上海教師資格證心理學(xué)概論知識(shí)點(diǎn)

1、第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 心理學(xué)的研究領(lǐng)域和學(xué)科性質(zhì)一、心理學(xué)的研究領(lǐng)域心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理是人腦的機(jī)能，是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。根據(jù)研究的目的（以建立系統(tǒng)的理論還是實(shí)際應(yīng)用）把心理學(xué)分為理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大類。理論心理學(xué)旨在探討人或動(dòng)物的行為和心理的變化的原理和規(guī)律；應(yīng)用心理學(xué)旨在研究心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活中的實(shí)際應(yīng)用。理論心理學(xué)包括普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、生理心理學(xué)、比較心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等。普通心理學(xué)探討心理學(xué)基本原理（心理的實(shí)質(zhì)問題與心理的結(jié)構(gòu)問題）和心理現(xiàn)象一般規(guī)律。它主要是通過對正常成人的心理活動(dòng)的研究來揭示心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的。社會(huì)心理學(xué)是研究

2、個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。發(fā)展心理學(xué)是研究個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。按不同的年齡階段，可進(jìn)一步分為幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、少年心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)和老年心理學(xué)。生理心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和行為產(chǎn)生的生理過程的心理學(xué)分支。比較心理學(xué)是研究動(dòng)物行為進(jìn)化的基本理論和不同進(jìn)化水平的動(dòng)物的各種行為特點(diǎn)的心理學(xué)分支。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是在實(shí)驗(yàn)室控制條件下，借用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，研究人及動(dòng)物心理和行為的一門心理學(xué)分支。應(yīng)用心理學(xué)包括教育心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、管理心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、法律心理學(xué)等。教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過程中教育者與受教育者心理活動(dòng)現(xiàn)象，及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分

3、支，是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。咨詢心理學(xué)是研究心理咨詢的過程、原則、技巧和方法的心理學(xué)分支。管理心理學(xué)是研究管理活動(dòng)中的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。消費(fèi)心理學(xué)是以大眾的消費(fèi)行為為研究對象，研究消費(fèi)者購買、使用商品過程中的心理與行為規(guī)律的學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。法律心理學(xué)是研究與法律有關(guān)的各種人的心理活動(dòng)規(guī)律的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。二、心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)（1）自然科學(xué)的性質(zhì)，可從研究對象、歷史淵源和研究方法方面得到說明。（2）社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。（3）超科學(xué)的人文性質(zhì)。（4）綜合交叉的性質(zhì)，兼具自然科學(xué)性質(zhì)、社會(huì)和人文科學(xué)性質(zhì)。第二節(jié) 心

4、理學(xué)的研究方法一、一般方法論和研究原則指導(dǎo)心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論是辯證唯物論和歷史唯物論。客觀性原則、系統(tǒng)性原則、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則、倫理性原則、發(fā)展性原則、教育性原則。二、具體研究方法觀察法，就是根據(jù)研究課題，觀察者利用眼睛、耳朵等感覺器官和借助其他科學(xué)手段以及儀器設(shè)備，有目的、有計(jì)劃地對被試的外部表現(xiàn)進(jìn)行考察，從而研究其心理活動(dòng)的一種方法。根據(jù)觀察者的角色，可分為參與觀察和非參與觀察，無論是前者還是后者，都要努力做到不讓被觀察者發(fā)現(xiàn)自己正在被他人所觀察，以免影響被觀察者的正常行為表現(xiàn)。根據(jù)觀察的場所，可分為自然場所的現(xiàn)場觀察與人為場所的情景觀察。根據(jù)觀察時(shí)間的長短，可分為長期觀察和短期

5、觀察。根據(jù)觀察的內(nèi)容，可分為全面觀察和重點(diǎn)觀察。實(shí)驗(yàn)法，是按研究的目的控制或者創(chuàng)造條件，主動(dòng)引起或改變被試的心理活動(dòng)，并對其進(jìn)行研究的方法。實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)法。個(gè)案研究法，把任何社會(huì)個(gè)體，包括個(gè)人與社會(huì)群體作為一個(gè)研究單位，以這些單位的某一個(gè)或幾個(gè)特性為研究對象，探討和研究相關(guān)因素及其相互關(guān)系，是對個(gè)體進(jìn)行直接研究的方法。根據(jù)研究對象的特點(diǎn)，可將個(gè)案研究法分為以個(gè)人為單位的個(gè)案和以社會(huì)群體為單位的個(gè)案兩種類型。調(diào)查法是以提出問題的形勢收集研究對象的各種有關(guān)資料來研究其心理的方法。根據(jù)調(diào)查目的與任務(wù)的不同，可分為一般調(diào)查與專題調(diào)查。內(nèi)省法，是依靠對自己意識(shí)經(jīng)歷的反省，來尋找心理

6、學(xué)問題的答案，它是心理學(xué)家們最早采用的基本研究方法之一。三、常用研究技術(shù)和手段實(shí)驗(yàn)和研究設(shè)計(jì)法、對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)處理法、邏輯思維推理法。四、心理學(xué)研究中的倫理問題避免研究中可能存在的一些傷害，不能強(qiáng)迫被試參加研究或?qū)嶒?yàn)，嚴(yán)格保護(hù)和尊重被試的個(gè)人隱私。第三節(jié) 心理學(xué)的發(fā)展歷史與流派一、心理學(xué)的發(fā)展歷史（1）孕育階段：亞里士多德的靈魂論（2）確立階段：英國博物學(xué)家達(dá)爾文出版物種起源、柏林大學(xué)教授繆勒提出特殊能量學(xué)說、赫爾姆霍茲提出色覺理論與聽覺理論、費(fèi)希納心理物理學(xué)研究。1879年德國的馮特在萊比錫建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。二、心理學(xué)的流派精神動(dòng)力學(xué)派：產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)

7、初，弗洛伊德于1896年創(chuàng)立，被成為“心理學(xué)界的第一勢力”。1920年的理論稱為早期理論，包括前意識(shí)理論、夢的解釋和泛性論。弗洛伊德把人的意識(shí)分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。后期理論包括本能學(xué)說和人格理論。弗洛伊德認(rèn)為人具有兩個(gè)帶有兩極性的本能，即生的本能與死的本能。他把人格分為本我、自我和超我三個(gè)部分。行為主義學(xué)派：產(chǎn)生于20世紀(jì)初，被稱為“心理學(xué)界的第二勢力”。行為主義理論建立的標(biāo)志是1914年美國心理學(xué)家華生的行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論的出版，而華生被稱為行為主義的創(chuàng)始人。1913至1930年是早期行為主義，由華生在巴甫洛夫條件反射學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立。華生認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)研究能夠觀察到的、并能客觀地加以測

8、量的刺激和反應(yīng)，無須理會(huì)中間環(huán)節(jié)，稱之為“黑箱作業(yè)”。20世紀(jì)30年代出現(xiàn)了新行為主義理論，以托爾曼為代表的新行為主義者修正了華生的極端觀點(diǎn)，認(rèn)為在個(gè)體所受的環(huán)境刺激和行為反應(yīng)之間存在著中間變量。在新行為主義理論中另有一種以斯金納為代表的激進(jìn)行為分支，他提出操作性條件反射。人本主義學(xué)派：于20世紀(jì)五六十年代產(chǎn)生于美國，被稱為“心理學(xué)界的第三勢力”。主張以正常人、健康人為研究對象，反應(yīng)對人的心理低俗化 、動(dòng)物化和機(jī)械化。人本主義的核心理論是自我實(shí)現(xiàn)理論，包括馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論和羅杰斯的自我理論。馬斯洛把需要分為兩大類：缺失需要和生長需要。認(rèn)知學(xué)派：廣義和狹義之分，凡是研究人認(rèn)識(shí)世界的高級(jí)心理過

