家祖孫之間好教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上教學(xué)目標(biāo)1.了解封建大家庭這一社會組織結(jié)構(gòu)的特征，以及作品所反映的時代背景。2.把握小說反映兩種思想文化觀念沖突和抨擊舊家族制度和封建禮教的思想內(nèi)容。教學(xué)重難點1.分析人物性格與心理，欣賞小說的美。2.把握兩種思想文化觀念沖突。課時安排：教學(xué)過程：一、介紹家族小說家族小說是一種有特殊規(guī)范的小說類型。它的題材內(nèi)容具有特指性，常描寫一個或幾個家族的生活及家族成員間的關(guān)系，并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時代特征。所敘故事，具有相當(dāng)?shù)臅r間跨度，往往在歷史與現(xiàn)實結(jié)合中，形成“編年史”般的格局。其形式主要是長篇小說，有的甚至是多卷本長篇小說。家族小說的敘事模式，往往是敘寫家族由“

2、有序無序衰敗”的主流模式。家族小說的情節(jié)主要包括“家族、歷史、性”三個方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。中國傳統(tǒng)家族是“父之家”的專制型家族。 清律輯注云：“祖在則祖為家長，父在則父為家長?！?兩千多年來，由于父親在血緣倫理中占有天然的尊崇地位，又由于中國封建社會一直以儒家思想為正統(tǒng)，而儒家文化是一種典型的“父權(quán)”文化，它強(qiáng)調(diào)的是對“父親”的絕對服從，因此，血緣倫理和文化倫理的雙重屏障，使得父親在家中說一不二，具有絕對的權(quán)威。 家族小說代表作：巴金的激流三部曲 張恨水的金粉世家老舍的四世同堂 林語堂的京華煙云陳忠實的白鹿原 阿來的塵埃落定莫言的紅高粱二、走

3、進(jìn)巴金v 講真話的一面旗幟v 二十世紀(jì)的良心v 中國當(dāng)代文壇的巨匠 v 被魯迅稱為“一個有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。v “五四”新文化運動以來最有影響的作家之一。v 作品被譯成多種外文出版。1982年獲得意大利但丁學(xué)會頒給的國際榮譽獎 ，1983年又被授予法國榮譽軍團(tuán)獎?wù)??！按┰揭粋€世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激qing，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。”感動中國2003頒獎詞 三、作家作品巴金（19042005

4、）原名李堯棠、字芾甘，四川成都人。 1927年初赴法國留學(xué)，寫成了處女作長篇小說滅亡，發(fā)表時始用巴金的筆名。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長篇小說激流三部曲（家、春、秋）愛情三部曲（霧、雨、電）抗戰(zhàn)三部曲：火(共三部，第二部又名馮文淑，第三部又名田惠世，長篇小說)19401945。隨筆集：隨想錄（包括隨想錄探索集真話集病中集無題集) 2005年10月17日在上海逝世，享年101歲。四、導(dǎo)入新課家，可以讓你想到什么？家，在人們的眼中，往往都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗

5、斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場?！靶腋５募彝ザ际且粯拥模恍业募彝ジ饔懈鞯牟恍摇?，透過現(xiàn)當(dāng)代作家巴金的筆觸，我們一起通過祖孫之間這個節(jié)選，來窺探這個“家”。五、關(guān)于家家以作者巴金青少年時期的親身經(jīng)歷為基本素材，帶有自傳性質(zhì)。巴金曾說：“要是沒有我的最初二十年的生活，我也寫不出這樣的作品。”但家又不單純是一部自傳，而是對中國當(dāng)年典型的舊父權(quán)制家庭敗落史的現(xiàn)實主義的再現(xiàn)。 家中的故事發(fā)生于“五四”前后，當(dāng)時中國社會正處于一個風(fēng)起云涌、激烈動蕩的歷史轉(zhuǎn)折時期。背景是中國當(dāng)時還很封閉的內(nèi)地四川成都。 成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，封建專制，頑固不化。五房中的長房有覺新、覺民、覺

6、慧三兄弟，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。覺新是長子長孫，為人厚道，卻很軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了瑞玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。 覺民與覺慧在外參加新文化運動和學(xué)生運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧

7、決心脫離家庭。 高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個家庭應(yīng)該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。 巴金先生的家以二十年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過覺新、覺民、覺慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲慘命運沉痛地控訴了封建制度對年輕一代的摧殘，深刻揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，熱情歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。 家以嫻熟

