吉林省吉林油田實(shí)驗(yàn)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二生物上學(xué)期期初考試試題(無答案)

1、油田實(shí)驗(yàn)中學(xué)2017-2018學(xué)年度第一學(xué)期期初 高二 歷史試卷第1卷（選擇題；共60分）、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。1.黃宗羲在自序中說：“學(xué)問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍戶、依樣葫蘆者,非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)者。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同之處，正 宜著眼理會(huì)，所謂一本萬殊也，以水濟(jì)水豈是學(xué)問？ ”這反映出黃宗羲A、批判君主專制，倡導(dǎo)天下之權(quán)、倡導(dǎo)經(jīng)世至用，反對(duì)思想一統(tǒng)C批判八股取士，倡導(dǎo)學(xué)以致用、批判學(xué)術(shù)僵化，倡導(dǎo)思想自由于是為之立王以善之，此天意也?！保ǘ偈嫔畈烀?hào)）從董仲舒的這句話中可以發(fā)現(xiàn)，他A主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B認(rèn)為民性本善

2、，君權(quán)天授C.建議以禮入法，以禮入俗.感嘆人性本惡，呼喚王道“今天真倒霉，偏偏這時(shí)候下雨！ ”同學(xué)乙說：“太好了，今天不會(huì)熱了！ ”他們看法的差異與下列誰的觀點(diǎn)相類似4.“沒有人愿意用抽簽的方法雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多?！碧K格拉底的上述觀點(diǎn)反映他5.文藝復(fù)興時(shí)期，意大利人研究古希臘、羅馬的文化主要是為了6.下列對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和人文主義思想的理解，不正確的是文化為武器其影響局限在文學(xué)、美術(shù)領(lǐng)域2.“天生民性，有善質(zhì)而未能善，3.某天上學(xué)路上下雨了，同學(xué)甲說:A.亞里士多德B.普羅泰格拉C.蘇格拉底.柏拉圖A反對(duì)直接民主制度

3、.要求哲學(xué)家管理國家C.贊揚(yáng)君主專制制度.用人要做到人盡其才A.振興本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B.尋找更符合自己人生態(tài)度的文化C.提高欣賞古典作品的能力.擴(kuò)大意大利的影響反映了成長以反對(duì)神學(xué)世界觀為內(nèi)容以復(fù)興輝煌的古代A.B.C.- 3 -7.宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來的人文主 義。在宗教改革的過程中形成許多教派，它們的共同之處包括& 16世紀(jì)歐洲爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的宗教改革運(yùn)動(dòng)，關(guān)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的表述正確的是A.破除了人們對(duì)宗教的迷信B教皇自此以后不能解釋圣經(jīng)C.新教教徒可以通過信仰使自身得救D它只與教會(huì)有關(guān)，與文藝復(fù)興無關(guān)9啟蒙思想家主張“用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)

4、的黑暗”。這里的“現(xiàn)實(shí)的黑暗”是指A.封建神權(quán)B.歐洲封建制度和封建統(tǒng)治C.天主教教會(huì)D封建君主專制10伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等一一這才是真正的生活，人們的自然生活。有同樣的權(quán)利?！边@句話最有可能出自（）A.狄德羅B.伏爾泰C.孟德斯鳩D.盧梭12法國啟蒙思想體現(xiàn)了一個(gè)歷史時(shí)代的特征，主要是指（）A.它是18世紀(jì)世界上最先進(jìn)的思想，而后影響全世界B.深刻體現(xiàn)了反特權(quán)、反宗教神學(xué)的需要C.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)奪權(quán)的需要D.反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)天賦人權(quán)、自由、平等思想的需要13.孔子、孟子、荀子思想的共同點(diǎn)是：（）。A.認(rèn)為教育可以興國B.具有唯物主義的觀點(diǎn)呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)

5、實(shí)的黑暗否定了羅馬教會(huì)獨(dú)有的解釋圣經(jīng)的權(quán)利否定了教會(huì)權(quán)力高于國家權(quán)力的思想簡化了宗教儀式A.B.C.D.這句話是A.禁欲主義思想的反映BC.蒙昧主義思想的反映D11.“社會(huì)公約在公民之間確立了這樣一個(gè)平等,人文主義思想的反映空想社會(huì)主義思想的反映以致他們都遵守同樣的條件，并且都應(yīng)該享-4 -C.重視民意D.認(rèn)為統(tǒng)一是民心之所向14.孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲?，交相利”，“愛無差等”。造 成這種思想差異的根源在于（）。A.兩人處于不同的時(shí)代B.兩人代表不同的階級(jí)（階層）利益C.兩人的學(xué)術(shù)思路不同D.兩人討論的話題不同15.宋代，儒學(xué)家們開始從一個(gè)新的角度來思考人世間的倫理

