《與妻書(shū)》教案高品質(zhì)版

1、與妻書(shū)教案廣東博羅縣博羅中學(xué) 黃海英一、教學(xué)目標(biāo)（一）學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。（二）理解“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這句話(huà)的含義，理清文章的思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法；（三）掌握課文中活用的詞在具體語(yǔ)境中的意義和用法；了解“意、至、語(yǔ)、書(shū)、身、禁”等多義詞的用法，掌握“其”、“以”在句中的意義。二、教學(xué)重難點(diǎn)理解文中林覺(jué)民在對(duì)愛(ài)妻子、愛(ài)國(guó)家的兩難選擇中作出抉擇的情感歷程(作者如何由對(duì)妻子的愛(ài)上升到對(duì)民族國(guó)家的大愛(ài)，兩個(gè)愛(ài)如何統(tǒng)一)三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一）新課導(dǎo)入由匈牙利詩(shī)人裴多菲詩(shī)作引入：“生命誠(chéng)可貴

2、，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！碧釂?wèn)：詩(shī)作表達(dá)的是怎樣一種思想感情？九十年前，中國(guó)也有位革命者，用生命和摯愛(ài)，譜寫(xiě)了這樣的文稿引出林覺(jué)民與妻書(shū)（二）作者作品介紹1.時(shí)代背景黃花崗起義（附后）2.林覺(jué)民及其方巾遺書(shū)與妻書(shū)林覺(jué)民（18871911），近代民主革命烈士，福建閩侯人。1907年自費(fèi)留學(xué)日本，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回家鄉(xiāng)，約集革命同志，參加廣州起義（黃花崗之役）。4月24日絕筆書(shū)，表示為“光復(fù)神州，重興祖國(guó)”而獻(xiàn)身的決心。27日起義發(fā)動(dòng)時(shí)，隨黃興攻兩廣總督署，受傷被俘，臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。林覺(jué)民與妻書(shū)，又名絕筆書(shū)，又名寄妻絕筆書(shū)。這是一篇從妻子的思想實(shí)際出發(fā)

3、，反復(fù)闡明為爭(zhēng)取民族、國(guó)家的自由獨(dú)立而勇蹈死地、義無(wú)反顧的革命道理的情書(shū)，反映了他熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)的思想。他在寫(xiě)與妻書(shū)的同時(shí)，還給他父親林孝穎先生寫(xiě)了一封不到四十字的信。這封信言簡(jiǎn)意明，充滿(mǎn)了他熱愛(ài)祖國(guó)、為爭(zhēng)取自由獨(dú)立而勇蹈死地的崇高精神。他給父親的信和與妻書(shū)是在廣州起義前三天寫(xiě)的，起義失敗后，有人秘密將這兩封信（絕筆書(shū)）在半夜里塞進(jìn)林覺(jué)民家門(mén)縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信，其妻陳意映閱后，當(dāng)即昏倒在地，不久生下遺腹子仲新。兩年后（1913）意映在悲傷抑郁中逝世。與妻書(shū)手稿，現(xiàn)已由林覺(jué)民次子仲新獻(xiàn)給人民政府（長(zhǎng)子伯新即信中之依新，后夭折），現(xiàn)陳列在福建省博物館。（三）指導(dǎo)學(xué)生自讀，并用一

4、課時(shí)檢查自讀情況，解答疑難1聽(tīng)課文朗讀，正字音2自讀課文，釋疑難字詞：（1）卿卿 （2）如晤 （3）竟書(shū) （4）掩映 （5）率性 （6）為幸 （7）模擬 （8）汝體吾此心 （9）汝其勿悲。 （10）而亦無(wú)辭相答 （11）為吾與汝雙棲之所 （12）適冬之望日前后 （13）空余淚痕！ （13）吾誠(chéng)愿與汝相守以死 （14）蓋不能以寸管形容之。 （15）第以今日事勢(shì)觀之 （16）抑汝能之乎 （17）徒使兩地眼成穿而骨化石 （18）汝不必以無(wú)侶悲！ （19）汝幸而偶我 （20）卒不忍獨(dú)善其身 3掌握活用詞的意義和用法：（1）不能竟書(shū)而欲擱筆（2）當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以

