高一語文《離騷》完整版（課堂PPT）

1、1離離騷騷節(jié)選路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 吾將上下而求索。2君不圣相空賢苦求美政感天地君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒3學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)v、了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。v、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。v、疏通生字、詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。v、學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。v學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)v、比興、移情手法在本文中的運(yùn)用。v、體會(huì)屈原的精神及理想。v、感受離騷浪漫主義特點(diǎn)。 4v思考:屈原為什么被稱為一位偉大的愛國詩人？5v v一、屈原的作品：主要有離騷、天問、九歌、九章等 。作為一個(gè)偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了

2、詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷” 。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。v 1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。6二、屈原生平經(jīng)歷v 屈原（約前屈原（約前339約前約前278）：名平，字原。丹陽）：名平，字原。丹陽(今湖北秭歸今湖北秭歸)人。人。 戰(zhàn)國末期戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。愛國詩人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的

3、寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。 但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。 7離騷的創(chuàng)作緣由 司馬遷在史記屈原列傳中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，

4、蓋自怨生也?！彪x騷就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄, 是屈原面臨個(gè)人與國家的厄運(yùn)，對于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。 8離騷是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，充分表現(xiàn)出 “美政”理想。 “離”遭遇，“騷”憂愁，離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句, 2464字,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。 9誦

5、讀指導(dǎo)誦讀指導(dǎo) 楚辭楚辭以六、七言為主，兼及四、五、八、以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語九言，并多用楚地口語“兮兮”字。朗讀時(shí)，要在理字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例： 長太息長太息 / 以掩涕兮，以掩涕兮，哀哀 / 民生民生/之多艱。余之多艱。余 / 雖好修姱雖好修姱/以鞿羈兮，以鞿羈兮，謇朝誶謇朝誶/而夕替。而夕替。 模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦離騷詩章。 10（2） 既替余既替余/以以蕙纕蕙纕兮，又申之兮，又申之/以攬茝。以攬茝。 既因?yàn)槲矣孟戕プ雠鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。

6、亦余心亦余心/之所善兮，雖九死之所善兮，雖九死/其尤未悔。其尤未悔。 說到頭是我自己心甘情愿，縱使是死上九回我也不肯悔改。 （1） 長太息長太息/以掩涕以掩涕兮兮，哀，哀/民生民生/之多艱。之多艱。 我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生活多么艱苦。余余/雖好修姱雖好修姱/以鞿羈兮，謇朝誶以鞿羈兮，謇朝誶/而夕替。而夕替。 我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進(jìn)諫而晚上即造貶黜。11（3） 怨怨/靈修靈修/之之浩蕩浩蕩兮，終不察夫兮，終不察夫/民心。民心。 怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。 眾女嫉余眾女嫉余/之蛾眉兮，謠諑謂余之蛾眉兮，謠諑謂余/以善淫。以善淫。 你周圍的侍女嫉妒我的豐姿

7、，誹謗我好做淫蕩之事。 （4） 固時(shí)俗固時(shí)俗/之工巧兮，偭規(guī)矩之工巧兮，偭規(guī)矩/而改錯(cuò)。而改錯(cuò)。 世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。 背繩墨背繩墨/以追曲兮，競周容以追曲兮，競周容/以為度。以為度。 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。（5） 忳郁邑忳郁邑/余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎/此時(shí)也。此時(shí)也。 我憂郁失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。 寧溘死寧溘死/以流亡兮，余不忍以流亡兮，余不忍/為此態(tài)也。為此態(tài)也。 寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。 12（6） 鷙鳥鷙鳥/之不之不群群兮，自前世兮，自前世/而固然。而固然。 鷹和隼不能夠和凡鳥同

8、群，原來是自古以來就是這樣。 何方圜何方圜/之能周兮？夫孰之能周兮？夫孰/異道異道/而相安？而相安？ 哪有圓鑿和方枘能夠相和的呀？哪有道不同能夠相安的？ （7） 屈心屈心/而抑志兮，忍尤而抑志兮，忍尤/而攘詬。而攘詬。 我受著委屈而壓抑著意志啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。伏清白伏清白/以死直兮，固以死直兮，固/前圣前圣/之所厚。之所厚。 保持清白而獻(xiàn)身正道，本是古代的圣賢所推崇的。13 （8） 悔悔/相相道道/之不察兮，之不察兮，延佇延佇乎乎/吾將吾將反反。 后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。 回朕車回朕車/以復(fù)路兮，及行迷以復(fù)路兮，及行迷/之未遠(yuǎn)。之未遠(yuǎn)。 轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，趁著迷途

9、還不算遠(yuǎn)。 （9） 步步余馬余馬/于蘭皋兮，于蘭皋兮，馳馳椒丘椒丘/且且焉止息焉止息。趕著我的馬車緩緩走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗，暫時(shí)休息。 進(jìn)不進(jìn)不入入/以以離離尤兮，退將復(fù)修尤兮，退將復(fù)修/吾吾初服初服。到朝廷做官不被接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了，重新整理我當(dāng)初的衣服。相：選擇。延：久久。佇：久立。反：返回。步:步行，這里是使動(dòng)用法。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。入:被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。14（10） 制制/芰荷芰荷/以為衣兮，集以為衣兮，集/芙蓉芙蓉/以為裳。以為裳。 我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花花