8、的藝術(shù)手法，塑造了眾多典型形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生，但小說塑造的眾多人物形象中高覺新的形象塑造得極為成功，具有典型性。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運即應(yīng)該反抗而沒有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。家的主題1、通過高老太爺形象揭露了封建宗法家族制度的本質(zhì)特征. 2、通過描繪高家第二代的腐敗和第三代的叛逆展示了宗法大家族崩散的圖景. 3、“家”的守墓人高覺新式的長子形象 （1）一個封建專制重壓下靈魂扭曲、病態(tài)的形象 （2）貫穿全書的中心人物 （3）軟弱、屈從、忍讓、 “愚忠、愚孝” （4）覺新身上也表現(xiàn)

9、出在封建專制主義重壓下我們民族的懦弱茍且的國民性 覺新的悲劇揭示了封建專制和禮教殺人不見血的罪惡本質(zhì)，并讓人進(jìn)一步反 思?xì)v史和傳統(tǒng)文化的消極面。 4、通過覺慧的形象歌頌青年一代的叛逆精神 （1）“家”的第一個掘墓人 （2）覺慧的叛逆性 ，性格熱情、大膽、倔強(qiáng)，充分體現(xiàn)了“不顧忌、不害怕、不妥協(xié)”的反抗性格和斗爭精神。 （3）覺慧在文本中的作用：揭示主題，成為高公館內(nèi)部這股洶涌“激流”的原動力 。 5、通過女性形象控訴了宗法制度與禮教“吃人”的罪惡 （1）三類悲劇女性形象： 、鳴鳳、婉兒代表的丫環(huán) 、梅、瑞玨代表的小姐、少奶奶 、周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一輩女性。 （2）鳴鳳：聰明美麗、

10、純潔善良 ，外柔內(nèi)剛 ，是封建禮教犧牲品。六、節(jié)選涉及的有關(guān)情節(jié)本文節(jié)選自小說的第九章。在此之前，覺民、覺慧兄弟積極參加學(xué)校的演劇活動，熱心地閱讀新青年等雜志，從心底里對新文化產(chǎn)生了熱切的渴望。就連他們的大哥覺新也受到了感染。但作為高家這一封建大家族的長子長孫，覺新背負(fù)著繼承家族發(fā)展的重負(fù)，他不能自由選擇自己的人生，包括婚姻。當(dāng)?shù)氐亩杰姛o故毆打?qū)W生，引發(fā)了學(xué)潮。在交涉沒有任何結(jié)果的情況下，學(xué)生開始罷課。覺慧是其中的積極分子。這時高老太爺把覺慧叫去訓(xùn)話，不許他參與外面的“胡鬧”，并派人把覺新喊來，讓他約束覺慧，不許他再出去。被囚禁在家的覺慧萬分苦悶，只有婢女鳴鳳的淳樸與真情給他以安慰。但鳴鳳在聽

11、到他的表白之后卻在有意地躲著他，因為她心中充滿恐懼，害怕被太太知道。覺慧靠讀報與寫日記打發(fā)著這一段寂寞的生活。過年了，學(xué)潮漸漸地平息了。覺慧的生活也慢慢恢復(fù)了常態(tài)。七、理清選文結(jié)構(gòu)1.覺慧被喚到高老太爺房里接受訓(xùn)話。2.趁祖父瞌睡覺慧研究祖父。3.高老太爺訓(xùn)斥覺慧，覺慧分辯。4.高老太爺吩咐覺新管束覺慧。八、解讀選文1.作者主要運用哪些描寫方法來表現(xiàn)高老太爺?shù)模?明確：外貌、神態(tài)與動作、語言等。2.請畫出表現(xiàn)神情的語句和有關(guān)心理描寫的語段，仔細(xì)品味人物性格。高老太爺?shù)降资且粋€怎么樣的人？ 明確：年邁衰老、面目可憎、嚴(yán)厲專橫的老人。封建制度的統(tǒng)治者 外貌描寫：早過了六十歲的祖父躺在床前一把藤椅上