5、死（5）卒不忍獨(dú)善其身（6）汝幸而偶我（7）當(dāng)盡吾意為幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（四）把握文章的中心思想，理清文章思路要求學(xué)生在課文中找出能體現(xiàn)作者思想感情脈絡(luò)的關(guān)鍵句子（1）“吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”說(shuō)明寫(xiě)遺書(shū)的原因和寫(xiě)遺書(shū)時(shí)的心情。（2）“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也?！碧岢鋈牡闹行模恼f(shuō)理，由此而展開(kāi)?！皭?ài)汝”與“勇于就死”，看來(lái)是矛盾的，但在有志于濟(jì)世的革命者看來(lái)，是統(tǒng)一的。請(qǐng)?jiān)谶@一段中找出相關(guān)的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明作者是怎樣將這兩者統(tǒng)一起來(lái)的。（原句略）小結(jié)：林覺(jué)民極愛(ài)

6、其妻，正是這種感情升華，才使他更“勇于就死”。正因?yàn)樽约合硎芰藧?ài)情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福?！盀樘煜氯酥\永?！倍视跔奚约盒〖彝ブ腋＃淝椴俑呱?，十分感人。（3）“吾真真不能忘汝也！”抒發(fā)全文中心的前半部分“吾至愛(ài)汝”的感情請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段中所追憶的三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。（第一件事是夫妻誰(shuí)先死的談話(huà)，說(shuō)明自己本不愿因先死而“留苦”給妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，說(shuō)明自己”真真不能“忘記愛(ài)妻。第三件事是兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情，說(shuō)明自己“至愛(ài)”妻子，怕妻子擔(dān)受不起沉重的悲痛。這三件事的共同之處是都反映了烈士生前對(duì)妻子的眷念之深，為妻

7、子著想無(wú)所不至，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人，即“吾至愛(ài)汝”。）（4）“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也?！闭撜f(shuō)全文中心的后半點(diǎn)“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”當(dāng)時(shí)國(guó)家腐敗，社會(huì)黑暗，災(zāi)難深重。作者假設(shè)了人們命運(yùn)的兩種情況，具體是哪兩種情況？（第一種情況：“死”隨時(shí)隨地都有生命危險(xiǎn)，只能眼睜睜看著對(duì)方死去；第二種情況：“離”“即可不死”，也可能“離散不相見(jiàn)”，“較死為苦”。）“今日吾與汝幸雙健”，但眼看“天下人”的“不當(dāng)死而死與不愿離而離”，又怎能忍受？這就是林“敢率性就死不顧汝”的原因。在行文上，作者采用了反問(wèn)句式，請(qǐng)找出反

8、問(wèn)句，說(shuō)明其作用。（啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。）此段后一層是囑咐后事，自己“死無(wú)遺憾”，希妻子把孩子撫育成人，繼承自己遺志。從這些說(shuō)理與囑咐中，可見(jiàn)林覺(jué)民的崇高思想和坦率胸襟。（5）“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲?！边M(jìn)一步表達(dá)全文中心“吾至愛(ài)汝”的衷情?！拔崞饺詹恍庞泄?，今則又望其真有。”這句話(huà)表達(dá)作者怎樣的思想感情？（作者是個(gè)革命者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說(shuō)明自己對(duì)妻子的“至愛(ài)”，二則用來(lái)安慰妻子。這哀痛欲絕的話(huà)，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。）（6）“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍

9、獨(dú)善其身。”慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心，“幸”，夫妻恩愛(ài)；“不幸”，“忍舍汝而死”?！白洳蝗酞?dú)善其身”一句的含義及在全文中的作用？（“獨(dú)善其身”出自孟子盡心上，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺(jué)民雖“至愛(ài)”妻子，他要把這種愛(ài)推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨(dú)善其身”。這句話(huà)是全文的總結(jié)。）（7）“當(dāng)盡吾意為幸?！毕Ｍ拮油笍亓私膺z書(shū)的意思，也就是全文的中心?！拔嵋狻奔础拔嶂翋?ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也?！毙〗Y(jié)：鐘叔河序葉紹袁甲行日注云：“大凡真能愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族，真能為國(guó)家民族作出一點(diǎn)犧牲，而不是專(zhuān)門(mén)講大話(huà)唱高調(diào)的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛(ài)心，我不相信刻薄寡恩的人