9、程都屬于廣義的認(rèn)知心理學(xué)。狹義的認(rèn)知心理學(xué)實(shí)際上就是信息加工心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)于20世紀(jì)50年代興起于西方，到70年代稱為西方心理學(xué)的主要思潮。以信息加工的觀點(diǎn)來研究人類的認(rèn)知過程，將人看作一個(gè)類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，認(rèn)為人腦與計(jì)算機(jī)的工作原則是相同的。三、心理學(xué)的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢研究現(xiàn)狀：（1）各個(gè)學(xué)派之間由最初的長久激烈論戰(zhàn)、相持不下，甚至相互對立和敵視，演變?yōu)榻裉斓谋舜撕椭C共存，相互包容。（2）在心理學(xué)的研究領(lǐng)域，新的分支學(xué)科與新的交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科不斷出現(xiàn)。（3）心理學(xué)在研究方法上綜合化，在研究手段上現(xiàn)代化。發(fā)展趨勢：（1）綜合化的趨勢。（2）心理學(xué)研究本土化趨勢漸趨明顯。（3）

10、心理學(xué)將朝更為實(shí)用化的方向發(fā)展。（4）跨學(xué)科的發(fā)展趨勢。第二章 心理過程第一節(jié) 感覺：信息的輸入和登錄一、感受器感受器是信息進(jìn)入心理活動(dòng)的主要入口，主體通過它們獲得心理活動(dòng)最初的“素材”。除具有收集信號(hào)功能外，感受器還具備能量轉(zhuǎn)換的功能。每種感受器都有專門負(fù)責(zé)收集的信號(hào)對象，稱為適宜刺激。二、閾限每種感受器對適宜刺激都有一定的感受范圍。引起感覺需要的最小刺激量稱為閾限。閾限有兩種：絕對閾限和差別閾限。前者是剛能夠引起感覺的刺激的最小強(qiáng)度，后者是剛能夠引起差別感覺的刺激間最小差異的強(qiáng)度。絕對閾限和差別閾限都是衡量感受器感受性的指標(biāo)。閾限越低表示感受性越好，但閾限的值并不是固定不變的，不僅不同個(gè)體

11、在不同時(shí)間測得的閾限值不同，而且刺激的性質(zhì)、神經(jīng)系統(tǒng)的狀態(tài)、情緒都會(huì)使閾限值發(fā)生變化。雖然閾上強(qiáng)度是引起清晰感覺的必要條件，但并不是說閾下刺激對人是絲毫沒有作用的。如果同一刺激長時(shí)間作用于同一群感受器，會(huì)使這些感受器的感受性發(fā)生變化，就是感覺適應(yīng)。感覺適應(yīng)的結(jié)果大多是感受性下降或閾限提高。三、感覺的作用感覺剝奪的研究結(jié)果表明，感覺過程不僅是認(rèn)識(shí)過程的起點(diǎn)，對于維持正常的心理功能同樣是必不可少的?？梢酝ㄟ^改變環(huán)境中感覺刺激的豐富性，調(diào)節(jié)大腦皮層的興奮狀態(tài)。第二節(jié) 知覺：信息的識(shí)別一、知覺的組織感覺階段登錄的是信息的個(gè)別特征，信息通過知覺階段的整合才能被識(shí)別。所以感覺加工的對象是信息的組成成分，知

12、覺加工則包括對感覺信息的整合和賦予加工對象意義。守恒是知覺組織的重要形式，包括大小恒常性、形狀恒常性等。圖形和背景的區(qū)分是知覺組織的又一表現(xiàn)形式。圖形指知覺的對象，未能成為知覺對象的其他事物成為背景。知覺賦予圖形和背景不同的特征，圖形凸顯于背景前部，有輪廓和形狀，背景位于圖形后部，沒有形狀，沒有邊界。二、對象識(shí)別對象識(shí)別研究的是人是怎樣識(shí)別兩維符號(hào)的。主要有以下幾種理論：（1）模板匹配理論 認(rèn)為人的記憶庫中儲(chǔ)存了許多各種符號(hào)的模板，一個(gè)符號(hào)信息登錄后即被送去和記憶庫中的各種模板比較。（2）原型理論 存放于記憶庫中的不是模板而是原型，這種匹配并不是模板匹配所說的一一對應(yīng)關(guān)系，而是一種近似的匹配。

13、（3）特征分析理論 認(rèn)為每一種符號(hào)都是由若干元素按照一定關(guān)系集合在一起組成的，登錄一個(gè)信息后，認(rèn)知加工系統(tǒng)首先對它的特征進(jìn)行分析，找出它具有的特征，與記憶庫中的特征表比較。（4）“群魔殿”多水平信息加工認(rèn)知模型 該模型設(shè)想在信息加工的不同水平有四種“小鬼”，分別是映像小鬼（負(fù)責(zé)登錄外部信號(hào)的原始映像，提供給特征小鬼）、特征小鬼（每一個(gè)負(fù)責(zé)監(jiān)視一種刺激的基本特征）、認(rèn)知小鬼（發(fā)現(xiàn)與自己代表的模型有關(guān)的特征就開始喊叫，有關(guān)特征越多叫得就越響）和決策小鬼（選擇叫得最響的認(rèn)知小鬼）。三、自下而上和自上而下的加工自下而上的加工把小的知覺單元組合起來，構(gòu)成更大的單元。在這一類加工中，環(huán)境真正控制著加工過程

14、，使加工的結(jié)果更精確，更強(qiáng)調(diào)客觀事物的刺激特征；而自上而下的加工則是借助經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的幫助，完成對對象的識(shí)別，更強(qiáng)調(diào)人的主觀知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。第三節(jié) 注意：信息的選擇一、注意的概念注意并不是一種獨(dú)立的心理過程，只是一種心理狀態(tài)，是心理活動(dòng)對一定對象的指向、選擇和集中。所以注意總是和特定的心理活動(dòng)同時(shí)存在的。注意具有選擇、保持、調(diào)節(jié)和監(jiān)督心理活動(dòng)的功能，它保證了心理活動(dòng)具有一定方向，能夠正確地反映客觀事物，有效地適應(yīng)環(huán)境。二、無意注意和有意注意根據(jù)產(chǎn)生注意時(shí)有無目的以及保持注意是否需要意志努力，可把注意分為無意注意和有意注意兩種。無意注意是沒有預(yù)定目的、也不需要意志努力的注意。引起無意注意的條件取決于刺激

15、本身的特點(diǎn)和人自身的狀態(tài)兩個(gè)方面。容易引起無意注意的刺激特點(diǎn)，首先是刺激物與周圍環(huán)境中其他事物的差異。其次是刺激的強(qiáng)度。最后刺激物間的相對運(yùn)動(dòng)也是容易引起無意注意的刺激特點(diǎn)之一。另一方面，無意注意與人的自身狀態(tài)也有關(guān)系。有意注意是有預(yù)定目的、必要時(shí)還需要一定意志努力的注意，是一種主動(dòng)地服從一定活動(dòng)任務(wù)的注意，受人的意識(shí)的自覺調(diào)節(jié)和支配。三、注意的基本品質(zhì)特點(diǎn)（1）注意廣度或注意范圍：指在同一時(shí)間內(nèi)個(gè)體能清楚把握的對象的數(shù)量，是注意在空間上的特征。（2）注意的穩(wěn)定性：指人在較長時(shí)間內(nèi)把注意保持在某個(gè)對象或某項(xiàng)活動(dòng)上的能力，是注意是在時(shí)間上的特征。（3）注意的分配：指人把注意資源分配到兩種或兩種以