12、，身子顯得很長。長臉上帶了一層暗黃色。嘴唇上有兩撇花白的八字胡。頭頂光禿，只有少許花白頭發(fā)。兩只眼睛閉著，從鼻孔里微微發(fā)出來一點聲息。 （祖父）身體軟弱無力地躺在那里，從微微張開的嘴里斷續(xù)地流出口水來，把頷下的衣服打濕了一團(tuán)。 （祖父）的年老的模糊的眼光無目的地向四處游動，后來他便把眼睛閉上了。年邁衰老神態(tài)與動作描寫：常常帶著凜然不可侵犯的神氣。祖父忽然睜開了眼睛，看了他一下，露出驚訝的眼光，好像不認(rèn)識他似的，揮著手叫他出去。祖父的聲音又干燥，又嚴(yán)厲。祖父的嚴(yán)厲的眼光射在他的臉上。祖父冷笑了一聲，威嚴(yán)的眼光在他的臉上掃來掃去。面目可憎、嚴(yán)厲專橫的老人教師點撥：高老太爺是封建家長制和封建禮教的代

13、表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷、嚴(yán)厲的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會活動。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。 也正因此，當(dāng)他臨終前，意識到這個家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當(dāng)然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘?，高家最終沒有免于崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡。覺慧又是一個具有怎樣性格的人？ 明確：迷惘中帶著叛逆?zhèn)€

14、性的青年反抗封建專制的進(jìn)步青年神態(tài)與動作描寫：惶恐不敢非常不安；靜靜地立感覺拘束；更不了解解不透；奇怪紅著臉；遲疑堅定的眼光；很不舒服抖動著身子想表示反抗教師點撥：覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學(xué)生運動，熱心辦刊物，宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。 當(dāng)然，覺慧性格中除了有大膽叛逆

15、的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。 他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個敵人”；但在高老太爺臨終時，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺慧的塑造完全是

16、忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。節(jié)選中作者對覺新這個人物形象著墨不多，那么覺新究竟是一個什么性格的人物呢？明確：懦弱、忍讓、委曲求全神態(tài)與動作描寫：覺新唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子，一面偷偷的看著覺慧，給他做眼色，叫他不要再開口。 覺新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺慧做了一個手勢。教師點撥：覺新的性格充滿了矛盾，是個“有雙重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。他愛表妹梅

17、，但當(dāng)這段美好的戀情被長輩無理地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。 覺新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對愛情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使

18、他在精神上常常處于極度痛苦之中。 他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺地扮演著舊東西的維護(hù)者的角色?？傊?，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當(dāng)時某些時代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。3.高老太爺與覺慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？ 明確：覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的

19、事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。高老大爺和覺慧祖孫兩代人的矛盾是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。九、拓展延伸作為現(xiàn)代家族小說的代表，家從紅樓夢中吸取了豐富的營養(yǎng)，你能從主題、人物刻畫和語言等方面做哪些比較嗎？1.主題表現(xiàn)巴金和曹雪芹都是把自己的不尋常經(jīng)歷滲透進(jìn)小說里,都認(rèn)識到了封建社會的黑暗。家和紅樓夢是在不同時期反封建的現(xiàn)實主義典型小說，均具有很強(qiáng)的自傳性。巴金和曹雪芹由于處于不同時代，因此對封建社會的叛逆具有不同的表現(xiàn)。兩部小說雖然均取材于封建貴族家庭興衰之事，但由于社會時代差異，他們思想內(nèi)容也有所不同

20、。比較看來，家的思想內(nèi)容比紅樓夢更進(jìn)步，家的思想內(nèi)容是對紅樓夢的延續(xù)和發(fā)展。2人物形象兩部小說雖然都出現(xiàn)了一個典型的叛逆人物形象，但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的。家中，覺慧是高公館中第一個覺醒者，是封建制度的一個“幼稚而大膽的叛徒”。在紅樓夢中，賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。比較看來，賈寶玉沒有先進(jìn)思想的指導(dǎo)，他的叛逆性只是盲目的自發(fā)的。而覺慧則是受科學(xué)民主思想的影響主動自覺的與封建勢力斗爭。兩個叛逆者雖各有特點，但終擺脫不了階級意識的束縛，最終難免失敗。3人物塑造手法人物形象的塑造是家的主要藝術(shù)成就，家中人物個個形象鮮明生動突出，主要原因之一是對比手法的運用。作品將一組組性格上有某些相