10、，能夠有民胞物與的胸懷，有對(duì)國(guó)家民族的真正責(zé)任感?！边@番話(huà)，驗(yàn)之于林覺(jué)民之信之死是非常深刻的。思考：這封信通篇抒愛(ài)妻之情，寫(xiě)報(bào)國(guó)之志。信中哪一句話(huà)最能將這兩層意思統(tǒng)一在一起呢？（“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也?！保ㄎ澹├斫庾髡咴趦呻y抉擇中體現(xiàn)的“大愛(ài)”（重點(diǎn)）1.作者與妻子有著怎樣的深情厚意？（文中回憶了哪幾個(gè)生活場(chǎng)景？）三憶三愿表達(dá)了作者對(duì)妻子的摯愛(ài)深情和不忍離別的內(nèi)心痛苦2.既然這么愛(ài)妻子，又為什么訣別妻子去死？黑暗現(xiàn)實(shí)冷酷無(wú)情，國(guó)之不存家何以附？破鏡難圓生離痛于死別。天下人的生離死別自己不忍不救。所以，作者忍痛割舍對(duì)妻子的愛(ài)。3、既然如此不忍，又是什么力量推動(dòng)他作出的抉擇？愛(ài)

11、。對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情和為國(guó)赴難的浩然正氣。甘心赴國(guó)難，此意誰(shuí)能傳？文中林覺(jué)民并沒(méi)有以否定對(duì)妻子的愛(ài)來(lái)追求對(duì)國(guó)家的愛(ài)，而是在個(gè)人愛(ài)情的基礎(chǔ)上提升情感達(dá)到大愛(ài)，即使是傾訴甘心赴國(guó)難之后，仍念念于對(duì)妻子的纏綿?？偨Y(jié)：林覺(jué)民在犧牲前給妻子的絕筆書(shū)中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛(ài)情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒(méi)有對(duì)親人的愛(ài)，也就無(wú)法將這種愛(ài)擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛(ài)；沒(méi)有對(duì)妻子篤深的感情，也就無(wú)以襯托他舍此捐軀之高尚情操。與妻書(shū)所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛(ài)國(guó)主義色彩，在于他把熱愛(ài)親

12、人和熱愛(ài)人民的情感水乳交融地結(jié)合起來(lái)。（六）了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？(遺書(shū)中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。)提示：（1）抒情是這封遺書(shū)的主要表達(dá)方式。指導(dǎo)學(xué)生找出課文中直接抒情的語(yǔ)句。（通覽全文，很多語(yǔ)句都是直接抒情的。從開(kāi)頭的“吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”這些話(huà)語(yǔ)，正是面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。）（2）為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第

13、三段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛(ài)戀和為妻子著想“無(wú)所不至”之情。指導(dǎo)學(xué)生理解第3段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，看似是兒女情深，纏綿悱惻，實(shí)質(zhì)上正是對(duì)作者豪邁氣概和宏偉志愿的烘托和反襯。寫(xiě)對(duì)妻子之愛(ài)愈深愈真，作者的舍愛(ài)就死、義無(wú)反顧的精神就更悲壯感人。（3）指導(dǎo)學(xué)生了解與妻書(shū)闡述道理的兩個(gè)特點(diǎn)。在抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全信可知，一、五段基本上屬于抒情，第三段基本上是記敘，二、四、六段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說(shuō)理。波瀾起伏，既抒革命之情，又述革命之理。正因?yàn)榱沂繉?duì)妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說(shuō)服力和感人力量。說(shuō)