16、上活動(dòng)中的能力。（4）注意的轉(zhuǎn)移：指人根據(jù)任務(wù)的需要，主動(dòng)把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上。注意的轉(zhuǎn)移是注意穩(wěn)定性的相反特點(diǎn)。四、影響注意品質(zhì)的因素（1）注意品質(zhì)很大程度上首先取決于神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)。（2）后天的訓(xùn)練。（3）興趣。五、自動(dòng)化與注意有關(guān)的信息加工的方式有兩種：自動(dòng)加工和控制加工。自動(dòng)加工是不需要大量注意資源，幾乎不受資源量限制，加工模式難以改變的加工方式。優(yōu)點(diǎn)在于節(jié)約了注意資源，能夠提高加工速度。缺點(diǎn)是它按照一種程式化的程序完成作業(yè)，不能應(yīng)對環(huán)境的變化?？刂萍庸な且蕾囎⒁赓Y源，受資源量限制，應(yīng)用靈活的加工方式。優(yōu)點(diǎn)在于可以隨時(shí)應(yīng)對環(huán)境的變化，缺點(diǎn)是受資源總量的限制，不能同時(shí)進(jìn)行多

17、項(xiàng)作業(yè)。第四節(jié) 記憶：信息的儲(chǔ)存和提取一、記憶的分類（1）按記憶的內(nèi)容分類，可分為形象記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶和語詞邏輯記憶。形象記憶以具體的感官形象為記憶的內(nèi)容；情緒記憶以某種情緒體驗(yàn)為記憶內(nèi)容；運(yùn)動(dòng)記憶以動(dòng)作、技巧為記憶的內(nèi)容；語詞邏輯記憶以語言符號(hào)為抽象思維活動(dòng)為記憶內(nèi)容。（2）按記憶保持時(shí)間長短，可分為感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。感覺記憶是一種保持時(shí)間極短的記憶類型，通常信息的保持時(shí)間不超過2秒。短時(shí)記憶信息保持的時(shí)間比感覺記憶稍長些，但一般不超過1分鐘。長時(shí)記憶信息保持的時(shí)間最長，至少超過1分鐘，有的信息甚至可以終生保持。（3）按識(shí)記時(shí)有無自覺的目的，分為有意記憶和無意記憶。無意記

18、憶是沒有明確目的的記憶，有意記憶是有明確目的的記憶。（4）按理解在識(shí)記中的地位，分為機(jī)械記憶和邏輯記憶。機(jī)械記憶指不問記憶內(nèi)容的意義，死記硬背。邏輯記憶又稱意義記憶，是一種建立在對記憶內(nèi)容意義理解的基礎(chǔ)上的記憶。（5）按回憶時(shí)是否需要意志努力，可分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。再認(rèn)指在被試學(xué)習(xí)了記憶內(nèi)容后，把學(xué)過的材料和未學(xué)習(xí)過的材料混在一起，請被試辨認(rèn)。再現(xiàn)指在被試學(xué)完記憶內(nèi)容后，請他們把學(xué)過的材料在沒有線索的情況下回憶出來。再認(rèn)和再現(xiàn)測驗(yàn)都要求被試通過意志努力回憶學(xué)習(xí)階段記住的內(nèi)容，這種信息提出的方式稱為外顯記憶，這兩種測驗(yàn)方法稱為直接測量。無意識(shí)的信息提取叫做內(nèi)隱記憶。心理學(xué)是通過間接測量的方法

19、研究內(nèi)隱記憶。間接測量和直接測量的區(qū)別在于，直接測量要求被試有意識(shí)地回憶學(xué)習(xí)過的材料，而間接測量只要求被試專心于某項(xiàng)作業(yè)，并不需要回憶，研究者通過被試在作業(yè)中的表現(xiàn)，間接地了解被試是否識(shí)記了學(xué)習(xí)過的材料。二、記憶系統(tǒng)感覺記憶又叫瞬時(shí)記憶、感覺登記，是一種信息儲(chǔ)存時(shí)間極短的記憶形式。儲(chǔ)存在感覺記憶中的信息保留了原有的物理特性，具有鮮明的形象性。信息在感覺記憶系統(tǒng)的滯留是在無意識(shí)水平上進(jìn)行的，大多數(shù)信息很快被遺忘，一部分信息若受到注意，將進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)。短時(shí)記憶的容量為7±2個(gè)意義（組塊）。短時(shí)記憶的容量對信息加工的效率非常重要，如果把人的記憶系統(tǒng)與電腦相比，短時(shí)記憶可看作計(jì)算機(jī)內(nèi)存，

20、長時(shí)記憶則相當(dāng)于硬盤。組塊是短時(shí)記憶系統(tǒng)自我內(nèi)存升級(jí)的手段。三、長時(shí)記憶中信息的組織信息在長時(shí)記憶中是經(jīng)過重新編碼、組織，轉(zhuǎn)換成為容易提取的形式。各種有意義的信息在長時(shí)記憶中可能是以命題或概念網(wǎng)絡(luò)的方式組織的。除了語義編碼的儲(chǔ)存方式，信息在長時(shí)記憶中還有一種獨(dú)立的編碼儲(chǔ)存形式，即表象編碼。像形象記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶都是以表象的方式編碼的。四、長時(shí)記憶信息的遺忘已經(jīng)記住的信息不能再認(rèn)或再現(xiàn)叫做遺忘。遺忘的積極作用：（1）記憶的信息不一定都是正確的，難免會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤就需要“忘記”錯(cuò)誤的信息，重新儲(chǔ)存正確的信息。（2）客觀事物在不斷地發(fā)展變化，人對自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)也在不斷變化，需要不斷學(xué)

21、習(xí)，改變舊的觀念。（3）人一生要經(jīng)歷無數(shù)失敗、坎坷、需要“忘記”不良的情緒體驗(yàn)，擺脫失敗的陰影。關(guān)于遺忘的學(xué)說：（1）消退說：認(rèn)為記憶好比刻在石頭上的印跡，隨著歲月的流逝，原來很深的印跡會(huì)慢慢變淺，最終消失得無影無蹤而產(chǎn)生遺忘。（2）干擾說：遺忘了的信息其實(shí)并沒有從長時(shí)記憶中消失，而是由于其他信息的干擾，以及疲勞、情緒緊張等原因，導(dǎo)師信息提取發(fā)生困難。（3）抑制說：弗洛伊德提出，認(rèn)為遺忘是由于經(jīng)驗(yàn)與無意識(shí)欲望、沖動(dòng)有關(guān)而受到了意識(shí)的壓抑。抑制說和干擾說的共同點(diǎn)是都贊成遺忘了的信息仍存在，只不過發(fā)生了提取困難。區(qū)別在于對造成提取困難的原因的看法不同。遺忘有質(zhì)的和量的兩個(gè)方面的表現(xiàn)。質(zhì)的規(guī)律表現(xiàn)為

22、遺忘的選擇性和遺忘的重構(gòu)性。遺忘的選擇性指每個(gè)人對不同內(nèi)容、不同時(shí)間、不同地點(diǎn)發(fā)生的事物的遺忘情況是不同的，有些事容易遺忘，有些事不容易遺忘。人對經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)存、記憶不是冷藏庫或保險(xiǎn)柜式的保存，而是經(jīng)過組織、編碼的儲(chǔ)存。這種組織、編碼如果使信息遠(yuǎn)離了原有的形態(tài)，也會(huì)成為遺忘的表現(xiàn)形式，即記憶的重構(gòu)性。遺忘在量上的表現(xiàn)形式有：（1）艾賓浩斯曲線：遺忘的過程并不是均勻的，在識(shí)記以后的最初一段時(shí)間內(nèi)，遺忘發(fā)展得很快，后來逐漸變慢，到了相當(dāng)時(shí)候，幾乎不再進(jìn)一步發(fā)展了。（2）前攝抑制和倒攝抑制：前者是指前后學(xué)習(xí)兩種材料，前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容對后面學(xué)習(xí)的內(nèi)容造成的干擾性遺忘。后者是指后面學(xué)習(xí)的內(nèi)容對前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容的

