《現(xiàn)代禮儀》-第一章-緒論資料

1、LOGO湖南大學(xué)湖南大學(xué)新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院袁滌非現(xiàn)代禮儀現(xiàn)代禮儀LOGO現(xiàn)現(xiàn) 代代 禮禮 儀儀課程學(xué)習(xí)內(nèi)容1課程學(xué)習(xí)目的課程學(xué)習(xí)時(shí)間和考試課程學(xué)習(xí)小貼士 234前言前言: : 關(guān)于課程關(guān)于課程LOGO課程學(xué)習(xí)內(nèi)容課程學(xué)習(xí)內(nèi)容第一章第一章 緒論緒論第二章第二章 個(gè)人形象禮儀個(gè)人形象禮儀第三章第三章 生活禮儀生活禮儀第四章第四章 言談禮儀言談禮儀第五章第五章 職場(chǎng)禮儀職場(chǎng)禮儀 第六章第六章 社交禮儀社交禮儀第七章第七章 餐飲禮儀餐飲禮儀第八章第八章 涉外禮儀涉外禮儀LOGO課程學(xué)習(xí)目的課程學(xué)習(xí)目的成為成為有修養(yǎng)，有品位，有修養(yǎng)，有品位， 有風(fēng)度，有氣質(zhì)，有風(fēng)度，有氣質(zhì)，

2、懂得愛(ài)己愛(ài)人懂得愛(ài)己愛(ài)人的的現(xiàn)代人現(xiàn)代人。LOGO 課程學(xué)習(xí)時(shí)間和考試課程學(xué)習(xí)時(shí)間和考試 期終考試為一篇期終考試為一篇40004000字以上的小論文。最字以上的小論文。最終成績(jī)按平時(shí)作業(yè)和討論終成績(jī)按平時(shí)作業(yè)和討論6060+ +期終論文期終論文4040評(píng)定。評(píng)定。 修讀時(shí)限為修讀時(shí)限為1010周，平均每周完成周，平均每周完成3-43-4段視段視頻的學(xué)習(xí)和練習(xí)。每章約頻的學(xué)習(xí)和練習(xí)。每章約1010道習(xí)題和討論題。道習(xí)題和討論題。LOGO課程學(xué)習(xí)小貼士課程學(xué)習(xí)小貼士2.2.請(qǐng)同學(xué)們按時(shí)完成作業(yè)，積極參與討論，互相請(qǐng)同學(xué)們按時(shí)完成作業(yè)，積極參與討論，互相分享課堂所得和課外所感。分享課堂所得和課外所感

3、。3.3.課堂時(shí)間畢竟有限，還請(qǐng)同學(xué)們課外通過(guò)高等課堂時(shí)間畢竟有限，還請(qǐng)同學(xué)們課外通過(guò)高等 教育出版社同步出版的教材教育出版社同步出版的教材現(xiàn)代禮儀現(xiàn)代禮儀拓展和拓展和深化。深化。1.1.禮儀無(wú)處不在，滲透于生活、學(xué)習(xí)、工作的方禮儀無(wú)處不在，滲透于生活、學(xué)習(xí)、工作的方方面面。所以，請(qǐng)同學(xué)們線(xiàn)上學(xué)習(xí)的同時(shí)，線(xiàn)下方面面。所以，請(qǐng)同學(xué)們線(xiàn)上學(xué)習(xí)的同時(shí)，線(xiàn)下做一個(gè)禮儀規(guī)范的踐行者和生活的有心人。做一個(gè)禮儀規(guī)范的踐行者和生活的有心人。LOGO現(xiàn)現(xiàn) 代代 禮禮 儀儀非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng) 孔子孔子 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧人無(wú)禮則不生

4、，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧 荀子荀子 LOGO現(xiàn)現(xiàn) 代代 禮禮 儀儀 第一章第一章 緒緒 論論 第一節(jié)第一節(jié) 禮禮 儀儀 概概 說(shuō)說(shuō)第二節(jié)第二節(jié) 認(rèn)認(rèn) 知知 當(dāng)當(dāng) 代代 大大 學(xué)學(xué) 生生第三節(jié)第三節(jié) 修修 養(yǎng)養(yǎng) 與與 禮禮 儀儀LOGO第一節(jié)第一節(jié) 禮儀概說(shuō)禮儀概說(shuō)禮儀的內(nèi)涵與定義禮儀的內(nèi)涵與定義禮儀的起源與發(fā)展禮儀的起源與發(fā)展禮儀的實(shí)質(zhì)與原則禮儀的實(shí)質(zhì)與原則禮儀的特征與作用禮儀的特征與作用LOGO一一 、禮儀的內(nèi)涵與定義、禮儀的內(nèi)涵與定義禮 貌禮 節(jié)儀 式儀表 內(nèi) 涵 LOGO 一、一、 禮儀的內(nèi)涵與定義禮儀的內(nèi)涵與定義 指人們?cè)诒舜私煌^(guò)程中表示尊敬、重視和友指人們?cè)诒舜私煌^(guò)程中表示