14、理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語(yǔ)和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛(ài)的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說(shuō)，而用“遍地星云，滿(mǎn)街狼犬”來(lái)比喻。又如第6段中說(shuō)：“第以今日事勢(shì)觀之吾能之乎？亦汝能之乎？”作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。（七）探究討論如果我們面對(duì)這么一個(gè)兩難選擇，你會(huì)怎樣？小資料(一).黃花崗烈士事略（孫中山）。滿(mǎn)清末造（末年），革命黨人，歷（經(jīng)過(guò)）艱難險(xiǎn)巇（危險(xiǎn)），以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣（受挫折）者屢（多次）。死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署

15、之役為最。吾黨菁華（精華），付之一炬（意為全部損失），其損失可謂大矣！然是（這次）役也，碧血橫飛，浩氣（正氣）四塞（充滿(mǎn)天地四方），草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國(guó)久蟄（壓抑）之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排（沖擊）壑，不可遏抑。不半載而武昌之革命以成。則斯（這次）役之價(jià)值，直（簡(jiǎn)直）可驚天地，泣鬼神（使鬼神感動(dòng)得流淚），與武昌革命之役并壽（永存）。（說(shuō)明：著重號(hào)及括號(hào)中的注釋均為編寫(xiě)者所加。）(二)時(shí)代背景。清代末年，清政府極度腐朽反動(dòng)，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地；對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫，因而激起人民反抗。1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中

16、華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。1910年11月，孫中山從美洲來(lái)到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來(lái)西亞西北部）召集革命黨人開(kāi)會(huì)，總結(jié)了過(guò)去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。孫中山親自在華僑中募捐，派人到各國(guó)購(gòu)買(mǎi)武器。同盟會(huì)總部又從國(guó)內(nèi)各省、南洋華僑以及在日本留學(xué)的學(xué)生中征集挑選八百人作為起義骨干，同時(shí)聯(lián)絡(luò)清軍中的新軍、防營(yíng)和民間會(huì)黨響應(yīng)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的緊張準(zhǔn)備，1911年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來(lái)到廣州，在兩廣總督衙門(mén)附近設(shè)立指揮部，部署起義。但這次起義仍然失敗了。因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了，不僅一部分槍械不能到手

17、，而且兩廣總督張鳴岐在得到消息后收繳了傾向革命的新軍二營(yíng)的槍支，調(diào)兵加強(qiáng)了廣州的戒備。結(jié)果革命黨人只好放棄原來(lái)的十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門(mén)。4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門(mén)，張鳴岐已經(jīng)逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺(jué)民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花岡，所以后人把這次起義叫作“黃花岡起義”。這次起義，是同盟會(huì)歷次起義中戰(zhàn)斗最激烈的一次，也是社會(huì)震動(dòng)最大的一次。雖然失敗了，但推動(dòng)了全國(guó)的革命高潮，是五個(gè)多月后的武昌（辛亥）起義的前奏。(三)課文中

18、所用典故的意義。所謂“典故”，是指詩(shī)文里引用的古書(shū)中的故事或詩(shī)句。課文中的典故有如下幾處：1吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。（1）“司馬春衫”語(yǔ)出白居易琵琶行：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。”詩(shī)中寫(xiě)白居易聽(tīng)琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂(lè)曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺(jué)民用“司馬春衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情?！按荷馈?，當(dāng)為“青衫”之誤。（2）

19、“太上之忘情”原作“圣人忘情”。語(yǔ)出世說(shuō)新語(yǔ)傷逝：“王戌喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：孩抱中物，何至于此？王曰：圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩”?！笆ト送椤?，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂(lè)之情”。林覺(jué)民說(shuō)“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”語(yǔ)出孟子梁惠王上。作者用這個(gè)典故，意在表示，自己要把愛(ài)妻子的感情推廣到愛(ài)“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。2吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之

20、乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？（1）“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。意思是極目遠(yuǎn)望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。語(yǔ)出杜甫寄越州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻：“歸好腸堪斷，新愁眼欲穿?！保?）“骨化石”事見(jiàn)南朝宋劉義慶幽明錄：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！绷钟X(jué)民用這個(gè)典故，意在說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見(jiàn)無(wú)期。（3）“破鏡能重圓？”作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說(shuō)明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國(guó)，夫妻離散，永無(wú)團(tuán)圓之日?！捌歧R重圓”，事