10、瓣綴成下裝。 不吾知不吾知/其亦已兮，茍余情其亦已兮，茍余情/其信芳。其信芳。 沒人知道我也就罷了，只要我的本心確實(shí)是美好的。 （11） 高高/余冠余冠/之岌岌兮，長之岌岌兮，長/余佩余佩/之陸離。之陸離。 要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長而又長。 芳與澤芳與澤/其雜糅兮，唯昭質(zhì)其雜糅兮，唯昭質(zhì)/其猶未虧。其猶未虧。 我的芳香和光澤雜糅在一起，惟獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。15（12） 忽反顧忽反顧/以游目兮，將往觀乎以游目兮，將往觀乎/四荒。四荒。 我忽然又回過頭來放眼遠(yuǎn)眺，將去看看四方廣大的土地。 佩繽紛佩繽紛/其繁飾兮，芳菲菲其繁飾兮，芳菲菲/其彌章。其彌章。 佩戴上繽

11、紛多彩的服飾啊，菲菲我芳香更加顯著。（13） 民生民生/各有所樂兮，余獨(dú)好修各有所樂兮，余獨(dú)好修/以為常。以為常。人生各有各的樂趣，我獨(dú)愛美，并且習(xí)以為常。雖雖/體解體解/吾猶未變兮，豈吾猶未變兮，豈/余心余心/之可懲？之可懲？ 即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變嗎？16找出文中表現(xiàn)屈原找出文中表現(xiàn)屈原直抒胸臆、表白心志的詩句：直抒胸臆、表白心志的詩句： v寫自己與小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道而死：v 寫小人們種種丑態(tài)、伎倆，自己不為所為所動(dòng)，寧死也不與他們流合污：v 重申自己始終以“好修”為樂，即使為此遭受極刑也決不改變： v 伏清白以死直

12、兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！民生各所樂兮，余獨(dú)好修以為常。民生各所樂兮，余獨(dú)好修以為常。17v寫自己對美德的追求，至死不改： v 憂國憂民，熱愛祖國： v寫自己雖然遭到貶抑，但仍要一如既往的修身潔行，而不論別人怎樣看待自己。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。不吾知亦已兮，茍余情其信芳。不吾知亦已兮，茍余情其信芳。18v前七節(jié)自敘受屈前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，遭貶的政治原因，表示不愿同流合表示不愿同流合污；污；v后六節(jié)表

13、現(xiàn)追求后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感身理想的愛國感情。情。課文節(jié)選部分共課文節(jié)選部分共13節(jié)、節(jié)、52句句19v文章節(jié)選部分主要敘述作者因潔身自好文章節(jié)選部分主要敘述作者因潔身自好堅(jiān)持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠堅(jiān)持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面表誓中傷，君主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面表誓死決不就此退縮，和蠅營狗茍的小人們死決不就此退縮，和蠅營狗茍的小人們同流合污，一方面設(shè)想自己要隱退，同同流合污，一方面設(shè)想自己要隱退，同時(shí)更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。時(shí)更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。2

14、0 首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз猓L余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī) 矩”“繩墨”），主張舉賢授能。 第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。 這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。 離騷一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？ 其次，他具有鮮明的思想性

15、格。21 1 、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合 離騷作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實(shí)斗爭，表現(xiàn)作者了對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。 2、 語言特色 以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；句式長短不一，大量使用對偶句；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。 文章特色 22 3、 賦的運(yùn)用 本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?用于抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民

16、生之多艱?！?4、 比興手法 王逸把離騷的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。還有用鷙和鳥分別比擬詩人自己和周圍群小。 此外，屈原善于運(yùn)用打比方來說理。23 5 5、“移情移情”技法的運(yùn)用技法的運(yùn)用 也就是說在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔?/p>

17、”的內(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操?！盎R淚”“鳥驚心”也是移情的寫法。24離騷的浪漫主義 離騷的浪漫主義主要表現(xiàn)在三個(gè)方面： 第一，塑造了一個(gè)為理想而獻(xiàn)身的抒情主人公形象。由于理想的崇高、人格的峻杰、感情的強(qiáng)烈這個(gè)形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)實(shí)之上；離騷始終貫穿著詩人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗志和以身殉理想的不渝精神：謳歌理想是本詩浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。 25 第二，采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。表現(xiàn)在詩人馳騁想象，糅合神話傳說，歷史人物、自然現(xiàn)象編織成幻想的世界。如關(guān)于神游一段的描寫，詩人朝發(fā)蒼梧，夕至懸圃（神話中的山），他以望舒（傳說中為月亮駕車的神）飛廉（風(fēng)神之名）鸞凰、鳳鳥、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗，上叩帝閽（天帝的看門人），下求佚女（帝嚳的妃，商人祖先契的母親），想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩人追求理想的精神。 26 第三，詩人常用夸張的手法突出事物特征。如，詩人以花草冠佩象征品格已富有優(yōu)美想象，而集中的夸張描寫，則把詩人品格的高潔表現(xiàn)到極至，具有了浪漫主義特質(zhì)。27 端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