6、綱常。這個(gè)新角度是。A.從矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)化出發(fā)B.從天人感應(yīng)出發(fā)C.從萬事萬物本源出發(fā)D從人的本性出發(fā)16.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（）。A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容B倫理道德為核心內(nèi)容C.認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向D關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提17“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反 映了（ ）。A.孟子的“仁政”B董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”C.王陽明的“心學(xué)”D顧炎武的“經(jīng)世致用”18朱熹說： “非禮勿視（勿聽、勿言、勿動(dòng)），便是天理；非禮而視（而聽、而言、而動(dòng)）， 便是人欲

7、”。對(duì)這句話理解正確的是（）。A.心即理也B.反對(duì)人的各種欲望C.理是萬物本原D反對(duì)人們違反社會(huì)規(guī)范的欲望19.兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要在于（）。A.儒家思想代表封建統(tǒng)治階級(jí)利益B.孔子在中國人心中的地位不可動(dòng)搖C.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性D.其他思想或宗教沒有對(duì)儒家思想產(chǎn)生挑戰(zhàn)20.孟子主張”民貴君輕”、董仲舒認(rèn)為“君權(quán)神授”、黃宗羲則認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下對(duì)此解釋正確的是 （）A.儒學(xué)思想家的觀點(diǎn)前后矛盾B三種主張都是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的真實(shí)反映C.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度D三種主張都發(fā)展了儒家思想- 5 -21儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主

8、流思想，并且保持了長久的生命力，主要得于（）其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富和完善封建統(tǒng)治者的大力提倡儒家思想沒有受到外來思想的影響封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播A.B.C.D.22.“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取給于孔子，千古以前無孔子,終不得為人乎”，其核心思想是（）A.維護(hù)封建禮教B主張學(xué)以致用C反對(duì)迷信崇拜D抨擊腐朽統(tǒng)治23.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天 是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定圭寸建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反 映了李贄 （）。A.反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念B.反對(duì)三綱五常為核心內(nèi)容

9、的封建禮教C.破除對(duì)孔子思想的迷信D揭露道學(xué)家的虛偽24.在促進(jìn)思想解放方面，宗教改革比文藝復(fù)興有重大進(jìn)步，主要表現(xiàn)在它將思想解放擴(kuò)展到（）A.人民群眾B上流社會(huì)C騎士階層D知識(shí)階層25.儒家思想對(duì)中國歷史和文化發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。下列主張?jiān)诮裉烊杂蟹e極現(xiàn)實(shí)意義的是（）“己所不欲，勿施于人”“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“天下有道，則庶人不議（議論政事）”A.B.C.D.26.明清之際反對(duì)君主專制思想產(chǎn)生的根本原因是（）。A.知識(shí)分子具有憂國憂民思想B.封建專制統(tǒng)治的殘酷壓迫C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽D.士大夫接受了西方民主思想27.孔子“仁”的思

10、想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是民為貴，君為輕思想-6 -A.滿足新興地主階級(jí)的政治需要B.抑制統(tǒng)治者的暴政C.成為各國變法的理論依據(jù)D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)28.今天我黨大力倡導(dǎo)“以德治國”，對(duì)此，我們可以繼承發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說中的A.“和為貴”和“仁”的思想B.農(nóng)本思想C.有教無類思想D.- 7 -29.四大發(fā)明之所以是中國成為世界文明古國重要標(biāo)志，是因?yàn)樗拇蟀l(fā)明：（A.是資產(chǎn)階級(jí)反封建的有力武器B在推動(dòng)人類進(jìn)步的過程中作用巨大C.發(fā)明時(shí)間長，技術(shù)含量高D領(lǐng)先西方時(shí)間長，歷史悠久30.明清時(shí)代，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回形式的長篇和短篇白話小說蓬勃興起和長足發(fā)展。這主要是因?yàn)?/p>

11、：（）第2卷 （非選擇題：共40分）31.閱讀下列材料：材料一 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。子為政焉用殺？子欲善而民善矣。 論語材料二 夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其 所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。韓非子材料三 至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；古今，不可移意，唯古之圣人為能盡之； 而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。朱熹行宮便殿奏札材料四 前三代，吾無論矣；后三代漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固非嘗有是非耳。被服儒雅，行若狗彘。 李贄藏書請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一、二指出儒、法政治主

12、張各是什么？兩種主張?jiān)谀康纳嫌泻蜗嗨?？?）依據(jù)材料三、四指出朱熹和李贄的觀點(diǎn)有何不同？說明了什么問題？32.閱讀下列材料：材料一 啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。人教版世界近代現(xiàn)代史上冊(cè) 材料二 孟德斯鳩指出：“暴君之所以有權(quán)力，正在于他剝奪別人的生命?！薄耙乐篂E用 權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！辈牧先?伏爾泰對(duì)英國政治制度這樣描述：“一個(gè)受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做 好事，卻無力為非作歹，當(dāng)了一個(gè)自由、強(qiáng)盛、擅長經(jīng)商，又很開明的國家的首領(lǐng)。一邊是 貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分A.白話文開始興起B(yǎng)宀八、丄Ir、I文學(xué)素材日益豐富C.