21、見(jiàn)唐孟棨本事詩(shī)情感：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保乃破一鏡，人執(zhí)其半，約曰：他日必以正月望日賣(mài)于都市，我當(dāng)在，即以是日訪(fǎng)之。及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日方于都市。有蒼頭（奴仆）賣(mài)半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩(shī)曰：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空照明月輝。陳氏得詩(shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之?！焙髞?lái)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。3吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。 “獨(dú)善其身”

22、，語(yǔ)出孟子盡心上：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”意思是處于困窘的境地，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來(lái)指保持自身的節(jié)操；只顧自身好而不顧大局。林覺(jué)民說(shuō)自己“不忍獨(dú)善其身”，表明了他心系國(guó)家、人民的偉大胸懷。（擴(kuò)展閱讀） 慕毅飛：為林覺(jué)民塑像的蒙羞而羞 來(lái)源:新華網(wǎng) 這是一件發(fā)生在林覺(jué)民故鄉(xiāng)福州的事件，一個(gè)省會(huì)城市，為了改建一個(gè)公園，毀掉了一座據(jù)說(shuō)已經(jīng)不甚美觀的林覺(jué)民塑像。兩年來(lái)，塑像的殘部，一直廢棄在一座公廁旁的雜草叢中，“塑像的臉部完好，目光堅(jiān)毅地看著前方；而它的胸膛以下的地方則被燒出一個(gè)空洞，空洞里是爛樹(shù)葉、荔枝殼等一些廢棄物（7月18日新華網(wǎng)）”。

23、而“因?yàn)樯蠋?角錢(qián)，所以許多人把小便拉在烈士塑像上”（7月16日海峽都市報(bào)）。 還有什么比這更能叫人羞愧難言的？林覺(jué)民，這位24歲為辛亥革命獻(xiàn)身的黃花崗烈士，他那蕩氣回腸的與妻書(shū)，凡讀過(guò)高中的人都不會(huì)忘卻?！拔岢湮釔?ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！边@就是他臨刑前留給世人的肺腑之言。他“助天下人愛(ài)其所愛(ài)”了，他用自己的生命和家庭的幸福，“為天下人謀永?！绷撕笕四檬裁磥?lái)記念他？特別是烈士故鄉(xiāng)的福州人，用什么來(lái)表達(dá)應(yīng)有的敬意呢？ 花草樹(shù)木是美的，但先驅(qū)的精神和靈魂應(yīng)該更美；想不到福州的公

24、園卻容不下他，一個(gè)“水文化”的城市雕塑，就有十足的理由取代了烈士的塑像。少一個(gè)塑像，并不會(huì)削弱烈士的偉大；真正的豐碑，留在青史里，矗在后人的記憶中。要拆就好好地拆，何止于毀而棄之，且棄在公廁旁的亂草中？斯人已逝，音容猶在，如此糟賤，記念沒(méi)了，只剩下褻瀆！ 更不可思議的是，這不堪入目的一幕，竟能在福州延續(xù)了整整兩年。兩年來(lái)，有多少福州人經(jīng)過(guò)這里，他們何至于什么感覺(jué)都沒(méi)有？更有甚者，是誰(shuí)，把自己的良知與血性，都混在了污辱先驅(qū)的垃圾與便溲中。最后，是一個(gè)退休工人向媒體作了通報(bào)。此前，決定拆毀塑像的領(lǐng)導(dǎo)呢？指揮公園改建的干部呢？此后，負(fù)責(zé)環(huán)境衛(wèi)生與城市管理的人員呢？他們的良知與血性都到哪里去了？ 魯迅

25、去世時(shí)，郁達(dá)夫憤而寫(xiě)道：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！绷钊诵呃⒌氖牵暨_(dá)夫要是掉轉(zhuǎn)頭來(lái)，看到了毀棄在亂草叢中的林覺(jué)民塑像，他今天又會(huì)怎么說(shuō)呢？（2004年07月19日）對(duì)爸爸的印象，從記事的時(shí)候，就有了，他留給我的印象就是沉默少言的，但是臉上卻始終有微笑，不管家里遇到了什么樣的困難，只要有爸爸在，一切都能夠雨過(guò)天晴的，小時(shí)候，家里很窮，可是作為孩子的我們（我和哥哥），卻很幸福。爸爸從來(lái)不會(huì)因?yàn)槿卞X(qián)，而讓我們感覺(jué)得些許的拮據(jù)和緊張，哪怕的低三下氣的問(wèn)人借錢(qián)，爸爸都會(huì)按時(shí)給我們交了學(xué)費(fèi)，從來(lái)都不會(huì)給我們兄

