)圍住，等待給警方作證。在警方和目睹市姨 民的勸說下，大媽成認(rèn)了錯誤，并給了陳阿姨 3000 元的賠償金。這件事經(jīng)媒體曝光后引發(fā)了社會的關(guān)注，有人為陳阿姨點贊，有人為目睹市民點贊，也有人為大媽點贊。對于以上三類人，你更傾向為誰點贊？請綜合材料的內(nèi)容及含義，表達(dá)你的考慮、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；800 字以上，不要套作，不得抄襲。網(wǎng)傳參考答案：試題中的任務(wù)型指令非常詳細(xì)明確，要求考生選出要點贊的一方來組織成文。以下為參考理由： 為陳阿姨點贊：可以從她對工作盡職盡責(zé)、隱忍的性格等方面來寫。 為目睹市民點贊：可以從他們敢于維護(hù)正義，給社會正

30、能量等方面來 寫。 為大媽點贊：可以從其知錯就改方面來寫。二、老師下水作文維護(hù)正義，讓社會充滿正氣 社會開展需要正義感，我們都希望生活在一個充滿正氣的社會中。在環(huán)衛(wèi)工人陳阿姨遭晨練大媽辱罵、追打的事件中，相較于陳阿姨的隱忍，大媽的知錯能改，我們更應(yīng)為目睹市民的正義之舉點贊?！?忍得一時之氣，免得百日之憂” 。不可否認(rèn)，陳阿姨的隱忍是對別人的包容，對自己的善待；是一種風(fēng)度，也是一種為人的智慧。晨練大媽的辱罵與追打，缺乏的便是這種隱忍的精神，還顯得蠻不講理，折射出國人對待事情少一分沉著與淡靜，充滿的往往是浮 燥之氣；然而在別人的勸說與教育下，她能成認(rèn)錯誤并給與賠償，表達(dá)了知錯能改的精神，也值得大家

31、的肯定。但陳阿姨與大媽身上表達(dá)的閃光點，在圍觀市民的義舉面前，似乎又顯得黯淡了些。他們積極的勸阻和主動“ 等待給警方作證” ，既讓無辜的陳阿姨脫離為難，不受冤枉，又彰顯了社會正氣，弘揚了社會正能量。因此，我認(rèn)為熱心市民的正義之舉更應(yīng)贏得大家的盛贊。 在我們生活的現(xiàn)實中，“ 各人自掃門前雪，哪管別人瓦上霜” “ 事不關(guān)己，高高掛起” 這樣的事每每見諸報道：看到老人摔倒了，很多人過來湊熱鬧，可就是沒人去把老人扶起來；看到地上有個 皮包，很多人也只是把它占為己有，沒人去追問是誰的包；看到以強欺弱的事情，也沒人敢敢去制止。這些現(xiàn)象，也是正義缺失的縮影。而目睹市民的行為，猶如冬日里的一縷暖陽，給人予溫暖

32、，給人以希望，讓社會充滿正義之氣，讓人性之光熠熠生輝。 培根說：“ 哪里有正義，哪里就是圣地?！?經(jīng)濟(jì)日益繁榮的社會，需要正義；建立和諧人文的社會，更需要正義。方舟子不畏強勢，弘揚正氣，勇于學(xué)術(shù)打假，使科學(xué)界、教育界、新聞界等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象有所收斂；柴靜，始終懷有一顆熾熱的扶持弱者的心靈, 她個人出資拍攝的紀(jì)錄片穹頂之下，正是想從公 眾安康的角度喚醒公眾的環(huán)保意識，同樣彰顯了正義之氣，值得敬仰。目睹市民的正義之舉正是他們精神的表達(dá)，踐行著對別人的關(guān)愛，維護(hù)著社會正氣，努力使我們所生活的社會環(huán)境成為一片“ 圣地” 。 生活中存在著是是非非，我們要像熱心市民那樣認(rèn)清是非，區(qū)分是非，按正確的認(rèn)識

33、去行動。在面對是非時，保持清醒和獨立；在面對“ 勢力” 時，能不委曲求全；在利益沖突時，勇于主持公正。正義就是要尊重人權(quán)，當(dāng)不正義的事情發(fā)生在我們身上，我們可以奮起抗?fàn)?；看到不正義的事情發(fā)生在別人身上，我們可以支援、救助。 讓我們每一個人在心中根植正義 ，堅持正義，維護(hù)正義，讓社會充滿正氣！點評：這篇老師下水作文，符合題目“ 表達(dá)你的考慮、權(quán)衡與選擇” 的要求。文章先在比擬中選擇點贊市民，然后重筆闡述、拓展“ 維護(hù)正義” ，比例、構(gòu)造上較合理。我覺得同學(xué)們可以學(xué)習(xí)這種寫法。但此文寫得較淺，就語文老師來說，寫成這樣并不算出色。它的淺，表如今兩個方面。一是對材料中市民的維護(hù)正義之舉論析淺，根本上沒

34、有，然后就匆忙拋棄材料泛論“ 維護(hù)正義” 了。這種處理是錯誤的。凡理之張發(fā)，如花樹之張發(fā)，根底深固者，葉茂華繁。不深論其材料，那么所持議無所張發(fā)，或貌似張發(fā)而浮花易敗。二是 對“ 維護(hù)正義” 的論析淺，只是看到極表層的一面，未能思及其深沉之內(nèi)質(zhì)。我們不妨以下文為對照，以見出此老師下水作文之“ 淺” ：沉默是沉默者的通行證，卻終將是沉默者的墓志銘文/ 羽戈“ 我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默?！?這是馬丁? 路德? 金的名言，出自伯明翰監(jiān)獄來信(1963 年) 。此言在中國引用率極高，有時還被改頭換面，以適應(yīng)中土的氣候.如最常見的這一版：“ 歷史將會記錄在這