5、尊敬、重視和友好的態(tài)度。它是以尊重他人，不侵害他人利益為前好的態(tài)度。它是以尊重他人，不侵害他人利益為前提的，是表達(dá)人與人之間和諧相處的意念和行為。提的，是表達(dá)人與人之間和諧相處的意念和行為。如尊老愛(ài)幼、熱情好客、互贈(zèng)禮物等。如尊老愛(ài)幼、熱情好客、互贈(zèng)禮物等。 指人們?cè)谌粘＝浑H活動(dòng)中，相互表示尊重、祝指人們?cè)谌粘＝浑H活動(dòng)中，相互表示尊重、祝愿、問(wèn)候、致意、慰問(wèn)等待人接物方面的形式。如愿、問(wèn)候、致意、慰問(wèn)等待人接物方面的形式。如拜會(huì)、握手、揮手致意、吊唁等。拜會(huì)、握手、揮手致意、吊唁等。禮貌：禮貌：禮節(jié)：禮節(jié)：LOGO 一、一、 禮儀的內(nèi)涵與定義禮儀的內(nèi)涵與定義儀表：儀表： 指人的外表、穿著，它主

6、要指美的外在形指人的外表、穿著，它主要指美的外在形象，引申為人的精神狀態(tài)。如容貌、服飾、舉象，引申為人的精神狀態(tài)。如容貌、服飾、舉止、表情、姿態(tài)、風(fēng)度等。止、表情、姿態(tài)、風(fēng)度等。儀式：儀式： 指在一定場(chǎng)合舉行的具有專(zhuān)門(mén)程序和形式指在一定場(chǎng)合舉行的具有專(zhuān)門(mén)程序和形式的社會(huì)活動(dòng)。如升旗儀式、畢業(yè)典禮、開(kāi)幕式的社會(huì)活動(dòng)。如升旗儀式、畢業(yè)典禮、開(kāi)幕式等。等。LOGO一、禮儀的內(nèi)涵與定義一、禮儀的內(nèi)涵與定義禮儀是什么？ 是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范。LOGO二、禮儀的起源與發(fā)展二、禮儀的起源與發(fā)展（一）禮儀的起源（一）禮儀的

7、起源原始時(shí)期開(kāi)始萌芽原始時(shí)期開(kāi)始萌芽 對(duì)神靈的敬畏對(duì)神靈的敬畏 “ “禮立于敬而源于祭禮立于敬而源于祭”1甲骨文甲骨文LOGO二、禮儀的起源與發(fā)展二、禮儀的起源與發(fā)展（一）禮儀的起源（一）禮儀的起源原始時(shí)期開(kāi)始萌芽原始時(shí)期開(kāi)始萌芽 234對(duì)神靈的敬畏對(duì)神靈的敬畏 “ “禮立于敬而源于祭禮立于敬而源于祭”對(duì)家庭成員言行的規(guī)范（對(duì)家庭成員言行的規(guī)范（父義、母慈、兄友、弟恭、子孝）父義、母慈、兄友、弟恭、子孝）促進(jìn)人們交往溝通促進(jìn)人們交往溝通維系等級(jí)差別維系等級(jí)差別1LOGO二、禮儀的起源與發(fā)展二、禮儀的起源與發(fā)展（二）禮儀的發(fā)展（二）禮儀的發(fā)展孕育階段孕育階段 形成階段形成階段 衰落時(shí)期衰落時(shí)期

8、鼎盛時(shí)期鼎盛時(shí)期 變革時(shí)期變革時(shí)期 現(xiàn)代禮儀時(shí)期現(xiàn)代禮儀時(shí)期 LOGO二、禮儀的起源與發(fā)展二、禮儀的起源與發(fā)展1.1.禮儀的孕育階段禮儀的孕育階段 原始社會(huì)中、后期原始社會(huì)中、后期 用獸齒、石珠來(lái)作為修飾品用獸齒、石珠來(lái)作為修飾品撒放赤鐵礦粉表示對(duì)逝世者的哀悼撒放赤鐵礦粉表示對(duì)逝世者的哀悼LOGO二、禮儀的起源與發(fā)展二、禮儀的起源與發(fā)展2.禮儀的形成階段周禮中國(guó)流傳至今的第一部禮儀專(zhuān)著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 孟子孟子“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁， 行有余力，則以學(xué)文行有余力，則以學(xué)文” 孔子孔