13、市民階層逐漸壯大D思想控制空前嚴(yán)密-8 -立法之權(quán)?！北R梭提出人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國，堅(jiān)持“主權(quán)在民” 的原則，國家最高權(quán)力屬于人民。材料四 現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國不過是資產(chǎn)階級(jí)理想化的王國；永恒的正義在資產(chǎn) 階級(jí)的司法體系中得到體現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等。-恩格斯反杜林論請(qǐng)回答：（1）材料一中“現(xiàn)實(shí)的黑暗”指什么？為了驅(qū)散“現(xiàn)實(shí)的黑暗”，材料二提出了怎樣的設(shè)想?這種設(shè)想有何進(jìn)步作用？ （3分）（2）材料三中兩位思想家關(guān)于國家政體方面的主張各是什么？在以后的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命中，這兩種主張有何具體實(shí)踐？請(qǐng)各舉一例說明。（4分）（3）依據(jù)上述材

14、料，綜合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)。（4分）33.閱讀下列材料：材料一一（人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅泰格拉材料二 這種對(duì)贖罪券的荒謬宣傳，使得那些有學(xué)問的人，對(duì)于保持大家對(duì)教皇的尊敬，也 確實(shí)感到困難。對(duì)于俗人的懷疑和非難又難以解答。周一良、吳于廑主編世界通史資料選輯材料三社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這 是至高無上的不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。盧梭 請(qǐng)回答：（1）普羅泰格拉屬于什么學(xué)派的代表人物？材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張？（2

15、分）- 9 -（2）材料二關(guān)于“贖罪券”的爭論引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)由誰引發(fā)？該運(yùn)動(dòng)的歷史影響是 什么？（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)， 歸納盧梭的主要思想觀點(diǎn)。（3分）34.閱讀下列材料，回答問題。材料一 學(xué)校， 所以養(yǎng)士也。 然古之圣王， 其意不僅此也， 必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是， 而公其非是于學(xué)校。是故養(yǎng)士為學(xué)校之一事，而學(xué)校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也。黃宗羲明夷待訪錄學(xué)校材料二 清代書院（有別于官學(xué)的另一種教育系統(tǒng)）的課程設(shè)置與地方官學(xué)、國子監(jiān)的課程設(shè) 置相近，以四書五經(jīng)為主。19世紀(jì)60年代起，我國出現(xiàn)一

16、批新式學(xué)堂，開設(shè)了外語翻譯、輪船駕駛、天文、測(cè)算、 軍械、行軍布陣等課程。南京臨時(shí)政府成立后，蔡元培就任教育總長，實(shí)行男女同校等改革措施，在蔡元培 的領(lǐng)導(dǎo)下， 北京大學(xué)在1920年秋季起即正式招收女生， 開我國公立大學(xué)招收女生之先例。 北大還開辦了不少平民學(xué)校和夜校等，努力服務(wù)于社會(huì)。張衛(wèi)民中國教育紀(jì)元的斷代工程材料三1978年改革開放以來，科學(xué)技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)期。重大科技成果達(dá)到六萬多項(xiàng)，經(jīng)推廣應(yīng)用后新增產(chǎn)值的累計(jì)達(dá)到1 400多億元。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到2001年，“863計(jì)劃”累計(jì)創(chuàng)造新增產(chǎn)值560多億元。請(qǐng)回答:（1）依據(jù)材料一說明黃宗羲對(duì)學(xué)校教育的認(rèn)識(shí)？這一認(rèn)識(shí)有什么積極意義？ （4分）31.-10 -（2）從材料二看，近代以來中國的教育發(fā)生了哪些變化？這對(duì)推動(dòng)近代社會(huì)發(fā)展有何影響？（4分）32.【答案】（1）“現(xiàn)實(shí)的黑暗”指封建制度（封建王權(quán)，宗教神權(quán)）。（2分）設(shè)想：實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制約和平衡（三權(quán)分立）。（2分）作用：防止專制。（2分）（2） 主張：伏爾泰主張君主立憲制；盧梭主張民主共和制。（4分）實(shí)踐：法國根據(jù)1