35、個社會轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的沉默?！?無論翻譯的版本怎么變異，批判的方向卻始終不易：好人的沉默。有待追根究底的問題，不是事實，而是事實背后的成因：面對壞人的囂張，好人為什么沉默，正如面對明目張膽的謊話、慘無人道的暴行、千夫所指的罪惡，國人為什么旁觀，無 動于衷，漠然置之，甚至默默扭過頭去，假裝什么事情都沒有發(fā)生?流行的答案：因為恐懼。確實，不管是納粹的焚化爐，還是紅衛(wèi)兵的皮帶扣，不管是專制者的槍口，還是暴民的鐵棍和匕首，施暴之時，都會讓觀者感到恐懼，脊背發(fā)涼，手腳發(fā)軟，面無人色，肝膽俱裂。趨利避害，可謂人類本性。在殘虐的暴行面前，我們往往自顧不暇，自求多福，如何能挺身而出

36、，義助受難者呢；我們暗暗祈禱，施暴者兇惡的目光不要停留在我們身上超過一秒鐘; 我們愿以旁觀與沉默，換取暴力的豁免，只是，最終能否豁免于暴行，并不取決于我們的意愿，這本不是一場平等的博弈， 旁觀與沉默，只可能使我們手中的砝碼越來越輕，施暴者手中的權(quán)利越來越重。用恐懼的心理為沉默辯護(hù)，正如用人性的幽暗為恐懼辯護(hù)。然而恐懼與沉默的關(guān)系不止于此。如房間里的大象：生活中的沉默和否認(rèn)一書作者、美國社會學(xué)教授伊維塔? 澤魯巴維爾所指出的那樣：沉默不僅是恐懼的產(chǎn)物，它還是恐懼的重要來。質(zhì)言之，恐懼導(dǎo)致沉默，沉默加劇恐懼，同時，沉默深化沉默，恐懼深化恐懼。這應(yīng)該不難理解，想象一下，當(dāng)暴行發(fā)生，觀者茫然失措，冷眼

37、相待，沒有人吶喊，沒有人對抗，近乎死寂的沉默，必將使暴行愈發(fā)肆無忌憚；暴行的猖獗，必將加速 恐懼的彌散與傳播。除了恐懼，沉默如瘟疫一般蔓延，還有一個原因。我們都聽過安徒生的童話皇帝的新裝，為什么最后站出來指出皇帝沒有穿衣服的會是一個孩子呢? 澤魯巴維爾認(rèn)為：“ 這一點很難被稱之為巧合，因為社會風(fēng)俗告訴我們不要去關(guān)注不該關(guān)注的事物，而孩子正是還未曾學(xué)會該社會風(fēng)俗的人?！?我們該關(guān)注什么，不該關(guān)注什么，該在什么時候沉默，什么時候說謊，什么時候呼喊口號，什么時候歌功頌德，早已被權(quán)利規(guī)訓(xùn)、洗腦、潛移默化，我們頭腦的形狀，早已由權(quán)利統(tǒng)一鍛造，都是方形，抑或都是五角星。在此，沉默，以及支配沉默的思維，都出

38、自 權(quán)利的指令，與對權(quán)利的順從。當(dāng)然這照舊可以歸結(jié)為對權(quán)利的恐懼，不過，當(dāng)恐懼權(quán)利成為一種傳統(tǒng)、一種風(fēng)俗、一種形式，恐懼便不再需要理由，不再需要追問“ 為什么恐懼” ，唯一值得我們恐懼的是恐懼本身。此間的沉默，那么是一種合謀，既是沉默者與權(quán)利的合謀，也是沉默者之間的合謀。“ 說話只要有一個人發(fā)聲就可以，沉默卻需要所有人的配合?！? 羅伯特?e? 皮滕杰) 沉默因此成為了一種集體行為。集體沉默不僅會強化個體沉默，還可以庇護(hù)個體沉默，個體將從宏大的集體那里尋找保持沉默的理由，并在問責(zé)之時，將所有的罪孽都推向集體，所以出現(xiàn)了那 句西諺：“ 沒有一滴雨會認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)?！痹诖饲榫持拢瑐€體要打破沉

39、默，不止要戰(zhàn)勝自身的恐懼，還要沖決集體的網(wǎng)羅。這注定了吶喊者的命運，不是被視為叛徒，就是被視為瘋子( 狂人) ，他們最大的敵人，有時不是權(quán)利者，而是身邊的看客?；诖?，沉默者往往被指控為邪惡的幫兇與同盟：不僅默許、縱容、鼓舞暴行，還在解構(gòu)對暴行的對抗。這正可以解釋，為什么對“ 好人的沉默” 的批判，要先于“ 壞人的囂張” 。模擬澤魯巴維爾所的語氣：“ 好人的沉默” 不僅是“ 壞人的囂張” 的產(chǎn)物，還是后者的重要來。第三個原因，當(dāng)沉默者不甘沉默，試圖發(fā) 聲，卻無奈發(fā)現(xiàn)，自己失語了。他們的喉嚨，被鉗制太久，已經(jīng)喪失了自由言說的功能，他們所吐出的話語，都是歷經(jīng)權(quán)利過濾與改造的謊話，要描繪自由、真相，卻無詞可用，無以名狀，只能感知，無法言說，這不是得意而忘言，而是沉默的代價。此刻的他們，哪怕張大了嘴巴，喊破了嗓子，卻與沉默者無異。除了自由言說，公共言說亦復(fù)如是。幾乎所有的強權(quán)者，都企圖壓縮公共空間，將民眾孤立為原子，因為一般而言，個體對抗對政權(quán)的沖擊和破壞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于群體對抗。公共空間的喪失，不但導(dǎo)致公德被敗壞，還