9、子LOGO二、禮儀的起源與發(fā)展二、禮儀的起源與發(fā)展3.禮儀的變革時(shí)期儒家儒家孔子孔子 孟子：孟子： 宣揚(yáng)宣揚(yáng)“禮教禮教”、以、以“修身、真誠(chéng)修身、真誠(chéng)”為本為本孔子：治國(guó)孔子：治國(guó) 安邦安邦 平天下平天下 不學(xué)禮不學(xué)禮 無(wú)以立無(wú)以立孟子：孟子：“五倫五倫”君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友道家道家法家法家 墨家墨家崇尚自然無(wú)為，主張廢除一切禮儀崇尚自然無(wú)為，主張廢除一切禮儀崇尚強(qiáng)權(quán)政治，主張以法代禮崇尚強(qiáng)權(quán)政治，主張以法代禮主張平等、博愛(ài)、利他，以義代禮。主張平等、博愛(ài)、利他，以義代禮。百家爭(zhēng)鳴，相互融合LOGO二、禮儀的起源與發(fā)展二、禮儀的起源與發(fā)展4.4.禮儀的鼎盛時(shí)

10、期禮儀的鼎盛時(shí)期“書(shū)同文書(shū)同文”、“車(chē)同軌車(chē)同軌”、“行同倫行同倫”思想家董仲舒思想家董仲舒“三綱五常三綱五?！比V：君為臣綱，父為子綱、夫?yàn)槠蘧V三綱：君為臣綱，父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁、義、禮、智、信五常：仁、義、禮、智、信“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”LOGO二、禮儀的起源與發(fā)展二、禮儀的起源與發(fā)展禮記集上古禮儀之大成玉澡學(xué)記大學(xué)服飾文化飲食和居住文化師生禮儀古代風(fēng)俗家庭禮儀道德修養(yǎng) 曲禮 禮運(yùn) 內(nèi)則LOGO二、禮儀的起源與發(fā)展二、禮儀的起源與發(fā)展 以儒家思想為基礎(chǔ)，融合道學(xué)、佛學(xué)以儒家思想為基礎(chǔ)，融合道學(xué)、佛學(xué)思想，形成理學(xué)思想，形成理學(xué) “仁莫大于父子，義莫大于君臣，是謂三

11、綱五常之仁莫大于父子，義莫大于君臣，是謂三綱五常之本。人倫天理之至，無(wú)所逃于天地間本。人倫天理之至，無(wú)所逃于天地間”LOGO二、禮儀的起源與發(fā)展二、禮儀的起源與發(fā)展5.5.禮儀衰落時(shí)期禮儀衰落時(shí)期6.6.現(xiàn)代禮儀時(shí)期現(xiàn)代禮儀時(shí)期禮儀的內(nèi)容日趨簡(jiǎn)單化禮儀的內(nèi)容日趨簡(jiǎn)單化禮儀的標(biāo)準(zhǔn)日趨國(guó)際化禮儀的標(biāo)準(zhǔn)日趨國(guó)際化LOGO三、禮儀的實(shí)質(zhì)與原則三、禮儀的實(shí)質(zhì)與原則孟子：孟子：“尊尊敬敬之心，禮也之心，禮也”（一）禮儀的實(shí)質(zhì)（一）禮儀的實(shí)質(zhì)禮儀的實(shí)質(zhì)：禮儀的實(shí)質(zhì)：敬敬，敬敬人人敬敬己己LOGO三、禮儀的實(shí)質(zhì)與原則三、禮儀的實(shí)質(zhì)與原則（二）禮儀的原則（二）禮儀的原則尊重的原則尊重的原則遵守的原則遵守的原則適

12、度的原則適度的原則自律的原則自律的原則LOGO四、禮儀的特征與作用四、禮儀的特征與作用繼承性繼承性針對(duì)性針對(duì)性特征特征規(guī)范性規(guī)范性（一）禮儀的特征（一）禮儀的特征差異性LOGO教育作用教育作用美化作用美化作用協(xié)調(diào)作用協(xié)調(diào)作用（二）禮儀的作用（二）禮儀的作用四、禮儀的特征與作用四、禮儀的特征與作用溝通作用溝通作用實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定LOGO 第二節(jié)第二節(jié) 認(rèn)知當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知當(dāng)代大學(xué)生 現(xiàn)在在校的大學(xué)生基本上都是現(xiàn)在在校的大學(xué)生基本上都是9595年以年以后出生后出生, ,是典型的：是典型的：年齡：年齡：1 17 72525歲之間歲之間LOGO一、生理特征一、生理特征（一）內(nèi)分泌機(jī)制