26、妹倆拖欠學(xué)費(fèi)。爸爸閑下來(lái)的時(shí)候，就會(huì)給我和哥哥講他們生活的那個(gè)年代，很苦很累，還經(jīng)歷過(guò)自然災(zāi)害，窮的時(shí)候，連飯都吃不飽。在我的印象里，最深的一件事情就是過(guò)年的時(shí)候，不管這一年錢(qián)賺的多還是少，爸爸總會(huì)讓媽媽帶著我和哥哥去買(mǎi)新衣服，當(dāng)然了，媽媽也必須買(mǎi)新的，唯有爸爸，他是家里面唯一一個(gè)可以穿舊衣服過(guò)新年的人，這就是我關(guān)于爸爸的兒時(shí)的印象，他愛(ài)家人，從來(lái)不肯委屈自己的妻子和孩子。成長(zhǎng)歲月里的爸爸在我們漸漸成長(zhǎng)的的歲月里，作為孩子，我們都有了自己的認(rèn)知和想法，青春期的叛逆，我們也給爸爸惹了不少禍，但是，不管我們闖的禍有多大，最后都是爸爸出面，來(lái)擺平解決一切。在這個(gè)漸漸懂事的過(guò)程中，爸爸扮演著一位良師的

27、角色，事情過(guò)后，爸爸也會(huì)趁機(jī)好好的教育我們，讓我們懂得，我們做的是對(duì)的，值得鼓勵(lì)的，還是不對(duì)的，今后需要去改正的。爸爸在社會(huì)上經(jīng)歷的多了，懂得的道理也比我們多很多。我們是在跌跌撞撞的認(rèn)知中去探索這個(gè)社會(huì)，而爸爸就是這條探索道路的指明燈！在我們長(zhǎng)大的青春光陰里，我們?cè)诎职稚砩峡吹搅素?zé)任、懂得了承擔(dān)的重要性！爸爸，在我們的生活中，必不可少，他讓我們（大哥和我）擁有了正確的人生觀和價(jià)值觀，他教會(huì)了我們?nèi)绾慰创@個(gè)世界，如何去更好的創(chuàng)造自己想要的生活！漸漸上了年紀(jì)的爸爸：我只想用“漸漸上了年紀(jì)”來(lái)形容現(xiàn)在的爸爸，不想要用已經(jīng)“老去”來(lái)形容爸爸。沒(méi)錯(cuò)，歲月是真的很無(wú)情的，不知不覺(jué)間，爸爸的眼角多了些許的

28、皺紋，額頭的皺紋也不自覺(jué)的來(lái)向他報(bào)到了，爸爸再偉大，也終究抵不過(guò)歲月的蹉跎。兩角鬢白的爸爸，讓我們看著多了很多的心疼，一向雷厲風(fēng)行、無(wú)所不能的爸爸，漸漸地，變得老了，特別是當(dāng)我們都成家以后，爸爸也算是把他一生最重要的任務(wù)也都完成了，上了年紀(jì)的爸爸，更多的心思，留在了媽媽的身上，一路走來(lái)，是媽媽的陪伴和默默的奉獻(xiàn)，才讓爸爸能夠在外工作的時(shí)候，毫無(wú)雜念！媽媽?zhuān)褪前职肿顬閳?jiān)強(qiáng)的后盾，而我們，是爸爸努力奮斗的最大動(dòng)力，如今，爸爸漸漸地老了，作為兒女，我們無(wú)法讓時(shí)光倒流，能做的就是多陪伴他們，讓他們的晚年生活能夠幸福！爸爸的一生，都在付出，為了家和家人而付出，如今的我們，都已經(jīng)成家，更加體會(huì)到了為人父

