23女媧造人-導(dǎo)學(xué)案

1、23女娟造人 同學(xué)們，隨著歲月的流逝，你們在一天天悄悄地長大，你們的心靈也一天天豐富和成熟。 仰望蒼穹，俯瞰大地，你們也許會提出許許多多的問題：太陽為什么東升西墜？月亮為何有陰晴圓缺？小草為什么“一歲一枯榮？那么你們可曾想過我們?nèi)耸菑哪膬簛淼?？這個樸素的問題從遠(yuǎn)古到今天，人們一直在探尋。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 1 . .整體感知故事情節(jié)，感受想象的作用。 2 2 . .體會神話故事中想象的魅力。 3 3 . .試運用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫神話。 教學(xué)過程 一、新課導(dǎo)入 大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話都有哪些？（生答：盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿 射日、夸父追日）那么這些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明

2、知道這些故事并 不存在，可我們聽起來還是覺得津津有味，為什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想 象奇特）確實如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想象，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的 神話世界,感受一下女蝸技士造人的神奇。 二、自學(xué)才旨導(dǎo)（一）預(yù)習(xí)與交流 1 1 .請給下面加點的字注音。 開辟（p p1 1）女蝸（w w）莽莽榛榛（zhenzhen） 揉（rdurdu）掘起（juejue）澄澈（chengchchengch） 摻和（chmchm） 2 2 . .解釋詞語。 生氣蓬勃：富有朝氣，充滿活力。蓬勃，旺盛

3、的樣子。 興高采烈：興致高，情緒熱烈。采，神采，神色。 疲倦不堪：形容非常疲乏，已經(jīng)到了難以忍受的地步?？?，忍受。 3 3 . .文體知識 神話是遠(yuǎn)古時代的人民對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象通過想象進(jìn)行解釋的集體口頭 創(chuàng)作。 4 4 .作者簡介 袁珂（1916191620012001）, ,四川新都人。神話學(xué)家。著述頗豐。19501950 年，他的第一部神話專著中國古代神話出版,這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生 的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫了中國神話傳說古神話選釋神話論文集袁珂神話論集中國神話百題中國民族神話詞典中國神話傳說詞典神話故事新編中華文化集粹叢書神異

4、篇山海經(jīng)校注巴蜀神話（合著）等 2020 多部著作以及 800800 余萬字的論文。 三、自學(xué)才旨導(dǎo)（二）合作與探究 （一）整體感知 自由朗讀課文，感知故事情節(jié)，并完下列題目。 請你用口頭語言，再現(xiàn)這個生動有趣的故事。 講故事：選擇自己喜歡的情節(jié)講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動。 說明：同桌之間合作，互相講述；推薦兩三個同學(xué)當(dāng)眾講述，鼓勵借助肢體語言表現(xiàn)。 （二）深層探究 1 1 .女蝸為什么要創(chuàng)造人類？ 【交流點撥】a.a.天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。 b.b.有一天，大神

5、女蝸行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她 覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。 c.c.她忽然靈機(jī)一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？ 2 2 . .女蝸是怎樣創(chuàng)造出人類的？ 【交流點撥】女蝸先是用黃泥摻和了水，在手里揉捏成一個娃娃模樣的小東西，放到地面 上時，泥捏的小家伙便活了起來，女蝸給他取名為“人”。為了讓人布滿大地，女蝸工作了很久，直到疲倦不堪。后來，女蝸想出一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到 一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處

6、揮灑。只見泥點濺落的地方，出現(xiàn)了許多小人兒。藤條不停地?fù)]灑，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。最后，為了讓人類能綿延不 絕，女蝸把人分為男女，讓他們自己去創(chuàng)造后代，至此，人類就世代延續(xù)下來了。 3 3 . .女蝸造出來的人是什么樣的？ 【交流點撥】女蝸造出來的人聰明而美麗，他們能說會走，喊女蝸為“媽媽”，他們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎便有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可以自己創(chuàng)造后代。 4 4 . .女蝸是現(xiàn)實生活中沒有的，作者運用怎樣的想象，塑造了這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？ 【交流點撥】大膽奇特的想象，成就了女蝸技士成人、灑

7、泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女蝸聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女蝸的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。 （三）人物賞析 1 1 . .美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來共同探討這則神話中想象的焦點一一女蝸。請你結(jié)合文中想象的情節(jié),體會女蝸形象，完成句式：女蝸是一個。 【交流點撥】（1 1）神：一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人具有“神”的非凡能力和神奇方法。 （2 2）人：寂寞孤獨、自豪欣慰、忙碌疲倦勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動。 2 2 . .跳讀課文，畫出文中表現(xiàn)

8、對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。 【交流點撥】對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想象力 的地方。課文中有關(guān)語句，一是女蝸在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了對人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自 身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來； 有了人類，女蝸不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng) 造也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴

9、，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛 生命等。 四、板書設(shè)計 女蝸造人袁珂豐富的想象一一造人的具體過程巧妙的構(gòu)思一一樸實感人的母親形象人性化描寫一一人造出來后歡欣喜悅五、拓展延伸 你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？ 【交流】生甲：彝族史詩阿細(xì)的先基中描述阿熱和阿味兩位大神造人時說：“稱八 錢白泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人”然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。 生乙：日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的，它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人。 生丙：人類是由動物變的神話也相當(dāng)常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則 說人是