23、干擾。不同學(xué)習(xí)材料間的相互干擾對記憶效果的影響與材料內(nèi)容的相似程度、學(xué)習(xí)的鞏固程度、學(xué)習(xí)時(shí)間等因素有關(guān)。（3）系列位置效應(yīng)：記憶內(nèi)容在系列中所處的位置不同遺忘的情況也不同。一般位于系列首尾的材料容易記住，中間部分最容易遺忘。第五節(jié) 思維：信息的演算一、思維及其分類思維是大腦對客觀事物概括和間接的反映。（1）按思維賴以進(jìn)行的載體，可分為動(dòng)作思維、形象思維和語詞邏輯思維。動(dòng)作思維又叫實(shí)踐思維，是人在解決實(shí)際問題時(shí)經(jīng)常采用的思維方式。形象思維是借助于頭腦中的表象進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括的思維形式。語詞邏輯思維是以符號(hào)、語詞為中介的思維方式。（2）按思維結(jié)果獲得的形式，可分為直覺思維和分析思維。直覺

24、思維是人們在面臨新的問題、新的事物時(shí)，經(jīng)過一系列目前還不清楚的思維步驟，也不采用一定的語詞邏輯思維形式，突然領(lǐng)悟問題的實(shí)質(zhì)，迅速理解并作出判斷，所以也叫無意識(shí)思維。分析思維是通過嚴(yán)謹(jǐn)周密的邏輯推導(dǎo)，采用一定思維策略，得出合乎邏輯的結(jié)論的思維方式，所以又叫有意識(shí)思維。（3）按思維運(yùn)行的方向，可分為發(fā)散性思維和聚斂性思維。前者是從問題的起點(diǎn)出發(fā)，沿著不同的方向，尋求多種不同的解決問題方法的思維方式。后者是從不同的起點(diǎn)出發(fā)，尋求共同的解決問題方法的思維方式。（4）按思維結(jié)果的新穎性，可分為受制思維和創(chuàng)造思維。前者是指人們運(yùn)用已經(jīng)獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按已有的方案或程序解決問題，不需要對原有的知識(shí)作很大改變

25、。后者是需要重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，最后得出全新的思維結(jié)果。二、類別和概念學(xué)習(xí)分類是最基本的思維活動(dòng)。與分類有關(guān)的思維活動(dòng)是概念形成。兩者的基本原理是相同的。心理學(xué)家發(fā)明了一些人為制作的符號(hào)、圖形（稱為人工概念）作為研究概念形成的材料。概念形成初，被試只能亂猜，隨著問題和反饋信息的增多，被試可以不斷形成關(guān)于概念的假設(shè)，驗(yàn)證假設(shè)，直至形成正確的概念。三、問題解決的思維方式（1）嘗試錯(cuò)誤是一種常用的解決問題的思維方式，表現(xiàn)為問題解決者完全缺乏解決問題的途徑，依賴不斷地盲目嘗試，淘汰錯(cuò)誤的做法，直至偶然獲得成功，解決問題。這種方式常見于難度較大的問題解決。（2）頓悟也是一種問題解

26、決的方式，但不是有效的解決問題手段，因?yàn)樗狈煽匦裕荒苁箚栴}解決者有目的地趨向問題的答案。（3）類比問題解決是一種把待解決的問題比作熟悉的問題，對答案作出推測的思維方法，有時(shí)可以有效地解決某些問題。類比法的關(guān)鍵是找到與當(dāng)前問題最恰當(dāng)?shù)南嚓P(guān)問題，而不是僅僅提取表面看起來相關(guān)的信息。（4）啟發(fā)式方法是經(jīng)由計(jì)算機(jī)模擬的思維方式。啟發(fā)式的核心是對問題作“手段目的”分析，包括找出問題初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)間的差距，制定縮小差距的子目標(biāo)，選定算子，實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)。除了從起始狀態(tài)出發(fā)向目標(biāo)接近的方法，從目標(biāo)出發(fā)向起始狀態(tài)接近的反推法也是啟發(fā)式的主要形式之一。一般把問題解決過程中的思維活動(dòng)劃分成幾個(gè)階段。（1）準(zhǔn)

27、備期、潛伏期、明朗期、驗(yàn)證期。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，問題解決包括表述問題、尋找可行的解決方法、作出決策幾個(gè)階段。四、影響問題解決的因素（1）問題呈現(xiàn)的方式；（2）多余刺激的干擾；（3）定勢的影響；（4）功能固著；（5）動(dòng)機(jī)的作用。第三章 個(gè)性心理第一節(jié) 心理特征概述一、個(gè)性心理結(jié)構(gòu)簡介個(gè)性心理特征包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩部分。個(gè)性傾向性主要有需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、價(jià)值觀、世界觀等。需要是人腦對各種身體和社會(huì)需求的反映。包括生理性需要和社會(huì)性需要以及物質(zhì)需要和精神需要。動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)人去活動(dòng)的心理方面，是在需要刺激下直接推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)以達(dá)到一定目的的內(nèi)部動(dòng)力。興趣是個(gè)體積極探索事物的認(rèn)識(shí)傾

28、向?？煞譃橹苯优d趣和間接興趣。理想是對如何事物發(fā)展客觀規(guī)律的奮斗目標(biāo)的向往與追求。理想是對未來的設(shè)想，它與個(gè)人愿望相聯(lián)系，是所向往的人或物的主觀形象。理想和空想不同，空想不已客觀事物的發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，脫離實(shí)際。理想是由多種成分構(gòu)成的，一般概括為職業(yè)理想、道德理想和社會(huì)政治理想等三種成分。信念是指激勵(lì)、支持人們行為的那些自己深信無疑的正確觀點(diǎn)準(zhǔn)則，是被意識(shí)到的個(gè)性傾向。信念是由認(rèn)識(shí)、情感和意志構(gòu)成的融合體。信念不同于迷信，迷信是一種缺乏深思熟慮的行動(dòng)，具有盲目性。世界觀是人對整個(gè)世界的根本看法所組成的信念體系。它包括自然觀、社會(huì)觀和人生觀。個(gè)性心理特征主要有能力、氣質(zhì)、性格等。能力是指人們成功地

29、完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。它是成功地完成某種活動(dòng)的必要條件。能力按期傾向性可劃分為一般能力和特殊能力。一般能力指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力。特殊能力指為某項(xiàng)專門活動(dòng)所必須的能力。智力是個(gè)體認(rèn)識(shí)方面的各種能力的綜合，其中抽象思維能力是智力的核心。氣質(zhì)是不依活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性。可分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。性格是指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征的總和。二、影響個(gè)性心理發(fā)展的因素（1）生物性因素。通常認(rèn)為，對智力、氣質(zhì)等個(gè)性特質(zhì)的形成和發(fā)展，遺傳因素較為重要，而理想、信念和世界觀，則明顯地受環(huán)境因素的制約。大腦皮

30、層的額葉與性格可能有一定關(guān)系。神經(jīng)系統(tǒng)的特性對能力的發(fā)展具有一定的制約作用。植物性神經(jīng)系統(tǒng)和情緒的變化有著密切的關(guān)系。（2）身體因素。個(gè)體的體態(tài)和容貌對個(gè)性的形成有間接的影響。研究表明兒童的體格與個(gè)性特征存在著相關(guān)。（3）家庭因素。兒童所接受的影響，首先是家庭教育。親子關(guān)系中母愛是一個(gè)重要的方面。父親對性別角色發(fā)展有著特殊重要的作用。（4）自然環(huán)境因素。地理和氣候等自然條件對個(gè)性發(fā)展也有一定的影響。（5）學(xué)校因素。班級(jí)集體有利于培養(yǎng)合群、組織性、紀(jì)律性等積極的個(gè)性特征。（6）社會(huì)實(shí)踐。長期從事某種特定的職業(yè)，反復(fù)扮演某種角色進(jìn)行相應(yīng)的活動(dòng)，從而形成不同的個(gè)性特征。（7）社會(huì)文化因素。文化背景、