21、似點的人物進(jìn)行對比描寫，使每個人物的性格特征在對照映襯中表現(xiàn)得更為鮮明突出。如覺慧、覺民、覺新是同胞兄弟，有許多共同的遭遇。然而作品通過這三兄弟對學(xué)生運動、鳴鳳悲劇、覺民抗婚等事件的不同態(tài)度的對比描寫，便將三人各不相同的獨特個性鮮明生動地表現(xiàn)出來了。而曹雪芹描寫人物時，根據(jù)他們所處的不同地位，分別采取不同手法。對一些主要人物，通過不同情節(jié)，從不同角度層層深入地刻畫出他們最主要的性格：如寶玉對女孩的同情與熱愛；黛玉的孤高自許、多愁善感對人物其他方面的特征則采取了前后重點不同的補充描寫的方法，從而使這些形象表現(xiàn)得十分深刻飽滿，給人留下不可磨滅的印象。 巴金在人物形象塑造上，更多地接受了外國文學(xué)的影

22、響，其最突出一點就是注重人物深層心理的揭示。作者運用大量的日記、內(nèi)心獨白、夢境和幻覺突出人物個性特征。如覺慧的民主意識覺醒的過程用日記的形式，鳴鳳的純潔和剛直的性格用內(nèi)心獨白來揭示-這些方面是紅樓夢中所沒有的。4語言風(fēng)格家的語言明快流暢、樸素自然，許多章節(jié)用排比句來增強(qiáng)語勢，感情充沛、音調(diào)委婉，像一首首抒情詩。而紅樓夢則以典雅優(yōu)美的詩詞見長，有很高的文學(xué)價值。十、小結(jié)這節(jié)課主要抓住了課文的焦點沖突進(jìn)行探討，并對人物形象進(jìn)行把握時代發(fā)展到今天,巴金筆下那種封建大家族早已成為歷史,但在意識形態(tài)中的新舊思想的沖突,今天還依然存在, 聯(lián)系現(xiàn)實,請你思考,如何看待生活中的“新”與“舊”。家中節(jié)選祖孫之間

23、導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解封建大家庭這一社會組織結(jié)構(gòu)的特征，以及作品所反映的時代背景。2、欣賞小說中典型的人物形象。3、欣賞節(jié)選的重要段落，畫出描寫人物外貌、神態(tài)、語言、動作的精彩語句，分析人物性格與心理，欣賞小說的美。教學(xué)重點難點： 分析人物性格與心理。教學(xué)步驟一、知識鏈接：中國現(xiàn)當(dāng)代家族小說的發(fā)展概貌 1、家族小說是一種有特殊規(guī)范的小說類型。它的題材內(nèi)容具有特指性,常描寫一個或幾個家族的生活及家族成員間的關(guān)系,并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時代特征。所敘故事,具有相當(dāng)?shù)臅r間跨度,往往在歷史與現(xiàn)實結(jié)合中,形成'編年史'般的格局。其形式主要是長篇小說,有的甚至是多卷本長篇小說。家

24、族小說的敘事模式,有敘寫家族由有序-無序-衰敗的主流模式和敘寫家族的'興旺'史的非主流模式.家族小說的情節(jié)母題主要包括'家族、歷史、性'三個方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。紅樓夢、金粉世家均應(yīng)屬家族小說范疇。 2、五四以來的其他家族小說：巴金的激流三部曲，張恨水的金粉世家，老舍的四世同堂，林語堂的京華煙云，路翎的財主底兒女們，張煒的古船、柏慧，陳忠實的白鹿原，阿來的塵埃落定，莫言的紅高粱。 3、巴金（1904-2005），原名 ，字 。現(xiàn)代著名作家、翻譯家。1928年寫成第一部長篇小說 。后來又寫了“愛情三部曲” ；“激流

25、三部曲” ；散文集： 。1981年獲“但丁文學(xué)獎”。二、介紹節(jié)選部分前后的主要情節(jié)本文節(jié)選自小說的第九章。在此之前，覺民、覺慧兄弟積極參加學(xué)校的演劇活動，熱心地閱讀新青年等雜志，從心底里對新文化產(chǎn)生了熱切的渴望。就連他們的大哥覺新也受到了感染。但作為高家這一封建大家族的長子長孫，覺新背負(fù)著繼承家族發(fā)展的重負(fù)，他不能自由選擇自己的人生，包括婚姻。當(dāng)?shù)氐亩杰姛o故毆打?qū)W生，引發(fā)了學(xué)潮。在交涉沒有任何結(jié)果的情況下，學(xué)生開始罷課。覺慧是其中的積極分子。這時高老太爺把覺慧叫去訓(xùn)話，不許他參與外面的“胡鬧”，并派人把覺新喊來，讓他約束覺慧，不許他再出去。被囚禁在家的覺慧萬分苦悶，只有婢女鳴鳳的淳樸與真情給他