29、母的心酸苦楚，我們能做的就是常回家看看！讓父母不感到孤獨(dú)！我們都是母親身上掉下來(lái)的一塊肉，我們跟母親之間的關(guān)系，血濃于水，彼此間的那種愛(ài)，是神圣而又不可侵犯的，是媽媽給了我們生命，也是媽媽無(wú)怨無(wú)悔的把我們撫養(yǎng)成人，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，不管是好還是不好，媽媽都一味的去包容，去引領(lǐng)著我們我和媽媽的溫情小生活，母愛(ài)，總是那么的偉大！都說(shuō)慈母多敗兒，其實(shí)啊，母親在我們的生活著，扮演著不可或缺的角色，沒(méi)有母親的無(wú)私奉獻(xiàn)，又怎會(huì)有我們的今天呢？更多的時(shí)候，是我們忽略了母親的重要性，甚至是把母親對(duì)我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)變成了理所當(dāng)然！其實(shí)啊，也是因?yàn)槲覀儚某錾臅r(shí)候，就擁有了母親的愛(ài)，也就變得不那么的珍惜了！我覺(jué)

30、得，我們生活在這個(gè)世上，更要好好地對(duì)待我們的母親，在我的記憶深處，母親總是很慈祥的，她也有屬于她自己的小憂(yōu)愁，但是，卻從來(lái)都不會(huì)讓我們知道，不管生活中，遇到了什么困難或者坎坷，她總是自己一個(gè)人想辦法面對(duì)和解決！以至于曾經(jīng)的我一直覺(jué)得母親是萬(wàn)能的，沒(méi)有什么困難事情是母親不能解決的！兒時(shí)記憶中，最深刻的一件事情就是那年的的大冬天，下了很厚很厚的雪，我跟哥哥上學(xué)的地方是需要騎著自行車(chē)去的，媽媽早早的叫醒了我和哥哥，并且告訴我們下大雪了，路上滑，要早點(diǎn)出發(fā)，路上慢一點(diǎn)走，當(dāng)我們吃了早飯準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，媽媽也跟著一起出發(fā)了。大冬天的，天黑黑的，母親拿著手電筒，給我和哥哥照明，因?yàn)橄铝搜?，有的路段不好走?/p>

31、我們就推著自行車(chē)，一路上有說(shuō)有笑的，時(shí)不時(shí)的哥哥還會(huì)調(diào)皮一下，就這樣，母親拿著照明燈，一路護(hù)送我和哥哥到了學(xué)校，現(xiàn)在回想起來(lái)曾經(jīng)的歲月，滿(mǎn)滿(mǎn)的回憶，滿(mǎn)滿(mǎn)的溫暖！不知不覺(jué)間，我們就都長(zhǎng)大了，哥哥也成家了，有自己的孩子，媽媽看著我們生活幸福，她也就是開(kāi)心滿(mǎn)足了，可是，歲月卻是那么的無(wú)情，不知不覺(jué)間，媽媽的眼角就多了些許的皺紋，她在歲月的淘洗中，漸漸地老去了！她沒(méi)有多么偉大的理想，唯一的希望，就是我們都能夠生活的健康，平安，快樂(lè)，幸福！母親，從來(lái)都不曾奢望我們能夠有多么大的豐功偉績(jī)，最大的心愿就是我們平安快樂(lè)，她的一生心血，都在我們這些孩子身上，而對(duì)于她自己，似乎總是少了很多的關(guān)心，作為兒女，長(zhǎng)大后的忙碌，確實(shí)忽略了對(duì)母親的愛(ài)，當(dāng)我們真正的意識(shí)到母親老去的時(shí)候，歲月一晃已經(jīng)過(guò)去了幾十年！母愛(ài)，雖然平凡，但是卻很偉大，我跟媽媽的溫情小生活，那些記憶中的點(diǎn)滴，一直縈繞在腦海中，讓我感受到幸福，感受到溫暖！愛(ài)你，親愛(ài)的媽媽?zhuān)改闵钚腋?，健康平安！其?shí)也就是平凡的一年，和往常相比較，也沒(méi)有太多的區(qū)別，唯