31、社會(huì)制度等對心理特征有重要影響。另外，個(gè)人的主觀因素、心理活動(dòng)也在積極起作用。三、心理特征在教育中的運(yùn)用了解學(xué)生的心理特征有助于因材施教，培養(yǎng)青少年健全的個(gè)性，使青少年的個(gè)性獲得充分發(fā)展。在復(fù)雜的操作活動(dòng)中，不同特征類型的人，一般說都能以不同特點(diǎn)去適應(yīng)操作活動(dòng)的某一方面。某些職業(yè)對人的心理特征有特殊要求，就需要培養(yǎng)能夠勝任此項(xiàng)工作的心理特征。第二節(jié) 個(gè)性理論與測驗(yàn)一、主要個(gè)性理論簡介精神分析理論的代表任務(wù)有弗洛伊德、榮格和埃里克森等。精神分析的人格理論認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我與超我三部分。本我是人格中與生俱來的最原始的潛意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，它是人格的基礎(chǔ)，自我和超我是從本我中分化出來的。本我受快

32、樂原則所支配。自我是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，有機(jī)體在適應(yīng)環(huán)境的過程中，自我逐漸從本我中分化出來，自我的活動(dòng)受現(xiàn)實(shí)原則所支配，它的心理能，大部分消耗在對本我的控制與壓抑上。超我即道德化了的自我，即通常講的良心、理性等，它是人格結(jié)構(gòu)中最高的監(jiān)督和懲罰系統(tǒng)。它包括良心和自我理想。人格的三個(gè)系統(tǒng)不是孤立的，它們相互作用構(gòu)成人格的整體。其中本我是人格中的生理成分，自我是人格中的心理成分，超我是人格中的社會(huì)成分。榮格認(rèn)為可以把力比多看作普遍的生命能量，力比多是人格背后的推動(dòng)力，它投放于各種生理活動(dòng)和精神活動(dòng)上。榮格認(rèn)為人格是一個(gè)極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，包括三個(gè)層次：意識(shí)、個(gè)人潛意識(shí)和集體潛意識(shí)。埃里克森提出人格的八個(gè)階段

33、。（1）基本信任對基本不信任：0至1歲；（2）自主對羞怯和疑慮：2至3歲；（3）主動(dòng)對內(nèi)疚：4至5歲；（4）勤奮對自卑：6至11歲；（5）同一性對角色混亂：12至20歲；（6）親密對孤獨(dú)：20至24歲；（7）繁殖對停滯：25至64歲；（8）自我整合對失望：65至死亡。行為主義人格理論，代表人物有華生、斯金納、班杜拉等。該理論主要把人格等同于行為，人格是個(gè)人行為的綜合，而且可以通過測量行為來研究人格，很重視環(huán)境對個(gè)性的影響作用。在學(xué)校教育中，班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論有重要影響。班杜拉強(qiáng)調(diào)社會(huì)模仿在形成新習(xí)慣和破除舊習(xí)慣中的作用。在個(gè)性形成中，班杜拉特別強(qiáng)調(diào)兩種過程，即觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)。他認(rèn)為，個(gè)體

34、常常在社會(huì)中通過觀察別人的行為而學(xué)習(xí)，學(xué)得又多又快。同時(shí)，自我調(diào)節(jié)起重要作用。自我調(diào)節(jié)就是個(gè)人調(diào)節(jié)自己行為的過程，主要是通過認(rèn)知過程來調(diào)節(jié)的。需要和動(dòng)機(jī)理論是馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)論的重心和精髓。人的基本需要應(yīng)該得到滿足，潛能需要自我實(shí)現(xiàn)，是其基本觀點(diǎn)。他提出人類有五種基本需要，生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，后來又增加了認(rèn)知需要和審美需要。低級(jí)需要比高級(jí)需要更為強(qiáng)烈，并與動(dòng)物的需要相類似。高級(jí)需要強(qiáng)度較弱，但是越是高級(jí)的需要越能體現(xiàn)人類的特征。馬斯洛發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)者大都是中年或較年長的人，或者是心理發(fā)展比較成熟的人。人格類型理論是根據(jù)某種原則，把所有的人劃分為幾大類型。克

35、瑞奇米爾認(rèn)為體格與人格有關(guān)，分為強(qiáng)壯型、瘦長型和矮胖型。謝爾頓認(rèn)為人格不僅與體型有關(guān)，而且還與體型的基本成分胚葉有關(guān)。將人的體型分為內(nèi)胚葉型、中胚葉型和外胚葉型。榮格提出將人格分為內(nèi)向型和外向型兩種。他認(rèn)為，力比多流動(dòng)的方向決定人格類型。力比多趨向于外部的，是外向者，而力比多趨向于內(nèi)部的，就是內(nèi)向者。威特金將人劃分為場依存性的人和場獨(dú)立性的人兩種?；籼m德把人格劃分為社會(huì)型、理智型、現(xiàn)實(shí)型、文藝型、貿(mào)易型和傳統(tǒng)型。特質(zhì)理論提出：（1）人格是由個(gè)體的一組特質(zhì)所組成，特質(zhì)是構(gòu)成人格的基本單位，特質(zhì)決定個(gè)體的行為；（2）人格特質(zhì)在時(shí)間上具有穩(wěn)定性，在空間上具有普遍性；（3）對人格特質(zhì)的了解，可以預(yù)測個(gè)

36、體的行為。奧爾波特首先把特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。前者是同一文化形態(tài)下群體都具有的特質(zhì)，是在共同的生活方式下所形成的，并普遍地存在于每一個(gè)人身上。后者是個(gè)人所獨(dú)有的，代表個(gè)人的行為傾向?？ㄌ貭柊烟刭|(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。前者直接與環(huán)境接觸，常常隨環(huán)境的變化而變化，是從外部可以觀察到的行為。后者是隱藏在表面特質(zhì)的后面，深藏于人格結(jié)構(gòu)的內(nèi)層，必須通過表面特質(zhì)的媒介，通過因素分析法才能發(fā)現(xiàn)。它是制約表面特質(zhì)的潛在基礎(chǔ)和人格的基本因素，是建造人格大廈的磚石。艾森克認(rèn)為內(nèi)外向和情緒性是兩個(gè)互相垂直的人格維度。二、常見個(gè)性測驗(yàn)簡介卡特爾16PF：卡特爾經(jīng)過長期研究，確定了16個(gè)根源特質(zhì)，從而編寫了該問

37、卷。16個(gè)根源特質(zhì)為：樂群性、智慧性、穩(wěn)定性、好強(qiáng)性、樂觀性、有恒性、敢為性、敏感性、懷疑性、幻想性、世故性、憂慮性、實(shí)驗(yàn)性、獨(dú)立性、控制性、緊張性?？ㄌ貭?6種人格問卷適用于16歲以上青年和成人，此問卷可以個(gè)別測驗(yàn)，也可以團(tuán)體測驗(yàn)。艾森克問卷：包括4種量表，精神質(zhì)量表、內(nèi)外向量表、情緒穩(wěn)定性量表、效度量表。3個(gè)維度是彼此獨(dú)立的，L是效度量表，但也代表一種人格功能（城市性）。量表采用是非題的形式，被試回答與規(guī)定的答案相符記1分，否則記0分。P分高表示被試有倔強(qiáng)固執(zhí)、粗暴強(qiáng)橫和鐵石心腸的特點(diǎn)；E分高表示外向；N分高表示情緒不穩(wěn)定。明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格調(diào)查表：哈薩維和麥金利制定的。該調(diào)查表有10個(gè)臨床