13、不斷完善（一）內(nèi)分泌機(jī)制不斷完善內(nèi)分泌腺：腦垂體、甲狀腺、腎腺、性腺內(nèi)分泌腺：腦垂體、甲狀腺、腎腺、性腺LOGO一、生理特征一、生理特征（二）大腦機(jī)能逐步增強(qiáng)（二）大腦機(jī)能逐步增強(qiáng)（三）性機(jī)能趨于成熟（三）性機(jī)能趨于成熟LOGO二、心理特征二、心理特征（一）一般心理特征（一）一般心理特征 1. 1. 心理水平的二重性心理水平的二重性 “幼稚的深刻性幼稚的深刻性” 2. 2.心理傾向的二重性心理傾向的二重性積極：朝氣蓬勃、熱愛(ài)生活、積極進(jìn)取積極：朝氣蓬勃、熱愛(ài)生活、積極進(jìn)取消極：糾結(jié)、郁悶、抱怨、消極：糾結(jié)、郁悶、抱怨、 厭世厭世LOGO二、心理特征二、心理特征3.心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的二重性 理想與現(xiàn)

14、實(shí)的矛盾理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾 情感與理智的矛盾情感與理智的矛盾 苛求知欲與低識(shí)別力的矛盾苛求知欲與低識(shí)別力的矛盾獨(dú)立性與依賴(lài)性的矛盾獨(dú)立性與依賴(lài)性的矛盾渴望交往與自我封閉的矛盾渴望交往與自我封閉的矛盾強(qiáng)烈的性意識(shí)與道德規(guī)范的矛盾強(qiáng)烈的性意識(shí)與道德規(guī)范的矛盾LOGO二、心理特征二、心理特征( (二二) )不同大學(xué)階段的心理特征不同大學(xué)階段的心理特征大學(xué)適應(yīng)階段大學(xué)適應(yīng)階段穩(wěn)定發(fā)展階段穩(wěn)定發(fā)展階段準(zhǔn)備就業(yè)階段準(zhǔn)備就業(yè)階段學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)學(xué)會(huì)學(xué)享受大學(xué)生活享受大學(xué)生活 兩級(jí)分化兩級(jí)分化向職業(yè)生涯過(guò)渡向職業(yè)生涯過(guò)渡LOGO三、三、 當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特征當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特征 “80后” 2003年 恭小賓（一）（

15、一）“9090后后”大學(xué)生特征大學(xué)生特征思想思想早熟老練而又叛逆早熟老練而又叛逆 性格性格自主自信而又依賴(lài)自主自信而又依賴(lài)語(yǔ)言語(yǔ)言追捧網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)追捧網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)規(guī)劃規(guī)劃務(wù)實(shí)明確但也迷茫務(wù)實(shí)明確但也迷茫 交際交際廣泛且虛擬廣泛且虛擬 生活生活追求非主流時(shí)尚追求非主流時(shí)尚 LOGO三、三、 當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特征當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特征（二）（二）“90“90后后”大學(xué)生的時(shí)代烙印大學(xué)生的時(shí)代烙印1.1.改革成果的完全受益者改革成果的完全受益者2.2.信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者 3.3.和諧社會(huì)建設(shè)的親歷者和諧社會(huì)建設(shè)的親歷者LOGO第三節(jié)第三節(jié) 修養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)與禮儀一、修養(yǎng)的內(nèi)涵一、修養(yǎng)的

16、內(nèi)涵 修養(yǎng)是文化、智慧、善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的修養(yǎng)是文化、智慧、善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在力量，也是一個(gè)一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在力量，也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。LOGO第三節(jié)第三節(jié) 修養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)與禮儀思想修養(yǎng)高尚的道德情操積極的進(jìn)取精神樂(lè)觀的人生態(tài)度（一）（一） 思想修養(yǎng)思想修養(yǎng)LOGO第三節(jié)第三節(jié) 修養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)與禮儀（二）文化修養(yǎng)（二）文化修養(yǎng)文化修養(yǎng)淵博的人文知識(shí)務(wù)實(shí)的科學(xué)精神扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底LOGO第三節(jié)第三節(jié) 修養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)與禮儀（三）審美修養(yǎng)（三）審美修養(yǎng)審美修養(yǎng)增強(qiáng)審美意識(shí)把握審美標(biāo)準(zhǔn)提高審美能力LOGO二、禮儀與修養(yǎng)的關(guān)系二、禮儀與修養(yǎng)的關(guān)系禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱(chēng)禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱(chēng)修養(yǎng)是一種氣質(zhì)，是一個(gè)人內(nèi)涵由內(nèi)而外的體現(xiàn)修養(yǎng)是一種氣質(zhì)，是一個(gè)人內(nèi)涵由內(nèi)而外的體現(xiàn)禮儀美禮儀美_韻致美，外在美，風(fēng)度美韻致美，外在美，風(fēng)度美修養(yǎng)美修養(yǎng)美_精神美，內(nèi)在美，氣質(zhì)美精神美，內(nèi)在美，氣質(zhì)美LOGO二、禮儀與修養(yǎng)的關(guān)系二、禮儀與修養(yǎng)的關(guān)系修養(yǎng)美需要健康的心理品質(zhì)和豐富的知識(shí)根基修養(yǎng)美需要健