26、以安慰。但鳴鳳在聽到他的表白之后卻在有意地躲著他，因為她心中充滿恐懼，害怕被太太知道。覺慧靠讀報與寫日記打發(fā)著這一段寂寞的生活。過年了，學(xué)潮漸漸地平息了。覺慧的生活也慢慢恢復(fù)了常態(tài)。三、自主學(xué)習(xí)，給劃線字注音假寐（ ）惶恐（ ）凜然（ ）頷下（ ）藤椅（ ）咳嗽（ ）窘迫（ ）顴骨（ ）女傭（ ）傭金（ ）露水（ ）露丑（ ）混沌（ ）混水摸魚（ ）道貌儼然： 并存不悖： 啞然失笑： 四、整體感知，梳理思路第一部分（第17段）：覺慧被喚到高老太爺房里接受訓(xùn)話，趁祖父瞌睡覺慧研究祖父。第二部分（第820段）：祖父對參加學(xué)生運動的覺慧的訓(xùn)話，祖孫之間的矛盾沖突。第三部分（第2126段）：寫了覺慧的

27、反抗心理與覺新的恭順表現(xiàn)。五、合作·探究1、作者主要運用哪些描寫方法來表現(xiàn)高老太爺?shù)?？?外貌、神態(tài)與動作、語言）2、請畫出表現(xiàn)神情的語句和有關(guān)心理描寫的語段，仔細(xì)品味人物性格。外貌：早過了六十歲的祖父躺在床前一把藤椅上，身子顯得很長。長臉上帶了一層暗黃色。嘴唇上有兩撇花白的八字胡。頭頂光禿，只有少許花白頭發(fā)。兩只眼睛閉著，從鼻孔里微微發(fā)出來一點聲息。年老而又虛弱神態(tài)與動作：常常帶著凜然不可侵犯的神氣。絕對遵從祖父身體軟弱無力地躺在那里，從微微張開的嘴里斷續(xù)地流出口水來，把頷下的衣服打濕了一團(tuán)。年邁衰老祖父忽然睜開了眼睛，看了他一下，露出驚訝的眼光，好像不認(rèn)識他似的，揮著手叫他出去。

28、祖父的聲音又干燥，又嚴(yán)厲。祖父的嚴(yán)厲的眼光射在他的臉上。祖父冷笑了一聲，威嚴(yán)的眼光在他的臉上掃來掃去。（祖父）的年老的模糊的眼光無目的地向四處游動，后來他便把眼睛閉上了。祖父的聲音雖然嚴(yán)厲，但比先前溫和多了。嚴(yán)厲中又有關(guān)愛語言（P60）3、高老太爺?shù)降资且粋€怎么樣的人？明確：年邁衰老、面目可憎、嚴(yán)厲專橫的老人封建制度的維護(hù)者和象征。高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷、嚴(yán)厲的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會活動。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興

29、盛，是他意志的全部。也正因此，當(dāng)他臨終前，意識到這個家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當(dāng)然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘?，高家最終沒有免于崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡。第二課時一、合作探究1、作者主要從哪些方面來表現(xiàn)覺慧的？ （神情與心理）2、請畫出表現(xiàn)神情的語句和有關(guān)心理描寫的語段，仔細(xì)品味人物性格。惶恐不敢非常不安靜靜地立感覺拘束不了解解不透奇怪紅著臉遲疑堅定的眼光很不舒服抖動著身子想表示反抗有關(guān)心理描寫的語段（P59第5段，P60第7段，P61倒

30、數(shù)第6段）3、覺慧又是一個具有怎樣性格的人？明確：迷惘中帶著叛逆?zhèn)€性的青年反抗封建專制的進(jìn)步青年。覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學(xué)生運動，熱心辦刊物，宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。當(dāng)然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對周圍的一切（包括“家”）

31、雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個敵人”；但在高老太爺臨終時，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。4、節(jié)選中作者對覺新這個人物形象著墨不多，那么覺新究竟是一個什么性格的人物呢？覺新唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子，一面偷偷的看著覺慧，給他做眼色，叫他不要再開口。覺新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺慧做了一個手勢。明確：懦弱、忍讓、委屈求全的青年。覺新的性格充滿了矛盾，是個“有雙重人格的人”。覺新善良，待人誠懇