38、量表，包括疑病、抑郁、歇斯底里、精神病態(tài)、男性化女性化、妄想狂、精神衰弱、精神分裂癥、輕躁狂和社會(huì)內(nèi)向。該調(diào)查表有卡片和問卷式兩種，適用于16歲以上的成人。YG性格測驗(yàn)：日本矢田部達(dá)朗等教授以美國心理學(xué)家吉爾福特的三種性格測驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)日本人的特點(diǎn)編制的。該量表測定了12個(gè)人格特質(zhì)，每個(gè)人格特質(zhì)有10個(gè)題目。包括抑郁性、循環(huán)性、自卑感、神經(jīng)質(zhì)、主觀性、非合作、攻擊性、活動(dòng)性、樂天性、思維外向性、支配性和社會(huì)外向性。投射是指個(gè)體把自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等心理特征，不自覺地反應(yīng)于外界事物或他人的一種心理作用。在投射測驗(yàn)中，主試運(yùn)用模棱兩可的刺激，讓被試在不受限制的情況下，自由地表現(xiàn)

39、他的反應(yīng)，使其不知不覺表露出人格特點(diǎn)，即在沒有控制的情況下，個(gè)人內(nèi)在因素通過某些刺激投射出來。投射測驗(yàn)最大的特點(diǎn)是對所呈現(xiàn)的刺激情況，其意義完全由被試自己決定。決定被試反應(yīng)的，完全是他的人格。刺激情況本身不重要，它好象是張銀幕，被試把他的人格特點(diǎn)投射到銀幕上，然后主試再加以分析。林賽根據(jù)被試的反應(yīng)方式，把投射測驗(yàn)分為五類：（1）聯(lián)想法：被試對刺激作自由聯(lián)想，主試從被試的反應(yīng)中探測其人格組織。（2）構(gòu)造法：被試根據(jù)其所看到的圖畫，編出一個(gè)包括過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展過程的故事，主試從故事中探測其人格。（3）完成法：被試對一些不完整的句子、故事等進(jìn)行自由補(bǔ)充，使之完成，主試從中探測其人格；（4）選排法

40、：被試根據(jù)一定準(zhǔn)則來選擇項(xiàng)目或作出排列，被試在選擇和排列過程中顯露出他的人格；（5）表達(dá)法：被試用某種方法自由地表露其人格。羅夏墨漬測驗(yàn)是瑞士精神科醫(yī)生羅夏創(chuàng)造，羅夏測驗(yàn)的瑞士版由10張圖片構(gòu)成。10張圖片上都是沒有意義和內(nèi)容的墨漬，其中5張為黑白的，3張為彩色的，2張是黑白和鮮紅的。測驗(yàn)是個(gè)別進(jìn)行，不能集體施測。測驗(yàn)應(yīng)在安靜、光線重組、溫度適宜的房間內(nèi)由一位經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的主試對一位被試進(jìn)行，要求被試充分合作。在施測過程中主試與被試處于平等地位，要盡量鼓勵(lì)被試大膽回答，并告訴被試沒有“是”“非”之分。如果施測前主試對被試有初步的了解那么測驗(yàn)容易深入。主題統(tǒng)覺測驗(yàn)是另一種著名的投射測驗(yàn)，是美國心

41、理學(xué)家默里和摩根等編制的。現(xiàn)在通用的是1943年版包括31張圖片，其中黑白圖片30張和空白卡1張。30張黑白圖片上印有人物或風(fēng)景，有些圖片有比較明顯的結(jié)構(gòu)，有些是模糊、陰暗和抽象的。測驗(yàn)時(shí)，為每組被試選取適合年齡、性別的圖片20張（其中須有1張白卡），分為每組10張的兩個(gè)系列。測驗(yàn)分兩次進(jìn)行，第一次需要1小時(shí)左右，第二次需要1天左右。兩次測驗(yàn)間至少應(yīng)間隔1天，要使被試的想象力充分發(fā)揮。測驗(yàn)后，主試要及時(shí)與被試談一次話，以便了解和理清故事的內(nèi)容。測驗(yàn)通常個(gè)別進(jìn)行，也可團(tuán)體測試，由主試錄音或記錄，也可以要求被試把故事寫出來。測驗(yàn)時(shí)根據(jù)要求，也可以只選用其中幾張圖片。三、心理測驗(yàn)的有關(guān)指標(biāo)與使用測驗(yàn)

42、的基本原則信度又叫穩(wěn)定性或可靠性，指一個(gè)人在同一心理測量中，幾次測量結(jié)果的一致性。信度可分為再測信度、副本信度和分半信度。同一個(gè)測驗(yàn)對同一個(gè)被試進(jìn)行前后兩次測試，求其兩次測試結(jié)果之間的相關(guān)。副本信度是指對一種心理測試的結(jié)果與另外副本的心理測試結(jié)果進(jìn)行相關(guān)性分析得出的信度。分半信度就是將題目分成對等的兩本，根據(jù)兩本測驗(yàn)所得的分?jǐn)?shù)，計(jì)算其相關(guān)系數(shù)。效度是指一個(gè)測驗(yàn)在測量中對要測的行為特征所具有的準(zhǔn)確度，即這個(gè)測驗(yàn)的結(jié)果與想要測量的內(nèi)容的相關(guān)系數(shù)。信度和效度有關(guān)系，信度不高的量表，效度肯定不會(huì)高，但是信度高的量表并不等于效度也一定高。根據(jù)問題的不同側(cè)重點(diǎn)，把效度分為內(nèi)容效度和效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度。內(nèi)容效度主

43、要是指測量所選的項(xiàng)目是否符合有關(guān)的內(nèi)容。確定內(nèi)容效度的高低，最常用的方法是請有關(guān)的專家對測量的有關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行全面的考核，看其是否代表所要測試的內(nèi)容來確定其內(nèi)容效度。效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度的確定是由心理測量的結(jié)果與有關(guān)人員對被試的有關(guān)心理活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)的結(jié)果之間的相關(guān)系數(shù)來決定的。影響效度的因素很多，但主要有兩個(gè)因素：測試的長度和被試的選擇。在投射測驗(yàn)中，也用構(gòu)想效度。構(gòu)想效度指對不能直接觀察到的智力、動(dòng)機(jī)、性格等特點(diǎn)等推測的概念或特質(zhì)的測量程度。常模是指心理測量中的比較標(biāo)準(zhǔn)，即心理測量中常用的標(biāo)準(zhǔn)化樣本的分?jǐn)?shù)。如果沒有常模，心理測量的結(jié)果就會(huì)變得毫無意義。心理測量中最常用的常模是年齡常模，即某一個(gè)年齡組被試

44、所得分?jǐn)?shù)的平均數(shù)。心理測驗(yàn)的基本原則包括：（1）要對個(gè)人的隱私加以保護(hù)。（2）心理測試之前，要先做準(zhǔn)備工作。（3）主試要事先做好充分的準(zhǔn)備，包括要統(tǒng)一地講出測試指導(dǎo)語、要準(zhǔn)備好測試材料等等。第三節(jié) 性格特征一、性格的概念性格是指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征的總和。可從三個(gè)方面加以理解：（1）對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的個(gè)性特征。（2）在行為方式方面的個(gè)性特征。（3）性格的社會(huì)制約性。二、性格的結(jié)構(gòu)特征性格結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，它是由多成分、多側(cè)面錯(cuò)綜地交織在一起構(gòu)成的。（1）現(xiàn)實(shí)態(tài)度特征：對別人、集體、社會(huì)的態(tài)度特征；對勞動(dòng)和工作的態(tài)度特征；對自己的態(tài)度特征。（2）性格的意志特征：自覺性

45、、堅(jiān)定性、果斷性、自制力和勇敢。（3）性格的情緒特征：情緒強(qiáng)度方面的性格特征；情緒穩(wěn)定性方面的性格特征；情緒活動(dòng)的持久性方面的性格特征；主導(dǎo)心境方面的性格特征。（4）性格的理智特征：表現(xiàn)在感覺、直覺、記憶、思維和相像等認(rèn)知方面的個(gè)人特點(diǎn)。（5）性格的可塑性：人的性格是在長期生活實(shí)踐中逐漸形成的，它一旦形成就很穩(wěn)定，但也不是一成不變的。第四節(jié) 氣質(zhì)一、氣質(zhì)的概念氣質(zhì)是不依活動(dòng)目的和內(nèi)容轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性。（1）氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度、靈活性方面的動(dòng)力特征。（2）氣質(zhì)的天賦性。（3）氣質(zhì)的穩(wěn)定性和可變性。二、氣質(zhì)類型氣質(zhì)類型是指在一個(gè)人身上共有的或相似的心理活動(dòng)特征的

46、有規(guī)律的結(jié)合。氣質(zhì)有膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型。膽汁質(zhì)：精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事；多血質(zhì)：反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉；粘液質(zhì)：穩(wěn)重、但靈活不足、踏實(shí)、但有些死板、沉著冷靜、但缺乏生氣；抑郁質(zhì)：不愛與人交往、有孤獨(dú)感、動(dòng)作顯得緩慢、單調(diào)、深沉。三、其他氣質(zhì)類型介紹柏爾曼根據(jù)人的某種腺體的發(fā)達(dá)程度、分泌激素的多少，把人分成如下幾種類型：（1）甲狀腺型；（2）腎上腺型；（3）腦下垂體型；（4）副甲狀腺型；（5）性腺型。巴甫洛夫通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，不同動(dòng)物高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的興奮和抑制過程的獨(dú)特的、穩(wěn)定的結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)類型，或叫動(dòng)物高級(jí)神經(jīng)活

47、動(dòng)類型。動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)有三種特性，即興奮和抑制的強(qiáng)度、興奮和抑制的平衡性、興奮和抑制的靈活性。根據(jù)這三種特性的獨(dú)特結(jié)合，就可以把動(dòng)物高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)劃分為四種類型：（1）強(qiáng)而不平衡的類型不可遏制型；（2）強(qiáng)、平衡、靈活的類型活潑型；（3）強(qiáng)、平衡、不靈活的類型安靜型；（4）弱型。四、氣質(zhì)的教育學(xué)意義任何一種氣質(zhì)類型既有積極的一面，也有消極的一面。教育工作者了解了氣質(zhì)的特點(diǎn)，有助于端正教育觀點(diǎn)，在教育工作中，按照學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，利用其積極方面，塑造優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，防止個(gè)性品質(zhì)向消極方面發(fā)展。在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮各類氣質(zhì)的積極特征，控制消極特征，用不同的方法獲取好成績。氣質(zhì)不能決定人的社會(huì)價(jià)值和智力水平

48、，氣質(zhì)只是給人的個(gè)性、行為涂上某種色彩，它不能決定一個(gè)人的為人方向。氣質(zhì)特點(diǎn)只能影響智力活動(dòng)的方式，不能預(yù)定決定人的成就和智力發(fā)展的高低。第四節(jié) 能力一、能力概述能力是指人們成功地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。它是成功地完成某種活動(dòng)的必要條件。一般認(rèn)為，能力有兩種含義：其一是已經(jīng)發(fā)展出或是表現(xiàn)出的實(shí)際能力。其二是可能發(fā)展的潛在能力。實(shí)際能力代表著成就的獲得，潛在能力代表著能量的發(fā)揮。潛在能力是實(shí)際能力形成的基礎(chǔ)和條件，而實(shí)際能力是潛在能力的展現(xiàn)，二者不可分割地聯(lián)系著。為了成功地完成某種活動(dòng)，多種能力的結(jié)合稱為才能。才能的高度發(fā)展是天才，即多種能力相當(dāng)完備的結(jié)合，使人能夠創(chuàng)造性地完成某種

49、或多種活動(dòng)。按照能力的傾向性可劃分為一般能力和特殊能力。前者是指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力，是人們共有的最基本的能力。后者是指為某項(xiàng)專門活動(dòng)所必需的能力，只在特殊活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生作用，是完成有關(guān)活動(dòng)必不可少的能力。按照能力的功能可分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。按照能力參與其中的活動(dòng)性質(zhì)可劃分為模仿能力和創(chuàng)造能力。二、天才天才是各種能力的最完備結(jié)合。它使人能高效率地、創(chuàng)造性地完成某種或多種活動(dòng)。天才的智力結(jié)構(gòu)中有某些最重要的能力品質(zhì)。（1）觀察問題的敏銳和機(jī)警。（2）良好的記憶力。（3）獨(dú)立的思維能力。（4）創(chuàng)新能力。三、智力智力的解釋主要有：（1）智力是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的能力。（2）智力是個(gè)體學(xué)

50、習(xí)的能力。（3）智力是個(gè)體抽象思維的能力。（4）智力是智力測驗(yàn)所測的能力。能力和智力的關(guān)系：（1）智力包括能力；（2）能力包括智力。四、智力的結(jié)構(gòu)理論斯皮爾曼在因素分析的基礎(chǔ)上提出二因素論，即普通因素和特殊因素。瑟斯頓提出群因素論，認(rèn)為個(gè)體的智力可分析為幾種基本能力因素，這些基本能力因素的不同搭配便構(gòu)成每一個(gè)人獨(dú)特的智力整體。計(jì)算、語詞流暢、語詞理解、記憶、推理、空間知覺和知覺速度。五、智力測驗(yàn)比納西蒙智力測驗(yàn)用來測量智力發(fā)展水平。智力測驗(yàn)的結(jié)果，通常用智力年齡和智力商數(shù)來表示，智力年齡也叫心理年齡或智齡。由于智齡概念通常只便于同齡人的智力發(fā)展比較，因此推孟修訂了它并提出了智力商數(shù)的概念。即一

51、個(gè)人的智力商數(shù)（IQ）等于他的心理年齡（MA）除以實(shí)際年齡（CA），再乘以100。該智力量表于1905年由比納和西蒙兩人首先編制。韋克斯勒智力量表分為三種：韋氏成人智力量表、韋氏兒童智力量表、韋氏學(xué)前兒童智力量表。分為語言和操作兩部分。韋氏量表的特點(diǎn)是，廢棄了智齡的概念，只保留了智商的概念，他把智商表示為一個(gè)人在同齡人中的相對地位。國外在工業(yè)企業(yè)中常用的智力測驗(yàn)還有，奧蒂斯獨(dú)立管理心理能力測驗(yàn)、溫得克人事測驗(yàn)和魏斯曼人事分類測驗(yàn)。第四章 心理發(fā)展第一節(jié) 心理發(fā)展概述一、什么是心理發(fā)展心理方面所經(jīng)歷的所有富于規(guī)律性的變化就是心理發(fā)展，具體包括認(rèn)知、情緒、個(gè)性和社會(huì)性等幾個(gè)方面。（1）首先是一系列

52、的變化，但只有那些有順序的、不可逆的，且能保持相當(dāng)長時(shí)間的變化才是發(fā)展。（2）發(fā)展通常使個(gè)體產(chǎn)生更有適應(yīng)性、更具組織性、更高效和更為復(fù)雜的行為。（3）對個(gè)體發(fā)展而言，發(fā)展是個(gè)體先天遺傳和后天環(huán)境共同作用的結(jié)果。兒童心理發(fā)展大致有以下特征：（1）連續(xù)性和階段性。（2）定向性和順序性。（3）不平衡性。（4）差異性。二、心理發(fā)展的研究意義（1）從個(gè)體發(fā)展的角度看，在身體發(fā)育同時(shí)，盡可能地在認(rèn)知、情感、個(gè)性和社會(huì)性方面健全發(fā)展，為今后的生活和工作打好基礎(chǔ)。（2）從種系發(fā)展的角度看，個(gè)體發(fā)展和人類總體的發(fā)展大致遵循的是同樣的變化規(guī)律。（3）對教育者來說，只有掌握了心理發(fā)展研究的一般內(nèi)容，才可能依據(jù)不同年

53、齡對象的身心發(fā)展規(guī)律，有的放矢地采取相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和策略，讓各方面的教學(xué)活動(dòng)得以順利地開展，培養(yǎng)出合格、全面的人才。三、心理發(fā)展的研究主題和任務(wù)心理發(fā)展的主題大致有：（1）在發(fā)展進(jìn)程中遺傳和環(huán)境的作用。（2）在發(fā)展進(jìn)程中兒童自身的積極作用。（3）發(fā)展過程中的關(guān)鍵期。（4）不同領(lǐng)域發(fā)展之間的相互作用。心理發(fā)展研究的任務(wù)：揭示心理發(fā)展量變和質(zhì)變的客觀規(guī)律，闡明制約心理發(fā)展的根本原因以及各種因素的相互作用，以期要有效地促進(jìn)發(fā)展。同時(shí)，也應(yīng)該從兒童心理發(fā)生、發(fā)展過程入手，探討人類心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的一般理論問題。四、心理發(fā)展特有的研究方法（1）橫向比較研究：就某一方面的心理發(fā)展，通過在同一時(shí)段內(nèi)對不同

54、年齡的兒童進(jìn)行比較，能夠迅速地找到差異所在。缺點(diǎn)：首先是通過這種方法不能得出這樣的結(jié)論，即對于某一具體的個(gè)體而言，在某一年齡段所觀察到的心理特征是如何與其另一年齡段的特點(diǎn)相關(guān)的。其次是對某一年齡段的兒童來說，他們的發(fā)展具有共同的特定社會(huì)歷史背景，即一致性效應(yīng)。（2）縱向跟蹤研究：在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)期內(nèi)對相同的被試組進(jìn)行反復(fù)跟蹤調(diào)查的研究方法。缺點(diǎn)：首先縱向研究需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，投入較大；其次是在漫長的研究過程中難免會(huì)有被試流失，從而影響研究的效果。最后，存在時(shí)代變遷效應(yīng)，即研究最初確定的研究變量具有當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史烙印，隨著時(shí)代的變化，已失去了推廣的意義。（3）跨文化研究：將隸屬于不同文化群

55、體的兒童的一種或多種行為和能力模式加以比較。第二節(jié) 認(rèn)知發(fā)展一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論首先，兒童認(rèn)知的發(fā)生是主、客體相互作用的結(jié)果，認(rèn)識(shí)起源于連接主、客體的動(dòng)作（活動(dòng)）。皮亞杰將人的動(dòng)作分為兩類：一類是直接作用于客體的個(gè)別動(dòng)作；另一類是由個(gè)別動(dòng)作組成的動(dòng)作系統(tǒng)或認(rèn)知格式，它們并不直接作用于客體，而是用于主體動(dòng)作本身的協(xié)調(diào)。其次，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和再結(jié)構(gòu)才是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的元素是主體作用于客體的動(dòng)作和運(yùn)算。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過內(nèi)化和外化的雙向結(jié)構(gòu)而得以發(fā)展的，主體通過同化作用，將刺激整合于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)保持穩(wěn)定和發(fā)生量變，通過順化作用，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)受被同化的刺激的影響而發(fā)生改變

56、，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變。最后，兒童認(rèn)知發(fā)展取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，而這又是由個(gè)體的邏輯發(fā)展水平所決定的。皮亞杰認(rèn)為，人一生的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)穩(wěn)定漸進(jìn)的線性發(fā)展過程，而是經(jīng)歷了認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷的再建構(gòu)?？梢园凑照J(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)把認(rèn)知結(jié)構(gòu)劃分為幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的階段。1、感知運(yùn)動(dòng)階段（出生至2歲）：兒童的智慧只停留于動(dòng)作，不具備表象和運(yùn)算的智慧。出現(xiàn)了“客體永恒性”的獲得。2、前運(yùn)算階段（2至7歲）：最大特點(diǎn)是符號(hào)功能的大發(fā)展，出現(xiàn)表象性思維，但并不是動(dòng)作格式的內(nèi)化，或者說這種內(nèi)化只具有靜態(tài)的性質(zhì)。另外兒童出現(xiàn)“自我中心”。3、具體運(yùn)算階段（8至12歲）：個(gè)體的思維實(shí)現(xiàn)了動(dòng)作向運(yùn)算的轉(zhuǎn)變，但是還離

57、不開具體事物的支持，思維對象限于現(xiàn)實(shí)所提供的范圍。另外兒童思維具有了靈活和平衡的特性，具體運(yùn)算達(dá)到了“可逆性”，導(dǎo)致了各種守恒的出現(xiàn)。4、形式運(yùn)算階段（13歲以后）：又稱命題運(yùn)算階段，思維已能擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開來，開始相信形式推理的必然效力。同時(shí)形式思維能進(jìn)行假設(shè)演繹推理。兒童智慧發(fā)展的影響因素有：（1）成熟的因素。（2）經(jīng)驗(yàn)。（3）社會(huì)環(huán)境的影響。平衡化至的是一種動(dòng)態(tài)的過程，其目標(biāo)指向是達(dá)到更佳的平衡狀態(tài)。二、心理測量流派的智力發(fā)展理論傳統(tǒng)智力理論見P110。斯騰伯格提出人類智力的三元理論，系統(tǒng)提出全面分析一個(gè)人智力水平的維度。首先，應(yīng)分析智力活動(dòng)發(fā)生的情境。其次，從經(jīng)驗(yàn)

58、的維度衡量一個(gè)人的智力。最后還應(yīng)考察個(gè)體構(gòu)成智力行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制的潛在模式，即成分。總之，只有從智力活動(dòng)發(fā)生的內(nèi)部條件（成分）、外部條件（情境）以及連接內(nèi)、外世界的經(jīng)驗(yàn)這三個(gè)方面綜合加以考察，對智力的描述才可能是全面的。加德納認(rèn)為，存在獨(dú)特的且相對獨(dú)立的七種智力，每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。這七種智力分別是言語智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際智力和內(nèi)部智力。三、信息加工心理學(xué)對認(rèn)知發(fā)展的研究注意是一種警覺和喚起的狀態(tài)，它使個(gè)體能夠?qū)⒕杏谒x擇環(huán)境的某一方面。研究表明，從1歲開始到6歲，兒童集中注意于某項(xiàng)活動(dòng)或系列刺激的能力有極其迅速的發(fā)展。注意發(fā)展的原因主要有：（1）個(gè)體的成熟。（2）兒童對刺激、活動(dòng)的興趣發(fā)展也會(huì)促進(jìn)注意的發(fā)展。注意的發(fā)展著重體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，隨著發(fā)展水平的提高，兒童在配制心理資源時(shí)會(huì)逐漸以一種整體系統(tǒng)的方式進(jìn)行，注意的效果日益增加。其次，兒童逐漸具備了選擇的能力。隨著年齡的變化，兒童在記憶的內(nèi)容、廣度，尤其是記憶加工的策略方面都有顯著的發(fā)展。復(fù)述、組織、精細(xì)化以及提取線索的使用等記憶策略。記憶的發(fā)展主要表現(xiàn)在：一是策略上，兒童逐漸會(huì)有意識(shí)地運(yùn)用更為有效的記憶加工策略，以加強(qiáng)對所接受刺激的意義的回憶；二是廣義的知識(shí)方面